1. • Secara Bahasa : dari kata wariq: wang perak,dirham atau logam
perak
• Erti Tawarruq : mencari wang tunai
• Istilah ini diperkenalkan dari zaman Hambali (mazhab Hambali)
• Sementara mazhab Syafi’e menyebutnya dengan sebutan “Zarnagah”
• Bay’Tawarruq adalah jual beli komoditi yang melibatkan 3 pihak
• Pihak pertama menjual komoditi kepada pihak kedua secara tangguh,
kemudian langsung dijual kembali kepada pihak kedua kepada pihak
ketiga secara tunai
2. Surah An-Nisa’ Ayat 29
“ Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan
harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan
yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah
kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang
kepadamu”.
3. HADITH
• Hadith yang dicatat oleh Al-Bukhari dan Muslim terbukti telah
menyokong transaksi ini.
• “Ketika salah satu petani kurma dari Khaybar datang dan
membawakan kurma yang berkualiti terbaik kepada Nabi
Muhammad s.a.w, Nabi bertanya kepada petani tersebut apakah
semua buah kurma dari Khaybar sangat baik mutunya.Petani ini
menjawab tidak, saya menukar dua ukuran (kg) kualiti kurma
yang rendah untuk satu ukuran (kg) yang bagus,terkandang
saya harus menukar 3 ukuran (kg) yang kualiti rendah untuk
satu ukuran (kg) yang kualiti yang bagus.Lalu Nabi Muhammad
melarang petani itu untuk melakukan transaksi itu dan malah
menyarankan untuk menjual semula kualiti rendah nya agar
mendapatkan wang tunai (berupa syiling perak pada zaman itu)
dan lalu menggunakan wang tersebut untuk membeli kurma
dengan kualiti yang bagus.
6. JENIS-JENIS TAWARRUQ
TAWARRUQ AL-FARDI
• Pembeli pertama membeli
barangan secara ansuran
daripada seseorang dan
menjualnya kembali kepada
pihak ketiga dengan harga
yang lebih rendah.
TAWARRUQ MUNAZAM
• Adalah seorang pembeli
barang secara tangguh kepada
penjual. Institusi kewangan
mengurus perjanjian sama
ada institusi atau melalui ejen.
7. HUKUM
TAWARRUQ
• Hukumnya adalah mubah/boleh
• Ini adalah pendapat kebanyakan ulama
dari Hanafi dan Syafie
• Alasan pemikiran mereka ialah kerana
telah dipenuhi dengan syarat dan rukun
jualbeli
• Jualbeli tawarruq tidak terdapat larangan
syarak
9. KAEDAH KEDUA
(Yakin tidak boleh disingkirkan dengan semata-
mata syak)
segala apa yang melibatkan transaksi muamalat yang tiada nas jelas
daripada Al-Quran dan Sunnah yang mengharamkan maka ia adalah
harus.
Maka transaksi tawarruq adalah termasuk dalam perkara yang
diharuskan. Ini bererti orang yang mengatakan keharusan tawarruq
tidak dituntut mengemukakan dalil, kerana ia telah didokong oleh
asas kaedah yang kuat.
Yang dituntut untuk mengemukakan dalilnya ialah orang yang
mengatakan bay‘ al-tawarruq adalah haram.
10. KAEDAH KEEMPAT
(Kemudaratan hendaklah disingkirkan)
• Dalil ‘Aqlī Tawarruq dapat dinilai secara rasional menunjukkan bahawa
ia dapat memenuhi keperluan manusia tanpa mengabaikan objektif
Syariah, lebih daripada itu ia dapat menghilangkan kesusahan yang
dihadapi.
• Oleh yang demikian, untuk menyelesaikannya tanpa terlibat dengan
riba yang diharamkan, tawarruq adalah pilihan yang ada untuk
dilaksanakan.
11. KESIMPULAN
• Jual beli tawarruq merupakan suatu alternatif kepada mereka
yang mahu mendapatkan tunai tanpa melalui bay al-inah.
• Melalui jual beli tawaruq, wang tunai boleh diperolehi dengan
cara menjual semula secara runai sesuatu barang yang telah
dibeli secara kredit kepada pihak ketiga, berbeza dengan bay al-
inah yang melibatkan hanya dua pihak bagi kedua-dua transaksi
tersebut.