Ilmu sosial dan budaya dasar

1. Fakultas Hukum
Universitas Ibnu Chaldun Jakarta
2017
1

2.  Manusia merupakan mahluk yang berbeda
dengan mahluk lainnya yang ada dimuka bumi,
hanya manusia yang dikaruniai dengan tiga alat
utama oleh Yang Maha Kuasa (Akal, Hati Nurani,
dan Naluri) sedangkan mahluk lainnya hanya
diberikan 1 alat saja (naluri).
 Namun secara fisik manusia yang baru lahir
kemuka bumi, tidak bisa seperti mahluk lain
yang secara tiba tiba bisa bergerak dalam
rangka memenuhi kebutuhan hidupnya sesuai
dengan keinginannya.
2

3.  Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya manusia
memerlukan mahluk lainnya, serta manusia lain
yang dapat membantunya mempelajari
“bagaimana caranya agar bertahan hidup dan
memenuhi kebutuhan hidupnya”.
 Hal diatas berarti bahwa manusia tak akan bisa
lepas dari berhubungan dengan manusia lainnya
selama hidupnya, dalam rangka bertahan hidup
dan memenuhi kebutuhan hidupnya.
 Salah satu hubungan yang telah menjadi kodrat
semenjak manusia ada dimuka bumi (Adam dan
hawa) adalah hubungan antar “lawan jenis”
3

4.  Sudah menjadi kodrat kejadian manusia bahwa
seorang “pria” membutuhkan “wanita” dan
seorang wanita membutuhkan pria dalam
kehidupanya.
 Untuk melanggengkan hubungan ini maka
manusia mewujudkannya dalam sebuah proses
kegiatan yang bernama “perkawinan”
 Ikatan “perkawinan” ini dalam kehidupan
manusia disesuaikan dengan norma kehidupan
dan aturan hukum yang berlaku dalam dalam
masyarakat tempat mereka hidup
4

5.  Ketika terikat dengan sebuah perkawinan
maka setatus seorang “pria” berubah menjadi
seorang “suami” yang berfungsi sebagai
“kepala rumah tangga”.
 Seorang “wanita” berubah statusnya menjadi
seorang “istri”, yang berfungsi sebagai “ibu
rumah tangga”
 Atas dasar ikatan hubungan perkawinan
tersebut maka manusia akan bisa memperoleh
keturunan sebagai generasi penerus dari
ikatan tersebut
5

6.  Keturunan atau generasi penerus tersebut
dalam kehidupan manusia disebut sebagai
seorang “anak”
 Seorang “suami” ketika sudah memiliki anak
akan berubah statusnya menjadi seorang
“ayah”sedangkan seorang istri yang
melahirkan anak dari hasil benih “ayah”
berubah statusnya menjadi seorang “ibu”
 Hubungan yang terjalin antara seorang
ayah,ibu dan anak dalam kehidupan manusia
disebut sebagai “keluarga”
6

7.  Dalam kehidupan manusia sebagai mahluk
sosial (sistem sosial) “keluarga” merupakan
“unit terkecil”.
 Kesatuan antara “suami” sebagai “ayah”,
“istri” sebagai “ibu”, dan “anak” sebagai
generasi penerus keturunan ayah dan ibu
disebut sebagai “keluarga inti” (kern
familie),atau keluarga dalam arti “sempit”.
 Jadi keluarga dalam arti sempit (inti) meliputi
hubungan atas dasar perkawinan dan
hubungan darah.
7

8.  Keluarga besar merupakan perluasan dari keluarga
inti dalam arti sempit, yangtetap didasarkan pada
ikatan perkawinan dan hubungan darah.
 Keluarga inti merupakan dasar yang menentukan
siapa-siapa saja yang bisa disebut sebagai anggota
keluarga besar.
 Anggota keluarga besar dapat didasri oleh 2 dasar
utama, yaitu :
a) Ikatan perkawinan keluarga inti, yaitu : ayah ibu mertua, kakek
nenek mertua, paman bibi mertua, kakak dan adik ipar serta
cucu mertua.
b) Hubungan darah yaitu ayah ibu kandung, kakek dan nenek
kandung, paman dan bibi kandung, serta cucu kandung.
8

9.  Konsep “keluarga besar” ini umumnya dianut
oleh negara-negara timur, seperti Indonesia,
Jepang, Cina, Malaysia, Brunai, Darussalam,
filipina, India dan tempat-tempat lainnya.
 Namun dalam perkembangannya “konsep
keluarga besar” ini tidak lagi hanya “ikatan
perkawinan” dan “hubungan darah” melainkan
juga didasari oleh beberapa “faktor-faktor
kehidupan sosial”
9

10.  Faktor-faktor itu meliputi :
1. Faktor sosial psikologis, yaitu : “rasa kasih sayang yang
sudah tertanam, tidak mau pisah dari kelompok”.
2. Faktor Sosial budaya, yaitu : “ cara hidup, pola prilaku,
dan lingkungan geografis.
3. Faktor sosial ekonomi, yaitu : “ kemiskinan, pekerjaan
tidak tetap, penghasilan kecil, dan pendidikan yang
rendah yang menumbuhkan solidaritas dan saling
ketergantungan.
 Hal lain yang bisa menjadi hubungan pengikat
dalam sebuah keluarga besar diantaranya :
 Suku (etnis, daerah asal)
 Garis keturunan
10

11.  Ideologi (pandangan hidup)
 Agama dan kepercayaan
 Tradisi dan adat istiadat (norma kebiasaan) dan
 Rasa solideritas (kebergantungan)
 Di indonesia keluarga besar merupakan sistem
sosial budaya yang telah membudaya sebagai
warisan dari para leluhur, misalnya : pada
masyarakat minang terkenal dengan sebutan
“rumah gadang”,dikalangan masyarakat
sumatera utara, maluku, dan sulawesi
terkenal dengan sebutan “marga atau famili”
11

12. 12
1. Patrilineal adalah : “keluarga besar yang
mengutamakan garis keturunan ayah”. Dalam
keluarga besar ini ayah memiliki status, peran
dan otoritas yang lebih tinggi. Anak laki-laki
mempunyai peran yang lebih besar dan otoritas
menentukan putusan atau kebijakan akhir.
Kelemahannya adalah terdapat diskriminasi
peran, status, dan otoritas antara laki-laki dan
perempuan, dalam ini perempuan dianggap
memiliki peran, status, dan otoritas yang lebih
rendah dari laki-laki sehingga dianggap kurang
memiliki peran dalam keluarga.

13. 13
2. Matrilineal adalah : “Keluarga besar yang
mengutamakan garis keturunan ibu”. Dalam
keluarga besar ini ibu memiliki status, peran
dan otoritas yang lebih tinggi dimana hal
tersebut dilaksanakan oleh saudara laki-laki
ibu sebagai paman anak-anaknya. Perempuan
mempunyai peran yang lebih besar dan
otoritas menentukan putusan atau kebijakan
akhir walaupun perannya diserahkan kepada
pamannya. Kelemahannya adalah laki-laki
dalam keluarga besar ini cenderung hanya
dianggap sebagai pemberi bibit kepada
istrinya guna penerus generasi.

14. 14
2. Parental (bilateral) adalah : “Keluarga
besar yang berdasarkan garis keturunan ayah
dan ibu”. Dalam keluarga besar ini ayah dan
ibu memiliki status, peran dan otoritas yang
sama. Kelebihannya adalah : “tidak
membedakan antara peran perempuan (ibu)
dan laki-laki (ayah) dalam kehidupan
berkeluarga”. Kelemahannya adalah : “
kadang-kadang seorang ibu dapat berperan
sebagai pencari nafkah untuk keluarga
dimana sepantasnya yang berperan mencari
nafkah untuk keluarga adalah seorang ayah”.

15. 15
1. Penerus Generasi.
2. Sumber budaya dan sistem nilai budaya : “
keluarga adalah pusat interaksi sosaial
pertama manusia, interaksi ini akan
membentuk sebuah budaya, budaya ini
akan berlangsung lama selama keluarga itu
tetap menjadi keluarga yang utuh maka
budaya akan memiliki nilai budaya yang
bersifat normatif dan lama kelamaan akan
menjadi pedoman hidup anggota keluarga”.

16. 16
3. Fungsi Pendidikan : “budaya dan sistem nilai
budaya yang dianggap baik dan berhasil
membina anggota keluarga bisa menjadi
cermin keberhasilan pendidikan masyarakat”.
Fungsi ini disebut sebagai “fungsi sosial
edukatif”. Pendidikan bermula dari orangtua
lingkungan keluarga, pendidikan anak
dikeluarga berhasil diharapkan pendidikan anak
disekolah juga berhasil. Ayah sebagai kepala
keluarga merupakan figur kunci kesejahteraan
keluarga, sedangkan ibu sebagai kunci
“pendidikan terapan” keluarga, keduanya
menjadi sumber sistem nilai keluarga.

17.  Munandar Soelaeman. M.Koenjaranigrat, Ilmu Budaya
Dasar Suatu Pengantar Ilmu, PT. Refika Aditama,Bandung,
2002
 Abdul Kadir Muhammad, Prof, SH, Ilmu Sosial Budaya
Dasar, PT.Citra Aditya Bakti, Bandung 2005.
 Sosiologi Suatu Pengantar, Prof, DR, Soerjono soekanto,
Rajawali Pers, Jakarta, 2004.
 Sosiologi Skematika, Teori, dan Terapan, Abdul Syani, PT.
Bumi Aksara, Jakarta, 2004
 Sistem Sosial Budaya Indonesia, Jacobus Ranjabar, SH,
M.Si, Gahlia, Ciawi Bogor, 2006
 Diktat dan hand out perkuliahan.
17