AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
BIMS1023 Aqidah Islam - Bahagian 3
1. B I M S 1 0 2 3
A Q I D A H
I S L A M
O L E H : K A P T E N D R . M O H D A D I B B I N A B D
M U I N
P E N S Y A R A H K A N A N
P U S A T P E N G A J I A N P E R N I A G A A N I S L A M
( I B S ) , U U M
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 1
3. ABU HASSAN AL-ASY’ARI (260-324 H)
Nama penuh Ali bin Ismail bin Ishak dari keturunan Musa al-Asy’ari.
Lahir di Basrah tahun 260 H.
Abu Hassan terkenal sebagai murid yang paling berkebolehan
dalam pelajaran berbanding rakan-rakan sepelajaran dengannya.
Seorang yang petah bercakap dan dapat mematahkan hujah-hujah
lawan dengan cekap.
Kebolehannya dalam ilmu kalam melebihi daripada ilmu-ilmu lain.
Beliau belajar ilmu kalam dengan Abu Hassan al-Jabbaei seorang
yang bermazhab Muktazilah yang setia.
Akan tetapi beliau keluar meninggalkan mazhab itu dan mengikut
mazhab Alhi Salaf dan mengistiharkan dirinya bermazhab Ahli
Sunnah wal-Jamaah (ASWJ).
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 3
4. SAMB….
Pembaharuan Abu Hassan al-Asy’ari dalam mazhab ASWJ ialah
menggunakan hujah akal dalam perbahasannya dan membentangkan
pendapatnya dalam ilmu kalam (iaitu suatu memudahkan fahaman orang-
orang yang belajar falsafah di samping penggabungan ayat al-Qur’an dan
hadis.
Beliau banyak mengarang buku dan menolak fahaman sesat kaum Mulhid
(atheis), Brahman, Majusi dan lainlain.
Beliau kemukakan fikiran dan hujah tanpa menyentuh asas-asas aqidah
dan tidak pula menggunakan ayat-ayat al-Qur’an dan hadis secara
langsung. Sebab itu ramai ulamak tidak setuju dengan pendapatnya,
walaubagaimanapun mazhab ASWJ terus berkembang dan beliau
dianggap tokoh ilmu tauhid yang terkemuka.
Dengan pengaruh beliaulah fahaman Muktazilah, Qadariyah dan
Jabariyah serta lain-lain mazhab beransur lemah dan terus lenyap.
Beliau meninggal di Baghdad pada tahun 324 H bersamaan 935 Masihi.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 4
5. ABU MANSUR AL-MATURIDI (333 H)
Nama penuh Muhammad bin Mahmud al-Maturidi.
Dilahirkan di suatu tempat Bernama “Maturidi” dalam daerah Samarkand.
Seorang ilmu kalam yang terkemuka dan hidup semasa dengan Abu
Hassan al-Asy’ari. Mempunyai pandangan yang tersendiri dan terkenal
dengan nama Mazhab Maturidi.
Beliau mempelajari ilmu fekah dan ilmu kalam dengan seorang gurunya
yang bermazhab Hanafi Bernama Nasr bin Yahya al-Balkhi (meninggal
268 H).
Beberapa kali ke Iraq dan Basrah untuk berbincang mengenai aqidah
yang telah diperbincangkan dengan hebat oleh Mazhab Muktazilah, al-
Asy’ariah dan ahli-ahli fekah. Beliau lebih berat menyebelahi Muktazilah
berbanding Asy’ari.
Sedangkan Abu Hassan al-Asy’ari telah mengambil jalan tengah antara
Muktazilah dengan ahli fekah dan ahli hadis. Sebagai contoh masalah
“perbuatan Allah” pendapat Maturidi adalah berbeza dengan apa yang
difahamkan oleh Muktazilah dan al-Asy’ari,
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 5
6. SAMB…
Mazhab al-Asy’ari berpendapat bahawa perbuatan Allah tidak
mempunyai sebab-sebab tertentu kerana segala perbuatannya itu
tidak disoal hanya perbuatan hamba sahaja yang akan disoal di
akhirat kelak.
Muktazilah berpendapat Allah wajib membuat sesuatu yang baik dan
lenbih baik.
Maturidi pula berpendapat bahawa Allah itu suci daripada membuat
perkara yang sia-sia dan segala perbuatanNya itu mengandungi
hikmat dan sebab-sebab tertentu kerana Allah itu Maha Bijaksana
tetapi kehendakNya tidak dipaksa kerana Allah itu mempunyai
kemahuan sendiri dan bebas melakukan sesuatu yang ia kehendaki.
Tegasnya aliran Maturidi adalah lebih rapat dan lebih dekat kepada
fahaman Muktazilah daripada fahaman ahli fekah dan ahli hadis.
Abu Mansur al-Maturidi meninggal dunia dalam tahun 333 H.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 6
7. HASSAN AL-BASRI (23 – 110 H)
Nama penuh Hassan bin Basyir iaitu bekas hamba kepada Zzaid bin Thabit.
Lahir pada tahun 23 H dan banyak meriwayatkan hadis dari sahabat dan Tabi’e yang ramai.
Seorang yang fakih (alim) dan mempunyai pengetahuan yang tinggi serta fasih bercakap.
Imam Anas bin Malik pernah berkata: “Tanyalah kepada Hassan kerana dia banyak ingat dan kami
tidak ingat”.
Seorang yang berani dan tidak takut untuk mengeluarkan pendapat.
Pernah ditanya tentang pelantikan Yazid bin Muawiyah sebagai khalifah, tetapi beliau tidak
mengakuinya sebagai seorang yang benar, sedangkan orang lain tidak berani bersuara.
Beliau seorang yang warak dan bertakwa hingga orang-orang sufi menganggap beliau sebagai ahli
sufi.
Beliau tidak pernah melibatkan dirinya dalam perkara siasah di zamannya dan beliau telah dilantik
menjadi kadi di Basrah oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz tetapi kemudiannya beliau meminta untuk
berhenti.
Ramai para ulama telah mengambil kata-kata dan petua daripada Imam Hassan Basri dan telah
memngumpulkannya dalam tujuh (7) buah buku yang tebal.
Beliau meninggal di Basrah tahun 110 H.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 7
8. RUJUKAN
• Abdul Aziz Omar Ahmad. (2009). Asas Akidah Islam. Kota Bharu: Pustaka
Aman Press Sdn Bhd.
BIMS1023 AQIDAH ISLAM - BAHAGIAN 3 8