SlideShare a Scribd company logo

6665

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 161
Download to read offline
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺬاﺑﺔ؛ واﻟ ُﺒﺪﻋﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫واﻟ ُﺆﺛﺮة.‬ ‫ﻤ‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫م / ﺻﺒﺤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫5‬
‫‪‬‬ ‫أﻧﺎ وأﻧﺖ ...‬ ‫ﺒﺸﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻲ ﺴﻁﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ...‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ وﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ...‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﹸـﻼ‬ ‫ﻜ ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎ.‬ ‫أﻧﻮا ع اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ...‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ؛ ﻭﻟﻜﻥ ‪‬ﻨﺎﻙ ﻨﻘﺎﻁ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ... ﻓ ‪‬ﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﺫﻜﻴـﺔ؛ ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋﺔ؛ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ‪‬ﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ؛ ﻓ ‪‬ﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺒﺩﻉ؛ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﺁﺩﻡ ﺒﺸﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻪ ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﻡ ﹸل ﻋﺎﻗل؛ ﻭﻴﺘﻤﻨـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒـﺔ؛ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋـﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫6‬
‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺅﺜﺭﺓ؛ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﹸﻭﺍﺠﻪ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ؛ ﻭﺍﻟـﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟ ‪‬ﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ ... ﻓﺘﻌﺎل ﻤﻌﻨﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ؛ ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ...‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﹸل ﻗﺎﺭﺉ؛ ﻭﺃﻥ ‪‬ﻔﻴﺩ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻫﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺇﻴﺎﻜﻡ ﺇﻟﻲ ِﺭﺍﻁﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻘﻴﻡ ... ﺁﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ‬ ‫م / ﺻﺒﺤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫7‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻟﻜل ﺸﺨﺹ ﻤﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ؛ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ؛‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻜـﺩﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻁﻔﻴﻑ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﹰ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻓﺤﺴﺏ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻙ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل؛ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﹸﺤﺩﺩ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ؛ ﻭﺴـﻨﺘﺤﺩﺙ ﺍﻵﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ؛ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻲ ﺜـﻼﺙ ﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﻁ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ‪‬ﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ؛ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ : ـ‬ ‫1 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ.‬ ‫3 ـ ﺼﺭﻴﺢ ﻭﺴﻠﻴﻁ ) ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺼﺭﻴﺢ ﺠﺩﺍ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻭﻻ ﻴﺠﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﺃﺒﺩﺍ (.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫4ـ) ﻤﻘﺎﺘل / ﻤﺘﻔﺎﺌل ( ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ... ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻐـﻀﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ) ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻗﺎﺴﻲ (.‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﻫﺎﺩﺉ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ (.‬ ‫2 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫8‬
‫2 ـ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ) ﺍﺤﺫﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ (.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﻋﺎﻁﻔﻲ.‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻔﺘﺢ ﺍﻵﺭﺍﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ... ﺇﻤﻌﺔ... ﻭﻴﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﻭﻴﺎﻙ... ﺘﻨﺠﺫﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ(.‬ ‫3 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ) ﻴﻔﺭﺽ ﺭﺃﻴﻪ ﺒﻌﻨﻑ (.‬ ‫3 ـ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺤﺎﺩ.‬ ‫4 ـ ﻤﻘﺎﺘل / ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ) ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺏ (.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻻ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ : ـ‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ... ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻬﻡ... ﻗﻠﺒﻪ ﻁﻴﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﻀﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺤﺯﺍﻡ ﺃﻭ ﻴﺤﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ؛ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻬـﺯﻭﺯﺓ ﻭﻤﻌﺭﻀـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫4 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎهﻠﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ ) ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻏﻴﺭﻩ (.‬ ‫‪‬‬ ‫9‬
‫2 ـ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ) ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ (.‬ ‫4 ـ ﺸﻌﺒﻲ ) ﻜل ﺸﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﺩﻱ... ﻤﺩﺡ ـ ﺴﺏ ـ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﺍ (.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﻫﺯ ) ﻟﻴﺱ ﻤﺅﻫﻼ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ (.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ... ) ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ (.‬ ‫2 ـ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ) 1 + 1 = 2 (.‬ ‫3 ـ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ.‬ ‫4 ـ ﺁﻟﻲ ﻨﻅﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ) ﻟﻠﻀﺤﻙ ﺤﺩﻭﺩ... ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﺩﻭﺩ (.‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﻗﺩ ﻟﻠﺤﻤﺎﺱ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎ... ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻗل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫6 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻻ ﻤﺒﺎﻟﻲ ) ﻟﻴﺱ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ (.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﻤﺘﻌﺫﺭ ) ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ... ﺃﻨﺎ ﺘﻌﺒﺎﻥ... ﺃﻨﺎ ﻜل ﺍﻟﺸﻐل ﻋﻠﻲ (.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫4 ـ ﺩﻓﺎﻋﻲ ) ﻅﺭﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ؛ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻷﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻐل ﺁﺨﺭ... ﺍﻟﺦ (.‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻋﻤﺎﺩﻱ ) ﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ (.‬ ‫01‬
‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ؛ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ؛ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻀﻨﻬﻡ؛ ﻭﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺩﻗﻬﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜﺎل : ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ... ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺇﻤﺎﻡ... ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻭل ﺇﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ... ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺇﻤﺎﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫3 ـ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﺍ ﻭﻗﺼﻴﺭ ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻘﻠﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻘﻠﺒﺔ (.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ ) اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ ) ﺧﻠﻴﻂ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ (: ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ.‬ ‫3 ـ ﻋﻘﻼﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ) ﻋﻨﺩﻩ ﻁﻭﻟﺕ ﺒﺎل... (.‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻔﺎﺌل.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺒﺩﻋﺔ؛ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻀـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ... ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗل ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ ﻤﻥ ﺃﻗل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺯل ﻨﻅﺎﻤﻲ ﻤﺒﺩﻉ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫11‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﻫﺠﻬﺎ؛ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ : ـ‬ ‫1 ـ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘـﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﻩ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺼﻴﺩ ﺃﺨﻁﺎﺌﻙ ﻭﻤﻼﺤﻅﺔ ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻙ؛ ﻭﻏـﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺘﻙ.‬ ‫2 ـ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺼﺎﺩﻗﺔ؛ ﻓﻌﺒﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻜﺫﺏ ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫3 ـ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜ ّﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ؛ ﻓﺈﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﻘﻴـﺔ ﻋﻤـﺭﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺠ ﹼﻡ ﻨﻔـﺴﻙ ﻋﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹸ ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﺜﻡ ﺘﻌﺯﻴﺯﻩ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﺒﺎﻨﻁﺒـﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ ﺜﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ؟‬ ‫4 ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻨﻙ؛ ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻴﻌﻤل ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻤﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮك اﻧﻄﺒﺎع ﺣﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷول : ـ‬ ‫1 ـ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺜﺒﺕ.‬ ‫2 ـ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺠﺴﺭ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﻟﻜﺴﺏ ﻭﺩ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫21‬
‫3 ـ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ؛ ﻭﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﺇﻻ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ 7 %؛ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻭﻨﺒﺭﺍﺘﻪ 83 %؛ ﻭﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ 55 %.‬ ‫4 ـ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺘﺸﻊ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ؛ ﻭﺘﻤﺩ ﺠـﺴﻭﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﻪ.‬ ‫ُ‬ ‫5 ـ ﺍﻋﺘﻥ ﺒﻤﻅﻬﺭﻙ ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻙ ﻓﺎﻟﻤﻠﺒﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻙ ﻭﺘﻌﺯﺯ ﻤﻥ ﺜﻘﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫آﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ اﻟﺠﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﺼﺎﺩﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻭﺍﻁﻔﻨﺎ؛ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒـﺔ‬ ‫ﹰُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻁﻭﻥ؛ ﻭﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ؛ ﻭﺴـﻨﺭﻜﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺼﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ : ـ‬ ‫أوﻻ : اﻟﻤﻈﻬﺮ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ؛ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻨﺎ... ﻭﺃﻥ ﻨﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤـﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ؛‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ؛ ﻟﻜﻥ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻷﻨﺎﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﺍﻡ؛ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺎﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل؛ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻋﻁﺭ ﻫﺎﺩﺉ ﻭﺠﻤﻴل؛ ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺘﺜﻴـﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ؛ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ؛ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ ـ ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺫﻜﺭ ـ ﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ؛ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻴﺒﺘﺎﻉ ﺃﺜﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻟﻴﺤﻘـﻕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫31‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ؛ ﻟﻜﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺘـﺴﻤﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ؛ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻫﺎﺸﺎ ﺒﺎﺸﺎ؛ ﻓﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠـﺏ؛‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺁداب اﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﹸـل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺘﺸﺎﻏل ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﺒﻪ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌـﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﻩ ﻤﻨﻙ؛ ﻭﻗﻠل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﻤﻕ؛ ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻜل ﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﻷﻨﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻐﻔل ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒﻠﻙ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻤﻼ ﻭﻻ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻙ.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ؛ ﻭﺃﻻ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﺃﻭ ﻤﺘﺠـﺎﻨﺱ؛ ﻭﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺓ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ؛ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻪ ﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻙ ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺩﻋـﺎﻙ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﺒـﺩﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺯﻋﺠﺎ ﻤﻤﻼ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻙ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺠﻠﺱ ﺇﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻙ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻜﻤـﺎ؛‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ؛ ﺃﻭ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﻬـﺩﻭﺀ ﻭﺼـﻭﺕ ‪‬ـﻨﺨﻔﺽ؛ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﻘﺘﻀﺏ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻟﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺎﺘﻔﻪ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫41‬
‫ﻭﻻ ﺘﻘﺎﻁﻌﻪ ﻟﺘﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺤﺩﺜـﻪ ﻤﻌـﻙ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﺄﺫﻨﺕ ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻁﺭﺍﺀ ﻟﺠﻤﻴل ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻙ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ؛ ﻭﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻫﻔﻭﺍﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﺄﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺩﻋﺎﻙ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﺌﻌﺎ؛ ﻭﻻ ﺘﺄﻜل ﺒﺴﺭﻋﺔ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﻭﺒﻔﻤـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻁﻌﺎﻡ؛ ﻭﺇﻥ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻗﻬﻭﺓ ﺃﻭ ﺸﺎﻱ ﺍﺤﺭﺹ ﺃﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﻪ؛‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﺝ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﺜﺎﺜﻪ ﺒﺤﻀﻭﺭﻩ؛ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻭل ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻥ ﺼﺤﻑ ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻓﻬﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺫﻤﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺘﺩﻻ ﻓﻲ ﺠﻠﻭﺴﻙ؛ ﻓﺒﻌﺽ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺩﺏ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻀﻊ ﺭﺠﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻻ ﺘﺴﺎﺒﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل؛ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﻭﺭﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻭﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻷﻨﻑ؛ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﻔﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻻﺸـﻤﺌﺯﺍﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ؛ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻓﺄﺒﻕ ﻓﻤﻙ ﻤﻐﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﺴﺩﻩ ﺒﻴﺩﻙ؛‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﺼﻔﺔ ﻤﺫﻤﻭﻤﺔ ﺸﺭﻋﺎ ﻭﻋﺭﻓﺎ؛ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﹰ‬ ‫51‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺁداب اﻟﺤﺪﻳﺚ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﺘﺎ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ؛ ﻭﻓﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ ‪‬‬ ‫ﺼﻔﺔ ﻜﻼﻤﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻪ؛ ﻭﺍﻨﺘﻕ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻙ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﻔﻘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻪ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻪ؛ ﻭﻻ ﺘﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻙ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻫﺎﺩﺉ ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ؛ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﺤﺩﺜﻙ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻴﻀﺎﺡ ﺃﻭ ﺴﺅﺍل؛ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻕ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻﺒﺩ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﻭﻟﺒﻘﺔ؛ ﻭﺤـﺎﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺜﻙ ﺒﻪ؛ ﻭﻻ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻤﺠـﺎل ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺱ؛ ﻓﻘﺩ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﻤـﺴﻪ؛ ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﺎﻭل ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻕ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻬﺎﺏ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ؛ ﻭﺃﻋﻁ ﻤﻥ ﻴﺠﺎﻟﺴﻙ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ؛ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻓﻼ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻨﻔـﺴﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﻨﺭﺠﺴﻴﺎ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻙ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﺭﻜﺯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻙ؛ ﻭﺃﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻤﻠﻙ ﻭﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺜﺭﺜﺎﺭﺍ ﻟﻴﺴﺕ ﻟـﺩﻴﻙ ﺃﻱ ﺨـﺼﻭﺼﻴﺔ؛ ﻭﺍﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻙ ﻤﻌﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭﺍ ﺨﺎﺼـﺔ ﻻ ﻴﻠﻴـﻕ ﺒـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﺎﻭل ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫61‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎ : ﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺒﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻨﺼل ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻁﻴﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ؛ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻻ ﻨﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻜﺴﺏ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻌﺏ؛ ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻋﺩﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺤﺩﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ : ـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫1 ـ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺭﻓﺎﻗﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴـﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨـﻙ ﻭﺒﻴـﻨﻬﻡ؛ ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤﻔﻅ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﻟﺠـﺎﺭﺡ؛ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎﻥ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻤﻨﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ؛ ﻓﻤﻥ ﻴﺯﺭﻉ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﺠﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺏ؛ ﻭﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻟﻤﺭﺁﺓ ﻻ ﻴﻌﻜﺴﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ.‬ ‫2 ـ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ؛ ﻓﻬﻲ ﺘﺠﻌﻠﻙ ﻤﻨﺒﻭﺫﺍ ﻴﺘﺠﻨﺒﻙ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺒﺘﻠﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ؛ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺼﻌﺒﺎ ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ؛ ﻭﺩﺭﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺃﻋﺼﺎﺒﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐـﻀﺏ؛ ﻓـﺎﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ.‬ ‫3 ـ ﻻ ﺘﻜﻥ ﻟﻭﺍﻤﺎ؛ ﻭﻻ ﻤﺘﺒﺭﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺞ؛ ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻜﺒﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﺨﻴﻼ؛ ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁـﺄﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻤﺘﻠﻤﺴﺎ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀـﻊ ﻓﺈﻨﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫71‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻨﻘل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬـﺎ؛‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﻴﻘﺎل.‬ ‫4 ـ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﻌﺄﻭﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺝ ﺃﺤﺩﺍ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ؛ ﻭﻻ ﺘـﻨﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺘﺭﺴﺦ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.‬ ‫5 ـ ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻁﻠﺏ ﺤﺎﺠﺘﻙ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺩﻑ ﻟﻙ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻓﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﻔﻘﺩﻫﺎ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﺄﺤﺩ.‬ ‫6 ـ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﻭﻻ ﺘﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻌﻙ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟـﺼﺤﻑ ﻭﺸـﺩﻙ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻓﻼ ﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃ؛ ﺒل ﺨﺫﻫﺎ ﻭﺃﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﺜـﻡ ﺃﻗﺭﺃﻫـﺎ ﺒﻌﻴـﺩﺍ؛ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﺭﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.‬ ‫7 ـ ﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻓﻙ ﻓﻼ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤـﺸﻐﻭﻻ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺃﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻴﻁﻭل ﺸﺭﺤﻬﺎ ﻓﻘـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻭﻴﺨﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺫﺭ ﻤﻨﻙ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻤﺭ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫8 ـ ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻜـﻥ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل؛ ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻩ ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ؛ ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻼ ﺘﻌﺏ؛ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﺒﻼ ﺠﻬـﺩ؛‬ ‫81‬
‫ﻓﺠﻨﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺏ؛ ﻭﻟﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ؛ ﻟﻜﻥ ﻟﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ؛ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﻏﺒﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻻﺴـﺘﺯﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻀﺎﻋﻔﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤل؛ ﻭﻟﻨﺠﻌل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل؛ ﺇﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻻ ﺘﻀﺎﻫﻴﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫9 ـ ﻓﻲ ﻜل ﺸﺨﺹ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﻜﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ؛ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺎﻨﺩﻩ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ؛ ﻭﺃﻫﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ...‬ ‫01 ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺸﻜﻞ أهﻢ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻋﺪم اﻟﺒﻮح ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ : ـ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ؛ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺃﺼﻼ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺄﻡ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﻨﻨﺎ.‬ ‫2 ـ ﻓﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬﻡ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺠﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ؛ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺃﺤـﺯﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ.‬ ‫3 ـ ﻋﻠﻢ اﻻﺳﺘﻤﺎع : ـ‬ ‫91‬
‫ﻓﺎﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺴﺒﻙ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ؛ ﻻﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻥ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺜﻡ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫4 ـ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﻙ؛ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻴﻜﺴﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫5 ـ إﻇﻬﺎر اﻹﻋﺠﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ؛ ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.‬ ‫6 ـ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﻤﻌﻘﻮل : ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌل ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ؛ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﻴـﺎل؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌل ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻴﺄﺱ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺠﺩﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﻭﻓـﻲ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ.‬ ‫7 ـ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﻐﻴﺮ : ـ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺭﺤﺎﺒـﺔ ﺼـﺩﺭ ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻻ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘـﺔ ﻭﻗـﺩ ﺘـﺼﺩﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫02‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺤﺎﻗﺩﻴﻥ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺒل ﻤﺎ ﻴﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻭ ﻨﻘﺩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ... ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫8 ـ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺮﺣﺔ : ـ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ؛ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﺘﻙ ﻤﺭﺤﺔ ﻭﻫﺎﺩﺌﺔ؛‬ ‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﺩﺓ؛ ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﻨﻔـﺴﻴﺘﻙ‬ ‫ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻓﻼ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﻭﺏ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ.‬ ‫9 ـ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺨﻴﺮ : ـ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﺘﺤﻠﻰ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ؛ ﻓﺎﻨﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴﺘﻔﻘﺩ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ.‬ ‫01 ـ وأﺧﻴﺮا اﻟﺼﺮاﺣﺔ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ؛ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ... ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﻭﺠﻬﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﻟـﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﺴﺔ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ؛ ﻓﻬل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺭﺃﻴﻙ... ﺠﺫﺍﺒﺔ ؟‬ ‫ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺘﻨﻤﻴﺔ 4 ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ : ـ‬ ‫1 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ : ﻭﻫﻭ ﺼﻠﺘﻙ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻘﻭﻴﺘﻬﺎ.  ‬ ‫2 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ : ﻭﻫﻭ ﺼﻠﺘﻙ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻙ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻙ ﻭﺯﻤﻼﺌﻙ.  ‬ ‫12‬
‫3 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ : ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ )ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ؛ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﻫﺩ؛ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ(.  ‬ ‫4 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ : ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺠﺴﺩﻙ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻏﺫﺍﺀ ﺼﺤﻲ؛ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ.  ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﻠل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻼ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺯﻨﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻐﺫﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﻁ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻠﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﺎ هﻲ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؟  ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﻤﺠﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﺠﺩ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻗﻁﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ؛ ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻤﻨﺼﺘﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻜﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻴﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﻁﺔ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺎ ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻟﻙ 3 ﺼﻔﺎﺕ : ـ‬ ‫1 ـ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة : ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻡ ﻴﻨﺠﺫﺒﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻓﻜﻥ ﻓـﻲ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻬـﺭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺩﻋﻬﻡ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻭ ﱢﻕ ﻭﻻ ﺘﻨﻘل ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ.‬ ‫ﺜ‬ ‫2 ـ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺮح : ـ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﻼﻤﻪ ﻴﻤل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻨﻪ.‬ ‫3 ـ اﻟﺠﺮأة ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻴﻤﻭﻨﻙ؛ ﻓﺎﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﻘـﺎ ﻓﻠـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻗﻄﺮات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻚ واﻟﺘﻔﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮﻟﻚ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮة اﻷوﻟﻰ : ـ‬ ‫22‬
‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻗﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ : ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﻤـﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓـﻲ ﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺜﺒﻴﻁﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ؛ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻗﻠﻤﺎ ﻨـﺸﺠﻊ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻤﻘﺭﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺨﻼل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺸﺠﻌﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻭ ﺃﺜﻨﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺸﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ؟ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺁﺨﺭ؛ ﺨﻼل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻨﻘـﺩﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻭ ﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﻁ ؟ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺠﺯﻡ ﺃﻥ 08 % ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻠﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ... ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺫﺍﺘﻪ. ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻭﺤـﺎﻭل ﺘﻌﺯﻴﺯﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﻁ ﻭﺍﻟﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ؛ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻟﻜل ﻨﺒﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﻭﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ؛ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ؛ ﻟﻜل ﺃﻤﺔ ﺃﻤـﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﺓ؛ ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻋـﺯ ﻭﺠـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻟﻬﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﻤﻭﺍﺴﻴﺎ ﻟﻬﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺘﻌـﺏ ﻭﺍﻷﺫﻯ ﻤـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻤﻬﻡ؛ ﻨﺠﺩ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ﻗﻭﻟـﻪ : )‬ ‫( ) ﺍﻟﻘﻠﻡ : 4 ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪‬؛ ﻭﺘﺠـﺩ‬ ‫ـﺎﻟﻰ : ) ﺇ‬‫ـﻪ ﺘﻌــــ‬‫ﻗﻭﻟــــ‬ ‫( ) ﺹ : 44 (؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫⌧‬ ‫ﺍﻟـــــ ـﺴﻼﻡ؛ ﻭﻗﻭﻟـــــ ـﻪ : )‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫32‬
‫⌧‬ ‫⌧‬ ‫( ) ـﺭﻴﻡ : 55‬ ‫ﻤـ‬ ‫(؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ...‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﺎﻙ ﺃﺨﺎﻙ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺜﻼ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ؛ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼل ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺎﺘﺏ ﺃﺨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺘﺎﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ... ؟ ﻭﺘﺠﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ 3 ﻤﻭﺍﺩ ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻙ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴـﻑ‬ ‫ﺘﻨﺴﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻭﺍﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺯﻴﺯﻩ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺸﺠﻊ ﺃﺨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ؛ ﻭﻗل ﻟﻪ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻙ ﻨﻭﺭﺍ ﻴﺴﻁﻊ ﺒﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺸﺠﻊ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻭﻗل ﻟﻪ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻙ ﺼﻔﺎﺕ ﻗﻠﻤﺎ ﺃﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺸـﺠﻊ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻙ ﻭﻗل ﻟﻬﻤﺎ : ﺇﻥ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻤﺜﻠﻲ؛ ﺒل ﺸﺠﻊ ﻨﻔـﺴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻘل ﻫﺫﻩ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ؛ ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺒﺕ ﻓﻘل : ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺍﻟﻔﻀل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻗﻡ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺨﺘﺭ ﻋﺸﺭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟـﺸﺨﺹ ﻤـﺎ ﺃﻭ ﺃﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻁﻴﺒﺎ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻴﻨﻙ ﻓﺈﻨﻙ ﺴﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ " ﺠﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺴﺘﺭﻯ ".‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻘـﻄـﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ـ  ‬ ‫42‬
‫ﺨﺎﻁﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻫﻡ ﻻ ﺃﻨﺕ؛ ﻭﻟﻘﺩ ﺩﺨـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻓﻘﺎل: ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﻤﺎﻤﺔ : ﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل : ﻫﻤﻭﻡ ﻟﺯﻤﺘﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؛ ﻗﺎل : ـ ﺃﻓﻼ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻜﻼﻤﺎ ﺇﺫ ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺘﻪ ﺃﺫﻫﺒﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻤﻙ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻙ ﺩﻴﻨﻙ ﻗﺎل : ﻗﻠﺕ ﺒﻠﻰ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؛ ﻗﺎل : ـ ﻗل ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺴﻴﺕ : ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻜﺴل؛ ﻭﻤـﻥ ﻏﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل؛ ﻗﺎل : ﻓﻔﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﻫﻤﻲ ﻭﻏﻤﻲ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﺩﻴﻨﻲ.  ‬ ‫ﻻﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﻴﻑ ﺴﺄل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺒﺎ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺎﻴﻘﻪ؛ ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻪ؛ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺘﻨﺎﻓﺱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺃﻨﻔـﺴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻠﻤﺎ ﻨﺴﺄل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﻫـﻭ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺤﻥ... ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻪ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل : ـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ ﺃﺴﺄل ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎل ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ؛ ﻭﻤﺘﻰ ﺴﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻴﺭﺩ ﺒﻜل ﻗـﺴﻭﺓ ﻭﺘـﺫﻤﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺓ ﻟﻬﺠﺔ؛ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻪ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﺜﻠﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋـﻥ ﻜﺘـﺒﻬﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻬﻡ؛ ﻭﻴﺸﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ؛ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺒﺭﻤﺞ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﺒﻤﺜل ﺤـﺎﻟﻬﻡ؛‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻐﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﻋﻥ ﻀـﻐﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻨﺩﻫﻡ؛ ﻭﻫل ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺃﻡ ﻻ ؟ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻤﻌﻲ 081 ﺩﺭﺠﺔ؛ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻌﺩ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬـﻡ؛ ﺒـل ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻓﺸﻲ ﺴﺭﺍ ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼل ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﺃﻱ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻗﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ﹸ‬ ‫ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ... ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺫﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ؛ ﺃﺴﺄل ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل‬ ‫ﹸ‬ ‫52‬
‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل؛ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ؛ ﺜﻡ ﺍﻁﺭﺡ ﻤـﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﻁﺭﺤﻪ؛ ﻭﺠﺭﺏ؛ ﻭﺴﺘﺴﺭﻙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ : ـ  ‬ ‫ﺍﻋﺘﻥ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﻟﻙ : ـ‬ ‫ﻫل ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺓ ﺸﺭﻴﻁﺎ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻗﺭﺹ ﺤﺎﺴﺏ ﺁﻟﻲ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻥ ﺇﺭﺠﺎﻋﻪ ﺩﻫﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﺃﻭ ﻨﺴﻴﺕ ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻔﻘﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺼﻴﺩﻙ ﻟﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ... ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺩﻴﺔ ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺽ ﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﺃﺤـﺩ ﺭﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻟﻪ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ : ‬ـ ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻤﺭﺃ ﺴﻬل ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺴﻬل‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺴﻬل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺴﻬل ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ.‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫أوﻻ : اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﻠﻒ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻻ ﺘﺘﺼﻨﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﻼﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ؛ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﻜﻴﺎﻨﻬـﺎ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩ.‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻴﻌﺠﺒﻙ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭﻙ ﻓﺘﻘﻠ ‪‬ﻩ؛ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩﻙ ﻟﻬﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﹸ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺎﺴﻪ؛ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻜﺎﻟﻤﻼﺒﺱ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺴﻙ؛ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻴﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻙ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻐﻴﺭﻙ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﻭﻜﻼﻤﻙ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﻻ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫62‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺼﻨﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻔﺘﺭﻗﺎﻥ ﺃﺒﺩﺍ؛ ﻓﺎﻟﻜﺫﺍﺏ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻌﺠﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ؛ ﻓﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﻡ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻬﻡ. ﻓﺤﺎﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ؛ ﻓﻜﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻤـل؛ ﻭ ﹸـﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺃﻤﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻤﻌﻬﻡ؛ ﻭﻜﻥ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺇﻨﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺘﺼﻴﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻬﺎ؛ ﻭﻋﻘﺩ ﻋﺭﻯ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻌﻬﺎ...‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎ : اﻣﻨﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻴﻚ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻓﻀل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻘ ّﻠﻙ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؛ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ... ﺃﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﻷﻥ ﻜل ﺸﺨﺹ؛ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ؛ ﻴﻬﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ؛ ﻭﻷﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻴﻪ ﻨﺤﻭﻙ ﻟﻴﺱ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻔﻭﻴﺎ ﻭﻻ ﻤﻨﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ؛ ﺍﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫72‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ؛ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﻋﺭﺽ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻔﺘﻴﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺘﻴﻥ ﺘﻜﺴﺒﺎﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻤﺭﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ. ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻔﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘـﺼﺭﻑ؛ ﻤـﺸﺩﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻪ؛ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺠﺴﻤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺇﻏﻤﺎﺽ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺜـﻡ ﺍﻻﻨﺘﻅـﺎﺭ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺘﺎﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺼﺤﻴﺢ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺨﺎﺀ ﻜل ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ؛ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﺒﻌﻤﻕ ﻭﺒﺸﻜل ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ؛ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ؛ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫82‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة : ـ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁﻨﺎ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟـﻪ ﻗﺒـﻭل ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻭﻟﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻭ ‪‬ﻪ ﻭﺃﺭﺸﺩ؛ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻜﻼﻤﻪ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻴﻘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﻭﻋﺎﻥ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫92‬
‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ.‬ ‫اﻷول :‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺴﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ؛ ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﺠﺎﻫل ﺃﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺘﺒﻴﻴﻥ ﻟﻤﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺭﺩﻉ ﻟﻌﺎﺼﻲ ﺃﻭ ﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺠﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠل ـ ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﻨﺤـﺏ ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺭﻏﺏ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ؛ ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫أوﻻ :‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول : اﻟﻤﻴﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻘﺒﻮل اﻟﻨﻔﺴﻲ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻤﻥ ﺃﺤﺒﻭﻩ ﻭﻤﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﻨﺴﻭﺍ ﺒﻪ... ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺒـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺀ‬ ‫ﻤﺤﺒﺎ ﻵﺨﺭ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻤﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻬﻪ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻹﻗﻨﺎع اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺤﺠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ : ـ‬ ‫03‬
‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘل؛ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؛ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻴﻤﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ؛ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴـل ﺒـﻼ ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺼل ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺠﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔـﺭﻩ ﻭﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ؛ ﻓﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﺼل ﻫﺫﺍ.‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻟﻘﺪوة اﻟﺤﻴﺔ واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺘﺤﺮك : ـ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻓﻬـﻭ ﻋﺎﻤـل‬ ‫ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺘﺄﺠﺠﺎ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﻘﻊ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﻨﻌﻠﻡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺌﺩﻩ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل : ـ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻴﺩﻋﻭﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻡ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻗـﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻫﻠﻤﻭﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻻ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﻘـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ ﺃﻱ ؟ ﻫﻡ؛ ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﺩ ﹼﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻁﺎﻉ ﻁﺭﻕ. ﺜـﻡ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ؛ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺒـﺄﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻁﺒﺎ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺩﺭﻭﺴﺎ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻨﻬﻴﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻜـﺭ؛ ﻭﻴـﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺃﻗل ﻤﻨﻪ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻭﻗﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻷﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻷول : ﺣﺼﻮل اﻷﺟﺮ واﻟﻤﺜﻮﺑﺔ : ـ‬ ‫13‬
‫ﻗﺎل : ـ ﻷﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ.‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪ : ‬ـ ﻤﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻓﻠﻪ ﻤﺜل ﺃﺠﺭ ﻓﺎﻋﻠﻪ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺠﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺳﺒﺐ ﻟﻨﺰول اﻟﺮﺣﻤﺔ : ـ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﺯل ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻀﺎﺘﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ وﺗﺤﺠﻴﻢ : ـ‬ ‫ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺘﺤﺠﻴﻤﺎ ﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ؛ ﻓﺎﻟﺒﺎﻁل ﺼﻴﺘﻪ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﻭﺴـﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺤﺠﺠﻪ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻓﻌﻠـﻪ؛‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻣﻦ أﺿﺮار ﻋﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻟﻀﺮر اﻷول : ﻣﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ : ـ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﺠﺩ ﻫﻨـﺎﻙ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ؛ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﺒﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻭﻡ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﻘﻭل ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ؛‬ ‫23‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻴﻘﻭل : ﻷﻨﻨﻲ ﻭﻋﻅﺘﻬﻡ ﻭﺃﺜﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻭﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ؛ ﺜﻡ ﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﺍ؛ ﻨﻘﻭل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻻ ﻓﻴﻬﻡ؛ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻙ ﻻ ﻓﻲ ﺘﻘﺒﻠﻬﻡ؛ ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺤﺼﻭل ﺍﻷﺜﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻔﻀﻲ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺨـﺎﻁﺊ؛ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ : ـ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺃﻫﻠﻜﻬﻡ.‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺸﻌﺭﻫﻡ ﻫﻼﻜﺎ ﺃﻭ ﺃﻫﻠ ﹶﻬﻡ ﺃﻱ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﻴ ﹼﺔ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﻟﻀﺮر اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻴﺄس : ـ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻭﻴﺫ ﱢﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ؛ ﻓﻼ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻟﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻓﻘ ِﻁ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺯﻟﻬﻡ؛ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﻘل ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻷﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﺩﻡ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﻋﻨﺩﻫﻡ؛ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻟﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ؛ ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﺜﻡ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﺩﺩﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺭﺠﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ : ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ : ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ : ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ.‬ ‫33‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ : ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ : ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻨﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋـل ﺍﷲ ﻋـﺯ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﺼﺭﻨﺎ ﺒﻌﻴﻭﺏ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻨﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺠﻌـل ﻷﻗﻭﺍﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻨﺎ ﻗﺒﻭﻻ؛ ﻓﻴﺤﺼل ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻨـﺄﻤﺭ ﺒـﺎﻟﺨﻴﺭ ﻓـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﻴﻘﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻔﺭﻩ ﺃﻭ ﻴﻘﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﻨﺎﺒﺯ ﺒﺎﻷﻟﻘـﺎﺏ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ؛‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺼﻼﺡ ﺒﺈﺫﻨـﻪ‬ ‫ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ.‬ ‫اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻷوﻟﻰ : اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ واﻟﺘﻔﻮق اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ : ـ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺔ ـ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﺇﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺘﻬﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل.‬ ‫ﻓﻠﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ؛ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ؛‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻨﻪ؛ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻭﻜل ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻟﻪ؛ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺎﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻟـﺴﺎﻨﻙ‬ ‫ﺭﻁﺒﺎ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﷲ؛ ﻋﻘﻠﻙ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ؛ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﺴﺘﺤﻀﺭ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﷲ؛ ﻤﺠﺘﻬـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ؛ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻠﻴل؛ ﺼﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻤﺘﺤﺭ ﻟﻺﺨﻼﺹ ﻭﺤـﺴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل؛ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓـﺫﻟﻙ ﻫـﻭ ﺴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻷﻭل؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ : ‬ـ‬ ‫43‬
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665
6665

Recommended

3144
31443144
3144kotob arabia
 
393
393393
393kotob arabia
 
بين الفلسفة وعلم الكلام
بين الفلسفة وعلم الكلامبين الفلسفة وعلم الكلام
بين الفلسفة وعلم الكلامHaitham Gurra
 
763
763763
763kotob arabia
 
923
923923
923kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
3867
38673867
3867kotob arabia
 

Recommended

3144
31443144
3144kotob arabia
 
393
393393
393kotob arabia
 
بين الفلسفة وعلم الكلام
بين الفلسفة وعلم الكلامبين الفلسفة وعلم الكلام
بين الفلسفة وعلم الكلامHaitham Gurra
 
763
763763
763kotob arabia
 
923
923923
923kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 
3867
38673867
3867kotob arabia
 
942
942942
942kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
3170
31703170
3170kotob arabia
 
1149
11491149
1149kotob arabia
 
1564
15641564
1564kotob arabia
 
Learn Arabic
Learn ArabicLearn Arabic
Learn Arabicarabicresearch
 
925
925925
925kotob arabia
 
صرخة من القطيف
صرخة من القطيفصرخة من القطيف
صرخة من القطيفMohammed Algarni
 
5154
51545154
5154kotob arabia
 
خمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاحخمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاحguestbfd7302
 
847
847847
847kotob arabia
 
578
578578
578kotob arabia
 
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]anas0666
 
5092
50925092
5092kotob arabia
 
4061
40614061
4061kotob arabia
 
885
885885
885kotob arabia
 
6500
65006500
6500kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
5153
51535153
5153kotob arabia
 
866
866866
866kotob arabia
 
6095
60956095
6095kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

صرخة من القطيف
صرخة من القطيفصرخة من القطيف
صرخة من القطيفMohammed Algarni
 
خمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاحخمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاحguestbfd7302
 
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]anas0666
 

What's hot (20)

942
942942
942
 
1086
10861086
1086
 
3188
31883188
3188
 
3170
31703170
3170
 
1149
11491149
1149
 
1564
15641564
1564
 
Learn Arabic
Learn ArabicLearn Arabic
Learn Arabic
 
925
925925
925
 
صرخة من القطيف
صرخة من القطيفصرخة من القطيف
صرخة من القطيف
 
5154
51545154
5154
 
خمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاحخمسة وعشرون قصة نجاح
خمسة وعشرون قصة نجاح
 
847
847847
847
 
578
578578
578
 
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
 
5092
50925092
5092
 
4061
40614061
4061
 
885
885885
885
 
6500
65006500
6500
 
4969
49694969
4969
 
5153
51535153
5153
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

866
866866
866
 
6095
60956095
6095
 
863
863863
863
 
7
77
7
 
6314
63146314
6314
 
6395
63956395
6395
 
944
944944
944
 
611
611611
611
 
947
947947
947
 
6123
61236123
6123
 
6379
63796379
6379
 
5902
59025902
5902
 
6146
61466146
6146
 
6283
62836283
6283
 
614
614614
614
 
585
585585
585
 
5943
59435943
5943
 
6661
66616661
6661
 
5881
58815881
5881
 
6327
63276327
6327
 

Similar to 6665

Al2istimta3 bi al3amal
Al2istimta3 bi al3amalAl2istimta3 bi al3amal
Al2istimta3 bi al3amalyassine kchiri
 
خبث الأورام للهروب من الموت
خبث الأورام للهروب من الموتخبث الأورام للهروب من الموت
خبث الأورام للهروب من الموتProf. Mohamed Labib Salem
 
Any loan that draws profit/interest is usury
Any loan that draws profit/interest is usuryAny loan that draws profit/interest is usury
Any loan that draws profit/interest is usuryjamal kelani
 

Similar to 6665 (20)

Al2istimta3 bi al3amal
Al2istimta3 bi al3amalAl2istimta3 bi al3amal
Al2istimta3 bi al3amal
 
3477
34773477
3477
 
5412
54125412
5412
 
5834
58345834
5834
 
4150
41504150
4150
 
4592
45924592
4592
 
639
639639
639
 
4111
41114111
4111
 
1143
11431143
1143
 
5385
53855385
5385
 
4360
43604360
4360
 
3703
37033703
3703
 
3703
37033703
3703
 
1662
16621662
1662
 
1662
16621662
1662
 
خبث الأورام للهروب من الموت
خبث الأورام للهروب من الموتخبث الأورام للهروب من الموت
خبث الأورام للهروب من الموت
 
Any loan that draws profit/interest is usury
Any loan that draws profit/interest is usuryAny loan that draws profit/interest is usury
Any loan that draws profit/interest is usury
 
4580
45804580
4580
 
1184
11841184
1184
 
4176
41764176
4176
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 
6181
61816181
6181
 

Recently uploaded

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 

Recently uploaded (20)

سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 

6665

  • 1.
  • 2. ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺬاﺑﺔ؛ واﻟ ُﺒﺪﻋﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫واﻟ ُﺆﺛﺮة.‬ ‫ﻤ‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫م / ﺻﺒﺤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫5‬
  • 3. ‫‪‬‬ ‫أﻧﺎ وأﻧﺖ ...‬ ‫ﺒﺸﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻲ ﺴﻁﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ...‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ وﺷﺨﺼﻴﺘﻚ ...‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﹸـﻼ‬ ‫ﻜ ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎ.‬ ‫أﻧﻮا ع اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ...‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻵﺨﺭ؛ ﻭﻟﻜﻥ ‪‬ﻨﺎﻙ ﻨﻘﺎﻁ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ... ﻓ ‪‬ﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﺫﻜﻴـﺔ؛ ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋﺔ؛ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ‪‬ﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ؛ ﻓ ‪‬ﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺒﺩﻉ؛ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﺁﺩﻡ ﺒﺸﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻪ ...‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﻡ ﹸل ﻋﺎﻗل؛ ﻭﻴﺘﻤﻨـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﻭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒـﺔ؛ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋـﺔ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫6‬
  • 4. ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺅﺜﺭﺓ؛ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﹸﻭﺍﺠﻪ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ؛ ﻭﺍﻟـﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟ ‪‬ﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺭﻗﻲ ... ﻓﺘﻌﺎل ﻤﻌﻨﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ؛ ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ...‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﹸل ﻗﺎﺭﺉ؛ ﻭﺃﻥ ‪‬ﻔﻴﺩ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻫﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺇﻴﺎﻜﻡ ﺇﻟﻲ ِﺭﺍﻁﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻘﻴﻡ ... ﺁﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ‬ ‫م / ﺻﺒﺤﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫7‬
  • 5. ‫أﻧﻮاع اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻟﻜل ﺸﺨﺹ ﻤﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ؛ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ؛‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻜـﺩﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻁﻔﻴﻑ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﹰ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻓﺤﺴﺏ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻙ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل؛ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﹸﺤﺩﺩ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ؛ ﻭﺴـﻨﺘﺤﺩﺙ ﺍﻵﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ؛ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻲ ﺜـﻼﺙ ﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﻁ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ‪‬ﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ؛ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ : ـ‬ ‫1 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ.‬ ‫3 ـ ﺼﺭﻴﺢ ﻭﺴﻠﻴﻁ ) ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺼﺭﻴﺢ ﺠﺩﺍ ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻭﻻ ﻴﺠﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﺃﺒﺩﺍ (.‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫4ـ) ﻤﻘﺎﺘل / ﻤﺘﻔﺎﺌل ( ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ... ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻐـﻀﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ) ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻗﺎﺴﻲ (.‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﻫﺎﺩﺉ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ (.‬ ‫2 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫8‬
  • 6. ‫2 ـ ﻴﻤﺸﻲ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ) ﺍﺤﺫﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ (.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﻋﺎﻁﻔﻲ.‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻔﺘﺢ ﺍﻵﺭﺍﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ )ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ... ﺇﻤﻌﺔ... ﻭﻴﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﻭﺡ ﻭﻴﺎﻙ... ﺘﻨﺠﺫﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ(.‬ ‫3 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ) ﻴﻔﺭﺽ ﺭﺃﻴﻪ ﺒﻌﻨﻑ (.‬ ‫3 ـ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺤﺎﺩ.‬ ‫4 ـ ﻤﻘﺎﺘل / ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ ) ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﺏ (.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻻ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ : ـ‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ... ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻬﻡ... ﻗﻠﺒﻪ ﻁﻴﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻏﻀﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﺤﺯﺍﻡ ﺃﻭ ﻴﺤﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ؛ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻬـﺯﻭﺯﺓ ﻭﻤﻌﺭﻀـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫4 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎهﻠﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ ) ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻏﻴﺭﻩ (.‬ ‫‪‬‬ ‫9‬
  • 7. ‫2 ـ ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ) ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ (.‬ ‫4 ـ ﺸﻌﺒﻲ ) ﻜل ﺸﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﺩﻱ... ﻤﺩﺡ ـ ﺴﺏ ـ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﺍ (.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﻫﺯ ) ﻟﻴﺱ ﻤﺅﻫﻼ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ (.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻌﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ : ـ‬ ‫1 ـ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ... ) ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ (.‬ ‫2 ـ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ) 1 + 1 = 2 (.‬ ‫3 ـ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ.‬ ‫4 ـ ﺁﻟﻲ ﻨﻅﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ) ﻟﻠﻀﺤﻙ ﺤﺩﻭﺩ... ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﺩﻭﺩ (.‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻤﺴﺅﻭل ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﻗﺩ ﻟﻠﺤﻤﺎﺱ.‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻗﻭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎ... ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻗل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫6 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻻ ﻤﺒﺎﻟﻲ ) ﻟﻴﺱ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ (.‬ ‫‪‬‬ ‫3 ـ ﻤﺘﻌﺫﺭ ) ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ... ﺃﻨﺎ ﺘﻌﺒﺎﻥ... ﺃﻨﺎ ﻜل ﺍﻟﺸﻐل ﻋﻠﻲ (.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫4 ـ ﺩﻓﺎﻋﻲ ) ﻅﺭﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ؛ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻷﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻐل ﺁﺨﺭ... ﺍﻟﺦ (.‬ ‫ﹸ‬ ‫5 ـ ﻋﻤﺎﺩﻱ ) ﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ (.‬ ‫01‬
  • 8. ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ؛ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ؛ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺎﺩﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻀﻨﻬﻡ؛ ﻭﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺩﻗﻬﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜﺎل : ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ... ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺇﻤﺎﻡ... ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻭل ﺇﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ... ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺇﻤﺎﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺴﺭﻴﻌﺔ.‬ ‫3 ـ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﺒﺴﻴﻁ ﺠﺩﺍ ﻭﻗﺼﻴﺭ ﻭﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺴﺭﻋﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻘﻠﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻘﻠﺒﺔ (.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ ) اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ ) ﺧﻠﻴﻂ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ (: ـ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫2 ـ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ.‬ ‫3 ـ ﻋﻘﻼﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ) ﻋﻨﺩﻩ ﻁﻭﻟﺕ ﺒﺎل... (.‬ ‫4 ـ ﻤﺘﻔﺎﺌل.‬ ‫‪‬‬ ‫5 ـ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫6 ـ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ) ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺒﺩﻋﺔ؛ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻀـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ... ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗل ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ (.‬ ‫‪‬‬ ‫7 ـ ﻤﻥ ﺃﻗل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻼﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺯل ﻨﻅﺎﻤﻲ ﻤﺒﺩﻉ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫11‬
  • 9. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﻫﺠﻬﺎ؛ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ : ـ‬ ‫1 ـ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘـﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯﻩ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺼﻴﺩ ﺃﺨﻁﺎﺌﻙ ﻭﻤﻼﺤﻅﺔ ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻙ؛ ﻭﻏـﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻋﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺘﻙ.‬ ‫2 ـ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺼﺎﺩﻗﺔ؛ ﻓﻌﺒﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺼﺎﺩﻗﺔ. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻜﺫﺏ ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫3 ـ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜ ّﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺴﻠﺒﻴﺎ؛ ﻓﺈﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﻘﻴـﺔ ﻋﻤـﺭﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺠ ﹼﻡ ﻨﻔـﺴﻙ ﻋﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹸ ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﺜﻡ ﺘﻌﺯﻴﺯﻩ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﺒﺎﻨﻁﺒـﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ ﺜﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ؟‬ ‫4 ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻨﻙ؛ ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻴﻌﻤل ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻤﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﻄﻮات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺮك اﻧﻄﺒﺎع ﺣﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷول : ـ‬ ‫1 ـ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺜﺒﺕ.‬ ‫2 ـ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺠﺴﺭ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ﻭﻟﻜﺴﺏ ﻭﺩ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫21‬
  • 10. ‫3 ـ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ؛ ﻭﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﺇﻻ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ 7 %؛ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻭﻨﺒﺭﺍﺘﻪ 83 %؛ ﻭﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ 55 %.‬ ‫4 ـ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺘﺸﻊ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ؛ ﻭﺘﻤﺩ ﺠـﺴﻭﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﻔﻪ.‬ ‫ُ‬ ‫5 ـ ﺍﻋﺘﻥ ﺒﻤﻅﻬﺭﻙ ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻙ ﻓﺎﻟﻤﻠﺒﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻙ ﻭﺘﻌﺯﺯ ﻤﻥ ﺜﻘﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫آﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﺷﺨﺼﻴﺘﻚ اﻟﺠﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﺼﺎﺩﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻭﺍﻁﻔﻨﺎ؛ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒـﺔ‬ ‫ﹰُ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻁﻭﻥ؛ ﻭﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺎﺕ؛ ﻭﺴـﻨﺭﻜﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺼﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ : ـ‬ ‫أوﻻ : اﻟﻤﻈﻬﺮ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ؛ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻨﺎ... ﻭﺃﻥ ﻨﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤـﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ؛‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ؛ ﻟﻜﻥ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻷﻨﺎﻗـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﺍﻡ؛ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺎﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل؛ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻋﻁﺭ ﻫﺎﺩﺉ ﻭﺠﻤﻴل؛ ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺘﺜﻴـﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ؛ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ؛ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ ـ ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺫﻜﺭ ـ ﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ؛ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻴﺒﺘﺎﻉ ﺃﺜﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻟﻴﺤﻘـﻕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫31‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ؛ ﻟﻜﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺘـﺴﻤﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ؛ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻫﺎﺸﺎ ﺒﺎﺸﺎ؛ ﻓﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠـﺏ؛‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺁداب اﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﹸـل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻙ ﻭﻻ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺘﺸﺎﻏل ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﺒﻪ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌـﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﻩ ﻤﻨﻙ؛ ﻭﻗﻠل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﻤﻕ؛ ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻜل ﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﻷﻨﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻐﻔل ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒﻠﻙ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻤﻼ ﻭﻻ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻙ.‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ؛ ﻭﺃﻻ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﺃﻭ ﻤﺘﺠـﺎﻨﺱ؛ ﻭﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺓ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ؛ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻪ ﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻙ ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺩﻋـﺎﻙ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﺒـﺩﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺯﻋﺠﺎ ﻤﻤﻼ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻙ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺠﻠﺱ ﺇﻻ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻙ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻜﻤـﺎ؛‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ؛ ﺃﻭ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﻬـﺩﻭﺀ ﻭﺼـﻭﺕ ‪‬ـﻨﺨﻔﺽ؛ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﻘﺘﻀﺏ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻟﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺎﺘﻔﻪ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫41‬
  • 12. ‫ﻭﻻ ﺘﻘﺎﻁﻌﻪ ﻟﺘﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺤﺩﺜـﻪ ﻤﻌـﻙ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﺄﺫﻨﺕ ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻁﺭﺍﺀ ﻟﺠﻤﻴل ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻙ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ؛ ﻭﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻫﻔﻭﺍﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﻌﻁﻲ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﺄﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺩﻋﺎﻙ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﺌﻌﺎ؛ ﻭﻻ ﺘﺄﻜل ﺒﺴﺭﻋﺔ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﻭﺒﻔﻤـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻁﻌﺎﻡ؛ ﻭﺇﻥ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻗﻬﻭﺓ ﺃﻭ ﺸﺎﻱ ﺍﺤﺭﺹ ﺃﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﻪ؛‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﺝ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﺜﺎﺜﻪ ﺒﺤﻀﻭﺭﻩ؛ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻭل ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻥ ﺼﺤﻑ ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻓﻬﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺫﻤﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺘﺩﻻ ﻓﻲ ﺠﻠﻭﺴﻙ؛ ﻓﺒﻌﺽ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺩﺏ؛ ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻀﻊ ﺭﺠﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻻ ﺘﺴﺎﺒﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل؛ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﻭﺭﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻭﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻷﻨﻑ؛ ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﻔﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻻﺸـﻤﺌﺯﺍﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ؛ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻓﺄﺒﻕ ﻓﻤﻙ ﻤﻐﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﺴﺩﻩ ﺒﻴﺩﻙ؛‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﺼﻔﺔ ﻤﺫﻤﻭﻤﺔ ﺸﺭﻋﺎ ﻭﻋﺭﻓﺎ؛ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺩﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﹰ‬ ‫51‬
  • 13. ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺁداب اﻟﺤﺪﻳﺚ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﺘﺎ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ؛ ﻭﻓﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ ‪‬‬ ‫ﺼﻔﺔ ﻜﻼﻤﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻪ؛ ﻭﺍﻨﺘﻕ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻙ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﻔﻘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻪ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻪ؛ ﻭﻻ ﺘﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻙ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻫﺎﺩﺉ ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ؛ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﺤﺩﺜﻙ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻴﻀﺎﺡ ﺃﻭ ﺴﺅﺍل؛ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻕ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻﺒﺩ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﻭﻟﺒﻘﺔ؛ ﻭﺤـﺎﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺜﻙ ﺒﻪ؛ ﻭﻻ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻤﺠـﺎل ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺱ؛ ﻓﻘﺩ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﻤـﺴﻪ؛ ﻭﺇﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﺎﻭل ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻕ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻬﺎﺏ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ؛ ﻭﺃﻋﻁ ﻤﻥ ﻴﺠﺎﻟﺴﻙ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ؛ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻓﻼ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻨﻔـﺴﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﻨﺭﺠﺴﻴﺎ؛ ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻙ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﺭﻜﺯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻙ؛ ﻭﺃﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻤﻠﻙ ﻭﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺜﺭﺜﺎﺭﺍ ﻟﻴﺴﺕ ﻟـﺩﻴﻙ ﺃﻱ ﺨـﺼﻭﺼﻴﺔ؛ ﻭﺍﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻙ ﻤﻌﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭﺍ ﺨﺎﺼـﺔ ﻻ ﻴﻠﻴـﻕ ﺒـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﺎﻭل ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫61‬
  • 14. ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎ : ﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺒﺔ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻨﺼل ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻁﻴﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ؛ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻻ ﻨﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻜﺴﺏ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻌﺏ؛ ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻋﺩﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺤﺩﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ : ـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫1 ـ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺭﻓﺎﻗﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴـﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨـﻙ ﻭﺒﻴـﻨﻬﻡ؛ ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤﻔﻅ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ؛ ﻭﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﻟﺠـﺎﺭﺡ؛ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎﻥ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻤﻨﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ؛ ﻓﻤﻥ ﻴﺯﺭﻉ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﺠﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺏ؛ ﻭﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻟﻤﺭﺁﺓ ﻻ ﻴﻌﻜﺴﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ.‬ ‫2 ـ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ؛ ﻓﻬﻲ ﺘﺠﻌﻠﻙ ﻤﻨﺒﻭﺫﺍ ﻴﺘﺠﻨﺒﻙ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺒﺘﻠﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ؛ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺼﻌﺒﺎ ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ؛ ﻭﺩﺭﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺃﻋﺼﺎﺒﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐـﻀﺏ؛ ﻓـﺎﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ.‬ ‫3 ـ ﻻ ﺘﻜﻥ ﻟﻭﺍﻤﺎ؛ ﻭﻻ ﻤﺘﺒﺭﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺞ؛ ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻜﺒﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﺨﻴﻼ؛ ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁـﺄﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺫﺍﺭ؛ ﻭﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻤﺘﻠﻤﺴﺎ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ؛ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀـﻊ ﻓﺈﻨﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫71‬
  • 15. ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ؛ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻨﻘل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬـﺎ؛‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﻴﻘﺎل.‬ ‫4 ـ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﻌﺄﻭﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺝ ﺃﺤﺩﺍ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ؛ ﻭﻻ ﺘـﻨﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺘﺭﺴﺦ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.‬ ‫5 ـ ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻁﻠﺏ ﺤﺎﺠﺘﻙ؛ ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺩﻑ ﻟﻙ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻓﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﻔﻘﺩﻫﺎ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﺄﺤﺩ.‬ ‫6 ـ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﻭﻻ ﺘﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻌﻙ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒـﺎﺌﻊ ﺍﻟـﺼﺤﻑ ﻭﺸـﺩﻙ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻓﻼ ﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃ؛ ﺒل ﺨﺫﻫﺎ ﻭﺃﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﺜـﻡ ﺃﻗﺭﺃﻫـﺎ ﺒﻌﻴـﺩﺍ؛ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﺭﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ.‬ ‫7 ـ ﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻓﻙ ﻓﻼ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤـﺸﻐﻭﻻ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺃﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻴﻁﻭل ﺸﺭﺤﻬﺎ ﻓﻘـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻭﻴﺨﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺫﺭ ﻤﻨﻙ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻤﺭ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺩﺍﺌﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫8 ـ ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻜـﻥ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل؛ ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻩ ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ؛ ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻼ ﺘﻌﺏ؛ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﺒﻼ ﺠﻬـﺩ؛‬ ‫81‬
  • 16. ‫ﻓﺠﻨﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺏ؛ ﻭﻟﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ؛ ﻟﻜﻥ ﻟﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ؛ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﻏﺒﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻻﺴـﺘﺯﺍﺩﺓ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻀﺎﻋﻔﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤل؛ ﻭﻟﻨﺠﻌل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل؛ ﺇﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜـﻡ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻻ ﺘﻀﺎﻫﻴﻬﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫9 ـ ﻓﻲ ﻜل ﺸﺨﺹ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻴﺘﺒﺩﺩ ﻜﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ؛ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺎﻨﺩﻩ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ؛ ﻭﺃﻫﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ...‬ ‫01 ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺸﻜﻞ أهﻢ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ُ‬ ‫1 ـ ﻋﺪم اﻟﺒﻮح ﺑﺎﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺨﺎﺻﺔ : ـ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ؛ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺃﺼﻼ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺄﻡ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺯﺍﻨﻨﺎ.‬ ‫2 ـ ﻓﻬﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬﻡ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺠﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ؛ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺃﺤـﺯﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ.‬ ‫3 ـ ﻋﻠﻢ اﻻﺳﺘﻤﺎع : ـ‬ ‫91‬
  • 17. ‫ﻓﺎﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺴﺒﻙ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ؛ ﻻﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻥ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺜﻡ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫4 ـ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻘﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﻙ؛ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻼﺌﻕ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻴﻜﺴﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫5 ـ إﻇﻬﺎر اﻹﻋﺠﺎب ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ؛ ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻪ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.‬ ‫6 ـ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﻤﻌﻘﻮل : ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌل ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ؛ ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﻴـﺎل؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌل ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻴﺄﺱ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺠﺩﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﻭﻓـﻲ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ.‬ ‫7 ـ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﻐﻴﺮ : ـ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﻨﻘﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺭﺤﺎﺒـﺔ ﺼـﺩﺭ ﺨﺎﺼـﺔ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻻ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘـﺔ ﻭﻗـﺩ ﺘـﺼﺩﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫02‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺤﺎﻗﺩﻴﻥ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺒل ﻤﺎ ﻴﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻭ ﻨﻘﺩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ... ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻔﺭﻀﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫8 ـ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺮﺣﺔ : ـ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ؛ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﺘﻙ ﻤﺭﺤﺔ ﻭﻫﺎﺩﺌﺔ؛‬ ‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﺩﺓ؛ ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﻨﻔـﺴﻴﺘﻙ‬ ‫ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻓﻼ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﻭﺏ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ.‬ ‫9 ـ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺨﻴﺮ : ـ‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﺘﺤﻠﻰ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ؛ ﻓﺎﻨﻙ ﺒﺩﻭﻥ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴﺘﻔﻘﺩ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ.‬ ‫01 ـ وأﺧﻴﺮا اﻟﺼﺮاﺣﺔ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ؛ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ؛ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻴﺭ... ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟـﻭﺠﻬﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﻟـﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜﺴﺔ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ؛ ﻓﻬل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺒﺭﺃﻴﻙ... ﺠﺫﺍﺒﺔ ؟‬ ‫ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺘﻨﻤﻴﺔ 4 ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ : ـ‬ ‫1 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ : ﻭﻫﻭ ﺼﻠﺘﻙ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻘﻭﻴﺘﻬﺎ.  ‬ ‫2 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ : ﻭﻫﻭ ﺼﻠﺘﻙ ﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﺘﻙ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻙ ﻭﺯﻤﻼﺌﻙ.  ‬ ‫12‬
  • 19. ‫3 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ : ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ )ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ؛ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﻫﺩ؛ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ(.  ‬ ‫4 ـ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ : ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺠﺴﺩﻙ ﻤﻥ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﻏﺫﺍﺀ ﺼﺤﻲ؛ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ.  ‬ ‫ﺃﻱ ﺨﻠل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻼ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺯﻨﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻐﺫﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻘﻁ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻠﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﺎ هﻲ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ؟  ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﻤﺠﻠﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﺠﺩ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻴـﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻗﻁﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ؛ ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻤﻨﺼﺘﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻜﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻴﻬﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﻁﺔ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﻤﺎ ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻟﻙ 3 ﺼﻔﺎﺕ : ـ‬ ‫1 ـ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة : ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻡ ﻴﻨﺠﺫﺒﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻓﻜﻥ ﻓـﻲ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻬـﺭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺩﻋﻬﻡ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻭ ﱢﻕ ﻭﻻ ﺘﻨﻘل ﺍﻹﺸﺎﻋﺎﺕ.‬ ‫ﺜ‬ ‫2 ـ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺮح : ـ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﻼﻤﻪ ﻴﻤل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻨﻪ.‬ ‫3 ـ اﻟﺠﺮأة ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻴﻤﻭﻨﻙ؛ ﻓﺎﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﻘـﺎ ﻓﻠـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻗﻄﺮات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﻚ واﻟﺘﻔﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮﻟﻚ : ـ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮة اﻷوﻟﻰ : ـ‬ ‫22‬
  • 20. ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻗﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ : ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﻤـﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓـﻲ ﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﺜﺒﻴﻁﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ؛ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻗﻠﻤﺎ ﻨـﺸﺠﻊ‬ ‫ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻤﻘﺭﺒﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺨﻼل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺸﺠﻌﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻭ ﺃﺜﻨﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺸﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ؟ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﺁﺨﺭ؛ ﺨﻼل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻴﻥ ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﻨﻘـﺩﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻭ ﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﻁ ؟ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺠﺯﻡ ﺃﻥ 08 % ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻠﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ... ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺫﺍﺘﻪ. ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻭﺤـﺎﻭل ﺘﻌﺯﻴﺯﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﻁ ﻭﺍﻟﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ؛ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻟﻜل ﻨﺒﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﻭﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ؛ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ؛ ﻟﻜل ﺃﻤﺔ ﺃﻤـﻴﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻤﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﻴﺩﺓ؛ ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻋـﺯ ﻭﺠـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻟﻬﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﻤﻭﺍﺴﻴﺎ ﻟﻬﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺘﻌـﺏ ﻭﺍﻷﺫﻯ ﻤـﻥ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻤﻬﻡ؛ ﻨﺠﺩ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ﻗﻭﻟـﻪ : )‬ ‫( ) ﺍﻟﻘﻠﻡ : 4 ( ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪‬؛ ﻭﺘﺠـﺩ‬ ‫ـﺎﻟﻰ : ) ﺇ‬‫ـﻪ ﺘﻌــــ‬‫ﻗﻭﻟــــ‬ ‫( ) ﺹ : 44 (؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫⌧‬ ‫ﺍﻟـــــ ـﺴﻼﻡ؛ ﻭﻗﻭﻟـــــ ـﻪ : )‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫32‬
  • 21. ‫⌧‬ ‫⌧‬ ‫( ) ـﺭﻴﻡ : 55‬ ‫ﻤـ‬ ‫(؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ...‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﺎﻙ ﺃﺨﺎﻙ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﺜﻼ ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ؛ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼل ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺎﺘﺏ ﺃﺨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺠﻴﺩ ﺠﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺘﺎﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ... ؟ ﻭﺘﺠﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ 3 ﻤﻭﺍﺩ ﻟﻡ ﺘﻌﺠﺒﻙ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴـﻑ‬ ‫ﺘﻨﺴﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻭﺍﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺯﻴﺯﻩ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺸﺠﻊ ﺃﺨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ؛ ﻭﻗل ﻟﻪ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻙ ﻨﻭﺭﺍ ﻴﺴﻁﻊ ﺒﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺸﺠﻊ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻭﻗل ﻟﻪ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻙ ﺼﻔﺎﺕ ﻗﻠﻤﺎ ﺃﺠﺩﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺸـﺠﻊ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻙ ﻭﻗل ﻟﻬﻤﺎ : ﺇﻥ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻤﺜﻠﻲ؛ ﺒل ﺸﺠﻊ ﻨﻔـﺴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺜﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻘل ﻫﺫﻩ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ؛ ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺒﺕ ﻓﻘل : ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺍﻟﻔﻀل‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻗﻡ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺨﺘﺭ ﻋﺸﺭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟـﺸﺨﺹ ﻤـﺎ ﺃﻭ ﺃﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻁﻴﺒﺎ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻴﻨﻙ ﻓﺈﻨﻙ ﺴﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ " ﺠﺭﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺴﺘﺭﻯ ".‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻘـﻄـﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ـ  ‬ ‫42‬
  • 22. ‫ﺨﺎﻁﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻫﻡ ﻻ ﺃﻨﺕ؛ ﻭﻟﻘﺩ ﺩﺨـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻓﻘﺎل: ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ـ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﻤﺎﻤﺔ : ﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل : ﻫﻤﻭﻡ ﻟﺯﻤﺘﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؛ ﻗﺎل : ـ ﺃﻓﻼ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻜﻼﻤﺎ ﺇﺫ ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺘﻪ ﺃﺫﻫﺒﻪ ﺍﷲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻤﻙ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻙ ﺩﻴﻨﻙ ﻗﺎل : ﻗﻠﺕ ﺒﻠﻰ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ؛ ﻗﺎل : ـ ﻗل ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﺴﻴﺕ : ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ؛ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻜﺴل؛ ﻭﻤـﻥ ﻏﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل؛ ﻗﺎل : ﻓﻔﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﻫﻤﻲ ﻭﻏﻤﻲ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﺩﻴﻨﻲ.  ‬ ‫ﻻﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﻴﻑ ﺴﺄل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﺒﺎ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﺎﻴﻘﻪ؛ ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫﻤﻪ؛ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺘﻨﺎﻓﺱ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺃﻨﻔـﺴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻨﺎ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻠﻤﺎ ﻨﺴﺄل ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ ﻫـﻭ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺤﻥ... ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻪ؛ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل : ـ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ ﺃﺴﺄل ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎل ﻁﺒﺎﻋﺘﻪ؛ ﻭﻤﺘﻰ ﺴﻴﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻴﺭﺩ ﺒﻜل ﻗـﺴﻭﺓ ﻭﺘـﺫﻤﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺸﺩﺓ ﻟﻬﺠﺔ؛ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻪ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﺜﻠﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋـﻥ ﻜﺘـﺒﻬﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻬﻡ؛ ﻭﻴﺸﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ؛ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺒﺭﻤﺞ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﺒﻤﺜل ﺤـﺎﻟﻬﻡ؛‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻐﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﻋﻥ ﻀـﻐﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻨﺩﻫﻡ؛ ﻭﻫل ﺴﻴﺄﺨﺫ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺃﻡ ﻻ ؟ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﺘﻐﻴـﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻤﻌﻲ 081 ﺩﺭﺠﺔ؛ ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻼﺌل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻌﺩ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬـﻡ؛ ﺒـل ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻓﺸﻲ ﺴﺭﺍ ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼل ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﻥ ﺃﻱ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻗﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ﹸ‬ ‫ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ... ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺫﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ؛ ﺃﺴﺄل ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل‬ ‫ﹸ‬ ‫52‬
  • 23. ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل؛ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ؛ ﺜﻡ ﺍﻁﺭﺡ ﻤـﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﻁﺭﺤﻪ؛ ﻭﺠﺭﺏ؛ ﻭﺴﺘﺴﺭﻙ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ.‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ : ـ  ‬ ‫ﺍﻋﺘﻥ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﻟﻙ : ـ‬ ‫ﻫل ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺭﺕ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺓ ﺸﺭﻴﻁﺎ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻗﺭﺹ ﺤﺎﺴﺏ ﺁﻟﻲ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻥ ﺇﺭﺠﺎﻋﻪ ﺩﻫﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﺃﻭ ﻨﺴﻴﺕ ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻔﻘﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺼﻴﺩﻙ ﻟﺩﻯ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ... ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺩﻴﺔ ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺽ ﻤﺎﻻ ﻤﻥ ﺃﺤـﺩ ﺭﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻟﻪ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ : ‬ـ ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺍﻤﺭﺃ ﺴﻬل ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺴﻬل‬ ‫ً‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﺴﻬل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺴﻬل ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ.‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫أوﻻ : اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﻠﻒ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻻ ﺘﺘﺼﻨﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﻼﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ؛ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺼﻤﻴﻡ ﻜﻴﺎﻨﻬـﺎ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩ.‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻴﻌﺠﺒﻙ ﺴﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭﻙ ﻓﺘﻘﻠ ‪‬ﻩ؛ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩﻙ ﻟﻬﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ‬ ‫ﹸ ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺎﺴﻪ؛ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻜﺎﻟﻤﻼﺒﺱ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺴﻙ؛ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻴﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻙ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻐﻴﺭﻙ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒل ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﻭﻜﻼﻤﻙ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﻻ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫62‬
  • 24. ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺼﻨﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻔﺘﺭﻗﺎﻥ ﺃﺒﺩﺍ؛ ﻓﺎﻟﻜﺫﺍﺏ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﻘﻭﻕ ﻏﻴﺭﻩ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف : ـ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﺍﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻌﺠﺯﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ؛ ﻓﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﻡ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻬﻡ. ﻓﺤﺎﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ؛ ﻓﻜﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻤـل؛ ﻭ ﹸـﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؛ ﻭﺃﻤﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻤﻌﻬﻡ؛ ﻭﻜﻥ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗـﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺇﻨﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺘﺼﻴﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻼﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻬﺎ؛ ﻭﻋﻘﺩ ﻋﺭﻯ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻌﻬﺎ...‬ ‫‪‬‬ ‫راﺑﻌﺎ : اﻣﻨﺢ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف إﻟﻴﻚ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻓﻀل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺘﻘ ّﻠﻙ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؛ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ... ﺃﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﻷﻥ ﻜل ﺸﺨﺹ؛ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ؛ ﻴﻬﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ؛ ﻭﻷﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻴﻪ ﻨﺤﻭﻙ ﻟﻴﺱ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻔﻭﻴﺎ ﻭﻻ ﻤﻨﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ؛ ﺍﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫72‬
  • 25. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻨﺱ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ؛ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﻋﺭﺽ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫آﻴﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻔﺘﻴﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺘﻴﻥ ﺘﻜﺴﺒﺎﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻤﺭﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ. ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻔﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘـﺼﺭﻑ؛ ﻤـﺸﺩﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻌﻘل ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻪ؛ ﻷﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻪ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺠﺴﻤﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺇﻏﻤﺎﺽ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺜـﻡ ﺍﻻﻨﺘﻅـﺎﺭ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺘﺎﻥ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺼﺤﻴﺢ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺨﺎﺀ ﻜل ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ؛ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﺒﻌﻤﻕ ﻭﺒﺸﻜل ﺜﺎﺒﺕ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ؛ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ؛ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫82‬
  • 26. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮة : ـ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁﻨﺎ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟـﻪ ﻗﺒـﻭل ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻭﻟﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻭ ‪‬ﻪ ﻭﺃﺭﺸﺩ؛ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻜﻼﻤﻪ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻴﻘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ؛ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﻠﻡ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﻭﻋﺎﻥ : ـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫92‬
  • 27. ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ.‬ ‫اﻷول :‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺴﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ؛ ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﺠﺎﻫل ﺃﻭ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺘﺒﻴﻴﻥ ﻟﻤﺨﻁﺄ ﺃﻭ ﺭﺩﻉ ﻟﻌﺎﺼﻲ ﺃﻭ ﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺠﻪ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠل ـ ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﺜﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﻨﺤـﺏ ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺭﻏﺏ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ؛ ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫أوﻻ :‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول : اﻟﻤﻴﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻘﺒﻮل اﻟﻨﻔﺴﻲ : ـ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻤﻥ ﺃﺤﺒﻭﻩ ﻭﻤﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﻨﺴﻭﺍ ﺒﻪ... ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺒـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ؛ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺀ‬ ‫ﻤﺤﺒﺎ ﻵﺨﺭ؛ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﻤﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﻬﻪ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻹﻗﻨﺎع اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺤﺠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ : ـ‬ ‫03‬
  • 28. ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘل؛ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ؛ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻴﻤﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ؛ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻴـل ﺒـﻼ ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺼل ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺠﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔـﺭﻩ ﻭﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ؛ ﻓﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﺼل ﻫﺫﺍ.‬ ‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻟﻘﺪوة اﻟﺤﻴﺔ واﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺘﺤﺮك : ـ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ ﻓﻬـﻭ ﻋﺎﻤـل‬ ‫ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺘﺄﺠﺠﺎ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻴﻘﻊ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﻨﻌﻠﻡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺌﺩﻩ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل : ـ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻴﺩﻋﻭﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻡ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻗـﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻫﻠﻤﻭﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻻ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ؛ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﻘـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ ﺃﻱ ؟ ﻫﻡ؛ ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﺩ ﹼﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻁﺎﻉ ﻁﺭﻕ. ﺜـﻡ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ؛ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺒـﺄﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻁﺒﺎ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺩﺭﻭﺴﺎ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻨﻬﻴﺎ ﻋﻥ ﻤﻨﻜـﺭ؛ ﻭﻴـﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺃﻗل ﻤﻨﻪ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻭﻗﻌـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻷﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻷول : ﺣﺼﻮل اﻷﺟﺮ واﻟﻤﺜﻮﺑﺔ : ـ‬ ‫13‬
  • 29. ‫ﻗﺎل : ـ ﻷﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺍﷲ ﺒﻙ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﻤﺭ ﺍﻟﻨﻌﻡ.‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ‪ : ‬ـ ﻤﻥ ﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻓﻠﻪ ﻤﺜل ﺃﺠﺭ ﻓﺎﻋﻠﻪ.‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺠﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺳﺒﺐ ﻟﻨﺰول اﻟﺮﺣﻤﺔ : ـ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻨﺯل ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻀﺎﺘﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﻷﺛﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ وﺗﺤﺠﻴﻢ : ـ‬ ‫ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻷﻫل ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺘﺤﺠﻴﻤﺎ ﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ؛ ﻓﺎﻟﺒﺎﻁل ﺼﻴﺘﻪ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﻭﺴـﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺤﺠﺠﻪ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ؛ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻓﻌﻠـﻪ؛‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻣﻦ أﺿﺮار ﻋﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫اﻟﻀﺮر اﻷول : ﻣﻨﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ : ـ‬ ‫ﺜﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﺠﺩ ﻫﻨـﺎﻙ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ؛ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﺒﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻭﻡ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﻘﻭل ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ؛‬ ‫23‬
  • 30. ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻴﻘﻭل : ﻷﻨﻨﻲ ﻭﻋﻅﺘﻬﻡ ﻭﺃﺜﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻭﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ؛ ﺜﻡ ﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﺍ؛ ﻨﻘﻭل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻻ ﻓﻴﻬﻡ؛ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻙ ﻻ ﻓﻲ ﺘﻘﺒﻠﻬﻡ؛ ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺩﺭﻙ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺤﺼﻭل ﺍﻷﺜﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻔﻀﻲ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺨـﺎﻁﺊ؛ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ : ـ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺃﻫﻠﻜﻬﻡ.‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺸﻌﺭﻫﻡ ﻫﻼﻜﺎ ﺃﻭ ﺃﻫﻠ ﹶﻬﻡ ﺃﻱ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﻴ ﹼﺔ.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﻟﻀﺮر اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻹﺣﺒﺎط واﻟﻴﺄس : ـ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻭﻴﺫ ﱢﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ؛ ﻓﻼ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻟﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻓﻘ ِﻁ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺯﻟﻬﻡ؛ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺘﻘل ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻷﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﺩﻡ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﻋﻨﺩﻫﻡ؛ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻟﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ؛ ﻭﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻨﺫﻜﺭﻫﺎ ﺜﻡ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻤﺎ ﻋﺩﺩﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ : ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺭﺠﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ : ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ : ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ : ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ.‬ ‫33‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ : ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ : ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﺎﺓ.‬ ‫ﻭﻨﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋـل ﺍﷲ ﻋـﺯ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﺼﺭﻨﺎ ﺒﻌﻴﻭﺏ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻨﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺠﻌـل ﻷﻗﻭﺍﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻨﺎ ﻗﺒﻭﻻ؛ ﻓﻴﺤﺼل ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻨـﺄﻤﺭ ﺒـﺎﻟﺨﻴﺭ ﻓـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﻴﻘﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻔﺭﻩ ﺃﻭ ﻴﻘﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﻨﺎﺒﺯ ﺒﺎﻷﻟﻘـﺎﺏ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ؛‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺼﻼﺡ ﺒﺈﺫﻨـﻪ‬ ‫ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ.‬ ‫اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻷوﻟﻰ : اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ واﻟﺘﻔﻮق اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ : ـ‬ ‫ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺔ ـ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﺇﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﺔ؛ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺘﻬﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل.‬ ‫ﻓﻠﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ؛ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ؛‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻨﻪ؛ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻭﻜل ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻟﻪ؛ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺎﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻟـﺴﺎﻨﻙ‬ ‫ﺭﻁﺒﺎ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﷲ؛ ﻋﻘﻠﻙ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ؛ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﺴﺘﺤﻀﺭ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﷲ؛ ﻤﺠﺘﻬـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ؛ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻠﻴل؛ ﺼﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻤﺘﺤﺭ ﻟﻺﺨﻼﺹ ﻭﺤـﺴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل؛ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓـﺫﻟﻙ ﻫـﻭ ﺴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻷﻭل؛ ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ : ‬ـ‬ ‫43‬