SlideShare a Scribd company logo

4592

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 456
Download to read offline
!   .. ‫מ‬ ‫א‬ -٢-
‫ﺇﻫـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﻤﻭﻡ ﻤﺼﺭ..‬ ‫• ﻗﻠﺒﻪ.. ﻻ ﻴﻨﺒﺽ ﺇﻻ ﺒﻬﺎ..‬ ‫• ﻋﻘﻠﻪ.. ﻻ ﻴﻨﺸﻐل ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ..‬ ‫• ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ.. ﻻ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﺇﻻ ﻓﺭﺤﺎ ﺒﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺨﻭﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫-٣-‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل .............................................. - ٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................ - ٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................ - ٣٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ............................................ - ٥٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................... - ٥٥ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ .......................................... - ٤٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ............................................ - ٨٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ .......................................... - ٤٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ.......................................... - ١٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ......................................... - ٢٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ................................... - ٩٦١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ .................................... - ٥٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ .................................... - ٨٨١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٩٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ .................................. - ٤١٢ -‬ ‫-٤-‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ .................................. - ١٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٢٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ .................................... - ٥٧٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٩٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ....................................... - ٠١٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ .............................. - ٠٢٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٢٣٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٠٦٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٤٧٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................. - ٣٠٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................. - ٣٢٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ............................... - ٢٣٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٢٥٤ -‬ ‫-٥-‬
‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﻤﻘـﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ.. ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻫﻲ ﺜﻤﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ، ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﻌﺎﻨﻘﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ، ﺃﻤﻠﺘﻬـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ.‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل ﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ.. ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻓﻀل ﺃﻟﻑ ﻤﺭﺓ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ،‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ – ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ –‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻬﺘـﺯ‬ ‫-٦-‬
‫ﻭﺘﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻉ، ﻓﻼﺒﺩ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ – ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﺠﺎل – ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻨـﻪ، ﻭﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺩﻋﺎﺕ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ – ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻨﺒﺵ ﻓﻲ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻫﻤﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﻭﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺴـﺎﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﻫﻨﺩﺍﻤﻪ ﻭﺘﻬﺫﻴﺏ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ – ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ – ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻘﺒﻭﻻ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤـﺭﺁﺓ ﻨﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫-٧-‬
  -٨-
‫ﺼﺭﺥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﻴﻨﺘﻘﻡ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺡ ﻗﺩﻴﻡ: ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﺎﻟﺜﻼﺙ.. ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁـﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻼﺙ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺸﻡ ﺜﻭﺏ ﺍﺒﻨﺘـﻲ ﺴـﻌﺩﻴﺔ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻥ ﺘﺩﺨل ﺒﻴﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺤﻴﺎ.. ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻟﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺭﺠﻼ ﺤﻘﺎ.. ﻴﺎ ﻓﺭﺝ ﺃﻓﻨﺩﻱ.. ﺃﺭﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺴـﺘﻔﻌل.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻭ ﺼﺭﻓﺕ ﺁﺨﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻠﻥ ﺃﺘﺄﺨﺭ.. ﺃﻗﻭﻟﻙ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻐﻴـﺭﻙ ﻭﺒـﺄﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻭﺕ، ﺴﺄﺤﺎﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺒﻜـل ﺴـﻼﺡ.. ﻭﻤﻌـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ.. ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ.. ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﻭ ﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻠﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻲ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻴﺒﺘﻠـﻊ ﻟﻌﺎﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻑ ﻭﻴﻨﻔﺦ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻫﺎﺘﻔﺎ: ﺃﻜﺭﺭﻫـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻟﻥ ﻴﻔﻠﺢ ﺃﺤﺩﺍ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ.. ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺠﻊ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺫﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺭﺠﻭﻟﺔ.. ﻗﻡ‬ ‫ﻭﻁﻠﻘﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻴﺔ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﺠﻬﺩ..‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﻓﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﻀﺭﺘﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ.. ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫-٩-‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺒﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﺒﺼﺒﺭ ﻨﺎﻓـﺩ:‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﻗﺒـل‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺭﺝ.. ﻭﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ ﻭﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ..‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ.. ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻟﻜﻲ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻭﺃﻅﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻁﻴﺨﺔ ﻻ ﺘﻜﺒﺭ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺯﺭﻋﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭ....‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﺘﻬﻜﻤﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ.. ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻭﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺠﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﻏـﻴﻁ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻁﻴﺦ.. ﺜﻡ ﺇﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺃﻨـﺎ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﻬـﺎ ﻤﻨـﻙ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ....‬ ‫ﻭﻫﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻬﺠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺒﻬﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻏﻀﺒﺎ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ: ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻴﺎ ﺤـﺎﺝ‬ ‫ﺴﻌﺩ؟.. ﺇﻨﻙ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻟﻡ ﻨﺄﻟﻔﻬﺎ ﻤﻨﻙ ﻤﻥ ﻗﺒـل..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ، ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﺕ.. ﻭﻤﻊ ﻤﻥ.. ﻤـﻊ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ؟ ﻭ...‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﺸـﻴﺢ ﺒﻴﺩﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ؟ ﻨﻌﻡ.. ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل.. ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ.. ﺁﺴﻑ ﻴﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ.. ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺠﺎﻫل.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺜﻠﻙ.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﻴﻑ ﺃﺘﺨﺎﻁـﺏ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﻴﻥ.. ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻭﻙ.. ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺤﻀـﺭﺘﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺩﺭﺴﺎ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺎﻁـﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ....‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻐﻀﺏ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎل ﺸـﺩﻴﺩ... ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻨﻔﺠـﺭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ ﺒﻜل ﻏﻀﺏ: ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩ.. ﻫـل ﺠﻨﻨـﺕ..‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ.. ﺍﻨﺘﺒـﻪ ﻟﻨﻔﺴـﻙ.. ﺃﺼـﺢ‬ ‫ﻟﻜﻼﻤﻙ.. ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻜﻠﻪ...‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻫﻨـﺎ ﻀـﻴﻭﻓﻙ..‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻓﻘﺩﺘﻙ ﻋﻘﻠﻙ ﺃﻓﻕ... ﺍﻟﻤﺜل ﻴﻘﻭل: )ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭﺍ(.. ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜﻠﻙ.. ﺒﻨﺘﻪ ﺘﺭﻭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻜﻡ ﺴﻨﺔ ﻤﻤﺭﻀﺔ ﻭﺘﺭﺴـل ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭﺴﺎ.. ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻙ ﻫﺫﻩ.. ﻗل ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ...‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺃﺨﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻴﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻐﻔﺭﻭﺍ ﻷﺨﻴﻪ ﺴﻌﺩ، ﻷﻨﻪ ﺯﻋﻼﻥ.. ﻭﻤﻨﻔﻌل ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺨﺎﺹ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﺤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﺨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.. ﻭﺃﻭﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻴﻘﺒل‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﺤﺎل ﺇﻟـﻰ ﻜﺘﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐﻀـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ.. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﺎﺠﻠﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﻤﺎ، ﺒل ﺘﻌﻤﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﺒﻪ،‬ ‫ﺘﻘﻁﺭ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭﺍ ﻭﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯﺍ، ﻟﻭ ﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻫل ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻔﺘﻬﻡ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻗﺼﺩﻱ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﺃﻨﺕ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻤﻌﻲ.. ﻭﺃﻨـﺎ ﺘﺭﻜﺘـﻙ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ.. ﻻ.. ﺃﻭ ﻷﻨﻙ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒـﺭ.. ﻻ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻜل ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻲ.. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺤﺎﻗﺩ ﻋﻠﻲ.. ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻘﻬﺎ.. ﻷﻨﻙ ﺍﺴﺘﻜﺜﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﺎ ﻟﻸﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻴﺭﺍ.. ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺘﺼـﺩﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺼﺩﻗﻭﻥ ﻋﻠﻲ.. ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ.. ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ..‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻙ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻜﻼﻤﻙ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﻜﺸﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﺴﺘﻭﺭ.. ﻭﻓﺎﺤﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻭﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ.. ﻟﺴﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭﺍ.. ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ.. ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻜﻲ ﻴﻔـﺭﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻤﺭﺍ.. ﻷﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ.. ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﷲ.. ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭﺍ.. ﺍﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل..‬ ‫ﻭﻨﻬﺽ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻨﺎﻓﻀﺎ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻨﺠﺴﺔ، ﻤﻜﻤﻼ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ: ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺄﻫل ﻤﻨﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ.. ﻷﻨﻨﺎ ﻗﺩﺭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺜﻠﻙ.. ﻭﺠﺌﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺘﻙ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ.. ﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﺜﻡ ﻫﺘﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺤﺯﻡ: ﻗﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺠﺎﻟﺔ.. ﻗﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل.. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﺌﻴﻥ..‬ ‫ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺭﺍﺠل ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﺘﻐﻠﻲ، ﻭﻴﻌﺘﺼﺭﻫﻡ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ..‬ ‫- ٤١ -‬
  - ١٥ -
‫ﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ ﺤﻴﺔ ﺘﻔﺢ ﻏﻴﻅﺎ، ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻨﻕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﻭﻴﻌﺘﺼﺭ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺭﺓ ﻭﻨﺩﻤﺎ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﺍ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻠﻑ ﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺨﻁﺎﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻤﻡ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻭﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ.. ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﻭﻋـﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﺼﺎﻋﻴﻥ.. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺜﺒﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺒﻴﺕ.. ﻭﺃﺨﺫ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺤﻜﻲ ﻷﻫﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ.. ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ – ﻓﻲ ﺫﻫﻭل ﻟﻤﺎ ﺘـﻡ ﻓـﻲ ﺠﻠﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻋﻨﺩ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻓﻘـﻁ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺸﻔﺘﺎﻩ ﻋﻥ ﺤﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻭل ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ.. ﻻ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﺏ ﻨﻘل ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻪ ﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺴﺤﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ.. ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﻔـﻪ ﻭﻴﺤﺘﻭﻴـﻪ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﻡ.. ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻙ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﻨﺘﻅـﺭ ﺍﺒﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺤل ﻋﻘﺎل ﺴﺎﻗﻴﻪ، ﻓﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻓﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺒﻴﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺠـﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﺒـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺘﺨﻨﻕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﺠﺴـﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﻤـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻠﻬﺎ ﻨﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ ﺘﺤﺘﻙ ﺒﻪ ﻭﺘﻌﺎﻨﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺒـﻴﺽ.. ﻓﻴـﺯﺩﺍﺩ ﻀـﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻ.. ﻓﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﻤﺭﺓ ﻭ.. ﻭﻴﺭﺘﻁﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ..‬ ‫ﻓﺘﺤﺩﺙ ﺨﺭﻓﺸﺔ ﺘﺨﺩﺵ ﺒﻬﺎ ﻫﺩﻭﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎﺥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻫﺭﺒﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﺒﺸﻲﺀ ﻻﻤﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﺩﻤﻴﻪ.. ﻭﺇﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻜﺎﻤﻼ.. ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻭﺝ ﺭﻗﻴﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻱ.. ﻓﺄﺴـﺭﻉ ﺒﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ، ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﻗﻴﻥ ﻤﻜﺴﻭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ.. ﻭﻭﺜـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﺨﻁﻴﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ، ﻭﻭﺍﺼـل ﺴـﻴﺭﻩ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻓـﺎﻕ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ.. ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻴﻐﻭﺹ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﺴﻁ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺍﻟﺸـﺠﻴﺭﺍﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻨﻤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ.. ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻜﻑ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﻀـﺞ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻭﺍﻟﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺨﻴﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺯﻟﻬﺎ ﻭﻨﺴﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﻓﻀﻴﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺭﻭﺩﺓ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﺼﻴﺹ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﺴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﺨﻁ ﺘﺠـﺎﻩ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒـﺩﻋﺘﻬﺎ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻠﺘﻬﻡ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ.. ﻜﻤﺎ ﻟـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺩﻭﺩﺓ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﺘﺒﺘﻠـﻊ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل.. ﻭﻫﺘﻑ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻴﻨﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ.. ﻭﺒﻜﻴﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ.. ﻭﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻠﻭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺘﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌـﺔ ﺤﻔـﺭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﻭﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻫﻭ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺒﺨﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﺫﺭﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ.. ﺍﻨﺘﺯﻋﻬـﺎ.. ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻌﺘﺼـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺨﻨﻕ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻴﻜﺭﻫﻪ: ﻫﻜﺫﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻭﻨﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀﻩ.. ﻭﻨﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺒﻜل ﺠﻬﺩ ﻭﺘﻔﺎﻥ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ.. ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺩﻫﺎ.. ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻘـﺩﻨﺎ‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ.. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴـﺏ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﻘﺩﻫﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠـل‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻥ.. ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺴﻠﺒﺘﻪ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﺔ ﻭﺒﻬـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻤﺭﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ.. ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﺯل ﻴﻐﻠـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ.. ﻭﺘﻨﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺤـﺯﻥ ﻤﺘﺴـﺎﺌﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ: ﺃﻫﻜﺫﺍ؟! ﺃﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺼـﻠﻪ ﻭﻤﺎﻀـﻴﻪ؟..‬ ‫ﺃﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﺴﻌﺩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻴﻪ.. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻋﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ.. ﻋﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘـﺎﺡ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ.. ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻌﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺴﻌﺩ ﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻻﺒﺘـﺩﺍﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ.. ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﻴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺓ.. ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ.. ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﺒل‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻜل ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﺍﻷﺏ.. ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻁﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻟﻜـل ﻁﻔـل‬ ‫ﻭﻁﻔﻠﺔ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺤﻭل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ.. ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ.. ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.. ﻤﺴﻜﻨﻪ.. ﻋﺩﺩ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ، ﻓﺎﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﻋﺠﻪ ﻭﺠﺫﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ.. ﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻋﺭﻴﺽ ﻭﻴﺘﺴﻊ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻔﻠﺔ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺠﻠـﺱ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ.. ﺼﺎﻤﺘﺔ.. ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ.. ﺸـﺎﺭﺩﺓ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻤﺤﻤﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﻟﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ..‬ ‫ﻭﻁﻔﻕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﻴﺠﺘﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﻼ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﺴـﻤﻬﺎ.. ﻓﻨﻬﻀـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﺯﻋﺔ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ.. ﻭﺒﻌـﺩ ﺘـﺭﺩﺩ ﺃﺠﺎﺒـﺕ‬ ‫ﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺭﻙ ﻴﺩﺍ ﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺨﺠل:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﺴﻌﺩ..‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﻭﻏﻤﻐﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ.. ﻭﻁﻔﻕ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺏ ﻴﺯﻤﻭﻥ ﺸﻔﺎﻫﻡ ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ.. ﻓﺎﻨﺘﻬﺯﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﻋﻨﻔـﺘﻬﻡ ﻜـﻲ ﺃﻟﻘـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺩﺭﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺒﺏ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻗﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭل ﻨﻜﺘـﺔ..‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ،‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻨﻀﺤﻙ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﺎﻨﻊ.. ﻷﻥ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﺃﻭﻻﺩﻱ.. ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﻀﻰ.. ﺃﻭ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺠﺒﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﻜﻠﻜﻡ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺤﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺃﻋﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ.. ﻭﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﺴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺩﻡ.. ﻭﺠﻤﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﻠﻭﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺩ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺨﺯﻱ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ، ﻭﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻭﺩ ﻭﺤﻨﺎﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻟﻬﺎ: ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ..‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺎﻭﻟﻭﻥ ﻜﺘﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺨﻠﻑ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﻡ ﻭﺸـﻔﺎﻫﻡ.. ﻭﺇﻨﻘـﺎﺫﺍ ﻟﻠﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻼ ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻋﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺁﺨﺭ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻫﻭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻭﻗﻔﺘﻪ ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ.. ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨـﺭ ﺠـﺫﺏ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻨﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ – ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﺒﻭﻴﺔ – ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﻤـﺎ.. ﻭﻟﻜـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﻤﺠﺩﻴﺔ، ﻟﻡ ﺃﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﻁ -.. ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻤﺩﻨﻲ ﺒﻜـل ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ.. ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﻀﺤﻙ ﺯﻤﻼﺌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺨﺠـل‬ ‫ﻤﻨﻪ.. ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻭﻤﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ، ﻭﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺒﺎﻟﺼـﻑ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ،‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﻭﺃﺩﻫﺸﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻴﺴﺎﺭﻉ ﺒﺘﺼﻭﻴﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻗﺼـﺩﻙ‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﻭﻫل ﺠﺩﻫﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻷﻗﺭﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻻ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺠﺩﻫﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺭﺯﻕ.. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﺫﺍ ﻟﻘﺏ.. ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺒﻭﺏ ﻭﺃﻭﺭﺍﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻡ.. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ..‬ ‫ﻭﺃﻀﻔﺕ ﻟﻪ ﺴﺅﺍﻻ ﺁﺨﺭ: ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫـﺎ ﻤـﺯﺍﺭﻉ..‬ ‫ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ؟.. ﺃﻗﺼﺩ.. ﻫـل ﻴﻤﺘﻠـﻙ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ؟‬ ‫- ﻻ.. ﻻ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺭﺠل ﻓﻼﺡ ﺒﺴﻴﻁ.. ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺤﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﻤﺅﺫﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺴﺘﺔ ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﻓﻘﻁ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻷﺠﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻌﻠـﻑ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ..‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﻬﺎ.. ﺃﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟.. ﻓﺄﺠـﺎﺏ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻤﺜل ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺨﻤﺱ ﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﺴـﻌﺩﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ....‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ: ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻓﻠﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻨﻅﺎﻓﺘﻬﺎ.. ﻤﺭﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﺘﺴﺨﺔ.. ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﻔﻑ..‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﻠﺘﻤﺴﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭ: ﺃﺼﻠﻬﻡ ﺃﻨﺎﺱ ﻏﻼﺒـﺔ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﻠﺔ ﻭﺴﺨﺔ ﺃﻡ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭ....‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻ ﻓـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻓﻘﻴﺭ..‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ، ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ، ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﺄﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ.. ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻹﻤﻼﺌﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻋﻨﺩﻫﺎ..‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﺴـﻌﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ، ﻓﻤﺴـﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟـﺫﻜﺎﺌﻲ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ.. ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﻴﺯﻴل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭﺍﺕ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﻟﻘﺏ ﺃﺒﻴﻬﺎ )ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ( ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ - ﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ - ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ.. ﻭﻟـﻡ ﺘـﺯل ﻜـل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ﻤﺘﻭﻫﺠـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻱ.. ﻭﻷﻥ ﺤﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﻀـﺩ ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻤﺘﺄﺠﺠﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻤﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ ﺤﺎﻟﺔ.. ﻓﺤﺼﺘﻬﺎ.. ﻭﺸﺨﺼﺕ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻁﺭﺕ ﻟﻬـﺎ ﻜﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ – ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ – ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻴـﺩ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺭﻤﺯﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ﺱ. ﺱ.‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺠﺴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻴﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻫﺎ.. ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﻤﻌﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤـﺎ.. ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ.. ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒـﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻗـﺎل ﻟـﻲ ﺨﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﻴل ﻨﻬـﺎﺭ، ﻭﻗـﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺴﻴﺤﻀﺭﻩ ﻟﻲ.. ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﺤﻀﺭﻩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒـﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﺴﻌﺩ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻟـﻲ،‬ ‫ﻗﻠﺒﺕ ﺘﻭﻗﻌﺎﺘﻲ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ – ﻜﻤـﺎ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ -.. ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻟﺴﻌﺩ – ﻤﻥ ﻗﺒل – ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﺸﺎﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﺍﻟﺨﺠﻭل، ﺫﻟﻴل ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ، ﻤﺘﻠﻌﺜﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﺇﺫ ﺒﻪ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﻁﻭﻴﻼ.. ﻋـﺭﻴﺽ ﺍﻟﻜﺘﻔـﻴﻥ.. ﻤﻨـﺘﻔﺦ‬ ‫ﺍﻷﻭﺩﺍﺝ.. ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻔﻡ.. ﻜﺜﻴﻑ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ، ﻭﻨﻅـﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﺘﻭﺠﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺒﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ.. ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﺤﻪ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗـﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﺜﺭﺓ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺭﺨﻴﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﻨﻪ.. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠـﻡ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﺃﻜﺜﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻟﻑ.. ﻻ ﻴﺨﻁﺊ.. ﻻ ﻴﺘﻠﻌﺜﻡ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻤﻨﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺒﺴﺅﺍل ﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴـﻪ:‬ ‫ﻫل ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺎ ﺃﺥ ﺴﻌﺩ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺩﺨل ﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻌﻠﻤـﺕ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﻔﻅﺕ ﻓﻴﻬـﺎ "ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻋﻡ".. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻤل.. ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ.. ﻭﺼـﻤﺕ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ.. ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺭﻙ ﻗﺎﺌﻼ ﻜﺄﻨﻪ ﻨﺴﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻫﺎﻤﺎ: ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ً ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﻀﻴﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ.. ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ..‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻴﺯﺩﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﺎﺒﻪ، ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺤﺴﺭ‬ ‫ﻭﻴﺄﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ: ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺸـﺤﺎﺫ‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﺼﺎﺭ ﻭﻜﻴﻼ ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ.. ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻤﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻤﺠﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.. ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻀـﺎﻉ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻓﺎﻀل ﺒﻴﻥ ﺭﻋﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﻡ.. ﺃﺼـﺒﺤﻭﺍ ﺘﺤـﺕ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺴل ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻴﺘﺒﺎﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻤﺤﺘﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺎﻁﻌﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺩﻭﺀ‬ ‫ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﺥ ﺴﻌﺩ.. ﺃﻨﺕ ﺒﻌﻘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻗﺩ ﺘﻐﻴـﺭﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻤﻨـﺫ ﻗﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺸﺎ.. ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﺤﺎﺫ – ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭل – ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻏﺭﻴ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻌﻴﺵ ﺃﻭﺝ ﻋﻅﻤﺔ ﻤﺼﺭ.. ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻨﺤـﻥ ﻨﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ٦٦٩١‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻟﺘﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻘﺩﺭ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻬـﺎ.. ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻫﺄﻨﺫﺍ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﺃﻜﻤل ﻜﻼﻤﻲ.. ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻨﻲ ﻤﺤﺘﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﺎﻗﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﻘﻤـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..‬ ‫ﺩﻫﺸﺕ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ؟!!‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﻔﺴﺭﺍ ﻭﻤﺤﻠﻼ: ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴـﺎﻡ.. ﺍﻟﻌﻴـل ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ.. ﻭﺴﻜﺭﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻘﻠﺔ ﺃﺩﺏ ﻭﻏﻁﺭﺴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺃﺒﻴﻪ.. ﻤﻊ ﺃﻨﻙ ﻟﻭ ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺴﺘﺠﺩﻩ ﺸـﺤﺎﺫﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻟﻘﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ.. ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ، ﺒﻌﺩ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ.. ﺘﺭﺍﻩ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴﻪ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻤﻪ ﺘﻘﺭﻑ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻉ.. ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤـﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻁﻴـﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻭﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻟـﻪ‬ ‫- ٩٢ -‬
‫ﻤﺭﺘﺏ ﺸﻬﺭﻱ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺭﺯﻗﻪ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﻭﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻜﻠﻤﻪ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻨﺎ.. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﻨﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﻭﻴﺴـﺎﺭﻉ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺭﻭﺵ؛ ﻷﻨﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻨﺎ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻟـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺠﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﻟـﻡ ﻴﻌـﻁ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺂﺕ.. ﻭﻅل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻭﻟﺩﺍﻡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻅل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭ....‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﻭﻗﺎﻁﻌﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻜﻥ ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﺥ ﺴﻌﺩ.. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ.. ﺃﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺊ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺠﻨﻭﺩﻨـﺎ ﺍﻷﺒﻁـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺍﺴﺘﺒﺴﻠﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺠﺎﻨﺎ ﻭﺤ ‪‬ـﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻋﻴـﺏ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫﻠـﻪ ﻭﻋﺸـﻴﺭﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫- ٠٣ -‬
‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺏ ﺴﻌﺩ، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨـﻊ، ﻓـﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻠﺒﺎﻗﺔ.. ﻓﻘﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻴـﺎ ﺃﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺎل.. ﺃﻨﺕ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﻤﺘﻌﻠﻡ.. ﻭﻟﻥ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻀـﺭﺘﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻟﻜﻥ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺃﺴﻌﺩ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ؛ ﻷﻨﻲ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻀﺭﺘﻙ.. ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻙ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ، ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻑ ﺃﺨﺎﻙ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺃﺒـﻭ ﺭﺯﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ.. ﻭﺘﺭﻓﻊ ﻤﻘﺎﻤﻲ ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺤﻼل، ﻭﻤﺘﻭﺍﻀﻊ.. ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺼل..‬ ‫ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺭﺘﺎﺤﺎ: ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴـﻪ.. ﻟﻌـﻼﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺜﻡ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻘﻴﺭﺘﻲ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟـﻪ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺘﻪ: ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﻴﺴﺘﺭﺴـل ﻤﺴﺘﻌﺭ ‪‬ـﺎ ﺸـﺭﻴﻁ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻡ، ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ.. ﺇﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻤﺭﻭﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺠﻠﺒﺔ ﻭﺨﺭﻓﺸﺔ ﺤـﺎﺩﺓ ﻭﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ.. ﻭﺇﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒﺭﻱ ﻴﻌﺩﻭ ﻭﺜﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ.. ﻭﻴﻤﺯﻕ ﺍﻨﺘﻅـﺎﻡ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻨﻪ، ﻭﺃﺤـﺱ ﺒـﺄﻥ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻁﻭل ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻭﺴﺭﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ‬ ‫ﺨﺭﻑ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻥ ﺠﻤﺎل، ﻭﻁﻔﻔﺕ ﺤﺒـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﻕ‬ ‫ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻴﻪ، ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻜل‬ ‫ﻨﻬﻴﺭﺍﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻓﻬﺎﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋـﻥ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺃﻀﻭﺍﺅﻩ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻫﻨـﺔ ﺘﺘـﺄﺭﺠﺢ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ؛ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﺘﻭﺍﺭﻴـﺔ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﻤـﻪ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ.. ﻭﺸﻌﺭ ﺒﻨﺒﺽ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻴﻌﻠـﻭ ﺩﺒﻴﺒـﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﺃﺫﻨﺎﻩ؛ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺫﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺯﺍﻋﻤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺍﻋﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺤﻘﻠﻪ ﻟﻴﻼ.. ﻭﺤﺎﻭل ﺠﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ.. ﻭﺸـﺭﻉ ﻴﺘﻠـﻭ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺸﻁ ﺒﺼـﻌﻭﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ.. ﻭﻭﺩ ﻟﻭ ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻡ..‬ ‫- ٢٣ -‬
  - ٣٣ -
‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘل ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺼﺏ )ﻓﻴﻼ( ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺴﻭﺭ ﺤﺠﺭﻱ ﻨﺼﻑ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺘﺘﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻻل ﻜﻠﻤﺎ ﺩﺍﻋﺒﺘﻬﺎ ﺃﻨﺎﻤل ﺍﻟﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺠﻔﻥ ﺒﻌﺩ.. ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻓﻴـﺭ ﺍﻟﻬـﺎﺩﺭ ﻴﺸـﻕ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ ﺸﻘﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺜﺎﺌﺭ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻩ، ﻓﻭﻕ ﺴﺭﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺫﻱ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌـﺔ ﺒﻨﺎﻤﻭﺴـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻀﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻬﻭﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺠﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻔﻑ ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺒﺒﻬﺎ ﻟـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻓﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺊ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻴﺏ.. ﻤﻥ ﻗﻠﻴـل ﺍﻷﺩﺏ ﻋـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ....‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﺤﺘﺠﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻑ: ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ.. ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺤـﺎﺝ.. ﻤـﺎ ﺩﺍﻡ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺠﻠﻑ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ..‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ.. ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.. ﻗﺼـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ..‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺴـل ﺭﻗﻴـﻕ ﻤﺨﻠـﺹ: ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﻱ.. ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻫﺩﺉ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟـﻙ ﻭﻏﻀـﺒﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ.. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻟﻭ ﺃﺨﻁﺄ.. ﻭﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺴﻭﺍﺀ ﺯﺍﺩ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻓﻼﺤﺎ ﺃﺠﻴﺭﺍ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﻑ ﻤﺎﺸﻴﺘﻙ..‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ: ﺍﻨﺘﻬﻰ.. ﺨﻼﺹ..‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻐﻴﺭ.. ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ.. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﻋﻤﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ.. ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ "ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ".. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭل؟.. ﻤﻌﻪ ﺤﻕ.. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺔ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻓﺩﻨـﺔ.. ﻭﻋﻤـل‬ ‫ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺩﻭﺍﺠﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﺠﺎﺠﺔ.. ﻭﺠﺭﺍﺭ ﺯﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻴﺅﺠﺭﻩ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ.. ﻭﺴﻴﺎﺭﺓ ﻨﺼﻑ ﻨﻘل.. ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺼـﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ: ‪ ‬ﹶـﻼ ﺇﻥ‬ ‫ﻜ ﱠِ‪‬‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐ ﹶﻰ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﻨ‬ ‫ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﻟﻴﻁ ﹶﻰ َﻥ ‪‬ﺁﻩ‬ ‫ِ ﹾﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾﻐ ﺃ ﺭ َ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻱ ﻴﻘﻭل ﻟﻭ ﺠﺭﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ.. ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ. ﻫل ﺘﺼﺩﻗﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ؟.. ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗل‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻭﻫل ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻟﻤﺨﻠـﻭﻕ.. ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺤﺩ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ.. ﻭﻴﻬﻴﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ؟.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻫـل ﺍﻟﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.. ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺌﻲ.. ﻭﻤﻥ ﻤﻥ؟.. ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ.. ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗـﺭﻉ.. ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.. ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻑ ﻭﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻫـﻲ ﺘﺭﺒـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻜﻲ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺘﻬﺩﺉ ﻤـﻥ ﺜﻭﺭﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ: ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻫﻜـﺫﺍ..‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻙ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀـﺏ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻴـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻙ.. ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻟﻭ ﺃﺼﺎﺒﻙ ﻤﻜﺭﻭﻩ.. ﻟـﻥ ﻴﻨﻔﻌـﻙ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ، ﻭﻻ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺔ.. ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻨﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎل ﻤﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﺩﻩ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺘﻐﻠﻲ ﻀﻴﻘﺎ ﻭﺘﻘﺎﺴﻲ ﺒﺴﺒﺒﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻨـﺫل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺄﻫل ﻤﻨﻙ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ.. ﺍﺭﺤﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻴـﺎ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ ﻭﺍﺭﺤﻤﻨﺎ ﻤﻌﻙ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻙ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻌـﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ.. ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ.. ﻓﻬﻤﺱ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ: ﻜل‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻜـﻡ ﺴـﻨﺔ..‬ ‫ﻴﺘﻐﺭﺏ ﻭﻴﺒﻬﺩل ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﻜـﻡ ﺠﻨﻴـﻪ.. ﻴﺘﻨﻜـﺭ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺼﻴﺒﺔ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻼﻤـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭ...‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺼل ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ﺫﻟﻙ.. ﻫﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺤﻼل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ، ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ – ﺭﻏﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫– ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺘﻐﻴـﺭ.. ﻋﻨـﺩﻙ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻴﻥ.. ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺇﻋﺎﺭﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺠﻊ ﻫﻭ ﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﺒل ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺘﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭل.. ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ.. ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﻤﺭﺍﻭﺤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ.. ﻭﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺨﻴﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻟﻜﻥ.. ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜل ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺭﺒﻴﻪ.. ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﺼل.. ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺤﺎﺴﺱ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻁـﺎﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﺎﻜﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻜﺒﻴﺭﺍ.. ﻗﻠﺔ ﻋﻘل.. ﻭﺴﻭﺀ ﺘﺭﺒﻴﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻓﺘﺨﺭ ﺒﻤﺎﻟﻪ.. ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻪ.. ﻗﺩ ﻴﻤﻬﻠـﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﻴﻬﻤﻠﻪ.. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭﻴﻥ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻏﻨﺎﻫﻡ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﻭﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ.. ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ.. ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ.. ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎ.. ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺴـﻌﺩﻴﺔ –‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ – ﻤﻥ ﻓﺭﺝ ﺃﻓﻨﺩﻱ – ﻟﻡ ﺘـﺭﻓﺽ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﺇﻟـﻰ‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻷﻗـﺭﻉ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ.. ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻋﺎﺠﺒﺎ ﺴﻌﺩ.. ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ؟!!.. ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻓـﺭﺝ.. ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺭﺍﺡ..‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﺎﺀ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻤل ﺒﻪ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﻌﺎ ﺒـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﺎﻋﻼ ﻤﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ..‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل.. ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ.. ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻁ.. ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻨﻲ ﺃﻭ ﻗﺎﺒل ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ، ﺃﺨـﻼﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺫﻜـﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﻋﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻭﻜﺔ ﻓﻲ ﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ.. ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ، ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻠـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ ﺜﻼﺙ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻗﺎﺌﻠـﺔ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻩ: ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺴـﻌﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺒﺫﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ، ﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨـﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻤﺼﻠﺤﺔ؛ ﻷﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻤﺤـﺭﻡ‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻜﺸﺭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻏﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻜﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻌﻤل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺒﺄﺠﺭ ﻜﺒﻴﺭ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓـﻲ ﺼـﻤﺕ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻓﺭﺡ، ﺫﻫﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﺃﻨﻘﺫ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻭﺒﻨﺘﻪ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺭ ﻓﻠـﻥ‬ ‫ﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻷﺒﻴﻬﺎ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ: ﺍﺴﺘﻐﻔﺭﻱ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠـﺔ ﺨﻠﻘـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ.. ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺒﺭﻜﺔ..‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠـﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺘـﺫﺭ: ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻗﺼـﺩ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼل ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ.. ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ..‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ: ﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﺃﻨﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺃﻤﻴﺯ.. ﻫل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴـﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ؟.. ﺃﻡ ﺃﻨﺎ؟.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺒﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ؟؟‬ ‫‪‬‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﺼﺎﺤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺴـﺘﻨﻜﺭﺓ: ﻜﺒـﺭﺕ:؟!!.. ﻻ ﺘﻘـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺸﺒﺎﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺘﻔﻜﻴـﺭﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ ﻴﺤﻜﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺒﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ، ﻭﻏﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻪ ﻁﻴﺒﺕ ﺨـﺎﻁﺭﻩ ﻓﺸـﺠﻌﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﻟﻘﺩ ﺼـﺩﻗﺕ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ؟.. ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺯﻥ ﻭﻴﻐﻀﺏ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺄﺠﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻏﻴـﺭﻩ، ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﻑ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺒﻜﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤل.. ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻨﺎﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ.. ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ؟‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺴﻰ.‬ ‫- ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ.. ﺍﻵﻥ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼ ﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺴﺒﻨﻲ )ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ(.. ﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻲ ﻭﻴﺘﻬﻜﻡ ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺔ.. ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺩﺓ ﻭﻏﻀـﺏ..‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﻭﻻﺫﻴـﺔ ﺘﻌﺘﺼـﺭ ﻋﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﺭﺃﺴﻪ ﺒﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻋﻨﻑ: ﺘﺼﻭﺭﻱ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ..‬ ‫- ١٤ -‬
‫ﺇﻥ ﻜل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻷﺨﻴﻪ ﻤـﺭﺯﻭﻕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﻟﻲ.. ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻟﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻭﺍﺴﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﺓ.. ﺍﻟﻜﻠﺏ.. ﻴﺘﻭﻫﻡ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻲ.. ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺴﺩ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺩ ﻋﻠﻴﻪ.. ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ ﻭﺼـﺎﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻐﻁ ﺒﻀﺭﻭﺴﻪ ﻓﻭﻕ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ: ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﺽ ﻭﺃﻀﺭﺒﻪ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒـﺎﻩ‬ ‫ﻭﺠﻌل ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺒﺎ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﻫﻭ ﻁﻔل ﺼـﻐﻴﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺯﻭﺠﻪ ﻭﺃﺴﻜﻨﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ.. ﺤﺘﻰ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻨﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻴﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻱ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﺘﺘﺴﻠل ﻭﺴﻁ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁﻲ ﺼﺩﺭ ﺯﻭﺠﻬـﺎ..‬ ‫ﻋﺎﺒﺜﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ ﻫﺎﻤﺴﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺩ ﻭﺩﻻل: ﺨـﻼﺹ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﻻ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ.. ﺃﻨﺕ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻭﻜل ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ.. ﻜﻴﻑ ﺴﺘﺘﺤﻤل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻟﻭ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل.. ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ.. ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺴﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻗﺼﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺯل ﺘﻌﺒﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺼﺩﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻤﺘﻨﻬﺩﺍ: ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻴﺎ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﺤﻠﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺇﻻ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻓﺄﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ـﺎ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ: ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺜل ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ )ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻸﻗﺭﻉ ﺃﺘﺄﻜل ﺤﻼﻭﺓ؟!!.. ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺒﻔﻠﻭﺴﻲ(..‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﺴﻁﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻘﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﺎ: ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭ.. ﺃﻗﺭﻉ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻓﻠﻭﺱ.. ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭﻩ..‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﻌﻁﻴﻬـﺎ ﻅﻬـﺭﻩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺘﺜﺎﺀﺏ؟: ﺘﺼﺒﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺭﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺘﺜﺎﺅﺏ: ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻴـﺎ‬ ‫ﺤﺎﺝ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  - ٤٥ -
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﻩ ﺍﻷﻟﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻟﺸﺨﺼـﻪ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﻫﺎﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ؛ ﻷﻨﻪ ﺸﺎﺭﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻲ ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺘﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻜل ﺃﻨﻔﺎﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺒﻀﺎﺘﻪ، ﻷﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻗﺩ ﺩﻤﺭ ﺒﻜﻼﻤـﻪ، ﻭﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ –‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ – ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺃﺨﻼﻕ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻠﻜﺒﻴﺭ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺠﺘﺭﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻡ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ!!.. ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ.. ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭﺠل ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﺃﺒﻴﺽ ﺸﻌﺭ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﺃﺸﻴﺏ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ، ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ، ﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻡ ﻤﺜل ﺃﺨﻴﻪ.. ﻤﺭﺘﺠﻑ ﺍﻷﻨﺎﻤل ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ، ﻤﺭﺘﻌﺵ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل.. ﺘﺴـﻴل‬ ‫- ٦٤ -‬
‫ﺩﻤﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﺤﺕ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻥ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻤﻴﻕ: ﺃﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ؟.. ﺃﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻴﻜﺸﻑ ﺴﻌﺩ ﻋﻥ ﻭﺠﻬـﻪ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﻴﺴﺒﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؟! ﻴﺼـﻔﻨﻲ ﺒـﺄﻨﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﺴﺩ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﺤﺎﻗﺩ!!‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﻜﻔـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻤﺘﺤﺴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻴﺨﺒﺌﻬﺎ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻴﻪ ﺴـﻌﺩ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ – ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ – ﻓﺎﻨﺤﺩﺭﺘﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﻗﻁﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻭﻕ ﻭﺴﺎﺩﺘﻪ..‬ ‫ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻤﺴﺤﻬﺎ، ﻓﻐﻠﺒﻪ ﺍﻷﺴﻰ، ﻭﺨﻨﻘﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺴـﺭﺓ.. ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﻟﻙ ﺯﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺄﺠﻬﺵ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﻭﺍﺤﺘﻭﺘـﻪ ﻨﻭﺒـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻨﺞ.. ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﻴﺨﻔﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻨﻬـﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻭﻫﺘﻔﺕ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ: ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ.. ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﺃﺘﺤﻠﻡ؟!! ﺃﻫﻭ ﻜﺎﺒﻭﺱ؟!!‬ ‫- ٧٤ -‬
‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻨﻘﻪ ﻭﺘﻤﻨﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.. ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺨﻭﻓﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ، ﻓﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﻨﻬﻀﺕ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺤﺴﺱ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻠﻤﺴﻪ.. ﻭﺘﻬﺯﻩ ﻤﻥ ﻜﺘﻔﻪ ﻫـﺯﺍ ﺭﻓﻴ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻗﻴﻘﺎ، ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻴﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ.. ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻡ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ – ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﺫ ﺒﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ.. ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﻤﻔﺯﻉ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺎﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻁﺊ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺼﻑ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﺩﻴﻜﻬﺎ )ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ( ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﺠـﺭ‬ ‫ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻭﻻ ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩﺍ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠـﺭ..‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺫﻥ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺩﻫﺸﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼـﻭﺕ ﻤﺘﻬـﺩﺝ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﺞ ﻭﻟﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ: ﻻ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﻭﺯﻴﺔ.. ﻓﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﺃﻜﺒﺭ: ﺨﻴﺭﺍ.. ﺨﻴﺭﺍ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨٤ -‬
‫ﻤﺭﺯﻭﻕ؟.. ﺃﺘﺤﺱ ﺒﺸﻲﺀ؟.. ﺃﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ؟.. ﻫل ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻙ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻨﻬﻀﺕ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻨﻌﺎﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﺠﻠﻲ، ﻭﻤﺩﺕ ﻴـﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺃﻏﺭﻕ ﻜل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻤﺤﻤﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴل ﻭﻀﺠﺭ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﺩﻋﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺅﺫﻱ ﻋﻴﻨﻴﻪ.. ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﺴﻰ: ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل.. ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻴـﺎ ﺍﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﻲ.. ﻤﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ.. ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻘﻲ ﻤﻨﻙ..‬ ‫ﻭﻁﻔﻕ ﻴﻜﻔﻜﻑ ﺩﻤﻌﺎﺘﻪ ﻭﻴﺯﻡ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺸﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ ﺒﻌﺩ.. ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴـﻌﺩ.. ﻓﻘﺎﻟـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻟﻠﻤﺼﺒﺎﺡ ﻟﺘﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻁﻠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ: ﺃﻤﺎﺯﻟﺕ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﺴـﻌﺩ؟!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺤﺩﺙ ﻤﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺃﺨﺎﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﺜل ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻅﻔﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺃﺒﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫- ٩٤ -‬
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592
4592

Recommended

4946
49464946
4946kotob arabia
 
1600
16001600
1600kotob arabia
 
5311
53115311
5311kotob arabia
 
ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1Mouad Khateb
 
5330
53305330
5330kotob arabia
 
1586
15861586
1586kotob arabia
 
1603
16031603
1603kotob arabia
 
1149
11491149
1149kotob arabia
 

Recommended

4946
49464946
4946kotob arabia
 
1600
16001600
1600kotob arabia
 
5311
53115311
5311kotob arabia
 
ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1ضاد صدى الصمت - 1
ضاد صدى الصمت - 1Mouad Khateb
 
5330
53305330
5330kotob arabia
 
1586
15861586
1586kotob arabia
 
1603
16031603
1603kotob arabia
 
1149
11491149
1149kotob arabia
 
5745
57455745
5745kotob arabia
 
461
461461
461kotob arabia
 
330
330330
330kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
5141
51415141
5141kotob arabia
 
1660
16601660
1660kotob arabia
 
83
8383
83kotob arabia
 
885
885885
885kotob arabia
 
218
218218
218kotob arabia
 
72
7272
72kotob arabia
 
193
193193
193kotob arabia
 
4206
42064206
4206kotob arabia
 
918
918918
918kotob arabia
 
685
685685
685kotob arabia
 
1224
12241224
1224kotob arabia
 
3177
31773177
3177kotob arabia
 
4107
41074107
4107kotob arabia
 
462
462462
462kotob arabia
 
4012
40124012
4012kotob arabia
 
539
539539
539kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 
3144
31443144
3144kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

5745
57455745
5745
 
461
461461
461
 
330
330330
330
 
5066
50665066
5066
 
5141
51415141
5141
 
1660
16601660
1660
 
83
8383
83
 
885
885885
885
 
218
218218
218
 
72
7272
72
 
193
193193
193
 
4206
42064206
4206
 
918
918918
918
 
685
685685
685
 
1224
12241224
1224
 
3177
31773177
3177
 
4107
41074107
4107
 
462
462462
462
 
4012
40124012
4012
 
539
539539
539
 

Similar to 4592

Similar to 4592 (20)

987
987987
987
 
3144
31443144
3144
 
797
797797
797
 
393
393393
393
 
1661
16611661
1661
 
1661
16611661
1661
 
4464
44644464
4464
 
1362
13621362
1362
 
526
526526
526
 
945
945945
945
 
684
684684
684
 
6006
60066006
6006
 
5037
50375037
5037
 
3868
38683868
3868
 
3922
39223922
3922
 
1591
15911591
1591
 
465
465465
465
 
5429
54295429
5429
 
668
668668
668
 
6005
60056005
6005
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 

Recently uploaded (16)

لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 

4592

  • 1.
  • 2. !   .. ‫מ‬ ‫א‬ -٢-
  • 3. ‫ﺇﻫـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﻫﻤﻭﻡ ﻤﺼﺭ..‬ ‫• ﻗﻠﺒﻪ.. ﻻ ﻴﻨﺒﺽ ﺇﻻ ﺒﻬﺎ..‬ ‫• ﻋﻘﻠﻪ.. ﻻ ﻴﻨﺸﻐل ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ..‬ ‫• ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ.. ﻻ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﺇﻻ ﻓﺭﺤﺎ ﺒﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺨﻭﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫-٣-‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل .............................................. - ٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ............................................ - ٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ............................................ - ٣٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ............................................ - ٥٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ .......................................... - ٥٥ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ .......................................... - ٤٧ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ............................................ - ٨٨ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ .......................................... - ٤٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ.......................................... - ١٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ......................................... - ٢٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ................................... - ٩٦١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ .................................... - ٥٧١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ .................................... - ٨٨١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٩٩١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ .................................. - ٤١٢ -‬ ‫-٤-‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ .................................. - ١٣٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٢٤٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ .................................... - ٥٧٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ .................................... - ٩٩٢ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ....................................... - ٠١٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ .............................. - ٠٢٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٢٣٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٠٦٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٤٧٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................. - ٣٠٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................. - ٣٢٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ............................... - ٢٣٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ............................... - ٢٥٤ -‬ ‫-٥-‬
  • 6. ‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﻤﻘـﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ.. ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻫﻲ ﺜﻤﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻻﻨﻔﻌـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ، ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﻌﺎﻨﻘﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ، ﺃﻤﻠﺘﻬـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ.‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل ﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﻭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ.. ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻓﻀل ﺃﻟﻑ ﻤﺭﺓ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺸـﺭﻭﺥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ،‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ – ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ –‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻬﺘـﺯ‬ ‫-٦-‬
  • 7. ‫ﻭﺘﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻉ، ﻓﻼﺒﺩ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ – ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﺠﺎل – ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻨـﻪ، ﻭﻴﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﺩﻋﺎﺕ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ – ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ.‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻨﺒﺵ ﻓﻲ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻫﻤﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﻭﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺴـﺎﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﻫﻨﺩﺍﻤﻪ ﻭﺘﻬﺫﻴﺏ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ – ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ – ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻘﺒﻭﻻ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤـﺭﺁﺓ ﻨﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﺼﺭﺥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺒﻬﻡ ﻭﻴﻨﺘﻘﻡ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﺭﺡ ﻗﺩﻴﻡ: ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﺎﻟﺜﻼﺙ.. ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻁـﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻼﺙ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺸﻡ ﺜﻭﺏ ﺍﺒﻨﺘـﻲ ﺴـﻌﺩﻴﺔ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻥ ﺘﺩﺨل ﺒﻴﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺤﻴﺎ.. ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻟﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺭﺠﻼ ﺤﻘﺎ.. ﻴﺎ ﻓﺭﺝ ﺃﻓﻨﺩﻱ.. ﺃﺭﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺴـﺘﻔﻌل.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻭ ﺼﺭﻓﺕ ﺁﺨﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﻤﻌﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻓﻠﻥ ﺃﺘﺄﺨﺭ.. ﺃﻗﻭﻟﻙ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻐﻴـﺭﻙ ﻭﺒـﺄﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻭﺕ، ﺴﺄﺤﺎﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺒﻜـل ﺴـﻼﺡ.. ﻭﻤﻌـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ.. ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ.. ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻟﻭ ﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻠﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻲ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻴﺒﺘﻠـﻊ ﻟﻌﺎﺒـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻑ ﻭﻴﻨﻔﺦ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻫﺎﺘﻔﺎ: ﺃﻜﺭﺭﻫـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻟﻥ ﻴﻔﻠﺢ ﺃﺤﺩﺍ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ.. ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺠﻊ ﺍﺒﻨﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺫﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺭﺠﻭﻟﺔ.. ﻗﻡ‬ ‫ﻭﻁﻠﻘﻬﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻓﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻴﺔ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﺠﻬﺩ..‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﻓﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﻀﺭﺘﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ.. ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫-٩-‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺒﺕ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﺒﺼﺒﺭ ﻨﺎﻓـﺩ:‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﻗﺒـل‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺭﺝ.. ﻭﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ ﻭﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ..‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ.. ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻟﻜﻲ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻭﺃﻅﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻁﻴﺨﺔ ﻻ ﺘﻜﺒﺭ ﺇﻻ ﻓـﻲ ﺯﺭﻋﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭ....‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﺘﻬﻜﻤﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ.. ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻭﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺠﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﻏـﻴﻁ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻁﻴﺦ.. ﺜﻡ ﺇﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺃﻨـﺎ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﻬـﺎ ﻤﻨـﻙ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ....‬ ‫ﻭﻫﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻬﺠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺒﻬﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.... ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻏﻀﺒﺎ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻟﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ: ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻴﺎ ﺤـﺎﺝ‬ ‫ﺴﻌﺩ؟.. ﺇﻨﻙ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻟﻡ ﻨﺄﻟﻔﻬﺎ ﻤﻨﻙ ﻤﻥ ﻗﺒـل..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺩﻨﺎ ﻓﻴﻙ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 11. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ، ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﺕ.. ﻭﻤﻊ ﻤﻥ.. ﻤـﻊ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ؟ ﻭ...‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﺸـﻴﺢ ﺒﻴﺩﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ؟ ﻨﻌﻡ.. ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل.. ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ.. ﺁﺴﻑ ﻴﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ.. ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺠﺎﻫل.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺜﻠﻙ.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﻴﻑ ﺃﺘﺨﺎﻁـﺏ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﻴﻥ.. ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﺠﻭﻙ.. ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺤﻀـﺭﺘﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺩﺭﺴﺎ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺎﻁـﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ....‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻐﻀﺏ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎل ﺸـﺩﻴﺩ... ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻨﻔﺠـﺭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ ﺒﻜل ﻏﻀﺏ: ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩ.. ﻫـل ﺠﻨﻨـﺕ..‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ.. ﺍﻨﺘﺒـﻪ ﻟﻨﻔﺴـﻙ.. ﺃﺼـﺢ‬ ‫ﻟﻜﻼﻤﻙ.. ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻜﻠﻪ...‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻫﻨـﺎ ﻀـﻴﻭﻓﻙ..‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻓﻘﺩﺘﻙ ﻋﻘﻠﻙ ﺃﻓﻕ... ﺍﻟﻤﺜل ﻴﻘﻭل: )ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭﺍ(.. ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜﻠﻙ.. ﺒﻨﺘﻪ ﺘﺭﻭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫- ١١ -‬
  • 12. ‫ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻜﻡ ﺴﻨﺔ ﻤﻤﺭﻀﺔ ﻭﺘﺭﺴـل ﺇﻟـﻰ ﺃﺒﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭﺴﺎ.. ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻙ ﻫﺫﻩ.. ﻗل ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ...‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺃﺨﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻴﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻐﻔﺭﻭﺍ ﻷﺨﻴﻪ ﺴﻌﺩ، ﻷﻨﻪ ﺯﻋﻼﻥ.. ﻭﻤﻨﻔﻌل ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺨﺎﺹ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﺤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺒﺩﻻ ﻤـﻥ ﺃﺨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ.. ﻭﺃﻭﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻴﻘﺒل‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﺤﺎل ﺇﻟـﻰ ﻜﺘﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐﻀـﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ.. ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﺎﺠﻠﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺫل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺌﻬﻤﺎ، ﺒل ﺘﻌﻤﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﻓﺘﻴﻥ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺭﺒﻪ،‬ ‫ﺘﻘﻁﺭ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭﺍ ﻭﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯﺍ، ﻟﻭ ﻭﺯﻋﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻫل ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻔﺘﻬﻡ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻗﺼﺩﻱ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﺃﻨﺕ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻤﻌﻲ.. ﻭﺃﻨـﺎ ﺘﺭﻜﺘـﻙ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 13. ‫ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ.. ﻻ.. ﺃﻭ ﻷﻨﻙ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒـﺭ.. ﻻ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻜل ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻲ.. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺤﺎﻗﺩ ﻋﻠﻲ.. ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻘﻬﺎ.. ﻷﻨﻙ ﺍﺴﺘﻜﺜﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﺎ ﻟﻸﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻴﺭﺍ.. ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺘﺼـﺩﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺼﺩﻗﻭﻥ ﻋﻠﻲ.. ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻙ.. ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ..‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻙ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻜﻼﻤﻙ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﻜﺸﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﺴﺘﻭﺭ.. ﻭﻓﺎﺤﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻭﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ.. ﻟﺴﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭﺍ.. ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ.. ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻜﻲ ﻴﻔـﺭﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻤﺭﺍ.. ﻷﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ.. ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻭﺠﻪ ﻟﻪ ﺸﺨﺼﻴﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﷲ.. ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭﺍ.. ﺍﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل..‬ ‫ﻭﻨﻬﺽ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻨﺎﻓﻀﺎ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻨﺠﺴﺔ، ﻤﻜﻤﻼ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ: ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺄﻫل ﻤﻨﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ.. ﻷﻨﻨﺎ ﻗﺩﺭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺜﻠﻙ.. ﻭﺠﺌﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
  • 14. ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺘﻙ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻨﺘﻙ.. ﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﺜﻡ ﻫﺘﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺤﺯﻡ: ﻗﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺠﺎﻟﺔ.. ﻗﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل.. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﺌﻴﻥ..‬ ‫ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﻤﺭﺍﺠل ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﺘﻐﻠﻲ، ﻭﻴﻌﺘﺼﺭﻫﻡ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ..‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ ﺤﻴﺔ ﺘﻔﺢ ﻏﻴﻅﺎ، ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻨﻕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﻭﻴﻌﺘﺼﺭ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺭﺓ ﻭﻨﺩﻤﺎ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﺍ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻠﻑ ﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺨﻁﺎﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻤﻡ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻭﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ.. ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﻭﻋـﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﺼﺎﻋﻴﻥ.. ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﺜﺒﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺒﻴﺕ.. ﻭﺃﺨﺫ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺤﻜﻲ ﻷﻫﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ.. ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ – ﻓﻲ ﺫﻫﻭل ﻟﻤﺎ ﺘـﻡ ﻓـﻲ ﺠﻠﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻋﻨﺩ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻓﻘـﻁ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﻨﻔﺭﺝ ﺸﻔﺘﺎﻩ ﻋﻥ ﺤﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻭل ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ.. ﻻ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﺏ ﻨﻘل ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻪ ﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺴﺤﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ.. ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﻔـﻪ ﻭﻴﺤﺘﻭﻴـﻪ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﻡ.. ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻙ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 17. ‫ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﻨﺘﻅـﺭ ﺍﺒﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ، ﺤل ﻋﻘﺎل ﺴﺎﻗﻴﻪ، ﻓﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻓﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺒﻴﻭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺠـﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﺒـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺘﺨﻨﻕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﺠﺴـﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﻤـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻠﻬﺎ ﻨﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ ﺘﺤﺘﻙ ﺒﻪ ﻭﺘﻌﺎﻨﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺒـﻴﺽ.. ﻓﻴـﺯﺩﺍﺩ ﻀـﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻ.. ﻓﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﻤﺭﺓ ﻭ.. ﻭﻴﺭﺘﻁﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ..‬ ‫ﻓﺘﺤﺩﺙ ﺨﺭﻓﺸﺔ ﺘﺨﺩﺵ ﺒﻬﺎ ﻫﺩﻭﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎﺥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻫﺭﺒﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﺒﺸﻲﺀ ﻻﻤﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﺩﻤﻴﻪ.. ﻭﺇﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻜﺎﻤﻼ.. ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻭﺝ ﺭﻗﻴﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻱ.. ﻓﺄﺴـﺭﻉ ﺒﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ، ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﻗﻴﻥ ﻤﻜﺴﻭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ.. ﻭﻭﺜـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﺨﻁﻴﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ، ﻭﻭﺍﺼـل ﺴـﻴﺭﻩ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻓـﺎﻕ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻠـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ.. ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻴﻐﻭﺹ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﺴﻁ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﻘﻭل ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺍﻟﺸـﺠﻴﺭﺍﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻨﻤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ.. ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻜﻑ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 18. ‫ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻠﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﻀـﺞ‬ ‫ﺒﻌﺩ، ﻭﺍﻟﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺨﻴﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺯﻟﻬﺎ ﻭﻨﺴﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﻓﻀﻴﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺭﻭﺩﺓ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﺼﻴﺹ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﺴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﺨﻁ ﺘﺠـﺎﻩ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒـﺩﻋﺘﻬﺎ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻠﺘﻬﻡ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ.. ﻜﻤﺎ ﻟـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺩﻭﺩﺓ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻘﻁـﻥ ﺘﺒﺘﻠـﻊ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل.. ﻭﻫﺘﻑ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻴﻨﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻯ.. ﻭﺒﻜﻴﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ.. ﻭﺩﻋﻭﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻠﻭﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺘﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌـﺔ ﺤﻔـﺭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﻭﺨﻴﺎﻟﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻫﻭ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺒﺨﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﺫﺭﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ.. ﺍﻨﺘﺯﻋﻬـﺎ.. ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻌﺘﺼـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺨﻨﻕ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻴﻜﺭﻫﻪ: ﻫﻜﺫﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻭﻨﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀﻩ.. ﻭﻨﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺒﻜل ﺠﻬﺩ ﻭﺘﻔﺎﻥ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ.. ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺩﻫﺎ.. ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻘـﺩﻨﺎ‬ ‫- ٨١ -‬
  • 19. ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ.. ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴـﺏ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﻘﺩﻫﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠـل‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﺍﻟﻘﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻥ.. ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﺴﻠﺒﺘﻪ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﺔ ﻭﺒﻬـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻤﺭﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ.. ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﺯل ﻴﻐﻠـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ.. ﻭﺘﻨﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺤـﺯﻥ ﻤﺘﺴـﺎﺌﻼ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ: ﺃﻫﻜﺫﺍ؟! ﺃﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺼـﻠﻪ ﻭﻤﺎﻀـﻴﻪ؟..‬ ‫ﺃﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻨﻜﺭ ﺴﻌﺩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻴﻪ.. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻋﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ.. ﻋﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘـﺎﺡ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ.. ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻌﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻨﺔ ﺴﻌﺩ ﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻻﺒﺘـﺩﺍﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ.. ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼﻑ ﻴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺓ.. ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ.. ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﺒل‬ ‫- ٩١ -‬
  • 20. ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻜل ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﺍﻷﺏ.. ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻁﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻟﻜـل ﻁﻔـل‬ ‫ﻭﻁﻔﻠﺔ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﺤﻭل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ.. ﺘﺭﺘﻴﺒﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ.. ﺩﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ.. ﻤﺴﻜﻨﻪ.. ﻋﺩﺩ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ..‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ، ﻓﺎﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﻋﺠﻪ ﻭﺠﺫﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ.. ﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻋﺭﻴﺽ ﻭﻴﺘﺴﻊ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻔﻠﺔ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺠﻠـﺱ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ.. ﺼﺎﻤﺘﺔ.. ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ.. ﺸـﺎﺭﺩﺓ ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻤﺤﻤﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻑ ﻭﻟﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ..‬ ‫ﻭﻁﻔﻕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﻴﺠﺘﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌﻼ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﺴـﻤﻬﺎ.. ﻓﻨﻬﻀـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴـﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﺯﻋﺔ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ.. ﻭﺒﻌـﺩ ﺘـﺭﺩﺩ ﺃﺠﺎﺒـﺕ‬ ‫ﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺭﻙ ﻴﺩﺍ ﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺨﺠل:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﺴﻌﺩ..‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 21. ‫ﻭﻏﻤﻐﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ.. ﻭﻁﻔﻕ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺏ ﻴﺯﻤﻭﻥ ﺸﻔﺎﻫﻡ ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ.. ﻓﺎﻨﺘﻬﺯﺕ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﻋﻨﻔـﺘﻬﻡ ﻜـﻲ ﺃﻟﻘـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺩﺭﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺒﺏ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻗﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭل ﻨﻜﺘـﺔ..‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ،‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻨﻀﺤﻙ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﺎﻨﻊ.. ﻷﻥ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﺃﻭﻻﺩﻱ.. ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﻀﻰ.. ﺃﻭ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺠﺒﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﻜﻠﻜﻡ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺤﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺃﻋﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ.. ﻭﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻷﺴﻑ ﻭﺍﻟﻨﺩﻡ.. ﻭﺠﻤﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ، ﻻ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﻠﻭﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺩ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺨﺯﻱ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ، ﻭﺨﺎﻁﺒﺘﻬﺎ ﺒﻭﺩ ﻭﺤﻨﺎﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ، ﻤﺸﺠﻌﺎ ﻟﻬﺎ: ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ..‬ ‫- ١٢ -‬
  • 22. ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺎﻭﻟﻭﻥ ﻜﺘﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺨﻠﻑ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﻡ ﻭﺸـﻔﺎﻫﻡ.. ﻭﺇﻨﻘـﺎﺫﺍ ﻟﻠﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻴﻼ ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻋﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺁﺨﺭ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﻫﻭﺏ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻭﻗﻔﺘﻪ ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ.. ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺁﺨـﺭ ﺠـﺫﺏ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻨﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ – ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﺒﻭﻴﺔ – ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻁﺭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﻤـﺎ.. ﻭﻟﻜـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﻤﺠﺩﻴﺔ، ﻟﻡ ﺃﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﻁ -.. ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻤﺩﻨﻲ ﺒﻜـل ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ.. ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﻀﺤﻙ ﺯﻤﻼﺌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺨﺠـل‬ ‫ﻤﻨﻪ.. ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻭﻤﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻔﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ، ﻭﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﺒﺎﻟﺼـﻑ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ،‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 23. ‫ﻭﺃﺩﻫﺸﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻴﺴﺎﺭﻉ ﺒﺘﺼﻭﻴﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻗﺼـﺩﻙ‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﻭﻫل ﺠﺩﻫﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻷﻗﺭﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻻ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺠﺩﻫﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺭﺯﻕ.. ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﺫﺍ ﻟﻘﺏ.. ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﺤﺒﻭﺏ ﻭﺃﻭﺭﺍﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻀﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻡ.. ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ..‬ ‫ﻭﺃﻀﻔﺕ ﻟﻪ ﺴﺅﺍﻻ ﺁﺨﺭ: ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫـﺎ ﻤـﺯﺍﺭﻉ..‬ ‫ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ؟.. ﺃﻗﺼﺩ.. ﻫـل ﻴﻤﺘﻠـﻙ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ؟‬ ‫- ﻻ.. ﻻ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺭﺠل ﻓﻼﺡ ﺒﺴﻴﻁ.. ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺤﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﻤﺅﺫﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻻ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺴﺘﺔ ﻗﺭﺍﺭﻴﻁ ﻓﻘﻁ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻷﺠﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻌﻠـﻑ‬ ‫ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ..‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 24. ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﻤﻬﺎ.. ﺃﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟.. ﻓﺄﺠـﺎﺏ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﻤﺜل ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺨﻤﺱ ﺒﻨﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﺴـﻌﺩﻴﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ....‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ: ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻓﻠﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻨﻅﺎﻓﺘﻬﺎ.. ﻤﺭﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﺘﺴﺨﺔ.. ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﻔﻑ..‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﻠﺘﻤﺴﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭ: ﺃﺼﻠﻬﻡ ﺃﻨﺎﺱ ﻏﻼﺒـﺔ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﻠﺔ ﻭﺴﺨﺔ ﺃﻡ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭ....‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴـﺭ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻ ﻓـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﻏﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻓﻘﻴﺭ..‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺤـﻭل‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ، ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ، ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﺄﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ.. ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻹﻤﻼﺌﻲ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻋﻨﺩﻫﺎ..‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 25. ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﺴـﻌﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ، ﻓﻤﺴـﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟـﺫﻜﺎﺌﻲ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ.. ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﻴﺯﻴل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺘﺭﺍﺕ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻭﻟﻘﺏ ﺃﺒﻴﻬﺎ )ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ( ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻔﺭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ - ﺇﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ ﺍﷲ - ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ.. ﻭﻟـﻡ ﺘـﺯل ﻜـل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ﻤﺘﻭﻫﺠـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻱ.. ﻭﻷﻥ ﺤﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﻀـﺩ ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻤﺘﺄﺠﺠﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﻤﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺴﻌﺩ ﺤﺎﻟﺔ.. ﻓﺤﺼﺘﻬﺎ.. ﻭﺸﺨﺼﺕ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻁﺭﺕ ﻟﻬـﺎ ﻜﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ – ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ – ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻴـﺩ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺭﻤﺯﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ﺱ. ﺱ.‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 26. ‫ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺠﺴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻴﺼل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ، ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻫﺎ.. ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﻤﻌﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤـﺎ.. ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ.. ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒـﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻗـﺎل ﻟـﻲ ﺨﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﻴل ﻨﻬـﺎﺭ، ﻭﻗـﺎل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺴﻴﺤﻀﺭﻩ ﻟﻲ.. ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﺤﻀﺭﻩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒـﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﺴﻌﺩ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻟـﻲ،‬ ‫ﻗﻠﺒﺕ ﺘﻭﻗﻌﺎﺘﻲ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ – ﻜﻤـﺎ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ -.. ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺴﻤﺕ ﻟﺴﻌﺩ – ﻤﻥ ﻗﺒل – ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﺸﺎﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﺍﻟﺨﺠﻭل، ﺫﻟﻴل ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ، ﻤﺘﻠﻌﺜﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﺇﺫ ﺒﻪ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﻁﻭﻴﻼ.. ﻋـﺭﻴﺽ ﺍﻟﻜﺘﻔـﻴﻥ.. ﻤﻨـﺘﻔﺦ‬ ‫ﺍﻷﻭﺩﺍﺝ.. ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻔﻡ.. ﻜﺜﻴﻑ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ، ﻭﻨﻅـﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﺘﻭﺠﻬﺎ ﺒﻁﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺒﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ.. ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﺤﻪ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗـﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨـﺎﺜﺭﺓ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 27. ‫ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺭﺨﻴﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﻨﻪ.. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠـﻡ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﺃﻜﺜﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻟﻑ.. ﻻ ﻴﺨﻁﺊ.. ﻻ ﻴﺘﻠﻌﺜﻡ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻤﻨﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺒﺴﺅﺍل ﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴـﻪ:‬ ‫ﻫل ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺎ ﺃﺥ ﺴﻌﺩ؟‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺩﺨل ﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻌﻠﻤـﺕ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻫﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﻔﻼ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﻔﻅﺕ ﻓﻴﻬـﺎ "ﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻋﻡ".. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻤل.. ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ.. ﻭﺼـﻤﺕ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ.. ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺭﻙ ﻗﺎﺌﻼ ﻜﺄﻨﻪ ﻨﺴﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻫﺎﻤﺎ: ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ً ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻭ ﻀﻴﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺩ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ.. ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ..‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻴﺯﺩﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﺎﺒﻪ، ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺤﺴﺭ‬ ‫ﻭﻴﺄﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ: ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺸـﺤﺎﺫ‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 28. ‫ﺼﺎﺭ ﻭﻜﻴﻼ ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ.. ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻤﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻤﺠﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.. ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻀـﺎﻉ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻓﺎﻀل ﺒﻴﻥ ﺭﻋﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﻡ.. ﺃﺼـﺒﺤﻭﺍ ﺘﺤـﺕ ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺴل ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻴﺘﺒﺎﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐـﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻤﺤﺘﻬﺎ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺎﻁﻌﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺩﻭﺀ‬ ‫ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﺥ ﺴﻌﺩ.. ﺃﻨﺕ ﺒﻌﻘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻗﺩ ﺘﻐﻴـﺭﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻤﻨـﺫ ﻗﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺸﺎ.. ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﺸﺤﺎﺫ – ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭل – ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻏﺭﻴ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻵﺫﺍﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻫﺎﻥ.. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻌﻴﺵ ﺃﻭﺝ ﻋﻅﻤﺔ ﻤﺼﺭ.. ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌـﻴﺵ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻨﺤـﻥ ﻨﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ٦٦٩١‬ ‫ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻟﺘﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻘﺩﺭ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻬـﺎ.. ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻫﺄﻨﺫﺍ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﺃﻜﻤل ﻜﻼﻤﻲ.. ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻨﻲ ﻤﺤﺘﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻨﺎﻗﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﻘﻤـﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..‬ ‫ﺩﻫﺸﺕ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ؟!!‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﻔﺴﺭﺍ ﻭﻤﺤﻠﻼ: ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴـﺎﻡ.. ﺍﻟﻌﻴـل ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻭﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ.. ﻭﺴﻜﺭﺘﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﻘﻠﺔ ﺃﺩﺏ ﻭﻏﻁﺭﺴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺃﺒﻴﻪ.. ﻤﻊ ﺃﻨﻙ ﻟﻭ ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺴﺘﺠﺩﻩ ﺸـﺤﺎﺫﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻟﻘﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ.. ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ، ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ، ﺒﻌﺩ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ.. ﺘﺭﺍﻩ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺠﻨﻴﻪ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻓﻤﻪ ﺘﻘﺭﻑ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻉ.. ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤـﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻁﻴـﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻭﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻤﻭﻅﻔﺎ ﻟـﻪ‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 30. ‫ﻤﺭﺘﺏ ﺸﻬﺭﻱ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺭﺯﻗﻪ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﻭﻴﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻜﻠﻤﻪ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻓﺭﻋﻭﻨﺎ.. ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﻨﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﻭﻴﺴـﺎﺭﻉ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺭﻭﺵ؛ ﻷﻨﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻨﺎ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻟـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺠﺎ ﹰـﺎ.. ﻭﻟـﻡ ﻴﻌـﻁ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺂﺕ.. ﻭﻅل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻭﻟﺩﺍﻡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻅل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭ....‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻲ ﻭﻗﺎﻁﻌﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻜﻥ ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﺥ ﺴﻌﺩ.. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ.. ﺃﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺊ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺠﻨﻭﺩﻨـﺎ ﺍﻷﺒﻁـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﺤﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺍﺴﺘﺒﺴﻠﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﺠﺎﻨﺎ ﻭﺤ ‪‬ـﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻋﻴـﺏ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫﻠـﻪ ﻭﻋﺸـﻴﺭﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫- ٠٣ -‬
  • 31. ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺏ ﺴﻌﺩ، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻨـﻊ، ﻓـﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻠﺒﺎﻗﺔ.. ﻓﻘﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻴـﺎ ﺃﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺎل.. ﺃﻨﺕ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﻤﺘﻌﻠﻡ.. ﻭﻟﻥ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻀـﺭﺘﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻟﻜﻥ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺃﺴﻌﺩ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ؛ ﻷﻨﻲ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻀﺭﺘﻙ.. ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻙ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ، ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻑ ﺃﺨﺎﻙ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺃﺒـﻭ ﺭﺯﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ.. ﻭﺘﺭﻓﻊ ﻤﻘﺎﻤﻲ ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺤﻼل، ﻭﻤﺘﻭﺍﻀﻊ.. ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺼل..‬ ‫ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﺭﺘﺎﺤﺎ: ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴـﻪ.. ﻟﻌـﻼﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺜﻡ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻘﻴﺭﺘﻲ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟـﻪ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺘﻪ: ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﻴﺴﺘﺭﺴـل ﻤﺴﺘﻌﺭ ‪‬ـﺎ ﺸـﺭﻴﻁ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻗﺩﻴﻡ، ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ.. ﺇﺫ ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻤﺭﻭﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺠﻠﺒﺔ ﻭﺨﺭﻓﺸﺔ ﺤـﺎﺩﺓ ﻭﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ.. ﻭﺇﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﻴﻭﺍﻥ ﺒﺭﻱ ﻴﻌﺩﻭ ﻭﺜﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ.. ﻭﻴﻤﺯﻕ ﺍﻨﺘﻅـﺎﻡ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻨﻪ، ﻭﺃﺤـﺱ ﺒـﺄﻥ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 32. ‫ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻁﻭل ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻭﺴﺭﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ‬ ‫ﺨﺭﻑ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺎﻥ ﺠﻤﺎل، ﻭﻁﻔﻔﺕ ﺤﺒـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﻕ‬ ‫ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻴﻪ، ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻜل‬ ‫ﻨﻬﻴﺭﺍﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻓﻬﺎﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﺒﺘﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋـﻥ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺃﻀﻭﺍﺅﻩ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻫﻨـﺔ ﺘﺘـﺄﺭﺠﺢ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻨﺎﻅﺭﻴﻪ؛ ﺘﻅﻬﺭ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﺘﻭﺍﺭﻴـﺔ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﻤـﻪ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ.. ﻭﺸﻌﺭ ﺒﻨﺒﺽ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻴﻌﻠـﻭ ﺩﺒﻴﺒـﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﺃﺫﻨﺎﻩ؛ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺫﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺯﺍﻋﻤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺍﻋﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺤﻘﻠﻪ ﻟﻴﻼ.. ﻭﺤﺎﻭل ﺠﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ.. ﻭﺸـﺭﻉ ﻴﺘﻠـﻭ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺸﻁ ﺒﺼـﻌﻭﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ.. ﻭﻭﺩ ﻟﻭ ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭﺃﻋﻭﺍﻡ..‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘل ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺼﺏ )ﻓﻴﻼ( ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺴﻭﺭ ﺤﺠﺭﻱ ﻨﺼﻑ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺘﺘﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻗﺼﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻻل ﻜﻠﻤﺎ ﺩﺍﻋﺒﺘﻬﺎ ﺃﻨﺎﻤل ﺍﻟﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺽ ﻟـﻪ‬ ‫ﺠﻔﻥ ﺒﻌﺩ.. ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻓﻴـﺭ ﺍﻟﻬـﺎﺩﺭ ﻴﺸـﻕ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ ﺸﻘﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺜﺎﺌﺭ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻩ، ﻓﻭﻕ ﺴﺭﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺫﻱ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌـﺔ ﺒﻨﺎﻤﻭﺴـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻀﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﺍﻟﺸﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ..‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻬﻭﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺠﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻔﻑ ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺒﺒﻬﺎ ﻟـﻪ ﺴـﻌﺩ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 35. ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻓﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺊ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻴﺏ.. ﻤﻥ ﻗﻠﻴـل ﺍﻷﺩﺏ ﻋـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭ....‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﺤﺘﺠﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﻑ: ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ.. ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﺤـﺎﺝ.. ﻤـﺎ ﺩﺍﻡ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻌﻨﻲ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺠﻠﻑ ﺍﻟﺠﺭﺒﻭﻉ..‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ.. ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.. ﻗﺼـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ..‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺴـل ﺭﻗﻴـﻕ ﻤﺨﻠـﺹ: ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﻱ.. ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻫﺩﺉ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟـﻙ ﻭﻏﻀـﺒﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ.. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻟﻭ ﺃﺨﻁﺄ.. ﻭﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺴﻭﺍﺀ ﺯﺍﺩ ﺃﻭ ﻨﻘﺹ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻓﻼﺤﺎ ﺃﺠﻴﺭﺍ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﻑ ﻤﺎﺸﻴﺘﻙ..‬ ‫ﻓﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ: ﺍﻨﺘﻬﻰ.. ﺨﻼﺹ..‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻐﻴﺭ.. ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ.. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 36. ‫ﻋﻤﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭ.. ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ "ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ".. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭل؟.. ﻤﻌﻪ ﺤﻕ.. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺔ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻓﺩﻨـﺔ.. ﻭﻋﻤـل‬ ‫ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺩﻭﺍﺠﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﺠﺎﺠﺔ.. ﻭﺠﺭﺍﺭ ﺯﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻴﺅﺠﺭﻩ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ.. ﻭﺴﻴﺎﺭﺓ ﻨﺼﻑ ﻨﻘل.. ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺼـﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ: ‪ ‬ﹶـﻼ ﺇﻥ‬ ‫ﻜ ﱠِ‪‬‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐ ﹶﻰ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹾﻨ‬ ‫ﺍﻹﻨ ‪‬ﺎﻥ ﻟﻴﻁ ﹶﻰ َﻥ ‪‬ﺁﻩ‬ ‫ِ ﹾﺴ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾﻐ ﺃ ﺭ َ ‪‬‬ ‫ﺍﷲ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻱ ﻴﻘﻭل ﻟﻭ ﺠﺭﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ.. ﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ. ﻫل ﺘﺼﺩﻗﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ؟.. ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗل‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻭﻫل ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻟﻤﺨﻠـﻭﻕ.. ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺤﺩ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ.. ﻭﻴﻬﻴﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ؟.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻫـل ﺍﻟﻜﻔـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.. ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺌﻲ.. ﻭﻤﻥ ﻤﻥ؟.. ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ.. ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗـﺭﻉ.. ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ.. ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 37. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻁﺎﻑ ﻭﺭﺠﺎﺀ، ﻭﻫـﻲ ﺘﺭﺒـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻜﻲ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ ﺘﻬﺩﺉ ﻤـﻥ ﺜﻭﺭﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ: ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻫﻜـﺫﺍ..‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻙ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻀـﺏ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻴـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻙ.. ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻟﻭ ﺃﺼﺎﺒﻙ ﻤﻜﺭﻭﻩ.. ﻟـﻥ ﻴﻨﻔﻌـﻙ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ، ﻭﻻ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺔ.. ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻨﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎل ﻤﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﺩﻩ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺘﻐﻠﻲ ﻀﻴﻘﺎ ﻭﺘﻘﺎﺴﻲ ﺒﺴﺒﺒﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻨـﺫل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺄﻫل ﻤﻨﻙ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻪ.. ﺍﺭﺤﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻴـﺎ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ ﻭﺍﺭﺤﻤﻨﺎ ﻤﻌﻙ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻙ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻌـﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ.. ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ.. ﻓﻬﻤﺱ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ: ﻜل‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻜـﻡ ﺴـﻨﺔ..‬ ‫ﻴﺘﻐﺭﺏ ﻭﻴﺒﻬﺩل ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﻜـﻡ ﺠﻨﻴـﻪ.. ﻴﺘﻨﻜـﺭ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﻤﺼﻴﺒﺔ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻼﻤـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭ...‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺼل ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ﺫﻟﻙ.. ﻫﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺤﻼل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ، ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ – ﺭﻏﻡ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫– ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻻ ﺘﺘﻐﻴـﺭ.. ﻋﻨـﺩﻙ ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻴﻥ.. ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺇﻋﺎﺭﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺠﻊ ﻫﻭ ﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﺒل ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺘﻭﺍﻀـﻌﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻭل.. ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ.. ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﻤﺭﺍﻭﺤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ.. ﻭﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺨﻴﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻟﻜﻥ.. ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜل ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺭﺒﻴﻪ.. ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﺼل.. ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺤﺎﺴﺱ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻁـﺎﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻴﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺤﺎﻜﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻜﺒﻴﺭﺍ.. ﻗﻠﺔ ﻋﻘل.. ﻭﺴﻭﺀ ﺘﺭﺒﻴﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻓﺘﺨﺭ ﺒﻤﺎﻟﻪ.. ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻪ.. ﻗﺩ ﻴﻤﻬﻠـﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﻴﻬﻤﻠﻪ.. ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭﻴﻥ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﻏﻨﺎﻫﻡ..‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﻭﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ.. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ.. ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻀﻌﻴﻔﺔ.. ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ.. ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻤﻬﺎ.. ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺴـﻌﺩﻴﺔ –‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ – ﻤﻥ ﻓﺭﺝ ﺃﻓﻨﺩﻱ – ﻟﻡ ﺘـﺭﻓﺽ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﺇﻟـﻰ‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 39. ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻷﻗـﺭﻉ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ.. ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻋﺎﺠﺒﺎ ﺴﻌﺩ.. ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ؟!!.. ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻓـﺭﺝ.. ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺭﺍﺡ..‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﺎﺀ.. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻤل ﺒﻪ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﻌﺎ ﺒـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺠﺎﻋﻼ ﻤﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ..‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل.. ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ.. ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻁ.. ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻨﻲ ﺃﻭ ﻗﺎﺒل ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ، ﺃﺨـﻼﻕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺫﻜـﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ..‬ ‫ﻭﻋﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻭﻜﺔ ﻓﻲ ﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ.. ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ، ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻠـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ ﺜﻼﺙ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻗﺎﺌﻠـﺔ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻩ: ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺴـﻌﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺒﺫﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ، ﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨـﺘﻬﻡ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻤﺼﻠﺤﺔ؛ ﻷﻥ ﺴﻌﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻤﺤـﺭﻡ‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 40. ‫ﻜﺸﺭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻏﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻜﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻌﻤل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﺒﺄﺠﺭ ﻜﺒﻴﺭ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓـﻲ ﺼـﻤﺕ‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻓﺭﺡ، ﺫﻫﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﺃﻨﻘﺫ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻟﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻭﺒﻨﺘﻪ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺭ ﻓﻠـﻥ‬ ‫ﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻷﺒﻴﻬﺎ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭ..‬ ‫ﻭﻗﺎﻁﻌﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ: ﺍﺴﺘﻐﻔﺭﻱ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠـﺔ ﺨﻠﻘـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ.. ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺒﺭﻜﺔ..‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﺌﻠـﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺘـﺫﺭ: ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻗﺼـﺩ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼل ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ.. ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ..‬ ‫ً‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺏ: ﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﺃﻨﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩ ﺃﻤﻴﺯ.. ﻫل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴـﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ؟.. ﺃﻡ ﺃﻨﺎ؟.. ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺒﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ؟؟‬ ‫‪‬‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 41. ‫ﺼﺎﺤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺴـﺘﻨﻜﺭﺓ: ﻜﺒـﺭﺕ:؟!!.. ﻻ ﺘﻘـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺸﺒﺎﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺘﻔﻜﻴـﺭﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ ﻴﺤﻜﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺒﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ، ﻭﻏﻴﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻪ ﻁﻴﺒﺕ ﺨـﺎﻁﺭﻩ ﻓﺸـﺠﻌﺘﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﻟﻘﺩ ﺼـﺩﻗﺕ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ؟.. ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺯﻥ ﻭﻴﻐﻀﺏ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺄﺠﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻏﻴـﺭﻩ، ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﻑ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺒﻜﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤل.. ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻨﺎﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ.. ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ؟‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺴﻰ.‬ ‫- ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ.. ﺍﻵﻥ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼ ﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺴﺒﻨﻲ )ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ(.. ﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻲ ﻭﻴﺘﻬﻜﻡ ﻋﻠﻲ..‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﻟﺤﻅﺔ.. ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺩﺓ ﻭﻏﻀـﺏ..‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﻭﻻﺫﻴـﺔ ﺘﻌﺘﺼـﺭ ﻋﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﺭﺃﺴﻪ ﺒﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻋﻨﻑ: ﺘﺼﻭﺭﻱ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ..‬ ‫- ١٤ -‬
  • 42. ‫ﺇﻥ ﻜل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻷﺨﻴﻪ ﻤـﺭﺯﻭﻕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﻁ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﻟﻲ.. ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻟﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻭﺍﺴﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﺓ.. ﺍﻟﻜﻠﺏ.. ﻴﺘﻭﻫﻡ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻲ.. ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺴﺩ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺩ ﻋﻠﻴﻪ.. ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ..‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ ﻭﺼـﺎﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻐﻁ ﺒﻀﺭﻭﺴﻪ ﻓﻭﻕ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ: ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﺽ ﻭﺃﻀﺭﺒﻪ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒـﺎﻩ‬ ‫ﻭﺠﻌل ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺒﺎ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﻫﻭ ﻁﻔل ﺼـﻐﻴﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺭﻋﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺯﻭﺠﻪ ﻭﺃﺴﻜﻨﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ.. ﺤﺘﻰ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺒﻨﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻴﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻱ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 43. ‫ﺘﺘﺴﻠل ﻭﺴﻁ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁﻲ ﺼﺩﺭ ﺯﻭﺠﻬـﺎ..‬ ‫ﻋﺎﺒﺜﺔ ﻓﻴﻪ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ ﻫﺎﻤﺴﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺩ ﻭﺩﻻل: ﺨـﻼﺹ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﻻ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ.. ﺃﻨﺕ ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻭﻜل ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ.. ﻜﻴﻑ ﺴﺘﺘﺤﻤل ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﻟﻭ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜـل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل.. ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ.. ﻻ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺴﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻗﺼﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺯل ﺘﻌﺒﺙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺼﺩﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻤﺘﻨﻬﺩﺍ: ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻴﺎ ﺼﻔﻴﺔ ﺃﺤﻠﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.. ﺇﻻ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ.. ﻓﺄﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ـﺎ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ: ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺜل ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ )ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻸﻗﺭﻉ ﺃﺘﺄﻜل ﺤﻼﻭﺓ؟!!.. ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺒﻔﻠﻭﺴﻲ(..‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﺴﻁﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻘﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﺎ: ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭ.. ﺃﻗﺭﻉ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻓﻠﻭﺱ.. ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭﻩ..‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 44. ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﻌﻁﻴﻬـﺎ ﻅﻬـﺭﻩ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺘﺜﺎﺀﺏ؟: ﺘﺼﺒﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﺼﻔﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺭﺩﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺘﺜﺎﺅﺏ: ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻴـﺎ‬ ‫ﺤﺎﺝ.‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻤﺎل ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﻩ ﺍﻷﻟﻡ؛ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻟﺸﺨﺼـﻪ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﻫﺎﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴﻌﺩ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩﻴﺔ؛ ﻷﻨﻪ ﺸﺎﺭﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻭﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻲ ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻨﻰ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺘﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻜل ﺃﻨﻔﺎﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺒﻀﺎﺘﻪ، ﻷﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻗﺩ ﺩﻤﺭ ﺒﻜﻼﻤـﻪ، ﻭﺘﺼـﺭﻓﺎﺘﻪ –‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ – ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺃﺨﻼﻕ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻠﻜﺒﻴﺭ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺠﺘﺭﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻡ‬ ‫ﺼﺭﺡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ!!.. ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ.. ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ.. ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭﺠل ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ.. ﺃﺒﻴﺽ ﺸﻌﺭ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. ﺃﺸﻴﺏ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ، ﻀﻴﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ، ﻭﺍﺴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻡ ﻤﺜل ﺃﺨﻴﻪ.. ﻤﺭﺘﺠﻑ ﺍﻷﻨﺎﻤل ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺃﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ، ﻤﺭﺘﻌﺵ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل.. ﺘﺴـﻴل‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 47. ‫ﺩﻤﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﺤﺕ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻥ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻤﻴﻕ: ﺃﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ؟.. ﺃﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻴﻜﺸﻑ ﺴﻌﺩ ﻋﻥ ﻭﺠﻬـﻪ ﻜـل‬ ‫ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﻴﺴﺒﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؟! ﻴﺼـﻔﻨﻲ ﺒـﺄﻨﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﺴﺩ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﺤﺎﻗﺩ!!‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺃﺒﻭ ﺭﺯﻕ ﻜﻔـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻤﺘﺤﺴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻴﺨﺒﺌﻬﺎ.. ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ﺍﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻴﻪ ﺴـﻌﺩ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ – ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ – ﻓﺎﻨﺤﺩﺭﺘﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺎﻗﻁﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻭﻕ ﻭﺴﺎﺩﺘﻪ..‬ ‫ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻤﺴﺤﻬﺎ، ﻓﻐﻠﺒﻪ ﺍﻷﺴﻰ، ﻭﺨﻨﻘﺘـﻪ ﺍﻟﺤﺴـﺭﺓ.. ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﺘﻤﺎﻟﻙ ﺯﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺄﺠﻬﺵ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﻭﺍﺤﺘﻭﺘـﻪ ﻨﻭﺒـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻨﺞ.. ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﻴﺨﻔﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻨﻬـﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻭﻫﺘﻔﺕ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ: ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ.. ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ.. ﺃﺘﺤﻠﻡ؟!! ﺃﻫﻭ ﻜﺎﺒﻭﺱ؟!!‬ ‫- ٧٤ -‬
  • 48. ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﻨﻘﻪ ﻭﺘﻤﻨﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.. ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺨﻭﻓﻬﺎ ﻭﻗﻠﻘﻬﺎ، ﻓﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﻨﻬﻀﺕ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺤﺴﺱ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ.. ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻠﻤﺴﻪ.. ﻭﺘﻬﺯﻩ ﻤﻥ ﻜﺘﻔﻪ ﻫـﺯﺍ ﺭﻓﻴ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻗﻴﻘﺎ، ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻭﻴﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ.. ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﻤﺘﻡ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ – ﻭﺘﺴﺘﻌﻴﺫ ﺒﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ.. ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﻤﻔﺯﻉ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺎﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻁﺊ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺼﻑ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ..‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﺩﻴﻜﻬﺎ )ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ( ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻴﻌﻠﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﺠـﺭ‬ ‫ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻭﻻ ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩﺍ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠـﺭ..‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺫﻥ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺅﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺩﻫﺸﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼـﻭﺕ ﻤﺘﻬـﺩﺝ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﺞ ﻭﻟﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ: ﻻ.. ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﻭﺯﻴﺔ.. ﻓﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﺃﻜﺒﺭ: ﺨﻴﺭﺍ.. ﺨﻴﺭﺍ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨٤ -‬
  • 49. ‫ﻤﺭﺯﻭﻕ؟.. ﺃﺘﺤﺱ ﺒﺸﻲﺀ؟.. ﺃﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻱ ﺃﻟﻡ؟.. ﻫل ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻙ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻨﻬﻀﺕ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻨﻌﺎﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﺠﻠﻲ، ﻭﻤﺩﺕ ﻴـﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺃﻏﺭﻕ ﻜل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻤﺤﻤﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴل ﻭﻀﺠﺭ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤـﺩﻋﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺅﺫﻱ ﻋﻴﻨﻴﻪ.. ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﺴﻰ: ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل.. ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻴـﺎ ﺍﺒـﻥ ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﻲ.. ﻤﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ.. ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻘﻲ ﻤﻨﻙ..‬ ‫ﻭﻁﻔﻕ ﻴﻜﻔﻜﻑ ﺩﻤﻌﺎﺘﻪ ﻭﻴﺯﻡ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺸﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ ﺒﻌﺩ.. ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺴـﻌﺩ.. ﻓﻘﺎﻟـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻟﻠﻤﺼﺒﺎﺡ ﻟﺘﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻁﻠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ: ﺃﻤﺎﺯﻟﺕ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﺴـﻌﺩ؟!!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺤﺩﺙ ﻤﻨﻪ ﺴﻴﻅل ﺃﺨﺎﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﺜل ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻅﻔﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺃﺒﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫- ٩٤ -‬