SlideShare a Scribd company logo

4534

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 607
Download to read offline
`       
٣
‫‪‬‬ ‫اﻹهﺪاء ........................................................... ٢١‬ ‫ﻳﻀﻢ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء وﻣﻠﺤﻖ ........................ ٣١‬ ‫"ﺡﻮل اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ" ......................................... ٠٢‬ ‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺳﺠﻞ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ............................. ٩٢‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ آﻤﺎ ﺟﺎء وﺻﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮدﻳﺎت اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ٤٣‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ ﺥﺰاﻥﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............................................. ٧٣‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ................... ٩٣‬ ‫ﻥﺒﺬة ﻋﻦ ﺕﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻳﻦ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ٥١ – ٧٦٣١ هـ ٦٣٦ – ٨٤٩١ م .......................... ٢٤‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ... ﻋﺮوس اﻟﺴﺎﺡﻞ واﺡﺔ أﻓﻠﺘﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ............... ٨٥‬ ‫اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................................... ١٦‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ....................................... ٣٦‬ ‫اﻟﻤﺆرﺥﻮن واﻟﺮﺡﺎﻟﺔ اﻷﺟﺎﻥﺐ ﻳﺼﻔﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ........... ٥٦‬ ‫وﺻﻒ ﺁﺥﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﺡﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮب .......................... ٣٧‬ ‫اﻟﻤﺬﺏﺤﺔ اﻟﺘﻲ ارﺕﻜﺒﻬﺎ ﻥﺎﺏﻠﻴﻮن ﻋﻨﺪ اﺡﺘﻼﻟﻪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ...... ٦٧‬ ‫ﻋﺎم ٠٤٨١ ﺏﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ﺏﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ......................................................... ٨٧‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ ﺕﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻔﺘﺮة اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ... ٠٨‬ ‫ﻟﻤﺎذا رﻓﺾ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﺷﻜﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺡﻜﻮﻣﺔ اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ............................................... ٢٨‬ ‫ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .................... ٤٨‬ ‫ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت‬ ‫)اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺡﺘﻰ ﻋﺎم ٨٤٩١ ........................... ٦٨‬ ‫ﺛﻼث ﺛﻮرات اﻥﻄﻠﻘﺖ ﺷﺮارﺕﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺛﻮرة ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ١٢٩١ .................................................................. ٩٨‬ ‫اﻻﻥﺘﻔﺎﺽﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺳﻨﺔ ٣٣٩١ ............... ١٩‬ ‫آﻴﻒ ﺏﺪأت أﺡﺪاث اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺳﻨﺔ ٦٣٩١ )ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ( ................................................................... ٣٩‬ ‫٤‬
‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﺎدات‬ ‫واﻟﺤﺮف واﻷزﻳﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ....... ٥٩‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ........................ ٧٠١‬ ‫إﻃﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺥﻼل اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ............................................................... ٣١١‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ٦٧٨١ – ٨٤٩١.................. ٥١١‬ ‫ﻥﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٦٧٨١ – ٨٤٩١ م ............................................. ٦١١‬ ‫أﺏﺮز اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ ٨١٩١ – ٠٣٩١ ....... ٧١١‬ ‫أهﻢ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ٠٣٩١ – ٩٣٩١.............. ٨١١‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ٠٤٩١ – ٨٤٩١ .............. ٩١١‬ ‫ﺡﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ وﺏﻌﺾ اﻟﻤﺪن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫.............................................................................. ٣٢١‬ ‫ﻣﻄﺎﺏﻊ ﺕﻢ ﺕﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺏﻤﻮﺟﺐ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻋﺎم‬ ‫٣٣٩١وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻥﺸﺄت ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﺳﺎﺏﻘﺔ .............................. ٦٢١‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء – اﻷدﺏﺎء – اﻟﻤﺆرﺥﻮن ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ............ ٠٣١‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ اﻷدب – اﻟﺸﻌﺮ – اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ –‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت – اﻟﻤﻄﺎﺏﻊ ...................................................... ٦٣١‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ .................................... ١٤١‬ ‫آﻮآﺒﺔ ﻣﻦ اﻷدﺏﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻔﻨﺎﻥﻴﻦ واﻟﻤﻄﺮﺏﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ زاروا‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .................................................................. ٢٤١‬ ‫اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ..................... ٥٤١‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ وأﻥﺸﻄﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................ ٧٤١‬ ‫دور اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ ................... ٧٤١‬ ‫ﺡﺮم ﺳﻴﺪﻥﺎ ﻋﻠﻲ ............................................... ٩٤١‬ ‫ﻣﺰار إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﺠﻤﻲ ........................................ ٠٥١‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت – اﻷﻃﺒﺎء – اﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ......... ٣٥١‬ ‫اﻟﺒﻨﻮك – اﻟﻔﻨﺎدق – دور اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ – اﻟﻤﻘﺎهﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮة – اﻟﻨﻮادي‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ................................................................ ٧٥١‬ ‫ﻥﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ – اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ –‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ.................................................... ٢٦١‬ ‫٥‬
‫ﻣﺪارس ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﻣﺪارس ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﻥﺘﺪاب‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ................................................................. ٩٦١‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮن اﻟﺬاآﺮة وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷرض واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ................................................................. ٣٧١‬ ‫اﻟﻘﺮى واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ....................... ٥٧١‬ ‫ﺡﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد .................. ٦٧١‬ ‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎن ﻳﺎﻓﺎ ٦٣٩١ – ٩٣٩١ . ٠٨١‬ ‫ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﻄﻮف ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ....................... ٤٨١‬ ‫زﻳﺎرة اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺴﻌﻮد ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻟﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺳﻨﺔ ٢٣٩١ ....................................... ٧٨١‬ ‫زﻳﺎرة ﻣﻮﻻﻥﺎ ﺷﻮآﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫٤٣٩١ إدارة اﻟﻤﺒﺎﺡﺚ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺏﻴﺎﻓﺎ .................................... ٠٩١‬ ‫‪CRIMINAL AND INVESTIGATION‬‬ ‫‪ DEPARTMENT‬وآﺎﻥﺖ ﺕﻌﺮف ﺏﺎﺳﻢ ‪١٩٠ ...................... C. I. D‬‬ ‫أول ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﻥﺸﺄﺕﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .......... ٢٩١‬ ‫ﻟﻤﺎذا أﻗﺪﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ هﺪم ﻣﺒﺎﻥﻲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻳـﺎﻓـــﺎ .................................................................. ٦٩١‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ – اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺘﺮآﻲ ......................... ٨٩١‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻥﺎﺟﺤﺔ ................................................... ٠٠٢‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﺟﺮيء ﻥﻔﺬﻩ ﺏﻌﺾ ﻣﻼك وﺕﺠﺎر اﻟﺒﺮﺕﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ – وآﺎﻥﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ راﺋﺪة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻹﻋﺪاد واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ – وﺕﻢ إﻥﺠﺎز‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع ﺏﻨﺠﺎح – ﺏﻌﺾ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﺟﻮﻟﺔ ﺏﻴﻦ ﻣﻘﺎهﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳــﺎﻓــﺎ ...................................................................... ٦٠٢‬ ‫أﻳﺎم ﻻ ﺕﻨﺲ هﺰت ﻣﺸﺎﻋﺮ أهﺎﻟﻲ ﻳﺎﻓﺎ ....................... ٠١٢‬ ‫أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺬاآﺮة ................................................ ٢١٢‬ ‫ﺏﺮﺕﻘﺎل ﻳﺎﻓﺎ ..................................................... ٦١٢‬ ‫ﺻﻮر ﻣﻦ ﺡﻴﺎة ﺏﺤﺎرة ﻳﺎﻓﺎ ................................... ٠٢٢‬ ‫هﺆﻻء ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أدﻟﻰ ﺏﻬﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٣٢٢‬ ‫أﺡﻴﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎم ٨٤٩١‬ ‫.............................................................................. ٢٣٢‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ....................................... ٨٥٢‬ ‫٦‬
‫"ﻥﻬﺮ اﻟﻌﻮﺟﺎ" ﻗﺼﺔ ﻥﻬﺮ ﻟﻪ ﺕﺎرﻳﺦ .......................... ٢٦٢‬ ‫آﻴﻒ أﻥﺸﺌﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﺏﺎت ﻳﺎم ﺟﻨﻮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .......... ٥٦٢‬ ‫ﺏﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ﻥﺘﺠﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺏﺄهﻢ ﺷﻮارع ﻳﺎﻓﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺎم ٨٤٩١ ................................................ ٨٦٢‬ ‫ﻣﻴﺪان ﺳﺎﺡﺔ اﻟﺸﻬﺪاء وﻳﻌﺮف أﻳ ًﺎ ﺏﻤﻴﺪان اﻟﺴﺎﻋﺔ ...... ٤٧٢‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٦٧٢‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٧٧٢‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٨٧٢‬ ‫ﺷﺎرع ﺟﻤﺎل ﺏﺎﺷﺎ ............................................. ٠٨٢‬ ‫ﺷﺎرع ﺟﻤﺎل ﺏﺎﺷﺎ ............................................. ١٨٢‬ ‫إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺬاآﺮة ............................................ ٥٨٢‬ ‫ﺟﻮاﻥﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺽﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ .......................................................................... ٦٨٢‬ ‫(( ................................................ ٦٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫))‬ ‫اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ وأﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫.............................................................................. ٢٩٢‬ ‫ﺏﺪاﻳﺔ إﻥﺸﺎء اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺤﺰﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............... ٨٩٢‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎآﺮ وﻋﺮب أﺏﻮ آﺸﻚ ...... ١٠٣‬ ‫اﻷﺡﺰاب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.......................................... ٣٠٣‬ ‫اﻹﺽﺮاب اﻟﻌﺎم ﺳﻨﺔ ٦٣٩١ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ٦٣٩١‬ ‫– ٩٣٩١ ﺏﺪاﻳﺔ إﻥﺸﺎء اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ................... ٠١٣‬ ‫هﺬﻩ اﻷﺳﻤﺎء ﺕﻠﺘﻘﻲ وﺕﺨﺘﻠﻒ ﺕﺒ ًﺎ ﻻﻥﺘﻤﺎءاﺕﻬﺎ وﻣﻴﻮﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫.............................................................................. ٣١٣‬ ‫ﺁﺥﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺕﺄﻟﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ أﺳﻤﺎء أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ ﻟﻬﺎ رﺋﻴﺲ ............................................................ ٤١٣‬ ‫ﺏﻌﺾ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺽﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٦١٣‬ ‫ﺏﻌﻴ ًا ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ............................................. ٠٢٣‬ ‫ﺪ‬ ‫أﻣﺎآﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻣﺎت ﺏﺎرزة ﻓﻲ ﺕﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ..... ٦٢٣‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺕﺮﻓﻴﻬﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻥﻔﺮدت ﺏﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ...... ٨٢٣‬ ‫٧‬
‫ﻣﻈﺎهﺮ ﻣﻦ اﻷﻥﺸﻄﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺽﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٢٣٣‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺽﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻳﻌﺸﻘﻬﺎ ﺳﻜﺎن ﻳﺎﻓﺎ ...... ٥٣٣‬ ‫آﻠﻤﺔ أﺥﻴﺮة .................................................... ٧٣٣‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻳـﺎﻓــﺎ ....................................................... ٨٣٣‬ ‫ﺏﻌﺪ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............ ٨٣٣‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻘﻮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ . ٩٣٣‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻌﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ......................... ٩٣٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ ...................................................... ١٤٣‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻘﻮات .............................. ١٤٣‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ٤١/ ٥/ ٨٤٩١ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻣﻦ إﻃﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................................................................ ٦٤٣‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻴﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺽﻮء ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ آﺘﻴﺐ "ﻳﺎﻓﺎ" ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻲ ﻥﺴﻴﻢ ﺷﻘﻴﺮ................................... ٨٤٣‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺕﻨﻘﺐ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ............ ٤٥٣‬ ‫أﻟﺒﻮﻣﺎت دﻋﻢ اﻻﻥﺘﻔﺎﺽﺔ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ١٠٠٢ ................... ٦٥٣‬ ‫إﻃﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ...................... ٨٥٣‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﺎم ٠٥٩١ ......................... ٢٦٣‬ ‫ﻥﻈﺮة ﻣﻦ داﺥﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ . ٧٦٣‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﻬﺪدة ﺏﺎﻻﻥﺪﺛﺎر ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................ ٧٧٣‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺏﺄﻳﺪي‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺎم ٨٤٩١ ........................................................ ٩٧٣‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻢ اﻏﺘﺼﺎب أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ٠٣ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﺪور‬ ‫وﻋﺪ ﺏﻠﻔﻮر ٧١٩١ – إﻟﻰ ﺻﺪور ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ٧٤٩١ .............. ١٨٣‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻘﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺳﺠﻠﻬﺎ ﻣﺮآﺰ ﻳﺎﻓﺎ ﻟﻠﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ٦٨٩١ – ٧٨٩١ ............................................. ٧٨٣‬ ‫ﻃﻤﺲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺕﻐﻴﻴﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﻮارع ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ أﺳﻤﺎء ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ................................................. ٤٩٣‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻔﻜﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ آﻴﻒ‬ ‫ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ................................................ ٥٩٣‬ ‫٨‬
‫أﺳﻄﻮرة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺤﺎوﻻت إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﻹﺛﺒﺎت اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺒﺮاﻥﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ........... ١٠٤‬ ‫وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﺴﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻌﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ .... ٣٠٤‬ ‫وﻃﺄة اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ٧٠٤‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺕﺤﺖ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺛﻮاﺏﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ....................................... ٧١٤‬ ‫ﺏﻌﺾ ﻓﺌﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ داﺥﻞ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺪروز –‬ ‫اﻟﺸﺮآﺲ – اﻟﺒﺪو .......................................................... ٠٢٤‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻮﺟﺪان ﺡﻖ اﻟﻌﻮدة ................... ٣٢٤‬ ‫ﻳﻮم اﻷرض ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ٠٣ ﺁذار )ﻣﺎرس( ٦٧٩١ ...... ٦٢٤‬ ‫ﻥﺴﻒ اﻟﻘﺮى واﻟﻤﺪن اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ................................. ٨٢٤‬ ‫ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ...................... ٢٣٤‬ ‫ذاآﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ٧٤٩١ – ٨٤٩١ ....................... ٦٣٤‬ ‫أﻟﻮان ﻣﻦ اﺽﻄﻬﺎد اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................... ١٤٤‬ ‫ﺏﺮاﻣﺞ اﻷﺡﺰاب واﻟﺤﺮآﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ......... ٣٤٤‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺏﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺏﻌﺪ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ ......... ٥٤٤‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ٨٤٩١............................................... ٠٥٤‬ ‫اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺏﻲ إزاء إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ ............... ٤٥٤‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....................................... ٧٥٤‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....................................... ٨٥٤‬ ‫ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﺘﺤﺪث ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ .................. ٠٦٤‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ وﺕﺰﻳﻴﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺡﻮل ﺡﺮب ٨٤٩١ ٤٦٤‬ ‫ﺟﻮهﺮ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ .......... ٨٦٤‬ ‫ﻻ ﻳﺰال ﺡﺪﻳﺜﻨﺎ ﻣﺴﺘﻤ ًا ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....... ٢٧٤‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺠﺬور اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ آﻤﺎ ﺕﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ................................................................ ٦٧٤‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................. ٠٨٤‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................................. ٥٨٤‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻗﻒ ﻏﺎﻥﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ .... ٠٩٤‬ ‫٩‬
‫اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ "أرض ﺏﻼ ﺷﻌﺐ" ........................ ٣٩٤‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............................................. ٦٩٤‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ واﻟﻔﺎﺷﻴﺔ ﺕﻮأﻣﺎن ................................. ٠٠٥‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ – اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............................ ٢٠٥‬ ‫ادﻋﺎءات وأآﺎذﻳﺐ دأﺏﺖ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺮدﻳﺪهﺎ‬ ‫وﻥﺸﺮهﺎ ﻋﺎﻟﻤ ًﺎ ............................................................ ٤٠٥‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد............................................... ٨٠٥‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻴﻬﻮدي وﻃﻤﺲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ........................... ٠١٥‬ ‫ﺥﺮاﻓﺔ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ .......................................... ٧١٥‬ ‫هﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺳﺎﻣﻲ وﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮب ..................................................................... ٠٢٥‬ ‫آﻴﻒ ﻳﻔﻜﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................... ٤٢٥‬ ‫أهﻢ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕﻪ اﻟﺠﺒﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺻﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ............................................ ٧٢٥‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ ﺕﻘﺮﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺏﺎﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ....................................................................... ٢٣٥‬ ‫ﺟﺪاول وإﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ............................................... ٥٣٥‬ ‫أول إﺡﺼﺎء رﺳﻤﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ..................... ٦٣٥‬ ‫- ﻳـﺎﻓــﺎ - ....................................................... ٦٣٥‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻳﺎﻓﺎ ١٧٨١ – ٢٧٨١....... ٧٣٥‬ ‫إﺡﺼﺎﺋﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺥﻼل‬ ‫أﻋﻮام اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ............................................... ٨٣٥‬ ‫ﺟﺪول ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷراﺽﻲ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٠٢٩١ – ٥٤٩١ .................................................... ١٤٥‬ ‫ﺟﺪول اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............. ٢٤٥‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻨﺪ ﺻﺪور ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ٧٤٩١ .......... ٣٤٥‬ ‫ﺕﻄﻮر ﻋﺪد وﻥﺴﺒﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ٩٤٩١ – ٧٩٩١ ٤٤٥‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺡﺴﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻹﻗﺎﻣﺔ ................. ٧٤٥‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﻠﻌﻮا ﻣﻦ دﻳﺎرهﻢ أﻳﻦ آﺎﻥﺖ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ‬ ‫.............................................................................. ٨٤٥‬ ‫٠١‬
‫أﻳﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻼﺟﺌﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ؟ ... ٠٥٥‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺡﺴﺐ ﻣﻜﺎن اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫١٨٩١ ..................................................................... ٢٥٥‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎم ٨٩٩١ ..... ٤٥٥‬ ‫ﻣﻴﺰان اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ...................................... ٥٥٥‬ ‫ﻳﻬﻮد ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( % ﻣﻦ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ ٢٨٨١ – ٧٩٩١‬ ‫.............................................................................. ٦٥٥‬ ‫ﺕﺎﺏﻊ ﺕﻮزﻳﻊ ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺡﺴﺐ اﻷﺻﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ ......... ٧٥٥‬ ‫ﻋﺪد اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ٤٤٩١ – ٥٤٩١‬ ‫.............................................................................. ٩٥٥‬ ‫أهﻤﻴﺔ ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻤﺼﺪرة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ٢٨٨١ – ٥٨٨١ ............................... ١٦٥‬ ‫ﺏﻀﺎﺋﻊ ﺕﻢ اﺳﺘﻴﺮادهﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ ١٨٨١ – ٢٨٨١‬ ‫.............................................................................. ٢٦٥‬ ‫إﺡﺼﺎﺋﻴﺎت وﺏﻴﺎﻥﺎت ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد – اﻷرض – اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﻨﺔ ٥٩٩١............................ ٣٦٥‬ ‫ﻣﻌﺪل درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﺼﻐﺮى اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫ﻟﻸﻣﻄﺎر )ﻣﻢ( ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم .......................... ٦٦٥‬ ‫ﺹﻮر وﺧﺮاﺋﻂ ..................................................... ٨٦٥‬ ‫ﻓﻲ ﻥﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻦ ﺥﻼل اﻟﺼﻌﻮﺏﺎت‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻥﺎة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮزح ﺕﺤﺘﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................................................................ ٦٠٦‬ ‫١١‬
‫ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻫﺩﻱ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ – ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻴﺔ ﻟﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ.‬ ‫٢١‬
‫ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻭﻤﻠﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل: ﻴﺸﻤل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ‬ ‫٨٤٩١، ﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻪ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠل.‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻋﺭﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل.‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺠﺩﺍﻭل ﻭﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫٣١‬
‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ..... ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺫﺍﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺘﺭ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﺽ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺔ ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﻭﺼﻑ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺸﺭﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺃﻭ ﻗﺼﺹ ﺘﺭﻭﻯ ﻓﻘﻁ ﺒـل‬ ‫ﻫﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻟﺘﺜﺭﻴـﻪ ﻭﺘﻜﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻜل ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﺵ ﺒﻬﺎ:‬ ‫ﻫﺎﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺨﻠﻕ ﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺯﺍﺌ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﻁﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻴﻨﺴﺒﻭﻨﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﻠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻭﻩ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ )ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ( ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ.‬ ‫٤١‬
‫ﻗﺎﻤﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﺓ ﺨﺭﺍﻓـﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﻡ ﻜﻌﺭﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺤﻤﻠﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻋـﺩﻫﻡ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ – ﻭﺃﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ ﺒـﻼ ﺸـﻌﺏ ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺜﺒﺘﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻏﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺸﺭ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻬﺯل ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻙ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺘﺭﺩﻴﺩﻫﻡ ﻭﺤﺠﺏ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻜﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﺍﺼـﻁﻨﺎﻉ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﺎﺩﻩ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ.‬ ‫٥١‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﺸﻘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻨﺎ ﺒﻪ، ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻻﺯﻟﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻤﻴﻕ ﺼﺎﺩﻕ ﻴﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻠﺢ ﻋﻠﻲ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﻑ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﻬﺎ ﻭﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺘﺩﻭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺯﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺤﻲ.‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺘﻘﺎل ﻭﻜل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﻡ ﻟﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻲ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ – ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴل ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘـﻪ‬ ‫٦١‬
‫ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﻭﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﺎ ﺍﻟﺴـﻠﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻟﺩ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻤـﺱ ﺘﺭﺍﺒـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﻜل ﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻁﺎل ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﻭﻭﻁﻨﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻷﻗﺘﺭﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺤﻠﻕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺘﺎﺒﻊ ﺘﺴﺠﻴل ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺯﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﻷﻁل ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻗﺒل ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺃﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻏﻔل ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﺌﻬﺎ ﻭﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫٧١‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻓﺼل ﻤﺴﺘﻘل ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻫﻭ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﺫﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺠﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ ﺃﻥ ﻜل ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺒﻴﺕ ﻭﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺼﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻱ ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺹ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺄﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻭﺴﻘﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﻀﻴﻘﺔ ﻭﻀﺌﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺢ ﻟـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ.‬ ‫٨١‬
‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﺸﻴﺭ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺎ ﺃﻫﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻭﺃﻭﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ.‬ ‫٩١‬
‫"ﺤﻭل ﺍﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ"‬ ‫ﻗﺎل ﻻﻤﺭﺘﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻨﻭﺡ ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﻨﻭﺡ ﺒﻨﻰ ﻓﻠﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺸﺎﺘﻭﺒﺭﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻗﺒﺭ ﻨﻭﺡ ﺜـﺎﻨﻲ ﺁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻭﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻨﻴﺕ ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺒﻭﻤﺒﻭﻨﻴﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻨﻴﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺩﺭﻭﻤﻴﺩﺍ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺭ ‪ Andromeda‬ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻻ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻻ ﺸﻙ ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺭﺍﺓ ﻭﺠـﺎﺀ ﺍﻻﺴـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ "ﻴﺎﻓﻭ" ﻭﻫﻭ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ "ﻴـﺎﻓﻲ"‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﻤﻴل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺍﻹﻨﺠﻴل( ﻭﺃﻭل‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻟﻴﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ ﺭﺴـﺎﺌل ﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﻭﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﺃﻴﺎﺒﻭ " ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺫﻜﺭﺕ‬ ‫٠٢‬
‫ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ، ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺞ ﺃﺨﺫ ﺍﺴﻡ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ‪JAFFA‬‬ ‫‪ – JAPPA – JOPPO‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ "ﻴﺎﻓﻪ".‬ ‫ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ: ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺴﺎﺤل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺨﺼﺒﺔ ﻭﻓﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻤﻨـﺫ ﺃﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﻭﻤﺎﺀ ﻭﻤـﺄﻭﻯ –‬ ‫ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻪ ٥٢ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﻲ ﻋﺭﺽ ١٣ ﻭ٣٣ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﻨﺎﺨـﻪ ﻤﻌﺘـﺩل ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ٠٣ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺌﻭﻴﺔ – ﻴﻤﺘـﺎﺯ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻭﻓﺭﺓ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﺠﻭﻓﻴﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺯﺭﺍﻋـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘـﺎل )ﺍﻟﺤﻤﻀـﻴﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫١٢‬
‫ﻭﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺤﻴﻘﺔ ﺍﻤﺘـﺎﺯﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺒﻐﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻔﻴل ﻭﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴـﺔ ﻜﺎﻷﺴـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺩﺒﺒﺔ.‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺨﻼل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﺍﻤﺘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ٨٤٩١ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻘﻁﺔ "ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ" ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﻫﺠﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻫﻀﺒﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻋﻥ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﻭﻤﻌﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻔﻀﻼ ﻟﻠﻐﺯﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﺼﺭ ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺸﺭ ﹰﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺸﺭﻕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ. ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺯﻭﺍﺕ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻗﺘل ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺴـﻨﺔ ٠٠٥٢ ﻕ. ﻡ‬ ‫٢٢‬
‫ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻏﺯﺍﻫﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﺠﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﺘﺎﺤﻑ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻴﺎﻓﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺯﻭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺃﻭﺍﺴﻁ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ. ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻗﺒل ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ.‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ٥٧٩ ﻡ‬ ‫ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﺤﺼﻥ ﻤﻨﻴﻊ ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩ ﺠﻤﻴل.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻘﺘل ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺩﺨل ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺩﻤﻴﺎﻨﻲ ﻭﻋﻤﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟـﺩﺠﺎﻨﻲ ﺒﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺴﻁ ﻟﺩﻯ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻟﻭﻗﻑ ﻗﺘل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ.‬ ‫٣٢‬
‫ﺘﻭﻗﻑ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻔﻠﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ.‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐل ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺢ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺴﻨﺔ ٨٤٩١. ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻷﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ٧١ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺃﻱ ٧١ ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴـﻊ ﺠﻨﻭ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﻤﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺒﺎﺕ ﻴﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ ﻨﻴﺘـﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫٤٢‬
‫ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻭﻨ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺼﻁﺩﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺃﺠﺭﻭﺒﻨﻙ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﻠﺘﻭﺴﻊ ﻨﺤﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤـﻥ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﺴﻌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻨﻘل ﻤﺤﻁﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻤـﺭﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺭ ﺨﻼل ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻓﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ.‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻨـﺫ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺇﻴﺠﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ. ﺠـﺎﺀﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ٢٣٣ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٣٣ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣٦ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﻓﺄ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ. ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻟﻺﻏﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ٠٦١ ﻭ٠٤١ ﻕ. ﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ٣٦ ﻕ. ﻡ – ٥٢٣ ﻡ:‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺭﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻋـﺎﻡ ٣٦ ﻕ. ﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺭﻭﻤﺎ ﻟﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﻴﻭﻟﻴـﻭﺱ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﻓﻲ ﻏﺯﻭ ﻤﺼﺭ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﺃﺭﺴـل ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫٦٢‬
‫ﺠﻴ ﹰﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻨﺔ ٧٣ ﻕ. ﻡ ﻭﺜﺄﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺴـﻨﺔ ٦ ﻕ. ﻡ ﻓﻘـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺒﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﻨﺔ ٨٦ ﻡ. ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺃﻋـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺩ ﻭﺍﻟﺠـﺫﺭ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺯﻨﻭﺒﻴﺎ ﻤﻠﻜﺔ ﺘﺩﻤﺭ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻨﺔ ٤٢٣ ﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﻠـﺕ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻲ ٤٢٣ – ٦٣٦ﻡ:‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺭﻤﻭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬ ‫ﺒﻁﺭﺱ ﺃﺤﺩ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل )ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ( ﺃﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﻨﺯل ﻀـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫٧٢‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺴﻤﻰ "ﻀﺎﺒﻴﻁﺎ" ﻭﺃﻥ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻁﺭﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﻗﺒـﺭ‬ ‫ﻀﺎﺒﻴﻁﺎ ﻭﻤﻨﺯل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﻴﺎﻓـﺎ.‬ ‫ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﺫ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫٨٢‬
‫ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺠل ﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺎﻡ ٥٢٥ ﻕ. ﻡ ﺘﻭﻗـﻑ ﺃﺴـﻁﻭل‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺍﺒﻥ ﻗﻭﺭﺵ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺩﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﻨﺢ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺤﻜﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻠﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻓﺄ ﻴﻭﻟﻴﺱ ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭ ﺤـﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﻜـﺎﺒﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺤﺎﻜ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺍ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫٩٤ ﻕ. ﻡ ﻭﻤﻠﻜﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻌـﺩﻩ ﻤـﺎﺭﻙ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭﺱ‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻬﻭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻘﻔﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ. ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺯﻴﺕ – ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ – ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻔﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻼﺡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ.‬ ‫٩٢‬
‫ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﻋﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﺩﻤﺕ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺴﻨﺔ ٧٠٨١ ﺤﺼﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻏﺎ ﺃﺒـﻭ ﻨﺒـﻭﺕ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺤﻔﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺨﻨﺩ ﹰﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺴـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﻤﻨﺒﻌﻴﻥ ﻋـﺫﺒﻴﻥ ﺒﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻱ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺎﻡ ٨١٨١ ٠٠٠٦ ﻨﺴـﻤﺔ ﻭﺃﻗﺎﻤـﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ٣٢ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٩٨١ ﺇﻟﻰ ٠٧ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ٦١٩١ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻴﻬﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٠٣٨١ ﺤﻴﻥ ﻭﻓﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ٨١ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺸـﻤﺎل‬ ‫٠٣‬
‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﺸﻜﻠﻭﺍ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٢٨٨١ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻭﻀـﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﻤﻠﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻭﺕ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻜﻨﻴﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﺜﻡ ﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﻴﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻓﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﻭﺃﻫﻤل ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﻌـﺽ ﻗـﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼـﻴﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻗﻴﻤـﺔ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﻴﺎﻓـﺎ ﻋـﺎﻡ ٣١٩١ –‬ ‫٠٦,٢١٣,١ ﺠﻨﻴﻪ ﺇﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻭﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺍﺕ ٠٠٤,٥٤٧‬ ‫١٣‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒـﻴﻥ ٩٠٩١‬ ‫– ٣١٩١ ﻨﺤﻭ ٨٦٦ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺴﻨﻭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻨﺴـﻴﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٦١٩١ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺨﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺇﻨﺯﺍﻻ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺨﻠﻭﻫﺎ ﻋﺎﻡ ٧١٩١‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺭﺤﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺎﺒﻠﺱ.‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺸـﻭﺍﻁﺊ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻭﺒﻠﻐـﺕ‬ ‫ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻫﺎ ﻋﺎﻡ ٠٣٩١ – ٦٠٣ ﻁ ﹰﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫٠٧٦ ﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻭﺇﻟﻰ ٦٥٠١ ﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋـﺎﻡ ٨٤٩١‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﺒﺩل ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﺤل ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﻭل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ.‬ ‫٢٣‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺼﺤﺎﺌﻑ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺸ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٣٣‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻕ. ﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ "ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﻭﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻠﻌﻥ" ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﺎﺌﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻷﻀـﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﻴﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒـﻴﻥ ٠٠٥١ –‬ ‫٠٠٠١ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺨﻁـﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﻴﺎﻓـﺎ ﻭﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺒﺒﺭﺩﻴﺔ ﻫﺎﺭﻴﺱ ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻁﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺨﻁـﻭﻁ ﻫـﻭ "ﺠﺤـﻭﺘﻲ" ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺘﺤﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﺎﺭ ﻁﻭﻴـل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ – ﺘﻤﻜﻥ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻠﻙ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﻠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﺭﺴل ﺭﺴﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٣‬
‫ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ )ﺍﻟﻤﻠﻙ( ﻤﻨﺘﺼ ‪‬ﺍ ﻭﻤﻌﻪ ﻫـﺩﺍﻴﺎ ﻤﺤﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺃﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻫـﺔ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺼﺎﺭ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ ﻭﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺯﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺼﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺒﺎ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻁـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺄﺴﻭﺍﺭ ﺤﺼﻴﻨﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴـﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﻨﻅﺎﻡ "ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻤﺜل ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻘﻁﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻟﻘﺏ ﻓﺎﺘﺢ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺘﺤـﺘﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻓـﻲ ﻤﺨـﺎﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼل، ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻴـﻴﻥ ﺸـﺨﺹ ﺴـﻭﺭﻱ‬ ‫٥٣‬
‫ﻜﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﺴـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺄل ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻥ ﻋـﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎل ﺠﻨﻭ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋـﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺴـﺤﺏ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺭﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺒﺭﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻭﻗﻅ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤـﺏ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺜﻡ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫٠٠٢١ – ٠٠٠١ ﻕ. ﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺸﻜل ﺭﻜ ﹰﺎ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ ﺼﻼﺕ ﻭﺩﻴـﺔ ﻤـﻊ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺼﺭ.‬ ‫٦٣‬
‫ﻴﺎﻓﺎ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﻓﻭﺼﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺨﺸﻴﺩﻱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺼﻥ ﻤﻨﻴﻊ ﺒﺄﺒﻭﺍﺏ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻭﻤﻴﻨﺎﺅﻫـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩ.‬ ‫ﻭﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺨﺸﻴﺩﻱ ﺠﺭﺕ ﻤﺭﺍﺴﻼﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺒﺄﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻔﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﻨﺊ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻤﻌﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺘﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻔﺨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻭﻓﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻭﻤﻥ ﺴﺎﺤل ﻴﺎﻓـﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺃﻭﻗﺩﻭﺍ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﻓﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻴﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺘﻘﺭﻉ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻭﻴـﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫٧٣‬
‫ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓﻴﻬﺭﻋـﻭﻥ ﺒﺴـﻼﺤﻬﻡ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺜﻡ ﻴﺒﺘﺩﺉ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺃﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺄﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﺼﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺭﺍﺅﻫﻡ ﺒﻤﺎل ﻭﺴﻠﻊ ﻭﻜل ﺜﻼﺜﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﺯﺓ ﻭﻋﺴﻘﻼﻥ.‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻠﺩ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻱ ﻗﺒل ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻁﻭﻓﻴﻭﻥ ﻴﻌﺘﻨﻭﻥ ﺒﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻭﻴـﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤـﻊ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺘﻘﺎﻡ ﺤﻭل ﻤﻌﺒﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﺎﺀ ﻭﻤﻨﺸﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻠﺭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻕ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻸﺭﺽ ﺁﻟﻬﺔ ﻫـﻲ ﺁﻟﻬـﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﺃﻭﺜﺎ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻵﺩﻤﻲ ﻭﻋﺒـﺩﻭﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺴﻼﻑ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﻨﺯﻱ )٠٠٠٣ – ٠٠٣٢( ﻗﺒل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺤﺼـﻴﻨﺔ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻁﻠ ‪‬ـﺎ ﻟﺒﺭﻜـﺔ ﺍﻵﻟﻬـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺭﻴﻭﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺨـﺭﺓ ﻓﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻁﻌﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺴـﻭﻯ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ ﻭﻟﻌﻠﻬﻡ ﻋﺒﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٣‬
‫ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺩﻭﺍ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ ﺸﺎﺌﻌﺔ، ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺴﺎﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﻗـﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻘﺩﺭﻩ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ "ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ".‬ ‫"ﻋﻤﺭ ﺃﻋﻁﻴﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﺭﻤﻴﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﻴﺞ ﻴﺼـﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﻲ" ﺃﻱ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﻤﻬﺭﻭﺏ"‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺴﻬل – ﺍﷲ ﺸﺎﻫﺩ – ﺍﷲ ﺴﺎﻤﻊ – ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫"ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ – ﻋﻴﻥ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﻐﻔل"‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻫـﻭ ﺤﺎﻟـﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﻤﻁﻠﻕ ﺤﻴﺎل ﻋﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸـﺎﺌﻌﺔ "ﺍﷲ ﺨﻠـﻕ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻁـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍ".‬ ‫٠٤‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺭﻓﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ)1(.‬ ‫)1(‬ ‫ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻗﺒل ﻨﺤﻭ ٠١‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻁﻭﻑ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻓﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻁﻭﻓﻴﺔ.‬ ‫١٤‬
‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫٥١ – ٧٦٣١ ﻫـ ٦٣٦ – ٨٤٩١ ﻡ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﻭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ٥١ ﻫــ ٦٣٦ ﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺩﺨل ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻅﻴﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫٢٤‬
‫ﻋﺯﺯ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟـﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﺃﻭل ﺃﺴﻁﻭل ﺒﺤﺭﻱ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻪ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻓﻘـﺩﺕ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻱ ﻭﺍﻷﻤـﻭﻱ ﻭﺨـﻼل ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٥ ﻋﺎﻡ ٢٣١ – ٦٥٦ ﻫـ ٠٥٧‬ ‫– ٨٥٢١ ﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻋﺩﺓ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ – ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴـﺔ – ﺍﻷﺨﺸـﻴﺩﻴﺔ – ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺠﻭﻗﻴﺔ – ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺸـﺎﺒﻜﺔ ﻓﺘﻌﺭﻀـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴﺔ ﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻗﻠﻌﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺸﺎ ﹰﺎ ﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﻤﻭ ﹰـﺎ ﺍﺤﺘﻔﻅـﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻴﺎﻓـﺎ ﻟﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁﺔ ١٧٩ ﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺤﻁ ﻓﺘـﻙ ﺒﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫٣٤‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺠﻭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٩٩٠١ – ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻫـﺩ ﹰﺎ ﺭﺌﻴﺴـ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻴﻭﻥ ﺒﺘﻌـﺎﻅﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻫﺩﻤﻭﺍ ﺤﺼـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺨﺭﺒﻭﺍ ﻤﻴﻨﺎﺀﻫﺎ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺴـﻨﺔ ٩٩٠١ ﻡ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻭﻫﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻪ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ – ﺃﻋـﺎﺩ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻭﻥ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﻁﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺴﺭ ﺤﺎﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻭﺃﺠـﺭﻯ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺘـﺩﻓﻕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫٤٤‬
‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ٠٩١١ ﻡ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻓـﺄﻤﺭ ﺒﻬـﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻜـﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺞ ﻜﻘﻭﺍﻋﺩ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﻻﺤﺘﻼل ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺭﻤﻤﻭﺍ ﺤﺼﻭﻨﻬﺎ ﻭﻨﻌﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﺘﺠﻠﺒﻪ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺭﺓ، ﺘﻤﻜﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻨﺔ ٢٩٩١ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﻤﺴـﻴﻥ ﺴـﻔﻴﻨﺔ ﺤﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﻋﻜﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﺒﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ٧٠٢١‬ ‫ﻭﻓﻲ ٢٥٢١ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻭﻴﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻘﻭﻱ ﺤﺼﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺒﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺤﻔﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٦٥٢١ ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩﻫﻡ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺤﺎﻓﻅ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺼـﺭ ﻭﺒـﻼﺩ‬ ‫٥٤‬
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534
4534

Recommended

نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخوAmin-sheikho.com
 
4336
43364336
4336kotob arabia
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدAmin-sheikho.com
 
1677
16771677
1677kotob arabia
 
155
155155
155kotob arabia
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
6087
60876087
6087kotob arabia
 
5073
50735073
5073kotob arabia
 

Recommended

نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخونظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخو
نظرات في صحائف العلامة الإنساني محمد أمين شيخوAmin-sheikho.com
 
4336
43364336
4336kotob arabia
 
صفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدصفحات من المجد الخالد
صفحات من المجد الخالدAmin-sheikho.com
 
1677
16771677
1677kotob arabia
 
155
155155
155kotob arabia
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
6087
60876087
6087kotob arabia
 
5073
50735073
5073kotob arabia
 
4873
48734873
4873kotob arabia
 
5662
56625662
5662kotob arabia
 
4001
40014001
4001kotob arabia
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-muslimthaer
 
359
359359
359kotob arabia
 
3761
37613761
3761kotob arabia
 
T2
T2T2
T2Kayl Mido
 
4334
43344334
4334kotob arabia
 
5600
56005600
5600kotob arabia
 
4159
41594159
4159kotob arabia
 
4526
45264526
4526kotob arabia
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةHisham Hussein
 
5837
58375837
5837kotob arabia
 
590
590590
590kotob arabia
 
C++ arabic
C++ arabicC++ arabic
C++ arabicsma_alomar
 
E2
E2E2
E2Kayl Mido
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيAhmad Salameh
 
52
5252
52kotob arabia
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 
4006
40064006
4006kotob arabia
 
4960
49604960
4960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-muslimthaer
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةHisham Hussein
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيAhmad Salameh
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهF El Mohdar
 

What's hot (20)

4873
48734873
4873
 
5662
56625662
5662
 
4001
40014001
4001
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
 
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-العلاقات الدولية في الإسلام 2-
العلاقات الدولية في الإسلام 2-
 
359
359359
359
 
3761
37613761
3761
 
T2
T2T2
T2
 
4334
43344334
4334
 
5600
56005600
5600
 
4159
41594159
4159
 
4526
45264526
4526
 
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانويةتدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
تدريس الاستدلال الرياضي في المرحلة الثانوية
 
5837
58375837
5837
 
590
590590
590
 
C++ arabic
C++ arabicC++ arabic
C++ arabic
 
E2
E2E2
E2
 
كاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثانيكاريزما كود - الفصل الثاني
كاريزما كود - الفصل الثاني
 
52
5252
52
 
قل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا اللهقل مع الكون لا إله الا الله
قل مع الكون لا إله الا الله
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

4006
40064006
4006
 
4960
49604960
4960
 
4272
42724272
4272
 
4355
43554355
4355
 
3574
35743574
3574
 
1626
16261626
1626
 
1518
15181518
1518
 
1059
10591059
1059
 
3897
38973897
3897
 
5448
54485448
5448
 
5569
55695569
5569
 
5342
53425342
5342
 
4219
42194219
4219
 
265
265265
265
 
512
512512
512
 
515
515515
515
 
4544
45444544
4544
 
4003
40034003
4003
 
5102
51025102
5102
 
1560
15601560
1560
 

Similar to 4534

معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلاممعجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلامIslamic Invitation
 

Similar to 4534 (20)

6247
62476247
6247
 
4157
41574157
4157
 
4204
42044204
4204
 
3505
35053505
3505
 
4299
42994299
4299
 
546
546546
546
 
5979
59795979
5979
 
4265
42654265
4265
 
5470
54705470
5470
 
6218
62186218
6218
 
6249
62496249
6249
 
1465
14651465
1465
 
1465
14651465
1465
 
4158
41584158
4158
 
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلاممعجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
 
5840
58405840
5840
 
5597
55975597
5597
 
4819
48194819
4819
 
5511
55115511
5511
 
6321
63216321
6321
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 

Recently uploaded (20)

_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 

4534

  • 1.
  • 3. ٣
  • 4. ‫‪‬‬ ‫اﻹهﺪاء ........................................................... ٢١‬ ‫ﻳﻀﻢ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء وﻣﻠﺤﻖ ........................ ٣١‬ ‫"ﺡﻮل اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ" ......................................... ٠٢‬ ‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺳﺠﻞ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ............................. ٩٢‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ آﻤﺎ ﺟﺎء وﺻﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮدﻳﺎت اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ٤٣‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ ﺥﺰاﻥﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............................................. ٧٣‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ................... ٩٣‬ ‫ﻥﺒﺬة ﻋﻦ ﺕﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻳﻦ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ٥١ – ٧٦٣١ هـ ٦٣٦ – ٨٤٩١ م .......................... ٢٤‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ... ﻋﺮوس اﻟﺴﺎﺡﻞ واﺡﺔ أﻓﻠﺘﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ............... ٨٥‬ ‫اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................................... ١٦‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ....................................... ٣٦‬ ‫اﻟﻤﺆرﺥﻮن واﻟﺮﺡﺎﻟﺔ اﻷﺟﺎﻥﺐ ﻳﺼﻔﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ........... ٥٦‬ ‫وﺻﻒ ﺁﺥﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﺡﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮب .......................... ٣٧‬ ‫اﻟﻤﺬﺏﺤﺔ اﻟﺘﻲ ارﺕﻜﺒﻬﺎ ﻥﺎﺏﻠﻴﻮن ﻋﻨﺪ اﺡﺘﻼﻟﻪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ...... ٦٧‬ ‫ﻋﺎم ٠٤٨١ ﺏﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ﺏﺈﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ......................................................... ٨٧‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ ﺕﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻔﺘﺮة اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ... ٠٨‬ ‫ﻟﻤﺎذا رﻓﺾ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﺷﻜﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺡﻜﻮﻣﺔ اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ............................................... ٢٨‬ ‫ﺡﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .................... ٤٨‬ ‫ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺎت‬ ‫)اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺡﺘﻰ ﻋﺎم ٨٤٩١ ........................... ٦٨‬ ‫ﺛﻼث ﺛﻮرات اﻥﻄﻠﻘﺖ ﺷﺮارﺕﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺛﻮرة ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ١٢٩١ .................................................................. ٩٨‬ ‫اﻻﻥﺘﻔﺎﺽﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺳﻨﺔ ٣٣٩١ ............... ١٩‬ ‫آﻴﻒ ﺏﺪأت أﺡﺪاث اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺳﻨﺔ ٦٣٩١ )ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ( ................................................................... ٣٩‬ ‫٤‬
  • 5. ‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻌﺎدات‬ ‫واﻟﺤﺮف واﻷزﻳﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ....... ٥٩‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ........................ ٧٠١‬ ‫إﻃﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺥﻼل اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ............................................................... ٣١١‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ٦٧٨١ – ٨٤٩١.................. ٥١١‬ ‫ﻥﺘﺘﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٦٧٨١ – ٨٤٩١ م ............................................. ٦١١‬ ‫أﺏﺮز اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ ٨١٩١ – ٠٣٩١ ....... ٧١١‬ ‫أهﻢ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ٠٣٩١ – ٩٣٩١.............. ٨١١‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ٠٤٩١ – ٨٤٩١ .............. ٩١١‬ ‫ﺡﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ وﺏﻌﺾ اﻟﻤﺪن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫.............................................................................. ٣٢١‬ ‫ﻣﻄﺎﺏﻊ ﺕﻢ ﺕﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺏﻤﻮﺟﺐ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻋﺎم‬ ‫٣٣٩١وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻥﺸﺄت ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﺳﺎﺏﻘﺔ .............................. ٦٢١‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء – اﻷدﺏﺎء – اﻟﻤﺆرﺥﻮن ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ............ ٠٣١‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ اﻷدب – اﻟﺸﻌﺮ – اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ –‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت – اﻟﻤﻄﺎﺏﻊ ...................................................... ٦٣١‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ .................................... ١٤١‬ ‫آﻮآﺒﺔ ﻣﻦ اﻷدﺏﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻔﻨﺎﻥﻴﻦ واﻟﻤﻄﺮﺏﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ زاروا‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .................................................................. ٢٤١‬ ‫اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ..................... ٥٤١‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ وأﻥﺸﻄﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................ ٧٤١‬ ‫دور اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ ................... ٧٤١‬ ‫ﺡﺮم ﺳﻴﺪﻥﺎ ﻋﻠﻲ ............................................... ٩٤١‬ ‫ﻣﺰار إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﺠﻤﻲ ........................................ ٠٥١‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت – اﻷﻃﺒﺎء – اﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ......... ٣٥١‬ ‫اﻟﺒﻨﻮك – اﻟﻔﻨﺎدق – دور اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ – اﻟﻤﻘﺎهﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮة – اﻟﻨﻮادي‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ................................................................ ٧٥١‬ ‫ﻥﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ – اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ –‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ.................................................... ٢٦١‬ ‫٥‬
  • 6. ‫ﻣﺪارس ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﻣﺪارس ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﻥﺘﺪاب‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ................................................................. ٩٦١‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮن اﻟﺬاآﺮة وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷرض واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ................................................................. ٣٧١‬ ‫اﻟﻘﺮى واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ....................... ٥٧١‬ ‫ﺡﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد .................. ٦٧١‬ ‫ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎن ﻳﺎﻓﺎ ٦٣٩١ – ٩٣٩١ . ٠٨١‬ ‫ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﻄﻮف ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻄﻒ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ....................... ٤٨١‬ ‫زﻳﺎرة اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺴﻌﻮد ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻟﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺳﻨﺔ ٢٣٩١ ....................................... ٧٨١‬ ‫زﻳﺎرة ﻣﻮﻻﻥﺎ ﺷﻮآﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫٤٣٩١ إدارة اﻟﻤﺒﺎﺡﺚ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﺏﻴﺎﻓﺎ .................................... ٠٩١‬ ‫‪CRIMINAL AND INVESTIGATION‬‬ ‫‪ DEPARTMENT‬وآﺎﻥﺖ ﺕﻌﺮف ﺏﺎﺳﻢ ‪١٩٠ ...................... C. I. D‬‬ ‫أول ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﻥﺸﺄﺕﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ ﺏﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .......... ٢٩١‬ ‫ﻟﻤﺎذا أﻗﺪﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ هﺪم ﻣﺒﺎﻥﻲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻳـﺎﻓـــﺎ .................................................................. ٦٩١‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ – اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺘﺮآﻲ ......................... ٨٩١‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻥﺎﺟﺤﺔ ................................................... ٠٠٢‬ ‫ﻣﺸﺮوع ﺟﺮيء ﻥﻔﺬﻩ ﺏﻌﺾ ﻣﻼك وﺕﺠﺎر اﻟﺒﺮﺕﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ – وآﺎﻥﺖ ﻣﺤﺎوﻟﺔ راﺋﺪة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻹﻋﺪاد واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ – وﺕﻢ إﻥﺠﺎز‬ ‫اﻟﻤﺸﺮوع ﺏﻨﺠﺎح – ﺏﻌﺾ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﺟﻮﻟﺔ ﺏﻴﻦ ﻣﻘﺎهﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳــﺎﻓــﺎ ...................................................................... ٦٠٢‬ ‫أﻳﺎم ﻻ ﺕﻨﺲ هﺰت ﻣﺸﺎﻋﺮ أهﺎﻟﻲ ﻳﺎﻓﺎ ....................... ٠١٢‬ ‫أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺬاآﺮة ................................................ ٢١٢‬ ‫ﺏﺮﺕﻘﺎل ﻳﺎﻓﺎ ..................................................... ٦١٢‬ ‫ﺻﻮر ﻣﻦ ﺡﻴﺎة ﺏﺤﺎرة ﻳﺎﻓﺎ ................................... ٠٢٢‬ ‫هﺆﻻء ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أدﻟﻰ ﺏﻬﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٣٢٢‬ ‫أﺡﻴﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎم ٨٤٩١‬ ‫.............................................................................. ٢٣٢‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ....................................... ٨٥٢‬ ‫٦‬
  • 7. ‫"ﻥﻬﺮ اﻟﻌﻮﺟﺎ" ﻗﺼﺔ ﻥﻬﺮ ﻟﻪ ﺕﺎرﻳﺦ .......................... ٢٦٢‬ ‫آﻴﻒ أﻥﺸﺌﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﺏﺎت ﻳﺎم ﺟﻨﻮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ .......... ٥٦٢‬ ‫ﺏﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ﻥﺘﺠﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﺏﺄهﻢ ﺷﻮارع ﻳﺎﻓﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺎم ٨٤٩١ ................................................ ٨٦٢‬ ‫ﻣﻴﺪان ﺳﺎﺡﺔ اﻟﺸﻬﺪاء وﻳﻌﺮف أﻳ ًﺎ ﺏﻤﻴﺪان اﻟﺴﺎﻋﺔ ...... ٤٧٢‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٦٧٢‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٧٧٢‬ ‫ﺷﺎرع إﺳﻜﻨﺪر ﻋﻮض وﺳﻮق ﺏﻄﺮس ...................... ٨٧٢‬ ‫ﺷﺎرع ﺟﻤﺎل ﺏﺎﺷﺎ ............................................. ٠٨٢‬ ‫ﺷﺎرع ﺟﻤﺎل ﺏﺎﺷﺎ ............................................. ١٨٢‬ ‫إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺬاآﺮة ............................................ ٥٨٢‬ ‫ﺟﻮاﻥﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺽﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺎﻓﺎ .......................................................................... ٦٨٢‬ ‫(( ................................................ ٦٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫))‬ ‫اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ وأﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫.............................................................................. ٢٩٢‬ ‫ﺏﺪاﻳﺔ إﻥﺸﺎء اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺤﺰﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............... ٨٩٢‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺷﺎآﺮ وﻋﺮب أﺏﻮ آﺸﻚ ...... ١٠٣‬ ‫اﻷﺡﺰاب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.......................................... ٣٠٣‬ ‫اﻹﺽﺮاب اﻟﻌﺎم ﺳﻨﺔ ٦٣٩١ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ٦٣٩١‬ ‫– ٩٣٩١ ﺏﺪاﻳﺔ إﻥﺸﺎء اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ................... ٠١٣‬ ‫هﺬﻩ اﻷﺳﻤﺎء ﺕﻠﺘﻘﻲ وﺕﺨﺘﻠﻒ ﺕﺒ ًﺎ ﻻﻥﺘﻤﺎءاﺕﻬﺎ وﻣﻴﻮﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫.............................................................................. ٣١٣‬ ‫ﺁﺥﺮ ﻟﺠﻨﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺕﺄﻟﻔﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ أﺳﻤﺎء أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ ﻟﻬﺎ رﺋﻴﺲ ............................................................ ٤١٣‬ ‫ﺏﻌﺾ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﺽﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٦١٣‬ ‫ﺏﻌﻴ ًا ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ............................................. ٠٢٣‬ ‫ﺪ‬ ‫أﻣﺎآﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻣﺎت ﺏﺎرزة ﻓﻲ ﺕﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ..... ٦٢٣‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺕﺮﻓﻴﻬﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻥﻔﺮدت ﺏﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ...... ٨٢٣‬ ‫٧‬
  • 8. ‫ﻣﻈﺎهﺮ ﻣﻦ اﻷﻥﺸﻄﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺽﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ‬ ‫.............................................................................. ٢٣٣‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺽﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ وﻳﻌﺸﻘﻬﺎ ﺳﻜﺎن ﻳﺎﻓﺎ ...... ٥٣٣‬ ‫آﻠﻤﺔ أﺥﻴﺮة .................................................... ٧٣٣‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻳـﺎﻓــﺎ ....................................................... ٨٣٣‬ ‫ﺏﻌﺪ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............ ٨٣٣‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻘﻮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ . ٩٣٣‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻌﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ......................... ٩٣٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ ...................................................... ١٤٣‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﺄﻳﺪي اﻟﻘﻮات .............................. ١٤٣‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ٤١/ ٥/ ٨٤٩١ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻣﻦ إﻃﺎر اﻟﻤﺨﻄﻂ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................................................................ ٦٤٣‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻴﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺽﻮء ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﺼﻴﺮﻳﺔ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ آﺘﻴﺐ "ﻳﺎﻓﺎ" ﻟﻠﻤﺤﺎﻣﻲ ﻥﺴﻴﻢ ﺷﻘﻴﺮ................................... ٨٤٣‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺕﻨﻘﺐ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ............ ٤٥٣‬ ‫أﻟﺒﻮﻣﺎت دﻋﻢ اﻻﻥﺘﻔﺎﺽﺔ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ١٠٠٢ ................... ٦٥٣‬ ‫إﻃﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ...................... ٨٥٣‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﺎم ٠٥٩١ ......................... ٢٦٣‬ ‫ﻥﻈﺮة ﻣﻦ داﺥﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ . ٧٦٣‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﻬﺪدة ﺏﺎﻻﻥﺪﺛﺎر ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ........................ ٧٧٣‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺏﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺏﺄﻳﺪي‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻋﺎم ٨٤٩١ ........................................................ ٩٧٣‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻢ اﻏﺘﺼﺎب أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ٠٣ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﺪور‬ ‫وﻋﺪ ﺏﻠﻔﻮر ٧١٩١ – إﻟﻰ ﺻﺪور ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ٧٤٩١ .............. ١٨٣‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻘﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺳﺠﻠﻬﺎ ﻣﺮآﺰ ﻳﺎﻓﺎ ﻟﻠﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ٦٨٩١ – ٧٨٩١ ............................................. ٧٨٣‬ ‫ﻃﻤﺲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﺕﻐﻴﻴﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﻮارع ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ أﺳﻤﺎء ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ................................................. ٤٩٣‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻔﻜﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ آﻴﻒ‬ ‫ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ................................................ ٥٩٣‬ ‫٨‬
  • 9. ‫أﺳﻄﻮرة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺤﺎوﻻت إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﻹﺛﺒﺎت اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺒﺮاﻥﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ........... ١٠٤‬ ‫وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﺴﻴﺮ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻌﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ .... ٣٠٤‬ ‫وﻃﺄة اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ٧٠٤‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺕﺤﺖ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺛﻮاﺏﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ....................................... ٧١٤‬ ‫ﺏﻌﺾ ﻓﺌﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ داﺥﻞ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺪروز –‬ ‫اﻟﺸﺮآﺲ – اﻟﺒﺪو .......................................................... ٠٢٤‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻮﺟﺪان ﺡﻖ اﻟﻌﻮدة ................... ٣٢٤‬ ‫ﻳﻮم اﻷرض ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ٠٣ ﺁذار )ﻣﺎرس( ٦٧٩١ ...... ٦٢٤‬ ‫ﻥﺴﻒ اﻟﻘﺮى واﻟﻤﺪن اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ................................. ٨٢٤‬ ‫ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ...................... ٢٣٤‬ ‫ذاآﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﺡﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ٧٤٩١ – ٨٤٩١ ....................... ٦٣٤‬ ‫أﻟﻮان ﻣﻦ اﺽﻄﻬﺎد اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................... ١٤٤‬ ‫ﺏﺮاﻣﺞ اﻷﺡﺰاب واﻟﺤﺮآﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ......... ٣٤٤‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺏﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺏﻌﺪ ﺳﻨﺔ ٨٤٩١ ......... ٥٤٤‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ٨٤٩١............................................... ٠٥٤‬ ‫اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺏﻲ إزاء إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ ............... ٤٥٤‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....................................... ٧٥٤‬ ‫ﺡﻮل اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....................................... ٨٥٤‬ ‫ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻥﺘﺤﺪث ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ .................. ٠٦٤‬ ‫اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ وﺕﺰﻳﻴﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺡﻮل ﺡﺮب ٨٤٩١ ٤٦٤‬ ‫ﺟﻮهﺮ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ .......... ٨٦٤‬ ‫ﻻ ﻳﺰال ﺡﺪﻳﺜﻨﺎ ﻣﺴﺘﻤ ًا ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ ....... ٢٧٤‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺠﺬور اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ آﻤﺎ ﺕﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ................................................................ ٦٧٤‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................. ٠٨٤‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................................. ٥٨٤‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻗﻒ ﻏﺎﻥﺪي ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ .... ٠٩٤‬ ‫٩‬
  • 10. ‫اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ "أرض ﺏﻼ ﺷﻌﺐ" ........................ ٣٩٤‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............................................. ٦٩٤‬ ‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ واﻟﻔﺎﺷﻴﺔ ﺕﻮأﻣﺎن ................................. ٠٠٥‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻲ – اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ............................ ٢٠٥‬ ‫ادﻋﺎءات وأآﺎذﻳﺐ دأﺏﺖ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺮدﻳﺪهﺎ‬ ‫وﻥﺸﺮهﺎ ﻋﺎﻟﻤ ًﺎ ............................................................ ٤٠٥‬ ‫ﻴ‬ ‫اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد............................................... ٨٠٥‬ ‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻴﻬﻮدي وﻃﻤﺲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ........................... ٠١٥‬ ‫ﺥﺮاﻓﺔ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ .......................................... ٧١٥‬ ‫هﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺳﺎﻣﻲ وﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮب ..................................................................... ٠٢٥‬ ‫آﻴﻒ ﻳﻔﻜﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .................... ٤٢٥‬ ‫أهﻢ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕﻪ اﻟﺠﺒﺎﻳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻥﻴﺔ وهﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺻﻬﻴﻮﻥﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ............................................ ٧٢٥‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ ﺕﻘﺮﻳﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺏﺎﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ....................................................................... ٢٣٥‬ ‫ﺟﺪاول وإﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ............................................... ٥٣٥‬ ‫أول إﺡﺼﺎء رﺳﻤﻲ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ..................... ٦٣٥‬ ‫- ﻳـﺎﻓــﺎ - ....................................................... ٦٣٥‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﻓﻀﺎء ﻳﺎﻓﺎ ١٧٨١ – ٢٧٨١....... ٧٣٥‬ ‫إﺡﺼﺎﺋﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺥﻼل‬ ‫أﻋﻮام اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻥﻲ ............................................... ٨٣٥‬ ‫ﺟﺪول ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷراﺽﻲ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻠﻜﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٠٢٩١ – ٥٤٩١ .................................................... ١٤٥‬ ‫ﺟﺪول اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ............. ٢٤٥‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻨﺪ ﺻﺪور ﻗﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ٧٤٩١ .......... ٣٤٥‬ ‫ﺕﻄﻮر ﻋﺪد وﻥﺴﺒﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ٩٤٩١ – ٧٩٩١ ٤٤٥‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺡﺴﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻹﻗﺎﻣﺔ ................. ٧٤٥‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﻠﻌﻮا ﻣﻦ دﻳﺎرهﻢ أﻳﻦ آﺎﻥﺖ ﻣﻮاﻃﻨﻬﻢ‬ ‫.............................................................................. ٨٤٥‬ ‫٠١‬
  • 11. ‫أﻳﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻼﺟﺌﻮن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ؟ ... ٠٥٥‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﻌﺮب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺡﺴﺐ ﻣﻜﺎن اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫١٨٩١ ..................................................................... ٢٥٥‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ ﻋﺪد اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺎم ٨٩٩١ ..... ٤٥٥‬ ‫ﻣﻴﺰان اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ...................................... ٥٥٥‬ ‫ﻳﻬﻮد ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ )إﺳﺮاﺋﻴﻞ( % ﻣﻦ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ ٢٨٨١ – ٧٩٩١‬ ‫.............................................................................. ٦٥٥‬ ‫ﺕﺎﺏﻊ ﺕﻮزﻳﻊ ﻋﺮب إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺡﺴﺐ اﻷﺻﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ ......... ٧٥٥‬ ‫ﻋﺪد اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﺳﻲ ٤٤٩١ – ٥٤٩١‬ ‫.............................................................................. ٩٥٥‬ ‫أهﻤﻴﺔ ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻤﺼﺪرة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ٢٨٨١ – ٥٨٨١ ............................... ١٦٥‬ ‫ﺏﻀﺎﺋﻊ ﺕﻢ اﺳﺘﻴﺮادهﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻴﻨﺎء ﻳﺎﻓﺎ ١٨٨١ – ٢٨٨١‬ ‫.............................................................................. ٢٦٥‬ ‫إﺡﺼﺎﺋﻴﺎت وﺏﻴﺎﻥﺎت ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد – اﻷرض – اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ – اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺳﻨﺔ ٥٩٩١............................ ٣٦٥‬ ‫ﻣﻌﺪل درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﺼﻐﺮى اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫ﻟﻸﻣﻄﺎر )ﻣﻢ( ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم .......................... ٦٦٥‬ ‫ﺹﻮر وﺧﺮاﺋﻂ ..................................................... ٨٦٥‬ ‫ﻓﻲ ﻥﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻦ ﺥﻼل اﻟﺼﻌﻮﺏﺎت‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻥﺎة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮزح ﺕﺤﺘﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﺡﺘﻼل‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ................................................................ ٦٠٦‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻫﺩﻱ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ – ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻴﺔ ﻟﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻨﻬﻡ ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ.‬ ‫٢١‬
  • 13. ‫ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻭﻤﻠﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل: ﻴﺸﻤل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ‬ ‫٨٤٩١، ﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴـﺔ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻪ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠل.‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻋﺭﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل.‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺠﺩﺍﻭل ﻭﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫٣١‬
  • 14. ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ..... ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺫﺍﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺘﺭ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﺠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﺽ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﺔ ﺃﻭ ﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﻭﺼﻑ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺸﺭﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺃﻭ ﻗﺼﺹ ﺘﺭﻭﻯ ﻓﻘﻁ ﺒـل‬ ‫ﻫﻲ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻟﺘﺜﺭﻴـﻪ ﻭﺘﻜﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻜل ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﺵ ﺒﻬﺎ:‬ ‫ﻫﺎﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺨﻠﻕ ﺘﺭﺍ ﹰﺎ ﺯﺍﺌ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﻁﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﻴﻨﺴﺒﻭﻨﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺤﻭﻟﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﺼﺹ ﺍﻟﺘﻠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻭﻩ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ )ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ( ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ.‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠـﻰ ﻋـﺩﺓ ﺨﺭﺍﻓـﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﻡ ﻜﻌﺭﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺤﻤﻠﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻋـﺩﻫﻡ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ – ﻭﺃﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭ ‪‬ـﺎ ﺒـﻼ ﺸـﻌﺏ ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺜﺒﺘﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻏﺭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺸﺭ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻬﺯل ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﺘﺸﻜﻴﻙ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺘﺭﺩﻴﺩﻫﻡ ﻭﺤﺠﺏ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻔﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻜﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻲ ﺍﺼـﻁﻨﺎﻉ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﺎﺩﻩ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ.‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﺸﻘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻨﺎ ﺒﻪ، ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻻﺯﻟﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻤﻴﻕ ﺼﺎﺩﻕ ﻴﺭﺒﻁﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻠﺢ ﻋﻠﻲ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻭﻑ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﻬﺎ ﻭﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺘﺩﻭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺯﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺤﻲ.‬ ‫ﺃﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺘﻘﺎل ﻭﻜل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﺤﺘﻼﻟﻬﻡ ﻟﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻁﻤﺱ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻲ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ – ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﻟﺩﻴﻪ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴل ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘـﻪ‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﻭﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﺎ ﺍﻟﺴـﻠﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻟﺩ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻤـﺱ ﺘﺭﺍﺒـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺯﻴﺘﻭﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺴﺠﻴل ﻜل ﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻁﺎل ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺘﻬﻡ ﻭﻭﻁﻨﻬﻡ.‬ ‫ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻷﻗﺘﺭﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺤﻠﻕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺘﺎﺒﻊ ﺘﺴﺠﻴل ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺯﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠ ﹰﺎ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﻷﻁل ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻗﺒل ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺃﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻏﻔل ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤـﺭﺭﺕ‬ ‫ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﺌﻬﺎ ﻭﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻓﺼل ﻤﺴﺘﻘل ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺌﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻫﻭ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﺫﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺠﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ ﺃﻥ ﻜل ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﻭﺒﻴﺕ ﻭﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺼﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻱ ﺒﻌﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺹ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﺄﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻭﺴﻘﻑ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﻀﻴﻘﺔ ﻭﻀﺌﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺢ ﻟـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﻁﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻤـﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺘﻨﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ.‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﺸﻴﺭ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺎ ﺃﻫﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻻ ﻴﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺴﺠﻠﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻭﺃﻭﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ.‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫"ﺤﻭل ﺍﺴﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ"‬ ‫ﻗﺎل ﻻﻤﺭﺘﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻨﻭﺡ ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﻨﻭﺡ ﺒﻨﻰ ﻓﻠﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺸﺎﺘﻭﺒﺭﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻗﺒﺭ ﻨﻭﺡ ﺜـﺎﻨﻲ ﺁﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻭﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻨﻴﺕ ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺒﻭﻤﺒﻭﻨﻴﺱ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻨﻴﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺼﺨﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﺩﺭﻭﻤﻴﺩﺍ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺭ ‪ Andromeda‬ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻻ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺇﺠﻤﺎﻻ ﻻ ﺸﻙ ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺭﺍﺓ ﻭﺠـﺎﺀ ﺍﻻﺴـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﻴﺔ "ﻴﺎﻓﻭ" ﻭﻫﻭ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ "ﻴـﺎﻓﻲ"‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﻤﻴل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ )ﺍﻹﻨﺠﻴل( ﻭﺃﻭل‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻟﻴﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺍﺭ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻨﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ ﺭﺴـﺎﺌل ﺘـل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﻭﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﺃﻴﺎﺒﻭ " ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺫﻜﺭﺕ‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ، ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺞ ﺃﺨﺫ ﺍﺴﻡ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ‪JAFFA‬‬ ‫‪ – JAPPA – JOPPO‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ "ﻴﺎﻓﻪ".‬ ‫ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ:‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ: ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺴﺎﺤل ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻀﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺨﺼﺒﺔ ﻭﻓﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻤﻨـﺫ ﺃﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﻭﻤﺎﺀ ﻭﻤـﺄﻭﻯ –‬ ‫ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﻋﺭﻀﻪ ٥٢ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﻲ ﻋﺭﺽ ١٣ ﻭ٣٣ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﻨﺎﺨـﻪ ﻤﻌﺘـﺩل ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ٠٣ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺌﻭﻴﺔ – ﻴﻤﺘـﺎﺯ ﺍﻟﺴـﺎﺤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻭﻓﺭﺓ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﺠﻭﻓﻴﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺯﺭﺍﻋـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘـﺎل )ﺍﻟﺤﻤﻀـﻴﺎﺕ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫١٢‬
  • 22. ‫ﻭﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺤﻴﻘﺔ ﺍﻤﺘـﺎﺯﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺒﻐﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻔﻴل ﻭﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴـﺔ ﻜﺎﻷﺴـﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺩﺒﺒﺔ.‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺨﻼل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﺍﻤﺘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ٨٤٩١ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻘﻁﺔ "ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ" ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﻫﺠﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻫﻀﺒﺔ ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻋﻥ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺴﺭ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﻭﻤﻌﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻔﻀﻼ ﻟﻠﻐﺯﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﺼﺭ ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺸﺭ ﹰﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺸﺭﻕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ. ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﻥ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺯﻭﺍﺕ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻗﺘل ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺴـﻨﺔ ٠٠٥٢ ﻕ. ﻡ‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻏﺯﺍﻫﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ.‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﺠﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﺘﺎﺤﻑ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻴﺎﻓﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺯﻭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺃﻭﺍﺴﻁ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ. ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻨﻘﻭﺩ ﻀﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻗﺒل ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ.‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺴـﻨﺔ ٥٧٩ ﻡ‬ ‫ﺯﺍﺭﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﺤﺼﻥ ﻤﻨﻴﻊ ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩ ﺠﻤﻴل.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻘﺘل ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺩﺨل ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺩﻤﻴﺎﻨﻲ ﻭﻋﻤﻴﺩ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟـﺩﺠﺎﻨﻲ ﺒﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺴﻁ ﻟﺩﻯ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻟﻭﻗﻑ ﻗﺘل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺘﻌﻬﺩ ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ.‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺘﻭﻗﻑ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻔﻠﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ.‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐل ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺢ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺒﺴﺒﺏ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺴﻨﺔ ٨٤٩١. ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻷﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ٧١ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺃﻱ ٧١ ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴـﻊ ﺠﻨﻭ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﻤﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺒﺎﺕ ﻴﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ ﺸﻤﺎﻻ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ ﻨﻴﺘـﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴـﺔ‬ ‫٤٢‬
  • 25. ‫ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻭﻨ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺼﻁﺩﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺃﺠﺭﻭﺒﻨﻙ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﻠﺘﻭﺴﻊ ﻨﺤﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤـﻥ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺇﺩﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﺴﻌﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻨﻘل ﻤﺤﻁﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻤـﺭﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺭ ﺨﻼل ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺘل ﺃﺒﻴﺏ ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻓﺘـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ.‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻨـﺫ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻴﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺇﻴﺠﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ. ﺠـﺎﺀﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫٥٢‬
  • 26. ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ٢٣٣ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٣٣ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺔ ٣٦ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﻓﺄ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ. ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﻟﻺﻏﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ٠٦١ ﻭ٠٤١ ﻕ. ﻡ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ٣٦ ﻕ. ﻡ – ٥٢٣ ﻡ:‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺭﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻋـﺎﻡ ٣٦ ﻕ. ﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺭﻕ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺭﻭﻤﺎ ﻟﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﻴﻭﻟﻴـﻭﺱ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﻓﻲ ﻏﺯﻭ ﻤﺼﺭ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ ﺃﺭﺴـل ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫٦٢‬
  • 27. ‫ﺠﻴ ﹰﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻨﺔ ٧٣ ﻕ. ﻡ ﻭﺜﺄﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺴـﻨﺔ ٦ ﻕ. ﻡ ﻓﻘـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺒﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﻨﺔ ٨٦ ﻡ. ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺃﻋـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺩ ﻭﺍﻟﺠـﺫﺭ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺯﻨﻭﺒﻴﺎ ﻤﻠﻜﺔ ﺘﺩﻤﺭ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺴﻨﺔ ٤٢٣ ﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﻠـﺕ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻲ ٤٢٣ – ٦٣٦ﻡ:‬ ‫ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺭﻤﻭ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﻗﺴﻁﻨﻁﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ‬ ‫ﺒﻁﺭﺱ ﺃﺤﺩ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل )ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ( ﺃﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﻨﺯل ﻀـﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫٧٢‬
  • 28. ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺴﻤﻰ "ﻀﺎﺒﻴﻁﺎ" ﻭﺃﻥ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺒﻁﺭﺱ.‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ. ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﻗﺒـﺭ‬ ‫ﻀﺎﺒﻴﻁﺎ ﻭﻤﻨﺯل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﻴﺎﻓـﺎ.‬ ‫ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻵﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﺫ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫٨٢‬
  • 29. ‫ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺠل ﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺎﻡ ٥٢٥ ﻕ. ﻡ ﺘﻭﻗـﻑ ﺃﺴـﻁﻭل‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺍﺒﻥ ﻗﻭﺭﺵ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺩﻡ ﻟـﻪ‬ ‫ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﻨﺢ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺤﻜﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻠﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻓﺄ ﻴﻭﻟﻴﺱ ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭ ﺤـﺎﻜﻡ ﺍﻟﻤﻜـﺎﺒﻴﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺤﺎﻜ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺍ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫٩٤ ﻕ. ﻡ ﻭﻤﻠﻜﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻌـﺩﻩ ﻤـﺎﺭﻙ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭﺱ‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﻴﺒﺎﺘﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻬﻭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﻜﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻁﺭﺱ ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻘﻔﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺒﻁﺭﻴﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ. ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺯﻴﺕ – ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ – ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻔﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻼﺡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ.‬ ‫٩٢‬
  • 30. ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺸﻭﺭﻱ ﻭﻋﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻨﺴﺘﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻲ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻗﻴﻴﻥ ﻭﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﺩﻤﺕ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ.‬ ‫ﺴﻨﺔ ٧٠٨١ ﺤﺼﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻏﺎ ﺃﺒـﻭ ﻨﺒـﻭﺕ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺤﻔﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺨﻨﺩ ﹰﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺴـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻓﻭﻕ ﻤﻨﺒﻌﻴﻥ ﻋـﺫﺒﻴﻥ ﺒﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻱ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﺒﻠﻎ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﻋﺎﻡ ٨١٨١ ٠٠٠٦ ﻨﺴـﻤﺔ ﻭﺃﻗﺎﻤـﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺩﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ٣٢ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٢٩٨١ ﺇﻟﻰ ٠٧ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ٦١٩١ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺤﻴﻥ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻴﻬﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٠٣٨١ ﺤﻴﻥ ﻭﻓﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ٨١ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺸـﻤﺎل‬ ‫٠٣‬
  • 31. ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﺸﻜﻠﻭﺍ ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ٢٨٨١ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻭﻀـﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻭﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﻤﻠﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻭﺕ‬ ‫ﺯﺭﻋﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻜﻨﻴﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﺜﻡ ﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﻴﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻓﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﻭﺃﻫﻤل ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻋﺎﻡ ٥٦٩١ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﻌـﺽ ﻗـﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﺼـﻴﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻗﻴﻤـﺔ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﻴﺎﻓـﺎ ﻋـﺎﻡ ٣١٩١ –‬ ‫٠٦,٢١٣,١ ﺠﻨﻴﻪ ﺇﻨﻜﻠﻴﺯﻱ ﻭﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺍﺕ ٠٠٤,٥٤٧‬ ‫١٣‬
  • 32. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒـﻴﻥ ٩٠٩١‬ ‫– ٣١٩١ ﻨﺤﻭ ٨٦٦ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺴﻨﻭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻨﺴـﻴﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٦١٩١ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺨﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺇﻨﺯﺍﻻ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺨﻠﻭﻫﺎ ﻋﺎﻡ ٧١٩١‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ ﺴﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺭﺤﻠﺕ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺎﺒﻠﺱ.‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺸـﻭﺍﻁﺊ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﻟﺼﻴﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻭﺒﻠﻐـﺕ‬ ‫ﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻫﺎ ﻋﺎﻡ ٠٣٩١ – ٦٠٣ ﻁ ﹰﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫٠٧٦ ﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻭﺇﻟﻰ ٦٥٠١ ﻁ ﹰﺎ ﻋﺎﻡ ٥٤٩١.‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋـﺎﻡ ٨٤٩١‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﺒﺩل ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﺤل ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺤﻭل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﺒﺭﺘﻘﺎل ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ.‬ ‫٢٣‬
  • 33. ‫ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺼﺤﺎﺌﻑ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ، ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺸ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻲ ﺍﻟﻌﻤـﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٣٣‬
  • 34. ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻕ. ﻡ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ "ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﻭﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻠﻌﻥ" ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﺎﺌﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻷﻀـﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﻴﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒـﻴﻥ ٠٠٥١ –‬ ‫٠٠٠١ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺨﻁـﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﻴﺎﻓـﺎ ﻭﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺒﺒﺭﺩﻴﺔ ﻫﺎﺭﻴﺱ ﻭﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻁﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺨﻁـﻭﻁ ﻫـﻭ "ﺠﺤـﻭﺘﻲ" ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﺵ ﺘﺤﺘﻤﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﺎﺭ ﻁﻭﻴـل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺩ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ – ﺘﻤﻜﻥ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﻠﻙ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﻠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﺭﺴل ﺭﺴﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٣‬
  • 35. ‫ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ )ﺍﻟﻤﻠﻙ( ﻤﻨﺘﺼ ‪‬ﺍ ﻭﻤﻌﻪ ﻫـﺩﺍﻴﺎ ﻤﺤﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺃﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻭﻫـﺔ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺼﺎﺭ ﻁﺭﻭﺍﺩﺓ ﻭﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺯﺒـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺼﺔ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺒﺎ.‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻁـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﺄﺴﻭﺍﺭ ﺤﺼﻴﻨﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ‬ ‫ﻋﺸﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴـﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﻨﻅﺎﻡ "ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻤﺜل ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻨﻌﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻘﻁﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺠﺤﻭﺘﻲ ﻟﻘﺏ ﻓﺎﺘﺢ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺘﺤـﺘﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺫﻜﺭ ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﻓـﻲ ﻤﺨـﺎﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼل، ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻴـﻴﻥ ﺸـﺨﺹ ﺴـﻭﺭﻱ‬ ‫٥٣‬
  • 36. ‫ﻜﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﺴـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺄل ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻥ ﻋـﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎل ﺠﻨﻭ ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋـﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺴـﺤﺏ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩﻩ ﻤﻥ ﻴﺎﻓﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺭﺨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺒﺭﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻀـﻤﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻭﻗﻅ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤـﺏ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺜﻡ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫٠٠٢١ – ٠٠٠١ ﻕ. ﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺸﻜل ﺭﻜ ﹰﺎ ﻫﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ ﺼﻼﺕ ﻭﺩﻴـﺔ ﻤـﻊ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﺎﻓـﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺼﺭ.‬ ‫٦٣‬
  • 37. ‫ﻴﺎﻓﺎ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ ﻓﻭﺼﻑ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺨﺸﻴﺩﻱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺼﻥ ﻤﻨﻴﻊ ﺒﺄﺒﻭﺍﺏ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻭﻤﻴﻨﺎﺅﻫـﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩ.‬ ‫ﻭﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺨﺸﻴﺩﻱ ﺠﺭﺕ ﻤﺭﺍﺴﻼﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻴﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ ﺒﺄﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻔﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﻨﺊ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺃﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻤﻌﻬﻡ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺘﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻔﺨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻭﻓﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻭﻤﻥ ﺴﺎﺤل ﻴﺎﻓـﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺃﻭﻗﺩﻭﺍ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﻓﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻴﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺘﻘﺭﻉ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻭﻴـﺩﻋﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫٧٣‬
  • 38. ‫ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓﻴﻬﺭﻋـﻭﻥ ﺒﺴـﻼﺤﻬﻡ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺜﻡ ﻴﺒﺘﺩﺉ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺃﺴﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺄﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﻴﺼﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺭﺍﺅﻫﻡ ﺒﻤﺎل ﻭﺴﻠﻊ ﻭﻜل ﺜﻼﺜﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺎﻓﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﺯﺓ ﻭﻋﺴﻘﻼﻥ.‬ ‫٨٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻠﺩ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﻱ ﻗﺒل ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻁﻭﻓﻴﻭﻥ ﻴﻌﺘﻨﻭﻥ ﺒﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻭﻴـﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤـﻊ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺘﻘﺎﻡ ﺤﻭل ﻤﻌﺒﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭ ﻴﻨﺒﻭﻉ ﻤﺎﺀ ﻭﻤﻨﺸﺂﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻠﺭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻕ ﺇﻟ ‪‬ﺎ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻸﺭﺽ ﺁﻟﻬﺔ ﻫـﻲ ﺁﻟﻬـﺔ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﺃﻭﺜﺎ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻵﺩﻤﻲ ﻭﻋﺒـﺩﻭﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻷﺴﻼﻑ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﻨﺯﻱ )٠٠٠٣ – ٠٠٣٢( ﻗﺒل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺤﺼـﻴﻨﺔ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻁﻠ ‪‬ـﺎ ﻟﺒﺭﻜـﺔ ﺍﻵﻟﻬـﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﺭﻴﻭﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺨـﺭﺓ ﻓﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺩﻓﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻁﻌﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺴـﻭﻯ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ ﻭﻟﻌﻠﻬﻡ ﻋﺒﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٣‬
  • 40. ‫ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺩﻭﺍ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ ﺸﺎﺌﻌﺔ، ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺴﺎﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﻗـﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻘﺩﺭﻩ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ "ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ".‬ ‫"ﻋﻤﺭ ﺃﻋﻁﻴﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﺭﻤﻴﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﻴﺞ ﻴﺼـﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﻲ" ﺃﻱ ﻫﺎﺩﺉ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﻤﻬﺭﻭﺏ"‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺴﻬل – ﺍﷲ ﺸﺎﻫﺩ – ﺍﷲ ﺴﺎﻤﻊ – ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫"ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ – ﻋﻴﻥ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﻐﻔل"‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻫـﻭ ﺤﺎﻟـﺔ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﻤﻁﻠﻕ ﺤﻴﺎل ﻋﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸـﺎﺌﻌﺔ "ﺍﷲ ﺨﻠـﻕ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻁـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺍ".‬ ‫٠٤‬
  • 41. ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺭﻓﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ)1(.‬ ‫)1(‬ ‫ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻗﺒل ﻨﺤﻭ ٠١‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻁﻭﻑ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻓﺴﻤﻴﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻁﻭﻓﻴﺔ.‬ ‫١٤‬
  • 42. ‫ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫٥١ – ٧٦٣١ ﻫـ ٦٣٦ – ٨٤٩١ ﻡ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﻭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺘﻡ ﻓﺘﺢ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ٥١ ﻫــ ٦٣٦ ﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺨﺭﻴﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺩﺨل ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻴﺎﻓﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻅﻴﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫٢٤‬
  • 43. ‫ﻋﺯﺯ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟـﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ ﺃﻭل ﺃﺴﻁﻭل ﺒﺤﺭﻱ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻪ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻓﻘـﺩﺕ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻱ ﻭﺍﻷﻤـﻭﻱ ﻭﺨـﻼل ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻡ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٥ ﻋﺎﻡ ٢٣١ – ٦٥٦ ﻫـ ٠٥٧‬ ‫– ٨٥٢١ ﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻅﻬﻭﺭ ﻋﺩﺓ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺒـﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ – ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴـﺔ – ﺍﻷﺨﺸـﻴﺩﻴﺔ – ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ –‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺠﻭﻗﻴﺔ – ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺸـﺎﺒﻜﺔ ﻓﺘﻌﺭﻀـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻌﺎﺵ ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴﺔ ﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﻤﻴﻡ ﻗﻠﻌﺔ ﻴﺎﻓـﺎ‬ ‫ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺸﺎ ﹰﺎ ﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺎ ﻤﺭﻤﻭ ﹰـﺎ ﺍﺤﺘﻔﻅـﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻴﺎﻓـﺎ ﻟﻐـﺯﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁﺔ ١٧٩ ﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺤﻁ ﻓﺘـﻙ ﺒﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫٣٤‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﺠﻭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٩٩٠١ – ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻔﺫ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﻫـﺩ ﹰﺎ ﺭﺌﻴﺴـ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﺔ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻴﻭﻥ ﺒﺘﻌـﺎﻅﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻫﺩﻤﻭﺍ ﺤﺼـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺨﺭﺒﻭﺍ ﻤﻴﻨﺎﺀﻫﺎ ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺴـﻨﺔ ٩٩٠١ ﻡ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻭﻫﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺒﻪ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ – ﺃﻋـﺎﺩ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﻭﻥ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺘﺴﺘﺭﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﻁﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺴﺭ ﺤﺎﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻭﺃﺠـﺭﻯ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺘـﺩﻓﻕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫٤٤‬
  • 45. ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ٠٩١١ ﻡ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻓـﺄﻤﺭ ﺒﻬـﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻜـﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺞ ﻜﻘﻭﺍﻋﺩ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﻻﺤﺘﻼل ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺭﻤﻤﻭﺍ ﺤﺼﻭﻨﻬﺎ ﻭﻨﻌﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻭﺍﺕ ﻭﻤﺎ ﺘﺠﻠﺒﻪ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺭﺓ، ﺘﻤﻜﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻨﺔ ٢٩٩١ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺨﻤﺴـﻴﻥ ﺴـﻔﻴﻨﺔ ﺤﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﻋﻜﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺎﻓﺎ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﺒﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ٧٠٢١‬ ‫ﻭﻓﻲ ٢٥٢١ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻭﻴﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺎﻓﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻘﻭﻱ ﺤﺼﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺒﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺤﻔﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻨﺎﺩﻕ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﻴﺎﻓﺎ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٦٥٢١ ﻭﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩﻫﻡ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺤﺎﻓﻅ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻤﺼـﺭ ﻭﺒـﻼﺩ‬ ‫٥٤‬