1. Nama : m.faisal akbar
No :17
kelas : ix h
Kupatan ngrupikaken salah satunggal tradisi Jawi ingkang nglajeng setunggal Minggu
saksampune riyadi Idul Fitri. kanaman kupatan amargi
sakunjukan ageng masyarakat Jawi ndamel kupat
(ketupat) ing riyadi datheng-8.
Tradisi niki kraos sanget menawi kita sedaya
wonten ing kitha Kudus, Jepara, pejah, Demak, Kendal
uga daerah-daerah ingkang benten paling utami Pantura.
amargi ing dinten kupatan (dinten datheng-8 wulan syawal) masyarakat Kudus, Jepara uga sekitar
merayakan kupatan kaliyan mengunjungi panggen-panggen tertentu, kados ta Bulusan ing Kudus,
pantai Kartini uga Bandengan ing Jepara. panggen kesebat sapriki taksih dados panggen favorit
konjuk nelasaken riyadi kupatan.
Ing Kudus, Daerah Bulusan miturut cerios rakyat ngrupikaken panggen ing pundi sunan
Muria medhalake fatwa (”sabdo / dawuh”) : “jeg kulo wonten mriki sampun wonten”. tembung-tembung
niki ingkang konon dados nami daerah Jekulo (Jeg Kulo) ingkang sakmenika dados nami
setunggal kecamatan uga dhusun ing kabupaten Kudus. Konon riyen Bulus-bulus (kura-kura)
punika jelmaan tiyang-tiyang ingkang mboten nurut dawuh sunan Muria, ingkang saben langkung
daerah mriku, sunan Muria nyukakaken tedhan ing bulus-bulus punika. nanging sakmenika
bulusnya sampun mboten enten.
Kajawi punika, ing Colo, kecamatan Dawe Kudus ket taun 2009 yaiku taun ketelu ngelingi
kupatan kaliyan merayakan upacara setunggalewu Kupat ingkang sampun kecatet lebet rekor
Muri. ing pundi kupat ingkang milangan setunggalewu kesebat ing arak sekeliling dhusun Colo
menuju makam Sunan Muria, lajeng kawaosaken doa
Asal Urun Rembug Uga Filosofi Kupatan

2. Mboten kasumarepan persis benjing menapa awiti tuwuh uga berkembangnya tradisi
kupatan uga menapa jarwi filosofi saking perayaan tradisi kesebat. enten ingkang mamanah
menawi kupatan ngrupikaken riyadinipun tiyang ingkang nyiyani 6 dinten ing setunggal Minggu
saksampune wiyaran dinten setunggal (udhar 2-7 Syawwal). pamanah benten ngginemaken
menawi kupatan yaiku asalipun saking tembung kupat singkatan saking “ngaku lepat”, artosipun
yaiku ngaken klintu. Kupatan nduwe artos ngaku kalepatan, ngakeni kathah kalepatan. menapaa
jarwi uga filosofinya, kupatan ngrupikaken kunjukan tradisi ingkang kebak kaliyan jarwi
khususnya Jawi. uga kupatan sampun dados riyadi datheng-2 ing wulan Syawwal saksampune Idul
Fitri. sacara sosiologis, seolah kupatan sampun mucalaken artos wigatinipun sami kepanggih uga
sami ngakeni kalepatan mawi ngapuntenaken setunggal kaliyan ingkang bentenipun.
Ketupat utawi tradisi Jawi-nya kupatan sanes namung setunggal tradisi wiyaran kaliyan
menghidangkan ketupat, sawarni tedhan utawi uwos ingkang dipunmangsak uga dibungkus ron
janur nduwe bentuk prisma kersaa segi sekawan. amergi, kupatan nggadhahi jarwi uga filososi
nglebet. Tradisi kupatan budhal saking upaya-upaya walisongo mlebetaken wucalan Islam. amargi
zaman riyen tiyang Jawi salajeng ngginakaken simbol-simbol tertentu, akhiripun para walisongo
ngginakaken cara kesebat. dadosipun tradisi kupatan ngginakaken simbol janur utawi ron krambil
enem arupi jene.
Amargi janur biyasa dipunginakaken masyarakat Jawi lebet kawontenan remen cita.
Umumnya, dipunpasang kala enten pesta raben utawi momen mbingahaken benten. Janur lebet
basa Arab asalipun saking tembung ”Ja a Nur” utawi sampun datheng cahaya. setunggal harapan
cahaya menuju rahmat Allah, dadosipun terwujud negeri ingkang makmur >kupat mengusung
semangat sami ngapuntenaken, semangat taubat ing Allah, uga sesami manusia. kaliyan harapan,
mboten badhe malih menodai kaliyan kalepatan ing masa ngajeng. Kupat lebet basa Arab yaiku
bentuk jamak saking kafi. Yakni, kuffat ingkang nduwe artos sampun cekap harapan. dadosipun
kaliyan nyiyani setunggal wulan kebak ing wulan Ramadan, lajeng wiyaran 1 syawal, uga
dipunlajengaken kaliyan siyani sunnah enem dinten syawal, mila tiyang-tiyang ingkang kuffat
rumaos cekap ibadahnya, sami kaliyan hadis nabi, hal mekaten kadosaken siyani setunggal taun
kebak.