2. pumapatungkol sa anumang gender identities bukod sa pagiging babae
o lalaki.Ang mga taong iniisip ang kanilang sarili bilang genderqueer ay
maaaring kinikilala ang kanilang sarili bilang parehong babae at lalaki o di
kaya naman ay hindi babae o lalaki, samakatuwid, ang kanilang kasarian
ay labas sa tinatawag na gender binary. Maaaring nilang ipakita ang
kanilang ugali na parehong pambabae at panlalaki o di kaya naman ay
wala sa nabanggit. Marami sa mga genderqueer ang naniniwalang
hiwalay na aspeto ng pagiging tao ang sekswalidad at kasarian nito, na
kadalasang nagiging dahilan upang magkaroo ng pag-usbong ng mga
lalaking babae, babaeng lalaki, o lalaki/babae/intergender.Ang mga
gender fluid naman ay kalimitang naniniwala na hindi nababagay sa
kanila ang pagiging babae o lalaki, pisikal man o mental. Ang katauhang
pangkasarian ay pumapatungkol sa panloob na pagkilala sa sarii bilang
isang babae, isang lalaki, pareho ng mga nabanggit o wala sa mga ito,
samantalang ang katauhang pangsekswalidad ay pumapatungkol sa
kakayahang ng isang indibidwal na makapukaw ng sekwswal na
atraksiyon ng ibang indibidwal mapa-pisikal, romantikal at/o emosyonal
man ito.
3. Ang limitasyon ng Saligang Batas sa pagtukoy lamang sa dalawahang
konsepto ng kasarian ay hindi nangangahulugang walang ginagawaa ang
bansa upang isulong ang pagkapantay-pantay ng mga kasarian.
Sa 2015 Global Gender Index na iniulat ngWorld Economic Forum
(WEF), pampito ang Pilipinas sa 145 na bansa.Ang mga tanda nito ay
ang pakikisangkot sa ekonomiya, edukasyon, oportunidad, pagbibigay
ng kapangyarihan sa politika, kalusugan at survival. Mula noong taong
2006, ang Pilipinas ay nanatili sa unang sampung bansa sa buong daigdig
na nagbibigay ng oportunidad sa lahat ng kasarian.
Ang kawalan ng batas na kumilala at nagtatanggol sa mga nonbinary ay
hindi nangangahulugang walang ginagawa ang pamahalaan at mga
grupo/ organisasyon na sangkot nito ng hakbang. Noong 2013, gumawa
ang siyudad ng ordinansang nagpapataw ng parusa sa diskriminasyon sa
mga nonbinary sa pagbibigay ng trabaho.
4. Ang isa pang pamahalaang lokal ay ang siyudad ng Angeles Pampanga.
Noong 2013 magkaparehong taon, gumawa rin ito ng ordinansa laban sa
diskriminasyon at binuo ang Gay Rights Desk. Gayundin ang ginawa ng
Cebu, Davao at Bacolod.
Sa ibang probinsya, hindi sapat ang mga ordinansang ito upang lubos na
maging pantay ang bawat tingin ng ibang tao sa mga nonbinary. Isang
malaking kawalan nito ay hamon sa kanila.
Isa sa mga isyu ay ang pag-aasawa. Sa ilalim ng Family Code of the PH,
isinasaad na ang pag-aasawa ay ang pagsasama ng babae at lalaki. Ito
ang isa sa mga dahilan na makapagpapatunay kung bakit hindi makamit
ng mga nonbinary ang karapatang legal na magkasamang pag-ari ng
mga ari-arian. Batay sa pag-aaral ng UN Dev’t Program, apektado ng
Family Code ang mga nonbinary dahil hindi sila maaring ikasal na
kailangan para sa magkasamang pag-aari o conjugal ownership. Kaya ito
ang dahilan kung bakit napipilitan ang mga nonbinary na magtayo ng ng
magkasamang negosyo upang magkaroon ng magkasamang ari-arian.
5. o Hindi lang sa pagmamay-ari ang suliranin ng mga nonbinary kundi
apektado rin ang ibang bagay kagaya ng pagbisita sa ospital, paggawa
ng desisyong medikal, paglilibing, pag-ampon ng anak, benepisyo sa
insurance, at iba iba pang kaugay na pribilehiyo sa pag-aasawa.
o Hindi pinapayagang mag-ampon ng anak ang magkasamang may
pareho ding kasarian. Ngunit pinapayagan ng DSWD ang pag-aampon
ng nag-iisang LGBT.
o Sa resulta ng pag-aaral ng UNDP hindi rin pareho ang pananaw ukol sa
sex marriage sa bansa. Ngunit batay rin sa pag-aaral na ito, ang mga
nonbinary ay humihingi ng legal na proteksiyon ng kanilang karapatan.
6. o Ang bansang Colombia ang pinakahuling estado sa mga bansang kumilala sa
legal na pagpapakasal ng mga nonbinary. Sinundan pa ito ng 22 iba pang bansa
tulad ng Netherlands (2000), Belgium (2003), Canada (2005), Spain (2005) at
South Africa (2006). Bagamat pinapayagan ang kasal ng mga bansang ito,
nagkakaiba ang mga probisyon sa ilalim ng kanilang batas. Nagkakaiba rin sila sa
probisyon ng pag-ampon, diborsiyo, pagmamana, at ang probisyon para sa mga
relihiyon at mga opisyal na sibil upang hindi payagan ang kasal. SaTimog Aprika,
tingin ng lider ng mga Zulu ang pagiging bakla ay masama.
o Sa US, kinikilala ang same sex marriage. Noong Hunyo 26 2015, nagbigay ng
desisyon ang US SUP. COURT na pinapayagan ang same sex marriage sa buong
estado ng US.
o Nabuo naman ang desisyon ng US Supreme Court dahil sa kasong inihain ni Jim
Obergefell upang kilalanin ang kanyang kasal sa Cincinnati, Ohio sa namatay na
kasamang si John Arthur. Ayon kay hukom Anthony Kennedy, ang pasiya ng
supreme court ay mahalaga para sa mga nonbinary na may inaalagang anak.
7. Ang Simbahan at Ang Gender Spectrum
Ang relihiyon ang pinakamahalaga at pinakamaimpluwensiyang
institusyon sa buhay ng tao. Pinaniniwalaang ang buhay ng tao ay
nakasalig sa pananampalataya at doktrina ng relihiyon
Pananaw ng Simbahang Katolika sa mga nonbinary:
* Sa aklat na Homosexuality and the CatholicChurch, niliwanag ng
Simbahang Katoliko ang kahulugan ng homosexuality.Ayon sa aklat ito
ay atraksiyon sa kabilang kasarian at ito ay bunga ng kakulangan sa
maayos na relasyon ng magulang ng may kaparehong kasarian. Dahil
dito, hinahanap ng tao ang kakulangan sa pamamagitan ng relasyon sa
taong may kaparehong kasarian. Para sa Simbahang Katoliko, ang
kalinisan o kadalisayan ay paraan upang maalis ang pagka-akit sa
parehong kasarian. Ito ang layunin ng Courage PH isang apostolada ng
simbahang Romano Katoliko.
8. Suportado rin ng mga probisyon ng ordinansangGender & Dev’t ng mga
LGBT.
Nabuo naman ang desisyon ng US Supreme Court dahil sa kasong inihain
ni Jim Obergefell upang kilalanin ang kanyang kasal sa Cincinnati,Ohio sa
namatay na kasamang si JohnArthur. Ayon kay hukom Anthony
Kennedy, ang pasiya
