Në takimin e tridhjet e gjashtë të Vatrës Biblike, ishin të pranishëm 30 pjesëmarrës. Nën drejtimin e Atë Flavios komentuam Mt 12, 1-21.

1. JETA E VATRËS
B U L E T I N I I N F O R M A T I V I V A T R Ë S B I B L I K E K A T O L I K E
0 3 Q E R S H O R 2 0 1 8 N R . 3 6
Në takimin e tridhjet e gjashtë të Vatrës
Biblike, ishin të pranishëm 30 pjesëmarrës.
Nën drejtimin e Atë Flavios komentuam Mt
12, 1-21.
Jezusi predikon ditën e shtunë në Sinagoga.
“Nxënësit e tij të uritur, filluan të këpusin
kallinj e të hanë”. Në këtë kuadër krijohet
një debat me Farisejtë. Janë ata që inter-
pretojnë ligjin dhe e vënë në zbatim inter-
pretimin. Janë një grup shumë i madh i kri-
juar nga të gjitha shtresat e shoqërisë.
Prandaj gjatë misionit është i pashmangshëm ballafaqimi me to. Mbajtja e shtunës ishte
një nga shtyllat kryesore të Judazimit pas mërgimit. Prandaj përgjigja e Jezusit rrezikonte
përjashtimin e tij nga populli. I thotë Farisejve, që ju nuk paskeni kuptuar asgjë nga xhesti
i Davidit. Nevojat e njeriut kanë përparësi ndaj respektimit rigoroz të ligjit. Edhe
priftërinjtë kur janë në tempull të shtunën janë të përjashtuar nga ligji, në mënyrë që të
kryejnë shërbimin. “E unë po ju them…” Jezusi pretendon një autoritet më të madh se
Moisiu dhe se tempulli. Kemi një blasfemi të rëndë për hebrejtë. Vetëm dikush me auto-
ritet hyjnor ka mundësi të thotë një fjalë të tillë. Por Jezusi është më i madh se ligji.
Është plotësimi i ligjit. Ligji i Zotit dhe zbatimi i tij është mëshira. Pastaj… “zoti i të
shtunës”. Një blasfemi pas tjetrës… Por a është i mëshirshëm siç predikon? E provokojnë
djallëzisht për ta shtyrë në gabim dhe për ta paditur. Jezusi e sposton problemin mbi
vlerat. Ju bëni gjëra të tilla që kanë vlerë për kafshët por nuk i bëni për njerëzit.
Përkundrazi e shtuna është caktuar për të bërë vepra të mira, jo vetëm shpëtimin e jetës,
por çdo të mirë në shërbim të njeriut. Prandaj i
tha njeriut i cili në fakt nuk ka kërkuar asgjë
“Shtrije dorën tënde!”. I urdhëroj të mos e
shpallin. Ungjillizimi nuk është publicitet.
Jezusi vepron me qetësi, pa kërkuar du-
artrokitje. Kur refuzojnë hebrejtë kalon tek pa-
ganët. Dhe për ungjilltarin nuk ka asnjë çudi.
Përkundrazi ai shikon përmbushjen e profecisë
së Isaias profet për shërbëtorin e Hyjit, në të
cilin do shpresonin popujt.
Vatra Biblike takimi nr. 36
Mos harroni të
merrni Biblën
me vete!
“Nuk janë rezultatet e kërkimeve shkencore që e rrisin një njeri dhe e pasurojnë
natyrën e tij, por nevoja për të kuptuar dhe puna intelektuale.”
Albert Ajnshtajn
INFORMACION
TAKIMI I RRADHËS
Ora 16.30—20.30
Kisha
“Shna Ndou”
Lutje Lavdi
Katekeza:
Duhet me lindë
përsëri prej së larti.
Dëshim
Lutje Ndërmjetësimi

2. F A Q J A 2
PROGRAMI I TAKIMIT nr. 37
J E T A E V A T R Ë S N R . 3 6
Heqje kirurgjikale e lafshës së organit seksual mashkullor. Praktikohet qysh në
antikitet nga shumë kultura dhe veçanërisht nga popujt semitike. Hebrejtë e
praktikoni ditën e 8 pas lindjes. Sipas disa shkollarëve origjina e kësaj praktike ka
lidhje me rite antike,të kalimit nga mosha fëmijërisë në atë të pjekurisë për
martesë, duke siguruar edhe nga ana higjenike aftësinë riprodhuese. Për
hebrejtëështë riti që shenjon hyrjen në bashkësinë e besëlidhjes me Hyjin dhe me
patriarkun Abraham, që të bën pjesëmarrës në premtimet që lidhen me të. Nga
ungjilli dimë që edhe Jezusi u rrethpre një javë pas lindjes.
“Duhet të lindni përsëri prej së Larti”
E HENE 4 QERSHOR—E PREMTE 8 QERSHOR
Çdo ditë ora 18.30—20.30
NJOFTIM
SEMINARI “JETA E RE NË SHPIRTIN E SHENJTË”
JEZUSI I NAZARETIT
Qendra e universit dhe hi-
storisë.
nga
Giacomo Biffi
LECTIO DIVINA
Leximi Shpirtëror i Shkrimit
Shenjtë
nga
Flavio Cavallini
FJALOR I THJESHTË
RRETHPRERJA
BOTIMET E VATRËS
Këtë të enjte takimi i Vatrës Biblike do të zhvendoset tek kisha e Shna Ndout, në
Tiranë. Në orën 18.30
MËSOJMË TË LUTEMI
Letër për Probën
nga
Shën Augustini i Iponës
 E HËNË 4 QERSHOR
18.30 Lutje lavdi
19.00 Katekeza: “Dashuria e Hyjit
u ndikua në zemrat tona
me anë të Shpirtit Shenjt”
19.45 Dëshmi
20.00 Lutje ndërmjetësimi
 E MARTË 5 QERSHOR
18.30 Lutje lavdi
19.00 Katekeza: “Kundërshtimi i
Shpirtit Shenjt”
19.45 Dëshmi
20.00 Lutje ndërmjetësimi
 E MËRKURË 6 QERSHOR
18.30 Lutje lavdi
19.00 Katekeza: “Nëse nuk besoni do
të vdisni në mëkatet tuaja”
19.45 Dëshmi
20.00 Lutje ndërmjetësimi
 E ENJTE 7 QERSHOR
18.30 Lutje lavdi
19.00 Katekeza: “Duhet me lind
përsëri prej së larti”
19.45 Dëshmi
20.00 Lutje ndërmjetësimi
 E PREMTE 8 QERSHOR
18.30 Lutje lavdi
19.00 Katekeza: “Eja Shpirt i Shenjt”
19.45 Dëshmi
20.00 Lutje ndërmjetësimi

3. “Është besimi
që ushqen lutjen
dhe në të njëjtën kohë
lutja është vaji
që e mban të ndezur
llambën e besimit.”
P. Livio Fanzaga
F A Q J A 3
J E T A E V A T R Ë S N R . 3 6
NA KONTAKTONI
E-mail: vatrabiblike@gmail.com
Vatra Biblike
Çdo të enjte, ora 19.00 - 20.30
Famullia “Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Pyetja 30: Abrahami pati një fëmijë me skllaven Agarë sepse gruaja e tij
Sara nuk mund të lindte fëmijë. Po përse nuk kishin adoptuar një fëmijë.
Sigurisht, të adoptosh një fëmijë është një gjë shumë e bukur dhe sjell shumë
gëzim. Por në kohën e Abrahamit adoptimi nuk ishte shumë në modë. Por, në
vendin e tij ishte një ligj që thoshte se n.q.s. gruaja nuk mund të lindte fëmijë,
pra ishte sterile, burri mund të kishte fëlmijë me skllaven e gruas. Duke qenë
se skllavja konsiderohej një “gjë” e gruas, edhe fëmija i skllaves bëhej fëmija i
padrones. Atëherë Abrahami i shtyrë edhe nga ideja që Hyji e kishte bekuar
duke i premtuar pasardhës, pra një fëmijë, u bë babai i Ismaelit i cili lindi nga
skllavja Agarë. Por nuk përfundoi këtu: Hyji nuk ishte dakord me këtë ide të
Abrahamit dhe Sarës dhe bëri të mundur që pikërisht Sara të dlindte fëmijën e
bekuar të Abrahamit, Isakun.
101 PYETJE MBI BIBLËN
VATRA BIBLIKE KATOLIKE DURRËS
TAKIMI NR. 6
Edhe këtë të premte, 01 Qershor u mbajt takimi i rradhës i Vatrës
Biblike Katolike në famullinë e Shën Domenikut në Durrës.
Padre Flavio vazhdoi katekezën mbi Letrën e parë të Korintasve 15, duke u
fokusuar mbi dëshmitarët e ngjalljes dhe mbi pasardhësit e tyre:
ipeshkëvinjtë duke sqaruar në këtë mënyrë natyrën dhe funksionin e
hierarkisë në kishë.
“Jeto dhe lëri të tjerët të jetojnë.” Secili do të duhej të
udhëhiqet nga ky princip, ka thënë ai,
i cili ka kuptimin e njëjtë me thënien romake
“Ec përpara dhe lëri të tjerët ta bëjnë të njëjtën.”
Papa Françesku
111 Por, duke qenë Shkrimi shenjt i frymëzuar, ka një parim tjetër për shpjegim
të drejtë, jo më pak të rëndësishëm se i pari, pa të cilin Shkrimi do të mbetej
shkronjë e vdekur: Shkrimi shenjt duhet “lexuar dhe interpretuar me ndihmën e
vetë Shpirtit nëpërmjet të cilit është shkruar”.
Koncili II i Vatikanit tregon tri kritere për shpjegimin e Shkrimit në përputhje me
Shpirtin që e ka frymëzuar.
BIBLA NË KATEKIZMIN E KISHËS KATOLIKE
(KKK)

4. TREGIMI
Një shkrimtar hungarez e ka përshkruar kështu
ekzistencën e Zotit...
Në mitrën e një nëne ishin dy fëmijë. Njëri e pyet tjetrin:
“A beson në jetën pas lindjes?”
Tjetri i përgjigjet: “Është e qartë. Duhet të ketë diçka pas
lindjes. Ndoshta ne jemi këtu për t’u përgatitur për atë që
do të vij më vonë.”
“Marrëzi” tha i pari, “nuk ka jetë pas lindjes. Çfarë jete do ishte ajo?”
I dyti i tha: “Unë nuk e di por do të ketë më shumë dritë se këtu. Ndoshta ne do të mund të ecim me
këmbët tona dhe të hamë me gojët tona. Ndoshta do të kemi ndjesi të tjera të cilat s’mund t’i kuptojmë
tani”.
I pari ia ktheu: “Kjo është absurde. Është e pamundur të ecësh. Të hamë me gojë!? Qesharake! Kordoni
ombelikal na jep gjithë ushqimin për të cilin kemi nevojë. Kordoni është shumë i shkurtër. Jeta pas lindjes
është e pamundur”.
I dyti këmbënguli: “Unë besoj se ka diçka dhe ndoshta ndryshe nga kjo që është këtu. Ndoshta njerëzit nuk
do të kenë nevojë për këtë kordon”.
I pari e kundërshtoi: “Marrëzira! Nëse ka jetë pas lindjes përse nuk është kthyer njeri prej andej? Lindja
është fundi i jetës dhe pas lindjes nuk ka gjë tjetër përveç errësirë, heshtje dhe harresë. Lindja nuk na çon
gjëkundi”
“Unë nuk e di”, tha i dyti, “por ndoshta do të gjejmë mamin dhe ajo do të kujdeset për ne”.
I pari i tha: “Mami! Ti beson vërtet tek Mami? Kjo është qesharake. Nëse mami ekziston, ku është ajo
tani?”
I dyti iu përgjigj: “Ajo është rreth nesh. Jemi të rrethuar prej saj. Ne jemi në të. Prej saj jetojmë. Pa atë kjo
botë nuk do të ishte dhe nuk do të ekzistonte”.
I pari tha: “Epo përderisa unë nuk mund ta shoh atëherë është e llogjikshme që ajo nuk ekziston”.
Por i dyti iu përgjigj: “Ndonjëherë kur je në heshtje, nëse përqëndrohesh vërtet të dëgjosh, mund të vihet re
prezenca e saj dhe të dëgjosh zërin e saj prej së larti”