Në takimin e dhjetë të Vatrës Biblike, ishin të pranishëm 29 pjesëmarrës. Në këtë takim vazhduam me komentimin e pjesës së dytë: Mt 5,13-16 dhe pjesës së tretë: Mt 5,17-20 të "Fjalimit të Malit". U shpjegua lidhja e letrare që i bëjnë vargjet 5,11-12 pjesës së parë të lumturive me 2 pjesët vijuese. Pasi na është shpjeguar me “lumturitë” kushtetuta e “mbretërisë së Hyjit”, na jepet në vargjet 13-16 identiteti i qytetarëve të kësaj “mbretërie” dhe në vargjet 5,17-20 zemra e Ligjit që vepron në këtë “mbretëri”

1. JETA E VATRËS
B U L E T I N I I N F O R M A T I V I V A T R Ë S B I B L I K E K A T O L I K E
2 3 N Ë N T O R 2 0 1 7 N R . 1 0
Në takimin e dhjetë të Vatrës Biblike, ishin të pran-
ishëm 29 pjesëmarrës.
Në këtë takim vazhduam me komentimin e pjesës së
dytë: Mt 5,13-16 dhe pjesës së tretë: Mt 5,17-20 të
"Fjalimit të Malit".
U shpjegua lidhja e letrare që i bëjnë vargjet 5,11-12
pjesës së parë të lumturive me 2 pjesët vijuese. Pasi na
është shpjeguar me “lumturitë” kushtetuta e
“mbretërisë së Hyjit”, na jepet në vargjet 13-16 iden-
titeti i qytetarëve të kësaj “mbretërie” dhe në vargjet 5,17-20 zemra e Ligjit që vepron
në këtë “mbretëri”.
Këta qytetarë që janë “kripa e tokës e drita e botës” njësoj si profetët e BV do
persekutohen për shkak të mentalitetit të tyre në kundërshtim me botën. Ato njësoj si kri-
pa ruajnë këtë mendësi të re dhe njësoj si drita e rrezatojnë atë.
“Mbretëria e qiellit” është mjedisi ku Hyji qeveris të vetët. Aty nuk veprojnë mënyrat e
botës : ambicia, fama, pushteti. Dhe Krishti që vinte prej Atit Legjislator, na tregon
zemrën e Tij dhe kuptimin e saktë të BV (Ligjit dhe Profetëve). Ai nuk vjen të
shembë BV, por ti vendosi çatinë asaj. Jezusi nuk vjen te prishë premtimin që Hyji i
kishte bërë popullit, por vjen ta përmbushë atë duke i mësuar popullit
mënyrën si duhet ta kuptonte dhe zbatonte ligjin. Ai sposton zemrën e
ligjit drejt marrëdhënies midis personave, e cila nuk duhet të bazohet
në drejtësinë e vjetër sipas llogjikës njerëzore, por
në drejtësinë sipas llogjikës hyjnore. Jo një
drejtësi e BARASPESHËS marrje-dhënie, por
një drejtësi që thyen kufijtë rigorozë të reci-
procitetit, për tu hapur ndaj drejtësisë së ÇEKUI-
LIBRUAR që dhurohet me tepri dhe falas.
PRA DREJTËSIA E EPËRME ËSHTË DREJTËSI E TEPËRME!
Vatra Biblike takimi nr. 10
INFORMACION
TAKIMI I RRADHËS
23 Nëntor 2017
Ora 19.00—20.30
Famullia “Zoja
Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Lutja e Mbrëmjes
(tek kapela)
Mësimi:
Padre Flavio Cavallini
(tek salla)
Ju lutem lexoni
kapitullin 5
të Ungjillit sipas
Mateut
Mos harroni të
merrni Biblën
me vete!
"Sa të lum e të bekuar janë ata që e duan Zotin dhe zbatojnë çfarë vetë Ai thotë
në Ungjill: «Duaje Zotin, Hyjin tënd, me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë
mendjen tënde dhe të afërmin tënd porsi vetëveten» (FF 186)."
SHËN FRANÇESKU I ASIZIT (1182—1226)

2. F A Q J A 2
PROGRAMI I TAKIMIT TË 11-të
Lutja e Mbrëmjes: 19.00
Vazhdojmë të mësojmë të lutemi së bashku me Psalmet
Mësimi: 19.30
Pas sqarimit të idesë së Jezusit për "drejtësinë e epërme", që bazohet në pari-
min e dashurisë-falas, Mateu tani kalon në disa shembuj konkretë.
E reja "drejtësi e epërme" krahasohet me atë të vjetrën, për disa situata të
rëndësishme të jetës njerzore.
20.00 Diskutim mbi temën e trajtuar në mësim
Ju lutem lexoni me vëmendje kapitullin 5, 21-37 të Ungjillit sipas
Mateut.
BIBLA NË KATEKIZMIN E KISHËS KATOLIKE
(KKK)
Nuk do të ketë zbulesë Tjetër
66 “Ekonomia e krishterë, përderisa është Besëlidhje e Re dhe
përfundimtare, nuk do të kalojë kurrë dhe nuk duhet pritur asnjë Zbulesë e re
publike para se të shfaqet me lavdi Zoti ynë Jezu Krishti” (Krh. Konc. Ekum.
VAT. II, Dei Verbum,4.). Megjithatë, edhe pse Zbulesa është kryer, nuk është
shtjelluar plotësisht; do t’i takojë besimit të krishterë që ta kapë gradualisht të
gjithë pasurinë e saj gjatë shekujve.
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 0
FJALOR I THJESHTË
FARISENJTË
Në kohën e Jezusit, ata ishin pasues të një lëvizje fetare popullore (jo priftat) të
cilët mbështesnin domosdoshmërinë e respektimit rigoroz dhe të hollësishëm të
Ligjit të Moisiut. Në shumë pasazhe të Ungjijve, Jezusi i kundërshton ato duke i
kritikuar për krenarinë, lakminë, ambicien, hipokrizinë dhe mbi të gjitha për for-
malizmin e tyre. Megjithatë, ndan me ta besimin në ringjalljen e të vdekurve, eng-
jëjt dhe kanonin biblik të përbërë nga tri pjesë: Ligji, Profetët, Librat e urtisë.
Prezantimi i Zojës në
Tempull
21 Nëntor

3. F A Q J A 3
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 0
SI LINDI NDARJA E UNGJIJVE NË KAPITUJ DHE PARAGRAFË
(pjesa e parë)
Historia e ndarjes së Ungjijve në kapituj dhe paragrafë, ashtu si për gjithë Biblën,
është një histori shumë e lashtë dhe jo krejtësisht lineare. Na duhet të themi se
dorëshkrimet e para të plota të Ungjijve dhe Besëlidhjes së Re datojnë në shekullin
e IV p.K. Dorëshkrimet, për faktin se ato ishin shkruar me dorë në pergamenë, ki-
shin një kosto dhe peshë shumë të lartë. Për të kursyer materialin është shkruar sa
më dendur që të mundesh dhe me sa më pak hapësira.
Zakonisht nuk kishte hapësira midis fjalëve, diçka që është e zakonshme për ne.
Megjithatë, që nga kohët e lashta, është ndjerë nevoja për të ndarë tekstin në para-
grafë në mënyrë që të lehtësohej leximi dhe kuptimi i tij. Kështu, nëpërmjet hapësi-
rave ndërmjet paragrafëve të tekstit ose shënimeve të shkurtra anash, janë krijuar
ndarje të tekstit, në përgjithësi sipas përmbajtjes.
Shumë e famshme është ndarja e Ungjijve në disa seksione të shkurtra të Ipeshkvit
Euzebi të Çezaresë (263-339 p.K.) për të lehtësuar identifikimin e pasazheve para-
lele në ungjijtë, duke i grupuar ato në trembëdhjetë tabela. Duke i ndarë ungjijtë në
disa seksione të shkurtra sipas përmbajtjes së tyre dhe duke i numëruar ato, ai krijoi
një sistem gjenial për të lexuar pasazhet paralelë së bashku. Një sistem që është për-
dorur dhe përsëritur shumë në versionet e ndryshme të ungjijve, si në greqisht,
ashtu edhe në latinisht, si dhe në gjuhë të tjera. Edhe sot në disa botime kritike të
tekstit grek të Besëlidhjes së Re janë tabelat e famshme të Euzebit.
(vazhdon në numrin tjetër)
‘Na bëre për vete
e zemra jonë
mund të gjejë paqe
vetëm
kur të pushojë
në Ty’.
SHËN AGUSTINI
(354—430)
KUSH JANË TË VARFËRIT NË SHPIRT?
"Ata që nuk jetojnë për sukses, pushtet dhe para; që e dinë se ata që grumbullojnë
thesare për veten e tyre nuk pasurohen para Hyjit (Lk12,21). Përndryshe, ata beso-
jnë se Zoti është thesari i jetës dhe dashuria ndaj të afërmit, si dhe është burimi i
vetëm i pasurisë së vërtetë. Ndonjëherë jemi të pakënaqur me diçka që na mungon
ose jemi të shqetësuar, pasi nuk ndjehemi të vlerësuar si do të donim; le të ku-
jtojmë se lumturia jonë nuk varet aty, por në Zotin dhe në dashurinë: vetëm me Të,
vetëm duke dashur jetojmë si të lum.”
PAPA FRANÇESKU

4. F A Q J A 4
J E T A E V A T R Ë S N R . 1 0
NA KONTAKTONI
E-mail: vatrabiblike@gmail.com
Vatra Biblike
Çdo të enjte, ora 19.00 - 20.30
Famullia “Zoja Ndihmëtare”
Rruga “Don Bosko”
Pelegrinazh 28 Nëntor në Shenjtëroren e
Shën Pios nga Pietralçina
Nga e enjtja e ardhshme fillojnë regjistrimet për pelegrinazhin, e ditës
së Martë, 28 Nëntor, në Shenjtëroren Shën Pios nga Petralçina në Uz-
novë të Beratit. Do ketë edhe një vizitë ne Kala.
NJOFTIME
Pyetja 2: Duke qenë se Bibla është fjala e Hyjit e shkruajtur nga njerëzit,
a do të thotë kjo se Hyji ka folur dhe ata kanë shkruajtur?
Na ndodh ndonjë herë që na duhet të bëjmë ndonjë detyrë ,ndoshta
ndonjë temë,dhe jemi pa ide! Atëherë themi sikur të më vinte një “frymëzim”,
pra një ide e papritur që vjen kushedi se prej ku dhe ta mbush kokën me ide
shumë të bukura!Një gjë e tillë u ka ndodhur edhe personave që Hyji ka
zgjedhur për të shkruajtur Biblën:Pikërisht ai i ka folur zemrës së tyre në një
mënyrë misterioze, pra i ka “frymëzuar” dhe ata, që kanë ditur ta dëgjojnë
këtë fjalë, janë vënë për ta shkruajtur në mënyrën më të bukur të mundshme
dhe gjithnjë nën udhëheqjen e Tij. Por i kanë shkruajtur në mënyrë origjinale
dhe jo nën diktim.
“Lum skamnorët në shpirt, sepse e tyre është mbretëria e qiejve”
(Mt 5,3)
Ka shumë që, duke iu kushtuar me ngulm lutjeve dhe punëve, mbajnë
shumë kreshme dhe e mundojnë trupin, por për një fjalë të vetme që duket fyerje
kundër tyre, ose për ndonjë gjë që u hiqet atyre, të shkandulluar, menjëherë
acarohen. Këta nuk janë të varfër në shpirt, sepse kush është me të vërtetë i
varfër në shpirt urren vetveten (Krh. Mt 5,39; Lk 14,26) dhe do ata që e qëllojnë
me shuplakë në faqe.
SHËN FRANÇESKU I ASIZIT
(1182—1226)
VARFËRIA E SHPIRTIT
101 PYETJE MBI BIBLËN

5. NË ECJE DREJT SINODIT
Të gjithë anëtarët e VBK, si dhe të
gjithë miqtë që marrin Buletinin e VBK,
ftohen të marrin pjesë në një diskutim që
synojmë të hapim mes nesh për të dhënë
kontributin tonë në përgatitjen e Sinodit
dioqezan të Tetorit 2018. Siç dihet Sinodi do
të trajtojë temën e Ungjillizimit, një temë me
rëndësi vitale për vetë ekzistencën dhe
misionin e Kishës. Secilit i kërkohet që t'i
përgjigjet pyetjeve të mëposhtme sa më shpejt
të jetë e mundur dhe t'i dërgojë në adresën
email: vatrabiblike@gmail.com
Përgjigjet tuaja do të përmblidhen sipas
temës. Ajo që do të dalë do të jetë objekt i
diskutimit të komunitetit në një takim të VBK
-së që do të caktohet. Në përfundim, rezultati
përfundimtar do t'i dërgohet Arqipeshkëvit
tonë,Imzot George Frendo.
Një rekomandim shumë i
rëndësishëm:
thoni shumë, me pak fjalë!!!!

6. PYETËSORI
1. Mashkull Femër
2. Mosha _______
3. Vendlindja _______________
4. Je: i/e maruar; i/e fejuar; i/e kushtuar; beqar/e
5. Ku banon tani? _______________
6. Kur jeni pagëzuar? ____________________
7. Ku e keni marrë pagëzimin? ___________________
8. Nga cila traditë fetare vini? _____________________
9. Keni marrë pjesë në katekizëm si përgatitje për sakramentet? ____________________________________
(Për ata që e kanë marrë pagëzimin para moshës 7 vjeçare)
10. Para pagëzimit çfarë formimi katekistik keni pasur? (për ata që e kanë marrë pagëzimin të rritur)
Katekizëm për të rritur
Katekizëm i përgjithshëm me të tjerët
Takime me një meshtar / murgeshë / katekist laik
Asnjë përgatitje specifike
11. Çfarë kujtimesh ke për katekistin/en? Shumë të mira Të mira Jo të mira
12. Ia arriti që t’ju përcjellë një përvojë të gëzueshme? Po Jo
13. Mendoni se ju ka komunikuar përmbajtje të rëndësishme, përfshirëse? Po Jo
14. Keni krijuar marrëdhënie miqësore me pjesëmarrësit e tjerë të katekizmit? Po Jo
15. Pagëzimi ka qenë një përvojë individuale apo
nëpërmjet përfshirjes në një bashkësi kishtare? Po Jo
16. Si i keni përjetuar momentet sakramentale të fillimit tuaj si i krishterë?
____________________________________________________________________________________________________________________
17. Pas pagëzimit (ose pas krezmimit), si e keni vazhduar formimin tuaj të krishterë?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
18. Pas pagëzimit, si jeni ndjerë? A ju ka munguar ndonjë gjë? Për Çfarë ndjenit më shumë nevojë?
________________________________________________________________________________________________
19. Në vazhdim, çfarë ju ka ndihmuar më shumë?
________________________________________________________________________________________________
20. A keni marrë pjesë në ndonjë bashkësi, lëvizje, grup-lutje apo nismë tjetër? Po Jo
20. A ju kanë ndihmuar këto përvoja? Po Jo
21. A keni ndonjë propozim të veçantë për të bërë rreth ungjillizimit në qytetin e Tiranës?
______________________________________________________________________________________________