Dokumen tersebut membahas tentang konsep maqam dan hal dalam tasawuf. Maqam merujuk pada tingkatan kedekatan seseorang sufi kepada Allah yang dicapai melalui proses. Hal merujuk pada keadaan jiwa yang diperoleh secara alami. Dokumen tersebut juga membahas pandangan ulama tentang maqam, bagian-bagian maqam dan hal, serta kesimpulan bahwa maqam merupakan hasil usaha manusia sedangkan hal merupak

1. TASAWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
‫والمقام‬ ‫الحال‬
Disediakan Oleh :
Nabilah Bt Abd Karim (035234)
ISM Usuluddin Dengan Kaunseling
Disediakan Untuk :
Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullathfi Syed Omar

2. MAQAM

3. MAKNA MAQAM
Tingkatan -> Posisi -> Kedudukan -> Peringkat.
Maqam membicarakan mengenai darjat-darjat
kedekatan seseorang sufi kepada Tuhannya.
Semakin tinggi darjat kesufian, semakin dekat
pula sufi tersebut kepada Allah SWT.
Posisi tersebut tidak diperoleh begitu saja,
tetapi harus melalui proses yang sungguh-
sungguh sehingga mencapai tahap maqam
yang tertinggi.

4. PANDANGAN ULAMA BERKAITAN
MAQAM
Al-Kasyani :
“Menyempurnakan hak-hak yang sepatutnya.
Sesungguhnya sesiapa yang tidak menunaikan hak-hak
yang sepatutnya ditunaikan di peringkatnya itu, maka tidak
sah baginya untuk menaiki peringkat seterusnya”
Al-Qusyairi :
“Suatu adab atau akhlak yang dicapai oleh seseorang
hamba melalui usaha gigih yang dilakukannya diperingkat-
peringkat yang dilalui. Jadi, maqam seseorang itu ialah
tempat di mana ia berada ketika itu dan berusaha
bermujahadah untuknya”

5. BAHAGIAN MAQAM
TAUBAT
WARA’
ZUHUD FAKIR
SABAR
TAWAKAL REDHA
MAHABBAH
MAKRIFAT

6. TAUBAT
 Hendaklah bertaubat dengan sebenar-
benarnya dan tidak mengulangi dosa
tersebut lagi.
 Matlamat hanyalah untuk Allah SWT.
 Berhijrah dari yang lama kepada yang
baru.

7. WARA’
 Menjauhkan diri daripada dosa serta
menahan diri daripada perkara syubhat
(tidak jelas mengenai halal & haram) dan
maksiat.
 Menjauhi perkara-perkara yang tidak
baik.

8. ZUHUD
 Membenci perkara dunia dan menjauhkan
diri daripadanya.
 Menjauhkan diri daripada keduniaan dan
lebih mementingkan akhirat.

9. REDHA
 Menerima qada’ dan qadar Allah.
 Menerima hukuman yang diberikan oleh
Allah SWT.
Menerima ketentuan Allah SWT tentang
nasib diri sendiri.

10. TAWAKAL
 Berserah diri kepada Allah SWT dan
bersandar kepadaNya dalam
melaksanakan sesuatu pekerjaan.
 Yakin dalam berserah kepada Allah SWT
dan tidak mahu berjauhan dengan Allah
SWT.

11. SABAR
 Menahan diri daripada marah dan sedih atas sesuatu
yang tidak disukainya dan mengadu hanya pada Allah
SWT.
 Martabat sabar :
 Sabar zahidin & salikin
Sabar akan hukum Allah dan percaya ia tidak akan berubah.
 Sabar orang yang berkehendak
Percaya semua yang datang daripada Allah SWT.
 Sabar orang awam
Menahan segala kesusahan yang diberikan oleh Allah SWT.

12. FAKIR
 Tidak meminta lebih selain apa yang ada
pada dirinya.
Tidak meminta rezeki yang berlebih-
lebihan.
Mementingkan keperluan sahaja untuk
melangsungkan kehidupan.

13. MAHABBAH
 Diertikan dengan cinta dan kasih sayang.
Usaha mewujudkan rasa cinta dan kasih
sayang kepada Allah SWT. Contohnya,
zikir dan tasbih.
Cinta yang betul-betul mengetahui Allah
SWT.

14. MAKRIFAT
 Bermaksud mengenal, mengetahui dan
menyaksikan.
 Merupakan kedudukan darjat yang
tertinggi dalam mencapai cinta Ilahi.
 Datang daripada ketajaman mata hati
secara semula jadi setelah melalui
beberapa tingkatan maqam.

15. HAL

16. MAKNA HAL
Keadaan jiwa yang diperolehi melalui
kesucian jiwa.
Hal merupakan anugerah Allah SWT yang
timbul secara semula jadi dalam diri para
sufi @ golongan salik.

17. BAHAGIAN HAL
 Khauf :
Hadirnya perasaan takut ke dalam diri
seorang salik (orang yang menuju Tuhan).
 Takut yang positif :
 Takut pada Allah SWT.
 Takut yang negatif :
 Takut yang tiada alasan dan yang
berlebih-lebihan dan cemas.

18.  Muraqqabah :
Mengawasi diri dan mengawal diri daripada
melakukan kesalahan.
Golongan ini mempunyai kemajuan rohani
yang kuat dan meningkat.

19.  Raja :
Pengharapan memperolehi keselamatan
dunia dan akhirat.
 Mahabbah :
Hati yang cenderung kepada Allah SWT dan
kepada sesuatu yang datang dariNya secara
semula jadi tanpa sebarang usaha.

20. KESIMPULAN
Maqam ialah hasil usaha daripada manusia
untuk menuju kepada maqam yang tertinggi.
Hal ialah suatu keadaan jiwa yang diberikan
oleh Allah SWT secara semula jadi tanpa
adanya latihan-latihan tertentu.
Ia juga telah mencapai tahap ehsan yang
tertinggi.

21. RUJUKAN
• http://documents.tips/documents/berikut-ini-
maqam-menurut-pembagian-dan-susunan-
abu-nasr-al.html
• Wan Suhaimi Wan Abdullah (2009). Konsep
Maqamat dan Ahwal Sufi : Suatu Penilaian.
Kuala Lumpur : Universiti Malaya.
• Asnawiyah (2014). Maqam dan Ahwal : Makna
dan Hakikatnya Dalam Pendakian Menuju
Tuhan. Indonesia : UIN Ar- Raniry.