Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Similar to MAQAM DAN HAL
Similar to MAQAM DAN HAL (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
MAQAM DAN HAL
- 1. TASAWWUF PERBANDINGAN (IUS 4163) والمقام الحال Hal dan maqam PROF MADYA DR.SYED HADZRULLATHFI SYED OMAR Noorzieyatul Nadiha Bt Abdul Hadi 035485 Ism Usuluddin Dengan Kaunseling Semester 7
- 2. DEFINISI MAQAM • Bahasa Berasal dari jamaknya iaitu maqamat yang bermaksud tempat berdiri atau tingkatan. Kedudukan spiritual • Istilah Tahap spiritual atau kedudukan Darjat yang harus dilalui oleh seseorang dalam menuju Allah.
- 3. Definisi Maqam Menurut Ahli Sufi • Al- Qusyairi Tahap seorang hamba dalam rangka untuk sampai kepada Allah dengan pelbagai usaha. • Al-Thusi Kedudukan seorang hampa di hadapan Allah yang diperoleh melalui kerja keras dalam ibadah, kesungguhan melawan nafsu, latihan-latihan kerohanian serta menyerahkan seluruh jiwa dan raga semata-mata untuk berbakti kepada-Nya
- 5. 1. Taubat -Taubat bererti kembali -Taubat merupakan tingkat pertama seorang salik dalam menuju kepada tingkat seterusnya. Taubat menurut para ahli sufi Al-Ghazali Hakikat taubat adalah kembali dari kemaksiatan menuju ketaatan, kembali dari jalan yang jauh menuju jalan yang dekat. Ibnu Qayyim al-Jauziyyah taubat yang murni itu mengandungi tiga unsur: 1) taubat yang meliputi keseluruhan jenis dosa, tidak ada satu dosa pun melainkan bertaubat kerananya. 2) tekad dan bersungguh sungguh dalam bertaubat, sehingga tiada keraguan dan bertangguh kesempatan untuk bertaubat 3)menyucikan jiwa dari segala kotoran dan hal-hal yang dapat mengurangi rasa keikhlasan, khauf kepada Allah s.w.t dan menginginkan kurnia-Nya.
- 7. 2. wara’ literal (bahasa)= menjauhkan diri dari dosa serta menahannya dari hal- hal syubhat. Asy-Syibi -menjauhi segala sesuatu selain Allah Ibrahim Ibn A’dham - meninggalkan syubhat dan Sesuatu yang tidak berguna Pengarang kitab al-Lumak membahagikan warak kepada 3 peringkat : i. Menjauhkan diri dari perkara syubhah ii. Wara’ bagi para ulamak hati ialah pencegahan dari melakukan sebarang kejahatan kerana tiada kecenderungan ke arah itu. iii. Warak orang bijaksana bahawa segala sesuatu yang menghalang hati dari mengadap Allah adalah jahat
- 8. 3. Zuhud Literal meninggalkan , tidak tertarik, dan tidak menyukai sesuatu. Terminologi sufi zuhud adalah kemampuan hati dari menahan keinginan terhadap sesuatu yang tidak dimiliki Menurut al-Junaid al-Baghdadi : zuhud adalah ketika tangan tidak memiliki apa-apa dan hati kosong dari cita-cita”. Imam Al-Ghazaliy memberi 3 tanda sifat zuhud : a.Tidak merasa bahagia dengan wujudnya harta b. Tidak ada beza baginya antara orang yang mencela dan memuji. c. Hatinya merasa tenang hanya tertuju kepada Allah
- 9. 4. Kefaqiran Secara literal, faqr (selanjutnya ditulis fakir) iaitu memerlukan. Menurut terminologi tasawuf, fakir adalah suatu keadaan di mana hati tidak perlukan kecuali kepada Allah
- 10. 5. Sabar Zun al-Nun al-Mishry = menjauhkan diri dari hal-hal yang bertentangan dengan kehendak Allah, tetapi tenang ketika berhadapan dengan cubaan. Ibn Usman al-Hairi = sabar adalah orang yang mampu memasung dirinya atas segala sesuatu yang kurang menyenangkan.
- 11. 6. Tawakkal Menyerahkan diri Harun Nasution. =Ia mengatakan tawakkal adalah menyerahkan diri kepada qada dan keputusan Allah. Al-Qusyairi = Tawakkal tempatnya didalam hati, dan timbulnya gerakan dalam perbuatan tidak mengubah tawakkal yang terdapat dalam hati itu "Musa berkata, "Sesungguhnya perlindungan Allah selalu menyertai ke mana aku pergi. Dia sentiasa memberikan kepadaku jalan keselamatan." Demikianlah, Musa berusaha menenangkan Bani Israil dan membuang jauh-jauh dari pikiran mereka perihal ketersusulan yang menakutkan itu“ Ash-Shuara (62)
- 12. 7. Redha Dzunnun al-Misri =Tenangnya hati apabila berlaku takdir. Ibnu Atha = Melihat hati nurani pilihan Allah yang terlebih dahulu telah ditetapkan untuk hamba-Nya, agar ia tahu bahawa Allah memilih yang terbaik untuknya, sehingga lahir perasaan Allah.
- 13. HAL Suatu keadaan jiwa yang diperoleh melalui kesucian jiwa. Al-Qusyairy = Anugerah Allah atau keadaan yang datang tanpa wujud kerja atau usaha.
- 15. Muraqabah • Keyakinan yang mendalam bahawa Allah terus menerus mengamati seluruh aktiviti zahir dan batin. • Meneliti dan merenung tindak tanduk seharian yang sesuai dengan apa yang Di kendaki oleh Allah atau menyimpang dari kehendak-Nya 3 Tingkat : . i) Muraqabah al-qalbi ii)Muraqabah al-ruhi iii)Rahsia •
- 16. Mahabbah (rasa cinta) Perasaan cinta seorang hampa kepada Allah. 3 tingkatan mahabbah: Mahabbah orang awam Mahabbah melihat kebesaran Allah Mahabbah orang yang benar-benar jujur dan arif
- 17. • Maqamat merupakan tingkatan seorang hampa di hadapan tuhannya dalam hal ibadah dan latihan-latihan rohani, manakala ahwal suatu kondisi atau keadaan jiwa yang diberikan oleh Allah kepada seorang hampa, tanpa ada latihan.