Menurut dokumen tersebut, Qasim Ahmad berpendapat bahawa seorang sejarawan yang terlatih lebih sesuai untuk melakukan pengadilan moral berbanding masyarakat umum yang tidak terlatih. Ini kerana sejarawan yang terlatih mempunyai pengetahuan yang mendalam mengenai peristiwa sejarah berdasarkan kajian dan penyelidikan yang teliti dengan menggunakan pelbagai sumber utama, manakala masyarakat umum h

1. UNIVERSITI MALAYSIA SABAH
SEKOLAH PENDIDIKAN DAN PEMBANGUNAN SOSIAL
PRINSIP, KAEDAH DAN FALSAFAH SEJARAH (TH10103)
CIK DG NORIZAH BT AG KIFLEE@ DZULKIFLI
PENGADILAN MORAL (SOALAN 11)
LOURANCE DANATIUS BT10110098
NURAFIFAH BT SARIMIN BT10110144
FAZITAH BT ABDUL MALIK BT10110056

2. SOALAN 11
SOALAN 11
Menurut Qasim Ahmad, “..lebih baik seorang
sejarawan yang terlatih membuat penilaian dan
menjatuhkan hukuman moral daripada orang
ramai yang tidak terlatih membuat pengadilan..”.
Bersetujukah anda dengan pendapat tersebut.

5. DEFINISI PENGADILAN MORAL
• Menurut Qasim Ahmad dalam bukunya, Karya Sejarah:
Pendekatan dan Persoalan (1991/1996), beliau
mendefinisikan istilah pengadilan moral sebagai perlakuan
menjatuhkan hukuman atau mengenakan penilaian tertentu
terhadap sesuatu peristiwa sejarah atau kepada seseorang
pelaku di dalam sejarah.
• Ini misalnya, dalam penulisan seseorang ahli sejarah wujud
pernyataan – pernyataan yang mengatakan sesuatu peristiwa
itu adalah tidak baik, individu tersebut bersalah, masyarakat
pada zaman itu mundur dan sebagainya yang menunjukkan
penyataan atau penilaian terhadap sesuatu kejadian atau
peristiwa dalam sejarah.

7. • Menurut Yusuf Ibrahim :
- golongan sejarah adalah mereka yang menyumbang
kepada penulisan serta penerbitan karya-karya sejarah
sama ada dalam bentuk buku, monograf atau makalah-
makalah berdasarkan hasil penyelidikan.
- beliau turut berpendapat bahawa sesiapa yang
melakukan penyelidikan dan menulis sejarah, walau
dalam bidang apa sekalipun, mereka boleh dianggap
sebagai sejarawan dan siapa yang sebaliknya sudah tentu
tidak boleh dianggap sejarawan.

9. • Masyarakat yang tidak terlatih :
- masyarakat yang bukannya terdiri daripada
golongan profesional atau golongan sejarawan
yang terlatih.
- mereka mungkin mengikuti perkembangan
sejarah tetapi bukannya mengkaji sejarah secara
mendalam.

12. • Kajian dan penyelidikan
 Setelah mengkaji kepada persoalan mengenai siapakah
sejarawan, maka kita dapati bahawa dalam menghasilkan
sesebuah karya sejarah, sudah tentulah seseorang sejarawan
itu adalah mereka yang menjalankan banyak kajian atau
penyelidikan dalam sejarah.
 Dengan kata lain, mereka inilah individu yang lebih
memahami sesuatu peristiwa atau kejadian – kejadian yang
berlaku dalam sejarah.
 Kajian yang dilakukan adalah terperinci, iaitu dari akar umbi
kepada pokok pangkalnya sesebuah sejarah itu.
 Berdasarkan kepada kajian tersebut, maka mereka dapat
memahami perjalanan kisah sesebuah peristiwa, mengenali
individu yang terlibat serta sebab – musabab berlakunya
sesebuah peristiwa itu dan kesannya dalam sejarah.

13. • Fakta, sumber dan bukti
 Kajian yang dilakukan oleh sejarawan adalah berdasarkan
kepada fakta serta bukti – bukti yang kukuh, yakni jelas dan
nyata.
 Dalam melakukan penyelidikan, seseorang sejarawan itu akan
melakukan kajian terhadap sumber – sumber sejarah tidak kira
daripada sumber primer atau sekunder.
 Kajian terhadap sumber – sumber tersebut dapat menjelaskan
kebenaran – kebenaran dalam sesebuah peristiwa sejarah.
 Ini menjadikan seorang sejarawan itu lebih tahu dan arif dalam
melakukan pengadilan dalam sesebuah peristiwa atau pelaku
dalam sejarah.
 Sejarawan mampu menunjukkan bukti – bukti yang kukuh serta
memberikan hujah yang bernas dalam menegakkan sesuatu
pengadilan yang dilakukan.

14. • Kaedah penyelidikan
 Seseorang sejarawan itu bukan hanya mengkaji sesuatu
sumber atau fakta berdasarkan kepada satu kaedah kajian
sahaja tetapi turut menerapkan kaedah – kaedah seperti
kaedah lisan, kaedah bertulis, kaedah arkeologi serta
pandang dengar.
 kaedah kajian melalui ilmu bantu seperti antropologi,
sosiologi, politikologi, ekonomi dan sastera serta
pelbagai ilmu bantu lain turut dipraktikkan dalam kajian
mereka.
 Ini menjadikan seseorang sejarawan itu bukan sahaja menilai
berdasarkan kepada satu sumber kajian sahaja, malah ia
menggunakan maklumat daripada pelbagai sumber dan
mencari kesahihan di sebalik maklumat – maklumat yang
diperolehinya sebelum membuat pengadilan.

15. • Proses pentafsiran (kritikan) sumber
 Tujuan sejarawan melakukan penafsiran atau kritikan adalah
untuk menentukan bahawa sesuatu sumber itu tulen atau
palsu.
 Hal ini kerana, adakalanya sumber yang diperolehi itu tidak
semestinya benar dan biasanya wujud unsur – unsur
pemalsuan dan tokok tambah.
 Terdapat dua jenis kritikan yang dilakukan, iaitu kritikan
luaran dan kritikan dalaman. Kritikan luaran biasanya
dijalankan dengan membuat beberapa persoalan terhadap
kewujudan sesuatu sumber; siapa,di mana, bagaimana, bila
dan mengapa.
 Maka, dalam menyelesaikan persoalan tersebut, dari sinilah
seseorang sejarawan itu akan mendapatkan bantuan daripada
ahli – ahli sains tulen dan pakar lain dalam kajiannya.
 Kritikan dalaman pula melibatkan penentuan kepada nilai
bukti yang terdapat dalam isi kandungan sumber tersebut.
 Setelah melalui proses penafsiran, maka barulah seorang
sejarawan itu dapat memastikan bahawa bukti yang diberikan
dalam melakukan pengadilan adalah sahih atau benar.

16. • Unsur adil, rasional dan waras
 seseorang sejarawan dapat lari daripada mengakui wujudnya unsur
– unsur yang harus dielakkan dalam proses mentafsir sesuatu
sumber atau peristiwa sejarah.
 Seseorang sejarawan itu sebenarnya terikat dengan unsur – unsur
seperti bersikap adil, rasional serta waras dalam melakukan
penyelidikan.
 Biasanya unsur inilah yang dipraktikkan oleh seorang sejarawan
yang terlatih dalam membuat kesimpulan serta penilaian dalam
sejarah.
 Dalam membuat pengadilan, unsur adil dan tidak bias amat
digalakkan supaya pengadilan yang dilakukan adalah benar seperti
apa yang sewajarnya telah berlaku.
 Pemikiran yang waras juga diambil kira bagi memastikan seorang
sejarawan itu tidak menyeleweng daripada sesebuah peristiwa
sejarah.

18. • Sumber kedua (sekunder)
 Daripada pemahaman yang diperoleh, golongan masyarakat
biasanya mengadili sesuatu kejadian hanya berdasarkan
kepada sumber – sumber yang telah diolah yang biasanya
digelar oleh ahli sejarawan sebagai sumber kedua atau
sekunder.
 Sumber sekunder merujuk kepada bahan yang dikaji melalui
pembacaan bertulis, yakni bahan yang ditulis oleh sejarawan
atau pengkaji sejarah (karya sejarah).
 Walaupun dianggap bahawa karya sejarah itu adalah benar,
namun bukanlah semua karya tersebut yang ditulis oleh
sejarawan adalah benar seratus – peratus, masih wujud unsur
tokok tambah dan sifat bias yang dilakukan oleh segelintir
sejarawan yang kurang profesional.
 Maka dengan itu, pemahaman masyarakat hanya terhad
terhadap sesuatu sumber yang agak kurang jelas
kebenarannya.

19. • Sumber internet
 Walaupun dengan adanya kemajuan teknologi pada era ini, dan
golongan masyarakat mampu mencari pelbagai maklumat dan
bahan sejarah daripada internet, namun seberapa banyakkah bahan
yang mereka perolehi serta sejauh manakah kebenaran yang ada
dalam maklumat – maklumat tersebut ?
 Ini tidak mungkin dilakukan oleh masyarakat biasa dengan mencari
maklumat dari pelbagai sumber semata – mata hanya untuk
mengadili sesebuah peristiwa.
 Kalau adapun di antara mereka yang melakukannya, maka layaklah
orang itu turut digelar sebagai sejarawan.
 Dengan hanya merujuk kepada internet semata – mata, pengadilan
yang dilakukan tidaklah sempurna kerana sukar untuk membuktikan
kebenarannya serta wujudnya penulis – penulis bebas yang
bukanlah daripada golongan ilmuan sejarah tetapi mereka yang
menulis fakta sejarah hanya untuk menjalankan propaganda bagi
mempengaruhi orang ramai terhadap pengadilan yang telah mereka
lakukan.

20. • Sumber media
 Masyarakat juga biasanya memperolehi maklumat daripada
rancangan – rancangan televisyen dan sumber rakaman atau
penulisan media yang lain.Contohnya, History channel.
 Biasanya maklumat yang diperolehi kurang jelas dan tidak
dinyatakan sepenuhnya sesuatu kejadian atau perjalanan
peristiwa itu.
 Yang dipaparkan hanyalah serba sedikit mengenai peristiwa
itu dan sekadar untuk memberi maklumat kepada orang ramai
bahawa peristiwa tersebut pernah berlaku suatu ketika
dahulu.
 Dengan membuat kesimpulan hanya berdasarkan kepada
sumber – sumber tersebut amatlah tidak mencukupi bagi
melakukan sebarang pengadilan.

21. • Sumber penceritaan
 Adakalanya juga, masyarakat hanya membuat
pengadilan berdasarkan daripada apa yang mereka
dengar melalui buah mulut penceritaan golongan
daripada sesama mereka sendiri.
 Golongan ini biasanya mudah dipengaruhi dengan
pernyataan – pernyataan yang telah dikemukakan oleh
orang lain, biasanya orang yang rapat dengan mereka.
 Dalam hal ini amatlah sukar untuk menerima pengadilan
yang mereka lakukan.

22. RUMUSAN
• Kesimpulannya, pernyataan Qasim Ahmad tersebut
amatlah dipersetujui.
• Hal ini berikutan perbandingan kaedah pengadilan yang
telah dilakukan di antara kedua – dua pihak tersebut.
• Dapat dilihat bahawa seorang sejarawan yang terlatih itu
lebih menguasai sesuatu perjalanan kisah sejarah itu
dengan berdasarkan sumber – sumber serta kaedah
kajian dan penyelidikan yang dilakukannya.
• Bukti – bukti yang diperolehi juga adalah sahih dan
benar, maka pengadilan yang dilakukan amatlah sukar
disangkal dan lebih mudah diterima.

23. • Berbanding golongan masyarakat biasa, mereka hanya
memperolehi sumber atau fakta sejarah melalui sumber –
sumber yang tidak diketahui kebenarannya.
• Dengan hanya berdasarkan kepada fakta – fakta melalui
internet, media atau karya sejarah, adalah amat tidak
memadai untuk melakukan sebarang pengadilan.
• Pengadilan mungkin boleh dilakukan, tetapi bukan semua
pihak akan menerima pengadilan yang dilakukan oleh
masyarakat tersebut, ini kerana fakta yang diberikan kurang
jelas kesahihannya dan amatlah mudah disangkal. Malah
menimbulkan pertikaian dari pelbagai pihak.
• Oleh itu, tugas pengadilan moral itu lebih baik dilakukan oleh
sejarawan yang terlatih berbanding masyarakat yang tidak
terlatih…..

24. TERIMA KASIH
KERANA
MENGHABISKAN
MASA DENGAN
KAMI…!!!!