Dokumen ini merangkum kajian kasus mengenai pendidikan Orang Asli di Malaysia. Kajian ini meliputi latar belakang masyarakat Orang Asli, tinjauan literatur terdahulu, metodologi penelitian, temuan-temuan kunci, dan rekomendasi untuk meningkatkan pendidikan Orang Asli.

1. ASSINGMENT 1
( CP 603 : SOCIAL ASPECT IN PLANNING )
KAEDAH PENYELIDIKAN SOSIAL - STUDY CASE
KAJIAN KES : KAJIAN PENDIDIKAN ORANG ASLI DI MALAYSIA
DISEMAK OLEH : EN. AZHAR B ABDUL AZIZ
KELAS : DPW’6A / DISEMBER 2015
NAMA NO MATRIKS
NUR AZUAN HAFIFI BIN MOHD NOORDIN 03DPW13F1053
SYED AHMAD FAIZ BIN SYED ZAINAL 03DPW13F1080
SYED AMILRUL ASYRAF BIN SYED BADLI SHAH 03DPW13F1083
MOHAMAD TAUFIQ BIN ABD HAMID 03DPW13F1005

2. KANDUNGAN
BAB TOPIK M/S
BAB 1 Pengenalan 1
BAB 2 Konsep Kajian Kes 2-9
BAB 3 Kajian Kes : Kajian Pendidikan Orang Asli Di
Malaysia
1.0 Pengenalan
2.0 Kajian Literatur
3.0 Latar Belakang Masyarakat
4.0 Kajian
5.0 Penemuan Kes
6.0 Cadangan
10-20
Rujukan 21
Lampiran -

3. Kajian memberikan kita pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan untuk membantu
kita membuat keputusan dalam pelbagai konteks. Bagaimanapun istilah “kajian” biasa
digunakan dengan makna “pengutipan data” (data collection). Ahli-ahli politik
menyatakan mereka menggubal polisi berasaskan kajian, manakala ahli-ahli perniagaan
memaparkan hasil kajian untuk meyakinkan pengguna tentang produk yang mereka
jual. Dalam kajian, pengutipan data adalah penting kepada hala tuju masa depan
penyelidik atau organisasi/institusi tertentu, orang-orang berkepentingan, yang menaja
sesuatu kajian itu.
Dalam kajian pendidikan, misalnya, masalah-masalah pendidikan dikaji oleh para guru
untuk mendapatkan penyelesaian, penjelasan atau ilmu baru yang boleh membantu
guru-guru meningkatkan prestasi mereka dan juga pelajar-pelajar mereka. Data kajian
boleh dikutip melalui pelbagai cara dan daripada pelbagai sumber, yang akhirnya
diringkaskan dalam satu dokumen. Bagaimanapun, sekiranya data ini tidak dapat
ditafsir dengan baik, ia tidak dianggap sebagai satu kajian.
Secara ringkas, data kajian perlu dikutip dan ditafsir secara sistematik berdasarkan
tujuan kajian yang jelas. Dalam hal ini, kajian boleh didefinisikan sebagai pendekatan
saintifik, iaitu sistematik, kepada kajian tentang sesuatu/beberapa masalah. Di sini,
sistematik atau saintifik bermaksud kajian dibuat dengan menggunakan hubungan logik
yang tidak hanya berlandaskan kepercayaan yang tidak mempunyai bukti nyata.
Hubungan logik dan sistematik ini melibatkan penjelasan tentang kaedah pengutipan
dan penganalisisan data, memberi penakrifan yang sesuai terhadap hasil kajian,
menjelaskan sebab-sebab berkaitan hasil yang diperoleh serta menjelaskan segala
batasan yang boleh memberi kesan kepada hasil kajian.
BAB 1 : PENGENALAN

4. Di samping itu, ia juga boleh berupa suatu penelitian mendalam terhadap sesuatu
keadaan, atau suatu bentuk dokumen yang tersimpan atau suatu peristiwa tertentu
(Meriam, 1988). Pada umumnya, kajian kes digunakan untuk menjawab soalan kajian
yang bertujuan untuk menghuraikan “bagaimana” atau “mengapa” tentang sesuatu
fenomena. Pemilihan kajian kes juga dipengaruhi oleh kawalan penyelidik ke atas
peristiwa atau fenomena yang dikaji. Sekiranya peristiwa atau fenomena sukar dikawal
oleh penyelidik, maka kajian kes lebih sesuai. Di samping itu, kajian kes juga sesuai
sekiranya fokus kajian ialah fenomena kontemporari dalam konteks kehidupan sebenar
(Yin, 1994).
Kajian kes terbahagi kepada tiga jenis, iaitu :-
1. Kajian Kes Penerokaan
2. Kajian Kes Deskriptif (cth. Street Corner Society oleh Whyte, 1943)
3. Kajian Kes Penerangan (cth. Essence of Decision: Explaining the Cuban Missile
oleh Allison, 1971.
BAB 2 : KONSEP KAJIAN KES
Kes didefinisikan sebagai suatu fenomena yang berlaku
dalam suatu konteks tertentu dengan lingkungan atau
sempadan yang tersendiri. Individu atau aspek tertentu
dalam sepadan berkenaan dipilih sebagai fokus kajian
untuk menghuraikan fenomena yang menjadi kes. Maka,
kes merupakan suatu unit analisis dalam sesuatu kajian
kes. Kajian kes merupakan suatu inkuiri empirikal yang
mengkaji fenomena semasa dalam lingkungan konteks
kehidupan sebenar. Kajian kes adalah suatu strategi kajian
komprehensif, bukannya suatu teknik pengumpulan data (Yin, 1994). Namun begitu, ia
juga merupakan kajian tentang suatu sistem yang terbatas, melibatkan kajian tentang
suatu detik pada waktu tertentu (Adelman, Jenkin & Kemmis, 1980).

5. Proses pelaksanaan kajian kes melibatkan langkah-langkah sistematik yang khusus.
Setiap langkah perlu diikuti dengan teliti bagi membolehkan suatu kajian mendalam
dilakukan. Hal ini perlu kerana kajian kes melibatkan suatu lingkungan atau konteks
khusus yang biasanya terbatas. Tanpa pelaksanaan yang teliti dan sistematik peluang
untuk mendapat data yang secukupnya mungkin tidak tercapai.
Pertama, data tentang latar belakang konteks kes perlu diperoleh sepenuhnya, seperti
bentuk kes, latar belakang sejarah, konteks fizikal, konteks sosial, ekonomi dan politik,
lain-lain yang berkaitan dan, pemberi maklumat tentang kes kajian (Stake,
1994). Kedua, data yang dikumpulkan perlu dianalisis dan diinterpretasi. Proses ini
membolehkan data diurus dan dikelompok-kelompokkan untuk menunjukkan pola atau
tema tertentu. Ketiga, daripada data yang dikelompok-kelompokkan itu, rumusan
kajian dibina. Akhir sekali, keseluruhan laporan kajian ditulis mengikut suatu format
yang sesuai
Perkaitan antara soalan kajian dan pendekatan sangat penting. Soalan-soalan kajian
yang berbeza memerlukan kaedah-kaedah yang berbeza untuk menjawabnya. Secara
umum, jenis soalan yang berkaitan dengan pendekatan kajian kes adalah seperti berikut
:
i. Memerihal sesuatu fenomena untuk tujuan memahaminya.
ii. Meneroka sesuatu bidang yang belum dan kurang dikaji.
iii. Memahami perspektif responden kajian terhadap sesuatu fenomena yang
dipilih.
iv. Memahami sesuatu fenomena sosial secara mendalam
v. Membina teori melalui pendekatan induktif (teori yang dibina berasaskan
data kajian)

6. Jadual 1 : Perbezaan Ciri-ciri Kajian Kuantitatif dan Kajian Kualitatif
PERKARA KUANTITATIF KUALITATIF
Istilah Yang
Berkaitan
Dengan
Pendekatan
 Eksperimental
 ‘Hard data’
 Perspektif luaran
 Empirikal
 Positivist
 Fakta sosial
 Statistik
 ‘Etic’
 Etnografi
 Kerja lapangan
 ‘Soft data’
 ‘Symbolic Interaction’
 Perspektif dalaman
 ‘Naturalistic’
 Ethnomethodologi
 Diskriptif
 Pemerhatian turut serta
 ‘Phenomenological’
 Dokumentari
 Riwayat hidup
 Kajian kes
 Ekologikal
 ‘Emic’
Konsep Utama
 Pemboleh ubah
 Mengoperasi Definisi
 Kebolehpercayaan
 Hipotesis
 Kesahan
 Kesignifikanan statistik
 Replikasi
 ramalan
 Makna
 Pemahaman sejagat
 Definisi situasi
 Kehidupan harian
 Pemahaman
 Proses
 Rundingan
 bertujuan praktikal
 pembinaan sosial
 ‘Grounded Theory’
Gabungan
Teori
 Structural functionalisim
 Realism, Positivism
 Behavioralisme
 ‘Symbolic Interaction’
 ‘Ethnomethodology’
 ‘Phenomenology’

7.  ‘Logical Empiricm’
 ‘Systems Theory’
 Budaya
 Idealisme
Gabungan
Akademik
 Psikologi
 Ekonomi
 Sosiologi
 Sains politik
 Sosiologi
 Sejarah
 Anthropologi
Matlamat
 Menguji teori
 Memperjelaskan fakta
 Perihalan statistik
 Hubungan antara pemboleh
ubah
 Ramalan
 Membina konsep
 Memerihal realiti
pelbagai
 ‘Grounded Theory’
 Meningkatkan
pemahaman
Reka Bentuk
 Berstruktur
 Ditentukan lebih awal
 Formal
 Spesifik
 Prosedur kajian yang
terperinci
 Terbuka kepada
perubahan
 Fleksibel Umum
 Membuat tekaan
terhadap cara kajian
Penulisan
Cadangan
Kajian
 Panjang lebar
 Terperinci dan jelas
fokusnya
 Prosedur spesifik dan
terperinci
 Tinjauan bahan kajian yang
mendalam
 Ditulis sebelum data
dipungut
 Menyatakan hipotesis
 Ringkas
 Spekulatif
 Mencadangkan bidang
kajian yang hendak dikaji
 Ditulis selepas mendapat
sebahagian daripada data
 Tinjauan bahan kajian
tidak mendalam
 Pernyataan pendekatan
yang umum

8. Data
 Kuantitatif
 Koding boleh dikira
 Kiraan dan ukuran
 Pembolehubah yang boleh
didefinisikan
 Statistik
 Diskriptif
 Dokumen peribadi
 Nota kerja lapangan
 Gambar
 Pendapat perseorangan
 Dokumen rasmi
 Bahan-bahan artifak
Sampelan
 Besar
 Berstrata
 Kumpulan kawalan
 Tepat
 Pemilihan secara rawak
 Mengawal pengganggu
pembolehubah
 Kecil
 Tidak mewakili populasi
 Persampelan teoritikal
Teknik /
Kaedah
 Eksperimen
 Tinjauan
 Temubual berstruktur
 Kuasi eksperimental
 Pemerhatian berstruktur
 Set data
 Permerhatian
 Mengkaji pelbagai
dokumen dan artifak
 Pemerhatian turut serta
 Temubual
tidak berstruktur
Hubungan
Dengan
Responden
 Jangka pendek
 Hubungan tidak akrab
 Mengekalkan status sebagai
penyelidik dan responden
 Empati
 Menekankan unsur
kepercayaan
 Kesamarataan
 Hubungan mesra
 Responden sebagai rakan
 Mengutamakan
keobjektifan

9. Alat Kajian
 Inventori
 Soal selidik
 Indeks
 Komputer
 Skala
 Skor ujian
 Alat perakam suara
 ‘Transciber’
 Penyelidik bertindak
sebagai alat kajian
Analisis Data
 Deduktif
 Dilaksanakan selepas
pungutan data
 Statistikal
 Berterusan
 Model, tema dan konsep
 Induktif
 Analisis bersifat induktif
 ‘Constant Comparative
method’
Permasalahan
Dalam
Menggunakan
Pendekatan
 Mengawal pemboleh ubah
yang lain
 Terlalu rigid
 Kesahan
 Mengambil masa panjang
 Kesukaran menyaring
data
 Kebolehpercayaan
 Prosedur tidak rigid
 Sukar mengkaji
responden yang besar
jumlahnya

10. Jadual 2 : Langkah Asas Proses Kajian
PROSES ASAS PROSES CATATAN
Mengenal Pasti
Focus/
Isu/Masalah
 Pernyataan masalah
kajian
 Persoalan kajian
/hipotesis
 Definisi istilah
 Tinjauan literature
 Kerangka konsep kajian
Bacaan awal dan tinjauan awal
yang luas perlu dilakukan untuk
memahami isu /focus/masalah
yang ingin dikaji atau difahami.
Perbincangan dan pemikiran
perlu fokus, khusus dan perinci
atau didefinisikan sendiri
Pembinaan kerangka konsep
menentukan skop kajian dan akan
memudahkan perbincangan kelak.
Merancang
Strategi Kajian
 Metodologi kajian
-rekabentuk kajian
-persampelan
-instrumentasi
-prosedur kajian
-kaedah analisis data
(Langkah 1 & 2 terkandung
dalam kertas cadangan kajian)
Komponen perancangan adalah
standard dan boleh berubah
mengikut jenis kajian atau
rekabentuk yang dibina.
Rekabentuk kajian harus
berpotensi menjawab semua
persoalan dan hipotesis kajian
dengan menyakinkan.
Melaksanakan
Strategi
 Melaksanakan kerja
lapang mengikut
rancangan sambil
mengumpul data
Prosedur kajian mungkin perlu
diubahsuai mengikut reality dan
keadaan kerja lapang.
Pengumpulan data harus
mengikut prosedur yang
tepat dan sah
Mengumpul
Dan Analisis
 Data dikumpul, disusun
dan dianalisis mengikut
Pengumpulan dan penyusunan
sebaik-baiknya setelah dikumpul

11. Data kaedah analisis yang
sesuai
semasa kerja lapang. Data
dianalisis mengikut kaedah yang
dikenal pasti.
Membuat intepretasi.
Membuat
Kesimpulan /
Generalisasi
(Mereflek)
 Membuat taksiran dan
kesimpulan
 Menjawab soalan kajian
 Membincangkan
implikasi dapatan kajian
 Mencadangkan tindakan
atau kajian lanjutan
Kesimpulan harus berdasarkan
dapatan kajian sahaja

12. 1. Pendahuluan
1.1 Pengenalan
Pembangunan di Malaysia semakin menyerlah dalam pelbagai aspek seperti dari
segi struktur ekonomi, sosial dan politik. Peningkatan pencapaian pendidikan
yang semakin memberansangkan pula merupakan satu kriteria penting dalam
menyediakan tenaga kerja mahir dan separuh mahir. Prestasi cemerlang dalam
akademik merupakan kayu ukur kejayaan seseorang dan diiringi dengan
peluang-peluang pekerjaan yang bergaji lebih tinggi. Namun demkian,
pencapaian ini tidaklah dinikmati untuk semua etnik dalam masyarakat.
YAB Dato Sri Mohd Najib Tun Razak, Perdana Menteri Malaysia, dalam
ucapannya semasa majlis Pecah Tanah di tapak pembinaan sekolah rendah di
Kampung Orang Asli Simpai, Pekan, Pahang, beliau menyatakan bahawa terdapat
tiga kunci utama untuk mengatasi fenomena keciciran dalam kalangan Orang
Asli, iaitu (Buletin ASLI , 2011):
1. Sekolah perlu dibina berdekatan dengan perkampungan Orang
Asli;
2. Sekolah perlu dilengkapi dngan sumber tenaga guru yang
berdedikasi dan memiliki komitmen tinggi dalam bidang
pendidikan; dan
3. Ibu bapa perlu mendorong kejayaan akademik anak-anak mereka.
Namun demikian, tidak semua perkampungan Orang Asli mempunyai
persekolahan dekat dengan penempatan mereka. Jika kedudukan sekolah jauh di
kawasan pedalaman, akan wujud pula kesukaran mendapat tenaga guru yang
dapat mengisi kekosongan tersebut.
BAB 3 : KAJIAN KES : KAJIAN PENDIDIKAN ORANG ASLI DI MALAYSIA

13. 1.2 Penyataan Masalah
Antara masalah yang berkaitan ialah :
i. Masalah kadar keciciran pendidikan dalam kalangan Orang Asli semakin
meningkat.
ii. Pengabaian aspek pendidikan oleh ibu bapa dalam kalangan masyarakat
Orang Asli.
1.3 Tujuan
Kajian ini bertujuan untuk mengkaji dan mengenalpasti isu-isu berkaitan yang
mendorong kadar keciciran semakin meningkat dalam kalangan Orang Asli di
Malaysia.
1.4 Objektif
Beberapa objektif telah dikenalpasti, antaranya ialah :
i. Mengenalpasti peratusan kadar keciciran pendidikan anak-anak
masyarakat Orang Asli.
ii. Mengkaji isu-isu yang menjadi kekangan kepada peningkatan pendidikan
anak-anak Orang Asli
iii. Mencadangkan penambahbaikan kepada usaha mempertingkatkan
pendidikan anak-anak Orang Asli.
1.5 Proses Kajian
Berikut ialah peringkat kajian :
i. Peringkat Pertama : Kajian Awalan
ii. Peringkat Kedua : Kajian Literatur
iii. Peringkat Ketiga : : Latar Belakang Masyarakat Kajian
iv. Peringkat Keempat : Penemuan Kajian
v. Peringkat Kelima : Cadangan

14. 2. Kajian Literatur
Menurut Bynner (1998) pendidikan di Britain mendapat fokus yang tinggi
dariapada kerajaan. Ini adalah berikutan hasil pengamatan yang menunjukkan
penduduk pada tahun 1960-an yang berhenti persekolahan pada usia 16 tahun
mudah mendapat pekerjaan sebab jumlah peluang pekerjaan banyak dan kadar
pengangguran adalah rendah. Namun demikian, sejak tahun 1970-an trend ini
mula berubah, sebab individu yang berhenti alam persekolahan sukar mendapat
pekerjaan dan bagi yang dapat pekerjaan tidak dapat mengekalkan kerjanya
untuk tempoh yang panjang. Trend ini membimbangkan sebab peluang
pekerjaan menjadi semakin tipis. Dalam era globalisasi dengan rancaknya
pergerakan pekerja dan canggihnya ICT, pekerja memang perlu dilengkapi
dengan pendidikan dan latihan pendidikan vokasional (TVET).
Kajian yang dilakukan oleh Santha Kumar a/l Payani Yanai (2001) bertajuk
“Masalah Keciciran Pendidikan di Kalangan Anak-anak Orang Asli di Melaka”
menjelaskan faktor-faktor yang mempengaruhi masalah keciciran pendidikan
dalam kalangan anak-anak Orang Asli adalah berdasarkan aspek ekonomi, sosial
dan persekitaran budaya. Saranan beliau ialah untuk meneruskan usaha
mempertingkatkan taraf pendidikan anak-anak Orang Asli dalam menyelesaikan
masalah ini.
Kajian Siti Huwaina Bt Yaacob (1999) bertajuk “Pencapaian Pendidikan di
Kalangan Orang Asli di Kelantan” lebih menekankan pencapaian pelajar Orang
Asli sebagai fokus utama dalam kajiannya. Sekolah dilihat sebagai faktor utama
dalam meningkatkan pencapaian pelajar Orang Asli. Beliau telah menumpukan
perhatian dalam aspek pentadbiran dan pengurusan sekolah, guru-guru dan
pelajar-pelajar serta strategi pelaksanaan program dan perkhidmatan
pendidikan yang telah dilakukan oleh kerajaan dan JHEOA (kini dikenali sebagai
JAKOA) dalam mengkaji pencapaian pelajar-pelajar Orang Asli.
Ruhaida Mohammad Shohor (1995) telah menjalankan kajian terhadap JHEOA
bertajuk “Penilaian Peranan JHEOA dalam pelaksanaan”. Kajian ini lebih bersifat

15. kajian organisasi yang menumpukan perhatian kepada peranan yang dimainkan
oleh JHEOA. Beliau meneliti sejauh manakah penyediaan perkhidmatan
pendidikan oleh JHEOA telah mempengaruhi pencapaian di kalangan komuniti
Orang Asli.
Pada tahun 1991, seorang lagi penulis yang membuat kajian tentang Orang Asli
iaitu Mohamad Hanif Zakaria bertajuk “ Pendidikan Formal Orang Asli di Kuala
Langat Selangor”. Beliau meneliti persoalan keciciran dengan melihat bilangan
pelajar yang mendaftar masuk ke sekolah dan aliran jumlah para pelajar yang
dapat bertahan dari setahun ke setahun. Beliau menekankan bahawa masalah
keciciran kebanyakan disebabkan oleh sikap Orang Asli itu sendiri iaitu sikap
mereka yang malas. Walaupun begitu, terdapat faktor-faktor lain yang
mendorong kepada kecicirannya.
Kajian Zainal Abidin Borhan (1984) “Pelajaran dan Mobiliti Orang Asli di
Gombak” menfokuskan perubahan yang berlaku dalam kalangan Orang Asli
berhubung dengan pekerjaan dan pendidikan. Mobiliti sosial berlaku dengan
adanya pertukaran bentuk pekerjaan yang dahulunya lebih bersifat pertanian
kepada pekerjaan makan gaji.

16. 3. Latar Belakang Masyarakat Kajian
Orang Asli ialah penduduk terawal yang mendiami Semenanjung Tanah Melayu.
Masyarakat Orang Asli di Malaysia dibahagikan kepada tiga kumpulan yang
terbesar iaitu Negrito, Senoi dan Melayu Asli. Setiap satu kumpulan ini
dipecahkan lagi kepada 18 suku kaum yang lebih kecil. Pecahan ini dibuat
berdasarkan perbezaan asal usul, tutur bahasa dan juga rupa bentuk fizikal
mereka. Mereka merupakan sebuah masyarakat yang unik, kaya dengan
kebudayaan dan amalan tradisi mereka yang tersendiri. Memahami dan
menghayati cara hidup mereka adalah perlu kerana mereka juga sebahagian
daripada rakyat Negara ini yang berhak untuk hidup selesa tanpa perlu
dipandang rendah.
Sejak dari zaman sebelum merdeka lagi, kehidupan mereka yang unik telah
menjadi tumpuan para pengkaji tumpuan para pengkaji terutama pengkaji dari
barat. Pihak kerajaan telah mewujudkan satu jabatan khas untuk menjaga hal
ehwal Orang Asli. Jabatan yang diberi nama Jabatan Kemajuan Orang Asli
(JAKOA) yang dulunya dikenali sebagai Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEAO)
menjadi payung kepada masyarakat Orang Asli selama ini. Peranan jabatan ini
adalah untuk menjaga kebajikan Orang Asli sepenuhnya. Mereka menyediakan
kemudahan asas seperti rumah baru, bekalan enjin kuasa (generator),
menguruskan saluran bekalan air, sekolah, balai raya, surau, menyediakan elaun
sara hidup untuk setiap keluarga dan banyak lagi kemudahan semasa yang
menjadi keperluan masyarakat istimewa ini.
Kebanyakan daripada mereka tinggal di hutan belantara dan tanah-tanah tinggi
di antara 2000 hingga 6000 kaki dari paras laut. Terdapat 40% daripada mereka
tingga di tanah rendah dan persisiran pantai. Secara tradisi, Orang Asli hidup
dalam kumpulan-kumpulan kecil yang terdiri dari 10 hingga 50 kelamin.
Walaupun ada sebahagian daripada mereka yang masih hidup secara berpindah
randah tetapi 80%-90% sudah pun menetap di kampung-kampung.

17. 4. Hasil Kajian
Pencapaian pendidikan Orang Asli dalam tempoh 1980, 1991 dan 2000
ditunjukkan oleh Jadual 3.
JADUAL 3: Tahap Pendidikan Orang Asli di Malaysia, 1980, 1991 dan 2000 (%)
Jadual 3 menunjukkan bahawa peratus Orang Asli yang tiada pendidikan formal
semakin menurun dari tahun 1980 hingga 2000. Sementara, peratus penyertaan
dalam sekolah rendah, sekolah menengah rendah, sekolah menengah atas dan
tahap tertiary semakin meningkat. Tahap pendidikan secara keseluruhannya
lebih baik dalam kalangan lelaki berbanding dengan perempuan pada semua
tahap kecuali pada tahap sekolah menengah atas dan peringkat tertiari.
Jadual 4, Jadual 5 dan Jadual 6 menunjukkan enrolmen Orang Asli di peringkat
sekolah rendah, sekolah menengah (rendah dan atas) serta tertiari.

18. JADUAL 4 : Enrolmen Orang Asli di Sekolah Rendah, 2000 - 2007
Daripada Jadual 4 di atas, dapat dilihat bahawa pada setiap tahap sekolah rendah
terdapat kanak-kanak Orang Asli yang tercicir yang tidak meneruskan
pendidikan mereka untuk tahap berikutnya. Kadar keciciranpaling ketara
apabila beralih daripada Tahun 5 kepada Tahun 6. Ini mungkin disebabkan
adanya peperiksaan UPSR yang menyebabkan murid-murid menjadi takut
menghadapinya dan terus keluar daripada alam persekolahan atau kos-kos
perbelanjaan di sekolah pada peringkat ini yang menjadi beban kepada ibu bapa
yang tidak dapat ditanggung dan memilih tidak menghantar anak ke sekolah.
JADUAL 5 : Enrolmen Orang Asli di Sekolah Menengah, 2000 – 2007
Jadual 5 menunjukkan bahawa tidak semua murid-murid yang tamat Tahun 6 di
peringkat sekolah rendah memasuki sekolah menengah rendah. Walaupun pada
setiap tahap sekolah menengah terdapat peningkatan jumlah murid-murid
Orang Asli, namun demikian, jumlah yang menyambung ke tahap berikutnya
semakin berkurangan menunjukkan exit atau keciciran Orang Asli daripada alam

19. persekolahan sehingga akhirnya jumlah yang menduduki peperiksaan STPM dan
memasuki IPT juga menjadi kurang daripada 100 orang.
JADUAL 6 : Graduan Orang Asli di Peringkat IPT, 2000 - 2007
Jumlah graduan universiti dalam kalangan Orang Asli pula hanya berjumlah 316
untuk keseluruhan tempoh 2000-2007.
JADUAL 7 : Kadar Keciciran Orang Asli di Malaysia, 2000 -2007

20. 5. Cadangan
5.1. Aspek Ekonomi
Sektor ekonomi Orang Asli amat bergantung kepada kedudukan geografi. Bentuk
muka bumi yang berbeza memberikan sumber alam yang berbeza. Kegiatan
ekonomi memang mempengaruhi keseluruhan masyarakat hidup Orang Asli.
Mereka mula merebut peluang untuk mendapatkan pendapatan yang lebih.
Kebanyakan pekerjaan Orang Asli bersifat untuk tujuan sara diri walaupun
bekerja sekian lama. Apa yang dimaksudkan di sini ialah gaji ataupun wang yang
mereka perolehi untuk bulan tertentu akan dihabiskan dalam masa beberapa
hari sahaja, tidak untuk tujuan simpanan bagi persediaan masa tua ataupun
pelaburan pendidikan.
Selain itu terdapat juga masyarakat Orang Asli yang yang terlibat dalam sektor
pertanian. Terdapat juga penduduk mencari rezeki dengan menjual hasil hutan
seperti rotan, kayu dan dammar. Hasil hutan ini akan dijual kepada peraih yang
datang ataupun dijual mengikut permintaan. Atas faktor ini juga menyebabkan
wujudnya anak-anak Orang Asli yang berhenti sekolah disebabkan tiada
kelansungkan wang untuk membiayai kos pendidikan.
Usaha yang boleh dilakukan oleh kerajaan ialah membantu dalam meningkatkan
pendapatan isi rumah setiap keluarga supaya wang yang diporelehi bukan sahaja
bersifat sara diri tetapi memenuhi keperluan asas seorang manusia sekaligus
meningkatkan taraf pendidikan anak-anak Orang Asli. Dianggarkan pendapatan
isi rumah Orang Asli hanya sekitar RM 600 hingga RM 1,000 sebulan untuk
membiayai segala kos. JAKOA boleh menambahkan lagi peruntukan elaun
kepada masyarakat Orang Asli seluruh negara dan juga memberi kemahiran
pertukangan dan sebagainya yang difikirkan bersesuaian, yang boleh
mendatangkan pendapatan yang lebih lumayan.

21. 5.2 Aspek Pendidikan
Perkampungan Orang Asli biasanya terletak di kawasan pedalaman. Sekolah
tidak semestinya dekat dengan perkampungan. Ini disukarkan dengan keadaan
geografi setempat yang berbukit dan dihimpit jurang gaung dan keadaan hutan
yang tebal menjadikan mustahil menyediakan setiap kampung sebuah sekolah
untuk kemudahan penduduk kampung. Sungguhpun demikian, kemudahan
pendidikan tetap diberikan kepada masyarakat Orang Asli tetapi dalam bentuk
berpusat. Beberapa pusat pendidikan bagi anak-anak Orang Asli dibina bagi
kemudahan beberapa buah kampung. Pusat-pusat pendidikan ini dirikan di pos-
pos yang terdapat di kawasan Orang Asli.
Usaha yang paling penting dalam mengatasi isu keciciran anak Orang Asli di
seluruh negara ialah usaha menangkis mentaliti ibu bapa di kalangan Orang Asli
ini tentang pentingnya pendidikan kepada anak-anak mereka dan tidak boleh
lagi mengharapkan anak-anak yang akan membantu mencari hasil hutan
bersama mereka. Sekurang-kurangnya, taraf hidup anak-anak Orang Asli ini
lebih sempurna walaupun berada di dalam hutan belantara yang luas.
Pada masa yang sama, usaha dalam bentuk fizikal tidak boleh diabaikan begitu
sahaja. Antara usaha fizikal tersebut ialah :
i. Sekolah perlu dibina berdekatan dengan perkampungan Orang Asli.
ii. Sekolah perlu dilengkapi dngan sumber tenaga guru yang berdedikasi
dan memiliki komitmen tinggi.
iii. Keperluan silibus pendidikan yang bersistematik.
Pendidikan dan kerjaya sememangnya dua perkara yang berkait rapat dengan
taraf atau kualiti hidup sesebuah masyarakat. Bagi mendapatkan kerjaya yang
baik dan pendapatan yang bagus, hanya pendidikan yang baik sahaja yang
mampu menjamin impian ini. Begitu juga dengan masyarakat Orang Asli tidak
juga ketinggalan di dalam meningkatkan kualiti hidup mereka melalui
pendidikan. Pendidikan yang diterima mereka sedikit sebanyak telah membantu
mereka untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik.

22. Ibu Pejabat Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEAO) Kuala Lumpur JAKOA. 2011. ”Tiga
Kunci Elak Keciciran Pelajar Orang Asli – PM.”Buletin ASLI. www.jakoa.gov.my.
Abu Talib Bon (1984) Perkembangan Pelajaran di Kalangan Orang Asli. Rampaian
Pengajian Melayu. Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya.
Abdul Hamid Jaafar (2012) Transformasi Modal Insan melalui Peningkatan
Pendidikan: Kajian Kes Komuniti Orang Asli. Fakulti Ekonomi dan Pengurusan,
Universiti Kebangsaan Malaysia
RUJUKAN