SEJARAH SENI SULAMAN INDIA

ResponsifBudaya Pedagogi
Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual
Modul 3
Seni Sulaman
Siti Zuraida Bt Maaruf
Syamsul Nor Azlan B Mohamad

ResponsifBudaya Pedagogi
Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual
Modul 3
Seni Sulaman
Siti Zuraida Bt Maaruf
Syamsul Nor Azlan B Mohamad
Fakulti pendidikan
Universiti Teknologi Mara
Cetakan Pertama 2014
Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian dari terbitan ini boleh diterbitkan semula,
disimpan untuk pengeluaran atau diterjemahkan dalam sebarang bentuk atau dengan
alat apa jua, sama ada secara elektronik, mekanik, gambar, rakaman audio visual dan
sebagainya tanpa kebenaran dari penerbit terlebih dahulu

Hak Milik Terpelihara: Dr. Siti Zuraida Maaruf & Syamsul Nor Azlan Mohamad Fakulti Pendidikan UiTM
Modul 3- Seni Sulaman
Kandungan Modul
Topik Muka Surat
Hasil Pembelajaran
3.0 Pengenalan
3.1 Sejarah dan Perkembangan Seni Sulaman India
3.2 Bahan dan Peralatan Seni Sulaman India
3.2.1 Benang Sulaman Kapas dan Sutera
3.2.2 Kain Asas Sulaman India
3.2.3 Hiasan Tambahan Sulaman India
3.3 Jenis-jenis Simpulan Dalam Sulaman India
3.4 Simbolik Disebalik Warna Bagi Masyarakat India
3.5 Seni Sulaman Wilayah Bengal
3.5.1 Sujni Kantha dan Bayton Kantha
3.5.2 Oor Kantha Dan Durjari Kantha
3.5.3 ‘Arshilata’ Kantha Dan ‘Rumali’ Kantha
3.5.4 Kaedah Jahitan Dalam Sulaman Kantha
3.5.5 Contoh Motif Sulaman Kantha
3.6 Sulaman Puak Banjara
3.6.1 Pelbagai Produk Hasil Sulaman Puak Banjara
3.6.2 Proses Sulaman Shisha Puak Banjara
3.6.3 Motif Abla Dalam Sulaman Puak Banjara
3.7 Sulaman Kashmiri Kashida Dari Wilayah Kashmir
3.7.1 Sulaman Sozni Dan Rezkari
3.7.2 Sulaman Aari
3.7.3 Sulaman Kashmiri Menjalar
3.7.4 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri
3.7.5 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar
3.7.6 Motif Dalam Sulaman Sozni
3
4
4-6
6
7
7
8
8
9
10
10-11
11
11-12
12-13
14-16
17
18
19
20
21
21-22
23
24
24-25
26
27
Modul Pedagogi Responsif Budaya Seni Kraf Tradisional Pendidikan Seni Visual 1

3.7.7 Motif Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar
3.7.8 Motif Dalam Sulaman Sozni Dan Rezkari
3.7.9 Contoh Selendang Dorakkha Sulaman Sozni
3.7.10 Contoh Produk Sulaman Kashmiri Kashida
3.8 Sulaman Chikankari Dari Wilayah Uttar Pradesh
3.8.1 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Chikankari
3.8.1 (A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang
3.8.1 (B) Teknik Jahitan Lurus Kecil
3.8.1 (C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik Atau Jahitan Tulang Tetutup
3.8.1 (D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’
3.8.1 (E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang
3.8.1 (F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang Segi Tiga
3.8.2 Motif Dalam Sulaman Chikankari
3.9 Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Uttar Pradesh
3.9.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak
3.9.2 Teknik Jahitan Menjalar dan Jahitan Inti
3.9.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak
3.10 Persamaan Sulaman Kelingkam dan Zardozi
3.11 Kain Sulaman Pis
3.12 Sulaman Kerawang Nyonya
3.12.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya
3.13 Sulaman Manik Dan Labuci Etnik Tempatan
Cadangan Aktiviti Penghasilan Karya Seni
Apresiasi Dan Refleksi
Pengukuhan Kendiri
Sumber Rujukan
28
29
30
31-34
35
36
37
38
38
39
40
40
41-44
45
46
47
48-50
51-52
52
52-54
55-56
57-58
58
59
59-61
61

Modul
3
Hasil Pembelajaran :
 Mengetahui sejarah dan perkembangan Seni
Sulaman Benang dan Manik India.
 Memahami fungsi dan kepenggunaan Seni
Sulaman Benang dan Manik dalam kehidupan
masyarakat India.
 Mengkaji motif Seni Sulaman Benang dan
Manik serta simboliknya kepada masyarakat
India.
 Mempelajari bahan dan alatan dalam
penghasilan Seni Sulaman Benang dan Manik
India.
 Memahami proses dalam penghasilan Seni
Sulaman Benang dan Manik India secara
tradisional.
 Mengetahui reka bentuk Seni Sulaman Benang
dan Manik India dimensi baru.

Seni sulaman India di Malaysia mendapat pengaruh yang amat
besar daripada puluhan gaya sulaman serantau yang berbeza-beza
mengikut wilayah dari negara India. Hampir kesemua
barangan tektil kegunaan masyarakat India di Malaysia di bawa
masuk terus dari negara India. Ini boleh dilihat dari aspek produk
tektil seperti pakaian dan perhiasan diri masyarakt India di
Malaysia sangat menyerupai
dengan reka bentuk serta
perkembangan dunia tektil di
negara India. Reka bentuk dalam
sulaman India terbentuk di atas
asas tekstur dan reka bentuk fabrik
Sulaman Zardozi
Seni Sulaman
Modul
3
3.0 Pengenalan
dan jahitan. Motif seperti titik dan titik silih ganti, bulatan, segi empat,
segi tiga dan dipilih serta disusun atur dan digabungkan dalam
membuat reka bentuk sesebuah sulaman benang dan manik India.
Reka bentuk sulaman India yang paling penuh dengan hiasan dan tidak
membosankan adalah pembuatan sulaman Zardozi. Reka bentuk
sulaman ini menggunakan benang logam dan bukannya sutera atau
rayon biasa. Kain pula, biasanya sutera atau baldu, ditandakan dengan
corak dan kemudian tukang menyulam akan merangkumi corak dengan
benang logam sambil menonjolkan dengan batu atau manik.
Ramai wanita kaya dari akhir abad ke-16 mempunyai banyak
pakaian yang mempunyai sulaman sebegini di dalamnya. Satu
lagi bentuk sulaman dari India adalah penghasilan Ari. Kerja ini
dilakukan dengan meregangkan kain tersebut pada bingkai dan
menghasilkan jahitan dari jarum panjang. Jarum juga
membawa benang bersama labuci, manik, serta bahantara lain
seperti cermin kecil dan sebagainya untuk menghiasi reka
bentuk corak sulaman.
Sulaman India mengunakan Manik, Labuci dan Batu Kristal
3.1 Sejarah dan Perkembangan Seni Sulaman India
Seperti yang telah di maklumkan sebelum ini bahawa
perkembangan seni sulaman India di Malaysia sangat
bergantung kepada 'Kepelbagaian dan perpaduan'
merangkumi kesenian kebudayaan dan tradisi yang dibawa
dari negara India. Keupayaan masyarakat setempat di India
untuk mengasimilasikan daya pengaruh luaran dan
malahan berkembang dalam proses pada akar fenomena
tidak dapat dinafikan. Setiap bandar dan perkampungan di
India memiliki keunikan kraftangan mereka yang tersendiri.
Seni sulaman juga tidak terkecuali. Sulaman India seperti
mana-mana bentuk kesenian lain juga mempunyai sejarah,

memberi pengantar kata bagi setiap gaya sulaman yang mempunyai latar belakang sejarah ringkas.
Sulaman India telah digunakan dan masih bagi menghiasi barangan domestik yang merupakan
sebahagian daripada kehidupan seharian.
sebagai simbol kekayaan dan status. Penggunaan material yang
mahal dan indah termasuk emas, mutiara dan batu permata mula
menonjol. Hari ini bentuk kesenian sulaman masih wujud dan
bahan-bahan yang murah telah digantikan dengan logam berharga
Sulaman Phulkari
Rujukan kesusteraan terhadap penghasilan sulaman
India telah bermula sejak 5000 tahun sebelum masihi.
Kesan keruntuhan tamadun Mohenjo Daro purba di
Lembah Indus yang berkembang dalam tempoh 2000
sebelum masihi juga memperlihatkan kerja tangan
seperti sulaman menjadi manifestasi kreativiti seni
rakyat di pelbagai tempat di sana.
Fresco atau hiasan dinding Ajanta yang kaya dan
ekslusif serta berwarna-warni menunjukkan
kecanggihan seni sulaman yang wujud semasa
kebangkitan Buddha. Maharaja dan raja-raja dalam
tempoh yang berbeza menggunakan karya sulaman
tanpa menjejaskan keanggunan
dan keindahan karya yang
dihasilkan. Manik-manik kaca,
dawai logam dan cermin yang
berlainan adalah beberapa
material transformasi, supaya
pengkarya biasa turut mempunyai akses kepada bahan sulaman
itu.
Sulaman Balochistan dari Pakistan
Penghijrahan puak-puak
nomadik dan penaklukan
dari Mughals membawa
kepada rangsangan utama terhadap perkembangan kesenian
dan kebudayaan secara keseluruhan di India. Kejayaan
penyerapan dan sintesis tanpa terlepas dari perkara asas dan
fundamental, boleh secara langsung disebabkan oleh apa
yang kita katakan sebagai keupayaan masyarakat yang unik
untuk mengasimilasikan idea-idea yang baru. Oleh yang
demikian, sulaman Phulkari adalah hampir sama seperti
sulaman dari Balochistan dan telah
dibawa ke India oleh pengembara yang
beragama Islam. Sejarah telah
menunjukkan bahawa karya
seni sulaman wayar logam dan
karya wayar sutera tempoh
golongan Vedik datang dari
China.
Dalam sulaman Kashmir pula,
jahitan satin yang dipinjam dari
China dilihat melalui Iran dan
memiliki gaya tersendiri.
Chikankari Uttar Pradesh
berkait rapat dengan sulaman
putih yang dilakukan pada kain
Salwar Sulaman Kashmir Sulaman Chikankari Uttar Pradesh

linen di Eropah. 'Kasuti' Karnataka adalah seperti Slav, sulaman Austria, Hungary dan Sepanyol
Tetapi, motif dan kemasan adalah berbeza.
Sulaman Sindh, Kutch dan Kathiawar adalah serupa dengan
jahitan sulaman Sepanyol dan Jerman. Jahitan asli lain dan
penggunaan cermin memberikan penampilan yang berlainan.
Sebaliknya 'Moti Kaam' (manik karya) adalah seperti karya
sulaman tangan Amerika dan sulaman manik Mexico. Satu lagi
aspek evolusi sejarah seni sulaman India mempunyai kaitan
dengan teknologi.
Sulaman Sindh, Kutch dan Kathiawar
Hari ini, seni sulaman
merupakan suatu bentuk
kesenian yang bersifat
universal. Impak pengaruh
asing terhadap globalisasi
kesenian sulaman dapat
dilihat dengan jelas di
peringkat perincian teknikal.
Perkembangan yang positif ini
boleh dilihat bukan sahaja di India tetapi turut dapat dilihat
dengan jelas di tempat lain hari ini.
3.2 Bahan dan Peralatan Seni Sulaman India
Dalam menghasilkan seni sulaman benang dan manik India antara peralatan dan bahan utama yang
diperlukan adalah seperti pemidang kayu atau ram, jarum sulaman, gunting, benang kapas dan
sutera beraneka warna, manik dan labuci, batu kristal, cermin kecil, kain kapas, kain linen, kain
sutera dan kain baldu.
Peralatan dan bahan dalam menghasilkan Sulaman Benang Dan Manik India

3.2.1 Benang Sulaman Kapas dan Sutera
Seni sulaman India yang menggunakan benang kapas dan benang
sulaman sutera yang berwarna-warni sangat meriah dan bertenaga
bagi menghasilkan sulaman yang begitu indah.
Benang di zaman dahulu dan walaupun masa kini di beberapa
bahagian India diwarnakan dengan pewarna sayur, tanah liat
berwarna, dan sekarang telah wujud banyak kilang yang membuat
jalinan benang siap dengan
beberapa gaya. Selain daripada
itu turut terdapat sulaman India
yang mengunakan benang
emas dan perak, terutamanya
pada sulaman pakaian golongan
bangsawan dan golongan kaya.
Pelbagai jenis benang kapas dan
sutera antara bahan utama dalam
menghasilkan Sulaman Benang Dan
Manik India
3.2.2 Kain Asas Sulaman India
Seni sulaman India sama ada sulaman benang mahupun sulaman manik sering dihasilkan di atas
fabrik berkualiti tinggi seperti kain kapas, sutera, baldu, satin, chiffon dan linen kerana sulaman ini
sering dihasilkan pada pakaian tradisional masyarakat India seperti Salwar Kameez, Sari dan Kurta.
Pakaian tradisional masyarakat India seperti
Salwar Kameez, Sari dan Kurta

3.2.3 Hiasan Tambahan Sulaman India
Selain daripada sulaman benang kapas, benang sutera beraneka warna serta benang emas dan
perak, seni sulaman India turut diperindahkan lagi dengan hiasan tambahan seperti batu permata,
kristal, cermin kecil, mutiara, manik dan labuci agar hasil sulaman lebih tersrlah indah.
3.3 Jenis-jenis Simpulan Dalam Sulaman India
Penggunaan simpulan jahitan yang paling popular adalah seperti rantai, tautan, tetulang belakang,
batang, jerutan, larian, satin, lubang kancing, dan beberapa jahitan asli yang lain.Terdapat banyak
gaya sulaman yang memerlukan latihan formal. Berikut adalah beberapa contoh asas simpulan
jahitan mudah.
Stem Stitch Chain Stitch (Sankali) Interlacing (Kacchi or Sindhi Tanka)
Running or Darning Stitch Ladder Chain Stitch Back Stitch (Ulat Tanka) Cross Stitch
Couching
Cretan Stitch Herringbone Stitch (Desi Bharat)
Fancy Feather Stitch (Kanta Stitch) Button Hole
Romanian stitch
@ Indian Filling
stitch (Kashmiri
Tanka)
Satin stitch (Bharat of
Zardoshi Kaam)

Perang warna-warni
dalam
Festival Holi di
kalangan
masyarakat India
3.4 Simbolik Disebalik Warna Bagi Masyarakat India
Masyarakat India di serata dunia termasuklah masyarakat India di Malaysia sentiasa dikenali dan
diingati secara lebih mesra sebagai kelompok yang kaya dengan aneka warna. Kepada para
pelancong, kebudayaan kaum, perayaan, pemandangan di jalanan, dan cerita-cerita rakyat kuno
merupakan warna-warni yang melambangkan masyarakat India. Tetapi pengunaan warna, pada
dasarnya, telah menjadi sebahagian besar daripada elemen penting dalam kehidupan seharian
masyarakat India. Penggunaan warna dikalangan masyarakat India telah, dari semasa ke semasa,
menjadi sinonim dengan kebudayaan,amalan keagamaan dan kepercayaan tradisi serta cara hidup
mereka. Setiap warna membawa makna yang simbolik kepada masyarakat India seperti:
Warna Hijau
Warna agama Islam
membawa makna harapan, permulaan baru
tuaian dan lambang kekuasaan
Warna Oren
Saffron, warna oren lembut, dianggap warna penuh bermakna dan suci
bagi yang menganuti kepercayaan Hinduism
Warna Merah
warna kesucian, kesuburan, cinta, kecantikan
lambang kekayaan, kemewahan dan kekuasaan
Digunakan dalam majlis perkahwinan
sebagai tanda-tanda wanita yang telah berumahtangga
Juga warna ketakutan dan kebakaran
Warna Biru
Dewa Krishna
Warna Uggu
Lambang kesedihan dan
ketenangan
Warna Putih
Lambang kesedihan
Simbol dukacita kematian ahli keluarga.
warna tradisional hanya balu dibenarkan memakai
Untuk upaca pengebumian.
Lambang keamanan dan kesucian.
Warna Perang
Warna di waktu pagi.
Warna Kuning
Lambang kesucian dan penuh bermakna
Lambang Kemewahan
Warna Hitam
Kuasa jahat, tenaga negatif, kegelapan
Kekurangan semangat
Kemarahan dan sikap tidak peduli
Digunakan untuk menangkis kejahatan

3.5 Seni Sulaman Wilayah Bengal
Kantha Bengal melambangkan ekspresi tersendiri kegembiraan rakyat di wilayah Bengal, India.
Kantha bermaksud selimut orang miskin yang diperbuat daripada
kepingan kain yang telah lama yang ditampal dan dijahit ke dalam
sekeping gebar besar. Bagi wanita
Bengali, sulaman tidak semata-mata
jahitan tetapi medium manifestasi bagi
mengembangkan kreativiti mereka,
dibantu oleh imaginasi, kesabaran dan
kepintaran dalam menghasilkan paparan
hiasan kerja tangan yang sangat indah.
Setiap sulaman Kantha mempunyai
huraian dan tafsiran tersendiri mengikut
ciptaan seseorang yang menyulamnya.
Aktiviti sulaman Kantha
Setiap hasil sulaman Kantha
dilakukan oleh golongan
memaparkan ketelitian, kesungguhan
wanita
Bunga Teratai antara motif
Selimut atau gebar Kantha
diperbuat daripada kain sari
yang terbuang dan longokan
kain yang terpakai dan dijahit
menggunakan kerutan jahitan yang
penting dalam sulaman Kantha
seseorang penyulam itu. Reka bentuk Kantha biasanya
menggambarkan cerita rakyat, kuil, figura dewa-dewa dan haiwan
seperti burung merak, gajah dan terutamanya ikan. Bunga teratai
kelihatan menjadi motif yang paling penting. Gaya ini sebahagian
besarnya menggambarkan kehidupan dari hari ke hari.
permukaan ini reka bentuk yang berbeza dilakarkan dan
benang berwarna digunakan untuk menyempurnakan reka
bentuk sulaman selimut atau gebar Kantha. Warna yang sering
digunakan dalam sulaman Kantha adalah seperti merah, hijau,
hitam dan biru.Kantha begitu kemas dihasilkan sehingga sukar
untuk menemukan kesalahan yang dilakukan dalam sulaman.
3.5.1 Sujni Kantha dan Bayton Kantha
Kantha turut dipanggil 'Sujni' dan turut digunakan dalam perayaan dan upacara perkahwinan bagi
memenuhi ikrar. Setiap satu majlis mempunyai Kantha khas dan setiap Sujni kaya dengan berbagai
kegiatan. Setiap motif yang terdapat dalam Sujni memaparkan babak-babak gambaran peredaran
Sulaman 'Bayton' Kantha atau tali
pengikat buku.
sangat rapat dengan benang
putih untuk meliputi seluruh
permukaan yang memberikan tekstur yang beralun-alun di
permukaannya. Pada
dalam kehidupan. Ia bersaiz 3 1/2 x 6 '. 'Bayton' Kantha
adalah sulaman bagi tali pengikat buku dan barang-barang
berharga dari segala jenis. Warna-warna terang digunakan
dalam menghasilkan sulaman 'Bayton' Kantha. Motif figura
lelaki lazimnya disulam di pusat 100 kelopak bunga teratai,
manakala figura haiwan pula dijahitkan di sekitar bunga

teratai tersebut. Saiz sebuah sulaman 'Bayton' Kantha adalah 3'x3 '.
Hamparan sulaman Kantha
„Sujni‟ yang memiliki
pelbagai cerita
Motif dalam Sulaman 'Bayton' Kantha
Motif dalam Sulaman „Oor‟ Kantha
3.5.2 Oor Kantha Dan Durjari Kantha
'Oor' Kantha merupakan sarung bantal berzaiz 2'x1 1/2
dengan sulaman bingkai mudah di sekelilingnya.„Durjari‟
Kantha atau dompet sampul surat berbentuk sekeping segi
empat sama bersaiz 6"x 6" dijahitkan dengan sulaman
bingkai di sekeliling dan bunga teratai di tengah-tengah.
Sudut dilipat ke dalam supaya hujung yang runcing akan
bertemu di tengah-tengah. Bahagian tepi yang bersempadanan pula akan dijahit. Seterusnya seutas
tali dilekatkan kepada sudut yang terbuka. Kuntuman bunga teratai adalah motif yang paling popular
dalam sulaman ini.
Motif dalam Sulaman „Durjari Kantha’
3.5.3 ‘Arshilata’ Kantha Dan ‘Rumali’ Kantha
„Arshilata‟ Kantha atau pembalut untuk barangan kaca, sikat dan kelengkapan dandanan biasanya
dalam ukuran 6"x 12" dan bersulam. Kebanyakan sulaman yang dihasilkan menggambarkan
beberapa adegan daripada cerita mitos. „Rumali‟ Kantha merupakan hasil sulaman sapu tangan
dalam ukuran segi empat sama yang bersaiz 12”x12”. Sama seperti „Durjari‟ Kantha atau dompet
sampul surat, di mana terdapat motif bunga teratai di bahagian tengah dan motif mudah lain
disekelilingnya.

„Rumali‟ Kantha (sapu tangan) dan „Arshilata‟ Kantha
Hari ini sulaman Kantha telah menjadi terkenal sekali selepas lama diabaikan oleh masyarakat di
India. Telah muncul banyak kumpulan sosial dan juga sesetengah suri rumah mencuba untuk
menghasilkan kraf yang menarik ini dan telah melakukan kelainan dalam bentuk produk baru seperti
pakaian, sarung kusyen hiasan dan cadar serta hiasan dinding, dan sebagainya. Semua produk ini
dijahitkan dengan kaedah sulaman Kantha. Antara jahitan yang paling digemari adalah jahitan utama
seperti jerutan dan larian dengan motif penuh.
Produk Baru dalam Sulaman Kantha
3.5.4 Kaedah Jahitan Dalam Sulaman Kantha
Sulaman bunga Kantha dihasilkan
menggunakan kaedah jahitan jerutan, bermula
dengan melengkapkan pusingan yang pertama
dan kemudian pergi ke pusingan kedua dan
seterusnya melengkapkan seluruh bulatan.
Teknik Jahitan dalam Sulaman Kantha bagi motif bunga

Teknik jahitan gantian berbentuk aliran digunakan dalam irama sistematik untuk mengisi keseluruhan
ruang dalam motif. Ini dilakukan dengan begitu tepat dan hampir kelihatan seperti tenunan.
Teknik jahitan dalam
sulaman Kantha bagi
mengisi ruang dalam motif
Contoh teknik jahitan lain dalam sulaman Kantha

3.6 Sulaman Puak Banjara
Kebanyakan daripada puak
Banjara Gujarat, Rajasthan dan
Andhra Pradesh menyulam
artifak fabrik menggunakan kaca
atau potongan mika ke dalam
bentuk yang berlainan
menghasilkan satu seni sulaman
yang sangat indah. Kaca perak
yang digunakan pada masa
dahulu telah dihasilkan melalui
cara meniup kaca ke dalam
sfera dan kemudian
memecahkannya kepada kepingan saiz yang diperlukan. Kaca
cembung yang ringan ini telah dianggap boleh digunakan untuk
menghalau roh jahat, yang takut melihat imej mereka sendiri.
Motif yang berlainan terutamanya dalam bentul rantaian tetulang,
rapat dan lubang kancing disulam di sekeliling cermin. Seni
sulaman daripada puak Banjara ini juga mengunakan warna yang
sangat terang seperti seni sulaman tradisional India yang lain.
Sangat unik dan bergaya pakaian
wanita yang dicipta oleh gadis-gadis
cantik puak ini, yang mempunyai
tempat yang sangat berbeza dalam
koleksi almari pakaian wanita India
moden. Blaus cantik berleher luas
dibelakang ini disulam melalui cara
menghiasinya dengan cermin yang
berlainan bentuk dan jahitan yang
berbeza di seluruh cermin untuk
membuat corak. Ia dipanggil "Kapada".
Gaj (Blaus Tradisional Wanita
Puak Banjara)
Kerja Abla atau sulaman cermin telah menjadi satu ciri yang sangat
penting dalam sulaman tradisional India. Cermin, manik dan
cangkerang kecil, butang serta labuci digunakan untuk membentuk
garisan atau merangka semua segiempat sama dan kemudiannya
kotak segiempat sama tersebut dipenuhi pula dengan cermin bentuk
yang yang berlainan. Tidak terdapat reka bentuk atau motif tertentu
bagi gaya sulaman ini. Reka bentuk yang sering ditonjolkan adalah
dalam motif geometrikal yang tertumpu dibahagian tengah sulaman.

3.6.1 Pelbagai Produk Hasil Sulaman Puak Banjara

3.4.2 Proses Sulaman 3.6.2 Shisha Puak Banjara
Letakkan kaca bulat dalam kedudukan dan tahan di tempatnya dengan
dua jahitan kecil di sebelah sisi sama ada kiri atau kanan (x). Kemudian
datang di A, berhampiran hujung bulatan di sebelah kiri dan turun
kepada B hampir ke tepi, untuk membuat
jahitan melintang satu pertiga turun dari atas
bulatan. Datang di C, satu pertiga dari kanan
bulatan.
Terus di sekitar bulatan, dari C ke D, E F, G
H, membuat persegi seperti yang ditunjukkan.
Ulangi di seluruh bulatan, hasilkan empat lagi
jahitan dari I hingga J, K L, M N, O P untuk
membuat berlian di atas dataran tersebut
seperti yang ditunjukkan. Ini adalah jahitan
"pegangan", yang memegang kukuh
bulatan.
Dengan menggunakan jarum tumpul,
datang di A (di mana sahaja rapat ke tepi
1
3
tangan kiri bulatan). Gelongsorkan jarum yang berbenang di bawah
jahitan "pegangan", dan dengan benang di bawah jarum menarik
ketat.
4
Kemudian dengan mengambil
sedikit jahitan ke dalam kain,
berdekatan dengan pinggir
bulatan, dari C ke D. Dengan benang yang bergelung di bawah
jarum yang seperti yang ditunjukkan, ia ditarik ketat.
Ulangi langkah 4, masukkan
jarum berbenang di bawah
jahitan "pegangan" dan tarik
ketat dengan benang di
bawah jarum itu.
Ulangi langkah 5, tetapi turun
ke dalam lubang yang sama,
5
di dalam gelung di D. Pada F dengan benang di bawah jarum.
Seterusnya, ulangi langkah 6 dan 7 untuk membuat sebuah
ikatan jahitan yang rapat di seluruh bulatan, rapikan di semua
jahitan "pegangan" supaya ia
kukuh sepenuhnya dan
sembunyikan simpulan akhir.
6
2
7
8

3.6.2 Proses Sulaman Shisha Puak Banjara

3.6.3 Motif Abla Dalam Sulaman Puak Banjara

3.7 Sulaman Kashmiri Kashida Dari Wilayah Kashmir
Hasil kerja tangan masyarakat Kashmir merupakan antara
sulaman tangan yang paling halus dan penuh dengan pola
serta motif-motif bunga. Kehalusan hasil kerja tangan ini boleh
dikatakan dipengaruhi oleh keindahan alam semulajadi di
kawasan tersebut.
Hampir setiap
Sulaman Kashmiri Kashida dipelopori
Gaya sulaman ini sering ditemui pada selendang tebal atau
oleh golongan lelaki
„shawl‟, ianya sangat halus dan kebiasaannya dihasilkan
dengan menggunakan hanya seutas benang. Kesempurnaan dan ketelitian sulaman yang agak
perkampungan
dipenuhi dengan
pemandangan
pepohon hijau seperti
pokok Chinar (Maple) dan pokok Badam (Almond) serta
bunga-bungaan yang beraneka warna. Dalam penghasilan
sulaman Kashmir, corak rangka abstrak berkelok atau
seperti bentuk badam, daun pokok Chinar, kehalusan
bunga-bungaan dan daunsangat jelas kelihatan.
minimum menjadikan sulaman ini sangat tinggi nilai
harganya. Sehelai shawl boleh mencecah harga di
antara Rs 900 hingga Rs 1,00,000. Tidak seperti
sulaman dari suku kaum lain di India yang mana
ianya dihasilkan oleh golongan wanita. Kashmiri
Kashida pula dipelopori oleh golongan lelaki. Hasil
kesenian ini terus berkembang melalui cara
menurunkan teknik sulaman dari satu generasi ke
satu generasi dalam sesebuah keluarga yang
mengusahakan sulaman ini. Pada asasnya terdapat
tiga bentuk sulaman Kashmiri yang sering dihasilkan
iaitu Sozni dan Rezkari, Aari dan Kashmiri menjalar.
3.7.1 Sulaman Sozni Dan Rezkari
Sulaman Sozni dan Rezkari seringkali dihasilkan pada shawl dan
baju Kashmiri labuh. Kadang-kala gaya sulaman ini turut
dihasilkan pada cadar dan perhiasan rumah yang lain. Teknik
jahitan dalam sulaman ini menggunakan seutas benang tunggal
bagi menyulam motif pada permukaan fabrik. Teknik jalinan dan
kemahiran penyulam mampu menimbulkan motif yang disulam
pada kedua-dua belah permukaan kain selendang atau „Shawl‟.
Selendang „Shawl‟ ini dipanggil „Dorakkhas‟.

Sulaman Aari banyak mengenengahkan
teknik jahitan gelungan yang
menggunakan pencangkuk. Motif bunga-bungaan
sering menjadi pilihan dalam
sulaman berpusat ini.
3.7.2 Sulaman Aari
Pengunaan gubahan warna-warna kontras dan terang dalam
sulaman ini boleh dilihat pada produk perhiasan lain
Ponco atau jubah panjang bersulam dileher
seperti sarung kusyen, cadar, dan kadang-kala sulaman
ini turut dihasilkan pada barangan kulit. Untuk mahir dalam menguasai kemahiran teknik sulaman ini,
memerlukan pengalaman dan masa yang panjang untuk mempelajarinya.
Variasi warna-warna yang
digunakan dalam gaya sulaman
ini adalah pelbagai. Kebiasaannya
kehalusan corak rangka abstrak
berkelok dan bingkai-bingkai daun
adalah antara motif yang sering
dihasilkan dalam sulaman ini.
Kaedah atau teknik jahitan yang
sering digunakan dalam
menghasilkan sulaman ini adalah
seperti tetangkai, cretan, tebaran
dan jerutan.
Selendang „Shawl‟ ini dipanggil Dorakkhas

3.7.3 Sulaman Kashmiri Menjalar
Sulaman Kashmiri memerlukan pintalan empat atau
enam utas benang di bahagian kanan dan dijahit secara
menjalar dengan mengunakan seutas benang dari warna
yang sama, namun kadang-kala benang yang berbeza
warna turut digunakan bagi menimbulkan kelainan.
Phiran reka bentuk sulaman yang sesuai bagi kaum lelaki dan
wanita dalam gaya yang tersendiri. Ia dihasilkan pada fabrik
kapas dan sutera.
3.7.4 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri
Teknik jahitan jerutan bagi memenuhi ruang tengah motif.
Teknik jahitan tangkai terbuka. Sulaman dimulakan dari
kiri ke kanan seperti dalam gambar rajah.
1
2
Teknik jahitan terbang
3
4
Teknik jahitan Romania. Ia merupakan jahitan simpulan satin lurus dengan jahitan condong kecil.
Teknik jahitan ini sering kelihatan dalam sulaman Kashmiri dengan jarak jahitan yang berbeza
mengikut motif. Teknik jahitan ini digunakan bagi memenuhi ruang kosong dalam motif bunga dan
daun serta sebagainya.

5 Teknik jahitan Bingkaian
Bunga. Bermula dengan
jahitan terbang. Ulangi teknik
jahitan tersebut sehingga
motif lengkap.
Teknik
jahitan
terbang
Teknik jahitan Romania dan
jahitan terbang digunakan
bagi memenuhi ruang dalam
kuntuman bunga dengan
jarak kecil yang berbeza.
6
7
Teknik jahitan Romania menggunakan satu
benang bagi menghasilkan bingkaian corak
rangka abstrak berkelok atau motif bunga-bunga.
Jarak di antara dua jahitan adalah
rapat dan hanya meninggalkan sedikit ruang
untuk jahitan memenuhi ruang dilakukan.
8
Teknik jahitan Romania yang rapat-rapat
digunakan untuk mengisi rata ruang kosong
motif-motif yang telah dibingkai dengan jahitan
tunggal Romania.
9
Dot berbingkaikan jahitan
terbang bertindih.
10
Sulaman motif daun. Dimulakan
dengan menggunakan benang
tunggal bagi menimbulkan garisan
yang memisahkan dua bahagian
dalam daun. Kemudian benang
berlainan warna digunakan bagi
menimbulkan kedalaman ruang
daun.
Setelah melengkapkan motif-motif 11
bunga bagi menimbulkan keindahan
pada reka bentuk sulaman, jahitan
jerutan dengan satu benang yang
lebih lembut warnanya dari benag-benang
yang lain pula dilakukan.
Kadang-kala jahitan menjalar juga
dapat memberi kemasan pada hasi
sulaman.

3.7.5 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Kashmiri Menjalar
1. Tarik keluar empat atau enam utas benang ke atas
dari belakang ke hadapan kain dan ikat dengan
beberapa jahitan dengan mengunakan dua utas
benang dari warna yang sama pada titik A.
2. Dua utas benang digunakan untuk membuat jerutan
benang. Jerut simpulan benang dari titik A ke B.
3. Pintal benang di atas dan masukkan jarum yang
berbenang dibawah pintalan benang tadi.
4. Jalarkan benang yang di atasnya dengan jahitan
belakang dari titik B ke titik C. Keluar semula di titik D
berdasarkan gelungan tengah.
5. Keluar semua dari titik D ke titik E, jalarkan benang ke
atas dasar gelungan dan sekali lagi keluar di titik F
yang selari dengan titik B.
6. Ulangi pintalan dan jalaran benang sehingga reka
bentuk lengkap.
*Nota: teknik jahitan menjalar juga turut dihasilkan dengan
berpandukan kepada pola atau motif gelungan yang boleh
dipintal mengikut ruang jarak tertentu.

3.7.6 Motif Dalam Sulaman Sozni

3.7.8 Motif Dalam Sulaman Sozni Dan Rezkari

3.7.10 Contoh Produk Sulaman Kashmiri Kashida
Yoke dalam Sulaman Kashmiri Menjalar
Sarung kusyen dalam Sulaman Aari Pakaian tradisional dalam Sulaman Sozni

3.8 Sulaman Chikankari Dari Wilayah Uttar Pradesh
Sulaman Chikankari telah disemai di Uttar Pradesh dan terutamanya di
Lucknow. Kerja seni tangan ini dilakukan pada fabrik yang sangat halus
seperti kain kasa dan sekarang pada kain Georgette dan chiffon dan lain-lain.
Hasil sulaman tangan ini adalah lebih sesuai untuk penghasilan pakaian tetapi
hari ini terdapat sesetengah ciptaan eksklusif yang menggunakan kerja tangan
sulaman Chikan dalam pembuatan sarung kusyen, sarung bantal dan alas
meja. Langsir pembahagi dengan
sulaman Chikan semakin digemari
ramai.
Tradisinya sulaman benang putih Chikankari dilakukan ke
atas kain kasa putih atau mulmul. Chikan adalah perkataan
yang berasal dari makna perkataan Parsi „Chakeen‟ yang
bermaksud membuat pola halus pada fabrik atau
penghasilan hiasan pada kain yang dilakukan dengan
bersuji. Menurut sejarah, seni sulaman ini dikatakan
diperkenalkan oleh Noorjahan
ratu cantik Maharaja Jahangir.
Beliau juga telah dikatakan menjadi seorang pakar dalam sulaman yang
diilhamkan oleh sulaman Turki. Ada juga sumber yang menyatakan bahawa
chikan berasal dari Timur Bengal yang menyebut bahawa chikan sebagai
bunga atas kain kasa halus dalam abad ketiga. Kewujudan seni tangan ini
telah dipengaruhi oleh pedagang Portugis, penduduk di pelabuhan Hugli,
utara Calcutta. Pendatang Bengali yang datang dari Dacca di abad ke-18
untuk berdagang di Lucknow turut membawa seni hiasan ini dalam
barangan dagangan mereka.
Seni halus sulaman ini pada asalnya telah
dilakukan pada tanjeb putih iaitu kain kasa
dari Dacca, menggunakan hanya benang kapas putih yang tidak
dipintal dan kadang-kala sutera tussar turut digunakan untuk
sulaman. Sebilangan besar lelaki telah mengamalkan seni sulaman
ini sejak abad kesembilan belas. Namun kini perusahaan sulaman
ini dikuasai oleh golongan wanita dari kampung-kampung sekitar
Lucknow. Beberapa motif popular dalam sulaman ini adalah seperti
Kairi; Patti dhaniya; phanda; dhum Patti; ghas Patti; murri; kangan;
joda murri; maharaki; sadi-maharaki; daraz / katub; pechani; tanjire;
gitti; phanda; lunas; kangira.
Kerja-kerja dalam sulaman chikan merupakan satu tugas yang
sangat berat dan memakan masa (Para penyulam dilatih selama 15
hingga 20 tahun dan kadang-kadang ia mengambil masa 10 hingga
15 hari untuk menghasilkan pakaian dengan sulaman tangan
kerana mereka mengisi reka bentuk dengan benang secara halus). Ini menyebabkan produk hasil
sulaman Chikan begitu mahal berbanding sulaman
mesin. Seni sulaman Chikan adalah satu khazanah
agung dalam karya seni fesyen India. Reka bentuk
sulaman Chikan bergantung kepada kesannya terhadap
pelbagai jahitan yang digunakan dan pelbagai gred
benang yang digunakan untuk membentuk corak yang
merangkumi renda seperti Jali, inti legap dan garis kasar
dan butir-butir sulaman yang halus. Motif bunga yang
menjalar dilakukan dalam simpulan Perancis menambah
keindahan sulaman ini.

3.8.1 Teknik Jahitan Dalam Sulaman Chikankari
Selepas memotong fabrik panjang yang
dikehendaki, reka bentuk dilakar di kawasan
yang ditandakan dengan blok yang terdiri
daripada pelbagai bentuk, saiz dan bentuk.
Dalam industri chikan pembuat bongkah kayu
adalah sangat penting, kerana mereka adalah
lelaki atau tappagars yang mengukir blok-blok
kayu dengan reka bentuk yang rumit.
Blok kayu ini dipanggil “cheepis”. Ia
merupakan pencetak yang memindahkan
corak pada fabrik yang akan dijahitkan. Blok-blok
ini agak tahan lama kerana ianya
dihasilkan daripada kayu Sheesham. Blok-blok
ini dicelup dalam “Neel” (pewarna kimia), yang
dicampur dengan gam dan direndam di dalam
pad kain. Blok ini kemudiannya dicetak di atas kawasan reka bentuk yang diingini.
Para penyulam akan menggunakan garisan bercetak ini sebagai corak dan panduan. Reka bentuk ini
dijahitkan pelbagai jahitan. Jahitan digunakan untuk Chikankari adalah dalam bentuk sulaman tetap.
Tepchi (batang setik) dan Bukhara bertindih (terbalik batang setik), merupakan antara beberapa
jahitan popular. Terdapat sehingga 35 teknik jahitan untuk menyulam motif seperti bunga, geometri,
corak haiwan dalam seni sulaman tangan ini.
Terdapat pelbagai teknik jahitan lain untuk memberikan kesan sulaman
yang berbeza. Bunga kecil yang dibangkitkan dibuat dengan jahitan
yang menyerupai simpulan Perancis. Kesan yang dibangkitkan adalah
lebih terkawal menggunakan jahitan batang mudah dipanggil Rahet.
Pelbagai kesan boleh dicipta menggunakan pelbagai jahitan dan
gabungan. Jahitan lubang kancing (Hool), jahitan larian selari (Tepchi),
jahitan bertindik balik (Bakhiya), jahitan rantaian (Zanzeer) dan Banarsi
digunakan untuk memberi pengisi ruang tengah motif dan tidak
memberikan penampilan yang berselerak. Jahitan yang dipanggil Jali
atau kekisi merupakan teknik jahitan yang dicipta oleh ketegangan
benang atas kain..

3.8.1 (A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang
Jahitan ini dimulakan dari kanan ke kiri dan bergerak mengisi
ruang secara beralun-alun membentuk sempadan seperti yang
ditunjukkan dalam gambarajah 1. benang dibawa melalui
jahitan bersilang mengikut anak panah; dari titik di A mengikut
anak panah, menuju ke titik di C (dengan jahitan bersilangan
dari kanan ke kiri). Jahitan diteruskan hingga ke akhir baris.
Pusingkan kedudukan fabrik sebelum memulakan jahitan
beralun bagi barisan kedua. Tindik jahitan barisan kedua
dalam lubang jahitan barisan pertama yang sama seperti yang
ditunjukkan pada gambarajah untuk membentuk jahitan
berbentuk berlian. Tarik semua jahitan agar ianya menjadi
kukuh.
Teknik jahitan ini memberikan kesan 'Jali'.Bahagian belakang
teknik jahitan ini seperti yang ditunjukkan dalam gambarajah 3
merupakan salah satu gaya jahitan Lucknow 'Jali'sebelah kanan. Teknik jahitan
tampalan digunakan dalam kedua-dua cara jahitan sebagai kesan bayangan dan
juga sebagai kesan sulaman tampalan.
1
2
3
Teknik jahitan „Jali‟
sisi kanan
Teknik
jahitan
lubang
kancing
Teknik jahitan „Murri‟
jahitan bertangkai
dengan simpulan
gaya Perancis
Teknik jahitan lurus kecil
yang membentuk motif
bunga digunakan untuk
menghiasi dan memberi
kesan khas.

3.8.1 (B) Teknik Jahitan Lurus Kecil
Ini merupakan jahitan tunggal berselangan. Bagi kerja sulaman
Chikan Lucknow, semua jahitan diambil daripada satu titik pusat yang
akhirnya akan membentuk satu lubang kecil di tengah-tengah.
Jahitan lubang butang yang membentuk bulatan diambil dalam
jarakdekat antara satu jahitan dengan yang lain.
Murri merupakan jahitan batang dengan simpulan yang kecil
dihujungnya.
1
2
3
3.8.1 (C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik Atau Jahitan Tulang Tetutup
Jahitan ini digunakan untuk kerja-kerja sulaman berbayang di atas kain
lutsinar halus dan boleh dimulakan di sebelah kanan kain tersebut seperti
dalam gambarajah A. Satu jahitan kecil akan terselit di belakang jahitan
kasar. Pada permukaan fabrik, dalam setiap sisi garisan, dua garis putus-putus
seperti dalam gambarajah yang menunjukkan pembentukan benang
pada sebelah belakang kain dijahit. Benang berwarna akan muncul halus
melalui fabrik.
A
Gambarajah B menunjukkan jahitan yang dihasilkan di sebelah atas
permukaan fabrik tersebut membentuk jahitan tulang tertutup
dengan tiada ruang yang ditinggalkan di antara jahitan. Kedua-dua
teknik jahitan ini menghasilkan kesan sulaman yang sama. Jahitan
ini boleh dilakukan dalam apa-apa bentuk dan pada sebarang reka
bentuk motif. Kebanyakan gaya jahitan ini digunakan untuk mengisi
ruang tengah motif daun dan kelopak bunga. Teknik jahitan
belakang ini juga digunakan untuk menghasilkan bentuk tangkai
atau batang bagi motif kuntuman bunga.
B

3.8.1 (D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’
Jahitan titik „De Paris‟ boleh dilakukan sama ada pada fabrik tenunan linen terbuka atau mana-mana
bahan fabrik halus seperti kain kapas halus, kain kasa, organdy, atau sutera. Kesan teknik jahitan titik
„De Paris‟ adalah satu siri sulaman lubang terbuka yang dibuat dengan cara permukaan kain ditarik
ketat bersama-sama dengan benang halus. Lubang-lubang jahitan tersebut kemudiannya menjadi
dominan dan jahitan yang menghubungkan lubang-lubang hampir tidak kelihatan.
Dengan menggunakan jarum sulaman tapestry
tumpul, jahitan dimulakan pada titik A di bawah
kelepet tepi kain, jahitan bergerak ke titik B dan
kembali semula di titik A dalam lubang jahitan
yang sama.
Ulangi jahitan semula di titik B dan bergerak
menuju titik C- betul-betul di atas satu lubang
jahitan di bawah kelepet tepi kain.
Setelah itu, kembali ke titik A, dan bergerak ke
titik D.
Setelah selesai mengulangi langkah 1, 2 dan 3,
pastikan jahitan rapat pada setiap pada lubang
untuk membentuk lubang yang besar.
Gambarajah menunjukkan kesan jahitan yang
telah selesai.
Jahitan ini sangat berguna terutamanya dalam memegang dua keping kain bersama.

1
3.8.1 (E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang
1) Penyambungan Bagi Dua Keping Kain
2
a) Buat lipada pada kedua-dua helai kain dengan
3.8.1 (F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang Segi Tiga
1
¾” kain dilipat
secara terbalik
a) Rekabentuk garis dasar motif jahitan dilakukan bermula
b) Lakaran garisan dijahit dengan teknik jahitan ' De Paris'
(titik jahitan kelepet ini juga dilakukan).
c) Akhirnya lebihan material dipotong berhampiran dengan
2
A
B
3
meninggalkan 3/4" kain yang sama yang dilipat di
belakang (fabrik lain juga boleh dilampirkan dalam jahitan).
b) Jahitan jelujur tetulang dilakukan berselang-seli pada
setiap keping kain untuk menyambungkan kedua-dua
keping fabrik dengan membuat jahitan seperti kesan jaring.
2) Membuat Jahitan Tampalan
di sebelah kanan.
jahitan di belakang.
Berikan pemotongan pada jarak yang tetap.
Sisi Terbalik
lipatan segitiga akan dilindungi dengan
melakukan jahitan jelujur. Jahitan tersebut
akan dikeluarkan selepas selesai jahitan
yang membentuk segitiga dihasilkan.
1) Lipat bahagian yang telah dipotong dari
kanan ke kiri.
2)Buka semula lipatan yang telah dijahit jelujur untuk membuat segitiga
berikut dari kiri ke kanan.
Sisi Hadapan
Jahitan kelepet halus dilakukan di bahagian belakang fabrik bagi menjahit
segi tiga untuk latar belakang.
Nota: Kaedah ini digunakan untuk jahitan tampalan Gujarat dan juga bagi
jahitan tampalan berbayang Gujarat sebelah kanan.

Hari ini selain dari kain kasa putih, kain berwarna terang juga digunakan. Benang masih lagi tertumpu
kepada warna putih. Motif yang paling lazim digunakan adalah menjalar. Motif bunga-bungaan boleh
memperkayakan seluruh pakaian atau hanya pada satu sudut. Antara motif bunga bordir, melati,
meningkat, batang berbunga, teratai dan motif Paisley iaitu corak rangka abstrak berkelok adalah
antara motif yang paling popular.

3.9 Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak Uttar Pradesh
Sulaman Bharatkam India membawa pemikiran
seseorang kembali ke zaman kegemilangan
negara-negara timur ini serta keindahan perhiasan
yang terhasil ketika itu. Penemuan kepada
sulaman emas
dan perak sering
diceritakan dalam
kitab-kitab Vedik.
Banaras dan
Lucknow di Uttar
Pradesh serta
Surah di Gujarat adalah pusat terbesar untuk gaya sulaman ini.
Sulaman benang logam Kalabattu atau Zari adalah antara yang
paling popular dalam kelasnya yang tersendiri. Benang logam
pintalan (bulion) atau dalam bentuk kepingan rata yang sangat nipis
digunakan dalam menghasilkan sulaman yang indah. Produk
penghasilan benang bagi sulaman emas dan perak melalui proses
yang sangat rumit
sebelum ia sampai ke
dalam tangan tukang
sulam. 'Kasab' bererti
kepingan perak sebenar, hampir menyamai benang
nipis seperti wayar yang disalut emas. Kini dawai emas
tiruan digunakan dengan asas tembaga dan hujungnya
dengan perak dan warna emas untuk membuat produk
sulaman tersebut tidak terlalu mahal.
Antara kelainan yang berbeza yang menjadikan
sulaman
Lucknow
terkenal
adalah hasil kerja tangan sulaman pada 'Zardozi' dan
'Kamdani'. Hasil tangan sulaman emas dan perak
mula diminati semasa tempoh kemahsyuran Moghal.
Hiasan seperti di makam, masjid dan tempat-tempat
yang menjadi simbol keperibadian pemerintah dan
dinasti telah disulaman dengan lambang kerajaan
menggunakan benang emas, perak dan batu permata
berharga dan separa berharga.
Antara pelbagai jenis bahan yang digunakan adalah seperti:
Salama - Logam wayar berpintal yang sangat nipis.
Zari - Benang yang disalut dengan emas atau perak.
Gijai - Dawai bulat nipis tegang yang digunakan
untuk membuat garis kasar.
Tilli - Labuci.
Kalabhattu- Benang bersalut emas yang dipintal.

3.9.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas Dan Perak
Benang „bulion‟ juga boleh digunakan sebagai benang jahitan pelapik dalam sulaman benang logam
seperti emas dan perak.
1. Sediakan satu papan yang boleh digunakan untuk memotong benang „bulion‟ dengan
melekatkannya pada sekeping kadbod segiempat yang mempunyai sejenis berkualiti magnet
supaya benang „bulion‟ tadi tidak terbang.
2. Untuk menentukan panjang kepingan yang pertama, pastikan benang „bulion‟ mencukupi
untuk seluruh kawasan yang hendak disulam dan kemudiannya potong benang tersebut
dengan gunting tajam. Padankan ukuran benang yang telah dipotong dengan kepingan
logam emas atau perak dan potong sebanyak mana kepingan yang dikehendaki. Potong
kepingan logam mengikut saiz yang tepat, tidak lebih daripada setengah inci dan tidak terlalu
pendek. Pemotongan benang „bulion‟ memerlukan banyak kemahiran.
3. Dengan mengunakan teknik jahitan jerutan, jahitkan pelapik di sekeliling kawasan sulaman.
4. Jahit merentasi benang „bulion‟ seperti manik.
5. Kepingan kecil „bulion‟ boleh digunakan bagi meliputi kawasan sulaman yang diambil dalam
arah yang berbeza seperti teknik sulaman manik bertaburan.
6. Manik ini dijahit dengan menggunakan teknik jahitan berbalik dan jahitan menjalar di tempat
yang ditandakan.
7. Labuci juga disulam dengan dengan cara yang sama.
1
6
7
3 4
2
5

3.9.2 Teknik Jahitan Menjalar dan Jahitan Inti
Letakkan benang di sepanjang garisan bagi membentuk reka bentuk motif dan dengan benang lain.
Kemudian lakukan jahitan ikatan pada benang tersebut secara selang-seli dengan jahitan kecil ke
bawah permukaan fabrik. Jahitan ikatan boleh dihasilkan dengan menggunakan warna benang yang
berbeza daripada benang yang dijalarkan jika perlu.
Contoh produk sulaman logam emas dan perak.

3.9.3 Contoh Sari Sulaman Zardozi dan Kamdani

3.10 Persamaan Sulaman Kelingkam dan Zardozi
Seni sulaman kelingkam atau
keringkam merupakan antara
kemahiran menghias kain yang
amat sinonim dengan
masyarakat Melayu di Malaysia
terutamanya di Sarawak. Seni
sulaman kelingkam atau
keringkam ini hampir menyamai
pembuatan sulaman Zardozi
masyarakat India yang
mengunakan Kerikam iaitu
sejenis benang logam kasar
yang diperbuat daripada emas
atau perak. Perkataan Kerikam
berasal dari perkataan Perancis „clinquant‟. Kerikam ini merupakan
bahan penting dalam sulaman fabrik
mewah seperti pakaian golongan
bangsawan.
Di Negara kita Malaysia, seni kerja tangan ini dipercayai telah bertapak di
Johor, Selangor dan Sarawak. Wanita istana memainkan peranan penting
dalam memekarkan dan mengembangkan seni warisan ini. Antaranya, Raja
Permaisuri Selangor Tengku Ampuan Jemaah yang telah menjadikan seni
sulaman Kelingkam sebagai kegiatan masa lapang baginda. Almarhummah
baginda mempunyai kepakaran menghasilkan selendang dan baju
bersulamkan Kelingkam.
Di Sarawak pula seni kerja tangan ini telah
berkembang semasa pemerintahan
Inggeris. Sulaman kelingkam menghiasi
„selayah‟ atau selendang yang biasanya
dipakai oleh kaum wanita Melayu ketika
menghadiri majlis kebesaran di Istana
Gabenor Sarawak atau ke majlis-majlis
perkahwinan. Pengantin perempuan turut
mengenakan selayah kelingkam sewaktu
bertandang ke rumah mertua.
Dalam kalangan masyarakat Melayu
Sarawak pula, kegunaan terakhir tudung ini membawa kepiluan.
Selayah seorang wanita yang telah meninggal dunia akan
dibentangkan di hujung kerandanya. Sebelum upacara
pengkebumian, selayah tersebut diserahkan kembali kepada
anggota keluarga terdekat sebagai tanda kenang-kenangan.

Sulaman yang menggunakan Kerikam juga memerlukan penjagaan
rapi. Oleh kerana ia merupakan benang logam yang mempunyai
permukaan yang luas, ia boleh berkarat atau teroksida dan menjadi
kusam. Oleh itu kain sulaman Kelingkam ini amat sensitif dengan
kelembapan dan ia boleh rosak dengan mudah. Sulaman yang
menggunakan Kerikam perlu dielakkan dari kelembapan, oleh itu ia
perlu dijauhi daripada air.Sekiranya tidak, Kerikam akan menjadi
kusam kehitaman dan tidak menarik. Ia juga perlu dielakkan dari di
jemur tengah panas matahari bagi mengelak Kerikam menjadi
dawas atau pudar.
Contoh Sulaman
Kelingkam dan Zardozi

3.11 Kain Sulaman Pis
Kain Sulaman Pis adalah sejenis kain yang berukuran lebih kurang satu
meter persegi yang mempunyai dua belah atau bahagian yang disulam
dengan motif yang berwarna warni. Kebiasaanya kain ini dilipat dan
dipakai sebagai ikat kepala lelaki bagi suku Kaum Rungus.
Ia merupakan sejenis kerja tangan sulaman suku kaum Binadan dari
Daerah Kudat. Ianya diusahakan oleh kaum wanita sebagai kerja
sambilan dan diperturunkan dari satu generasi ke satu generasi. Kain
Sulaman Pis ini dibuat dengan menggunakan kain kapas sebagai kain
latar yang kebiasaannya berwarna hitam dan oren atau hitam dan
merah, atau merah dan oren atau kuning dan oren.Ianya berukuran
lebih kurang satu meter persegi.
Kain ini ditegangkan di atas pemidang. Secara tradisi motif flora dan
fauna yang diperlukan dilukis di atas kertas terlebih dahulu. Kemudian kertas yang mempunyai motif
ditebuk dengan jarum bagi mendapatkan lubang lubang halus. Kemudian kertas bermotif berkenaan
diletakan di atas kain dan ditaburkan dengan bedak di atasnya. Kertas kemudianya di alihkan dan
didapati garisan garisan motif terbentuk diatas kain. Garisan corak atau motif yang terdapat dikain
berkenaan menjadi panduan untuk proses penyulaman. Garisan corak atau motif dimulakan dari
sudut tepi dan terus kebahagian tengah kain, ini adalah untuk mempastikan corak atau motif berada
dalam keadaan seimbang pada semua sudut.
Apabila keseluruhan kain telah dilukis, kain sedia untuk di
sulam. Sulaman dibuat mengikut motif yang dihasilkan
dan dibuat dari tepi ke tengah. Apabila semuanya telah
disulam ianya dicantumkan lalu menjadikannya supaya
boleh digunakan pada kedua-dua belah permukaan kain.
Pada masa sekarang garisan motif dilukis menggunakan
kertas karbon atau dilukis tangan dengan menggunakan
pensil. Benang kapas berwarna terang digunakan
sebagai bahan motif, biasanya tidak melebihi tujuh
warna. Bagi menyiapkan satu helai kain ini ianya
mengambil masa sehingga tiga bulan bergantung kepada
motif, warna dan saiz yang dihasilkan. Kebanyakan Kain
Sulaman Pis atau lebih dikenali sebagai „Tinohian‟ ini
dihasilkan oleh suku kaum Binadan, salah satu kelompok etnik Sulu dan Bajau di sekitar Kudat.
Contoh motif Kain sulaman Pis
3.12 Sulaman Kerawang Nyonya
Sulaman asas Kerawang,
Sulaman Nyonya dan
Sulaman Nyonya Kerawang
Halus telah menunjukkan
bahawa kreativiti ini dapat
disatukan sebagai ilham
dalam semua seni sulaman
tangan. Sulaman Nyonya
dan Sulaman Kerawang
Halus adalah sama fungsinya, iaitu untuk menghasilkan suatu
jahitan halus dan unik di atas fabrik yang nipis, jarang dan ringan

apabila siap disulam.
Kerawang adalah perkataan yang berasal daripada
Indonesia yang membawa maksud seni jahitan yang
seakan-akan menyerupai kain renda tetapi lebih halus
dan rumit pembuatannya, dengan lubang-lubang yang
terhasil selepas atau ketika proses sulaman.
Sulaman kerawang yang terhasil oleh idea-idea yang
kreatif dan menonjol boleh menaikkan lagi harga
sesuatu fabrik. Jenis fabrik yang digunakan pula adalah
dari jenis Kasa Rubia, Sifon, Organza Sifon, Organza
Satin dan Bawal bermutu tinggi. Teknik sulaman ini
terbentuk dari percubaan dan mutu penghasilan
jahitannya di perbaiki dari semasa ke semasa. Sehingga
kini, sulaman Nyonya yang berkerawang dihasilkan dalam
pakaian mewah dan formal.
Sulaman kerawang nyonya adalah antara pengisian
keharmonian budaya Malaysia. Sorotan sejarah ada
menyatakan bahawa masyarakat baba nyonya telah
berada di bumi ini sejak zaman Kesultanan Melaka lagi.
Melaka yang ketika itu merupakan pusat perdagangan
telah menggamit pelbagai bangsa untuk bertapak di situ
termasuklah golongan Baba Nyonya.
Kebolehan
mereka
menyerap dan menyesuaikan diri dengan budaya
setempat menjadikan mereka unik. Keunikan hasil
gabungan budaya setempat dan budaya negara asal
mereka iaitu China. Kini masyarakat Baba Nyonya
berada di seluruh Malaysia terutama di Pulau Pinang
dan Melaka. Kehadiran mereka bersama kemahiran
menyulam telah
memperkayakan lagi
khazanah seni kraf
negara.
Kekayaan seni kraf ini dapat dilihat melalui kebaya sulaman
Nyonya. Baju kebaya sulaman Nyonya masih mendapat tempat
dalam kalangan
masyarakat Malaysia.
Keindahan sulam adalah
mercu kepada kehalusan
kerja tangan. Corak-corak
sulamannya juga
menjadi sumber status
dan menyerlahkan
pemakainya.

3.12.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya

3.13 Sulaman Manik Dan Labuci Etnik Tempatan
Perkembangan seni sulaman benang, manik dan labuci juga
merupakan di antara seni hiasan yang masih diusahakan dan
semakin digemari oleh setiap lapisan masyarakat di Malaysia
tidak kira sama ada dari kaum Melayu, Cina mahupun India.
Terdapat pelbagai jenis
manik di Malaysia.
Sebahagian daripadanya
telah dihasilkan di
negara ini. Namun ada
juga yang di import
pada abad lalu dari jauh
seperti Timur Tengah
dan China. Terdapat
manik dalam pelbagai
saiz yang sering
digunakan oleh masyarakat Baba Nyonya untuk aksesori
perkahwinan. Manik berwarna-warni juga digunakan dalam membuat jaket, pembawa bayi, dan
pakaian yang digunakan oleh beberapa kumpulan
bumiputera di Sarawak.
Sulaman dan anyaman
manik telah memainkan
peranan penting dalam
kehidupan rakyat
Sarawak untuk jangka
masa yang panjang.
Manik purba dinilai
sebagai perhiasan untuk
status sosial dan
kekayaan mereka
mencerminkan keperibadian pemiliknya, dan kadang-kadang untuk
kualiti mistik mereka. Pada satu ketika dahulu manik juga
merupakan salah satu
bentuk mata wang utama.
Sulaman manik ini
diturunkan sebagai satu
kemahiran warisan
pusaka dari generasi ke
generasi. Di Sabah dan
Sarawak, sulaman manik menghiasi pakaian, perhiasan diri
serta alat kelengkapan rumah seperti bakul, tikar dan
penutup makanan oleh kebanyakan etnik iaitu etnik Kelabit,
Lun Bawang, Kenyah, Kayan dan Bidayu.
Manakala masyarakat Baba
Nyonya amat menyenangi
sulaman kasut manik yang
melengkapkan penampilan baju
kebaya bersulam. Pada mulanya
manik dijahit dengan benang
sutera pada sutera Cina yang
juga digunakan untuk sulaman.
Kemudian, baldu yang berbulu
panjang telah digunakan sebagai bahan asas bagi sulaman manik

Baba Nyonya. Apabila benang logam berkurangan, timbunan manik telah dijahitkan di atas baldu
yang menyerlahkan lagi keindahan sulaman manik.
Teknik gabungan manik,
labuci dan sulaman tangan
merupakan dimensi atau
fenomena baru dalam
industri manik masa kini.
Sulaman manik dan labuci
semakin digemari khususnya
pereka fesyen bagi
menyerlahkan penampilan
pakaian rekaan mereka.
Cadangan Aktiviti Penghasilan Karya Seni
1. Hasilkan sebuah Portfolio bertemakan „Seni Sulaman‟ yang mengandungi koleksi
gambar bahan dan peralatan berserta penerangan lengkap, penerangan tentang
pengunaan dan sejarahnya serta proses-proses menghasilkan sulaman secara
tradisional.
2. Hasilkan sebuah reka bentuk motif sulaman dimensi baru berdasarkan olahan
idea dengan cara meringkaskan rupa tumbuh-tumbuhan, bunga-bungaan dan
haiwan pilihan secara stilisasi atau pengurangan mahupun penambahan juga
merangkumi komposisi motif. Pelajar dikehendaki membuat pencernaan pelbagai
idea daripada motif yang dipilih.
3. Hasilkan satu sulaman benang dengan mengunakan bahan hiasan tambahan
seperti manik dan labuci. Motif adalah berkisarkan kepada motif-motif tradisional
sulaman India.
atau
4. Ciptakan satu gubahan motif sulaman dimensi baru yang sesuai untuk dihasilkan
pada sehelai t-shirt kosong atau seluar atau skirt terpakai. Gunakan labuci,
manik, riben, cermin kecil dan sebarang benang sulaman beraneka warna dan
saiz yang difikirkan sesuai sebagai hiasan tambahan.
atau
5. Hasilkan satu sulaman benang dan manik pada sarung telefon bimbit yang
berukuran 6cm x 10cm bermotifkan sulaman tradisional India. Gunakan kreativiti
dalam mempelbagaikan hiasan pada sulaman tersebut.
atau
6. Hasilkan gabungan sulaman benang, manik, labuci dan riben pada sarung
kusyen yang berukuran 30cm x 30 cm dengan motif bebas. Gunakan renda
bermanik sebagai hiasan tambahan.
atau
7. Hasilkan sulaman tangan dengan gabungan teknik bermotifkan flora pada
dompet siling atau bekas pencil. Gunakan bahan hiasan tambahan seperti manik,
labuci dan riben mengikut kreativiti.

Apresiasi Dan Refleksi
1. Terangkan disamping membanding beza bahan-bahan dan peralatan dalam
menghasilkan Seni Sulaman tradisional dan moden India.
2. Bincangkan perbezaan teknik sulaman India dan motif yang dihasilkan
mengikut jajahan wilayah.
3. Bincangkan persamaan dan perbezaan antara hasil sulaman India dan
sulaman tempatan.
4. Terangkan langkah-langkah dalam proses menghasilkan sulaman tradisional
India daripada penyediaan motif hinggalah proses menyulam.
5. Bincangkan karya Sulaman yang telah dihasilkan dalam bentuk kritikan seni
(Art Criticism) dengan mengunakan 4 asas utama iaitu:
a. Penghuraian (Description)
b. Analisis (Analysis)
c. Tafsiran (Interpretation)
d. Pertimbangan (Judgment)
6. Bincangkan bagaimana cara untuk mengembangkan seni sulaman ini dengan
meluas sebagai satu kraf tangan yang mendapat tempat di hati seluruh
masyarakat berbilang kaum di Malaysia.
7. Bincangkan tentang isu produk sulaman yang dikatakan ekslusif dan mahal.
Nyatakan pandangan anda.
Latihan Pengukuhan Kendiri
Soalan Struktur
1. Dalam sulaman Kashmir, jahitan satin yang dipinjam dari_________________ dilihat melalui
_________________dan memiliki gaya tersendiri.
2. ________________________ adalah berkait rapat dengan sulaman putih yang dilakukan pada kain
linen di Eropah.
3. Reka bentuk Kantha biasanya menggambarkan _____________, ___________________,
__________________dan haiwan seperti __________________, ______________ dan terutamanya
_______________. __________________ kelihatan menjadi motif yang paling penting. Gaya ini
sebahagian besarnya menggambarkan kehidupan dari hari kehari.
4. Sulaman _______________ , _______________ dan ___________________ adalah serupa dengan
jahitan sulaman Sepanyol dan Jerman
5. Antara peralatan dan bahan utama dalam menghasilkan Seni Sulaman India adalah seperti:
_________________________, _________________________, _________________________,
_________________________,_________________________, _________________________,

6. Seni Sulaman India menggunakan ___________________ dan _______________________ yang
berwarna-warni serta sangat meriah dan bertenaga bagi menghasilkan sulaman yang begitu indah.
7. Sulaman India sering dihasilkan pada pakaian tradisional masyarakat India seperti
___________________, _____________________ dan ________________________.
8. Kantha turut dipanggil ________________ dan turut digunakan
dalam______________________________.
9. Dalam sulaman India penggunaan simpulan jahitan yang paling popular adalah seperti _____________,
________________, ____________________, ____________________, ________________,
_________________, _______________, ________________, dan beberapa jahitan asli yang
lain.Terdapat banyak gaya sulaman yang memerlukan latihan formal.
10. _________________ bermaksud _________________yang diperbuat daripada kepingan kain yang
telah lama yang ditampal dan dijahit ke dalam sekeping gebar besar sangat terkenal di wilayah Bengal,
India.
11. ________________ yang ringan ini telah menganggap boleh untuk __________________________,
yang takut melihat imej mereka sendiri.
12. Kerja __________________ atau ____________________ telah menjadi satu ciri yang sangat penting
sulaman tradisional India. ________________, ______________ dan __________________,
_______________serta __________________ digunakan untuk membentuk garisan atau merangka
semua segiempat sama dalam sulaman Puak Banjara.
13. Baju perayaan yang dikenali sebagai____________________ merupakan antara pemberian dalam
karung _______________________ perkahwinan beg pengantin lelaki, _______________________,
pula merupakan langsir pintu lama, _____________________ atau hiasan pintu adalah antara pelbagai
produk hasil sulaman Kutch.
14. Pada asasnya terdapat tiga bentuk sulaman Kashmiri yang sering dihasilkan iaitu _________dan
_______________, __________________ dan _________________________.
15. Teknik jahitan yang sering digunakan dalam sulaman masyarakat Rabari adalah dalam bentuk
____________ dan mereka menambah ___________________ dalam sulaman tangan mereka dengan
mengunakan ________________________.
16. __________________ juga dikenali sebagai jahitan anyaman. Menggunakan kaedah
___________________ dan ______________ dan ______________________ serta menampakkan
motif seperti anyaman benang.
17. Menthi merupakan _______________________. Kaedah jahitan ini sering digunakan bagi
___________________ yang disulam.
18. Sulaman __________________dan ________________seringkali dihasilkan pada shawl yang dipanggil
_______________dan baju Kashmiri labuh. Kadang-kala gaya sulaman ini turut dihasilkan pada cadar
dan perhiasan rumah yang lain.
19. Sama seperti Bagh yang bermaksud ________________, _________________pula membawa
pengertian kraf bunga-bungaan. Ini jelas sekali dalam seni sulaman mereka di mana motif-motif utama
mereka adalah, seperti taman-taman bunga yang dipenuhi dengan beraneka bunga-bungaan yang
berwarna-warni.
20. _____________________merupakan selendang (shawl) tudung yang dijahitkan dalam bentuk segi tiga
di bahagian puncak yang menunjuk ke arah belakang yang meliputi kepala.

21. __________________, atau ____________________, fabrik tradisional dari India yang telah
dipopularkan oleh Mahatma Ghandiji sebelum kemerdekaan.
22. Antara motif yang dihasilkan dalam sulaman Phulkari adalah seperti ______________ (peria),
________________ (kembang kol), ________________ (ketumbar) dan ________________ (cili).
23. Blok kayu ini dipanggil _____________________ merupakan pencetak yang memindahkan corak pada
fabrik yang akan dijahitkan dalam sulaman Chikankari.
24. Sulaman benang logam _________________atau _____________ adalah antara yang paling popular
dalam kelasnya yang tersendiri dalam masyarakat India.
25. ________________________ adalah sejenis kain yang berukuran lebih kurang satu meter persegi yang
mempunyai dua belah atau bahagian yang disulam dengan motif yang berwarna warni. Kebiasaanya
kain ini dilipat dan dipakai sebagai ikat kepala lelaki bagi suku Kaum _____________________.
26. Seni sulaman ________________________ atau __________________ ini hampir menyamai
pembuatan sulaman _____________________________masyarakat India yang mengunakan Kerikam
iaitu sejenis benang logam kasar yang diperbuat daripada emas atau perak.
Sumber Rujukan
Asharani Mathur (2004) Indian Carpets. A Hand-Knotted Heritage. Rupa & Co: New Delhi
Asharani Mathur (2004) Indian Shawls. Mantles of Splendour. Rupa & Co: New Delhi
Barbara Leigh (2000) The Changing Face of Malaysian Crafts: Identity, Industry and Ingenuity. Oxford
University Press: Kuala Lumpur.
Bikram Grewal (2002) Exciting India. A Visual Journey. Periplus Editions (HK) Ltd: Hong Kong
Kementerian Kebudayaan dan Kesenian Malaysia (2007) Malaysian Festivals. Visual Print Sdn Bhd:
Kuala Lumpur.
Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (2007). Adiguru Kraf / Master Craftperson. Bright & Bold
Advertising Sdn Bhd: Kuala Lumpur.
Prof. Dato‟ Dr. Hood Salleh (2006) The Encyclopedia of Malaysia: People and Traditions. Archipelago
Press: Singapura
Prof Dr. M Kamal Hassan & Dr Ghazali Basri (2005).The Encyclopedia of Malaysia: Religions and
Beliefs. Archipelago Press: Singapura
Pramesh Ratnakar (2004) Hinduism. Roli Books: India
Syed Ahmad Jamal (2007). The Encyclopedia of Malaysia: Crafts and the Visual Arts. Archipelago
Press: Singapura
Usha Shrikant (2005) Etnic Embroidery of India. Honesty Publishers & Distributors: Mumbai.

SEJARAH SENI SULAMAN INDIA

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to SEJARAH SENI SULAMAN INDIA

Similar to SEJARAH SENI SULAMAN INDIA (17)

More from Syamsul Nor Azlan Mohamad

More from Syamsul Nor Azlan Mohamad (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

SEJARAH SENI SULAMAN INDIA