Hak Milik Terpelihara DR.Siti Zuraida Maaruf UITM

1. Modul Pedagogi Responsif Budaya
Kraf Tradisional
Pendidikan Seni Visual
Sekolah Menengah
Sulaman 4

2. 3.12 Sulaman Chikankari dari Wilayah Uttar Pradesh
3.12.1 Teknik Jahitan dalam Sulaman Chikankari
(A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang
(B) Teknik Jahitan Lurus Kecil
(C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik atau Tulang Tetutup
(D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’
(E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang
(F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang Segi Tiga
3.12.2 Motif dalam Sulaman Chikankari

3. 3.13 Sulaman Benang Logam Emas dan Perak Uttar Pradesh
3.13.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas dan Perak
3.13.2 Teknik Jahitan Menjalar dan Jahitan Inti
3.13.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas dan Perak
3.14 Persamaan Sulaman Kelingkam dan Zardozi
3.15 Kain Sulaman Pis
3.16 Sulaman Kerawang Nyonya
3.16.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya
3.17 Sulaman Manik dan Labuci Etnik Tempatan

4. 3.12 Sulaman Chikankari dari Wilayah Uttar
Pradesh
v Sulaman Chikankari telah disemai di Uttar Pradesh
dan terutamanya di Lucknow. Kerja seni tangan ini
dilakukan pada fabrik yang sangat halus seperti
kain kasa dan sekarang pada kain georgette dan
chiffon dan lain-lain.
v Hasil sulaman tangan ini lebih sesuai untuk penghasilan
pakaian tetapi hari ini terdapat sesetengah ciptaan
eksklusif yang menggunakan kerja tangan sulaman
Chikan dalam pembuatan sarung kusyen, sarung bantal
dan alas meja. Langsir pembahagi dengan sulaman
Chikan semakin digemari ramai.

5. v Sulaman benang putih Chikankari dilakukan di atas
kain kasa putih atau mulmul. Chikan perkataan berasal
dari makna perkataan Parsi ‘Chakeen’ yang bermaksud
membuat pola halus pada fabrik atau penghasilan
hiasan pada kain yang dilakukan dengan bersuji.
v Menurut sejarahnya, seni sulaman ini dikatakan
diperkenalkan oleh Noorjahan, ratu cantik Maharaja
Jahangir. Beliau juga telah dikatakan menjadi seorang
yang pakar dalam sulaman dan diilhamkan oleh
sulaman Turki.
v Ada juga sumber yang menyatakan bahawa Chikan berasal dari Timur
Bengal yang menyebut bahawa chikan sebagai bunga atas kain kasa halus
dalam abad ketiga. Kewujudan seni tangan ini telah dipengaruhi oleh
pedagang Portugis, penduduk di pelabuhan Hugli, utara Calcutta. Pendatang
Bengali yang datang dari Dacca di abad ke-18 untuk berdagang di Lucknow
turut membawa seni hiasan ini dalam barangan dagangan mereka.

6. v Seni halus sulaman ini pada asalnya telah dilakukan
pada putih tanjeb iaitu kain kasa dari Dacca, hanya
menggunakan hanya benang kapas putih yang tidak
dipintal dan kadang-kala sutera tussar turut digunakan
untuk sulaman. Sebilangan besar kaum lelaki telah
mengamalkan seni sulaman ini sejak abad ke-19.
v Namun kini perusahaan sulaman ini telah dikuasai oleh
golongan wanita dari kampung-kampung sekitar
Lucknow. Beberapa motif popular dalam sulaman ini
adalah seperti Kairi; Patti Dhaniya; Phanda; Dhum Patti;
Ghas Patti; Murri; Kangan; Joda Murri; Maharaki; Sadi-
Maharaki; Daraz / Katub; Pechani; Tanjire; Phanda;
Gitti; Lunas; Kangira.

7. v Kerja-kerja dalam sulaman Chikan merupakan satu tugas yang sangat berat
dan memakan masa (para pembuatan dilatih selama 15 hingga 20 tahun
dan kadang-kadang ia mengambil masa 10 hingga 15 hari untuk
menghasilkan pakaian dengan sulaman tangan kerana mereka mengisi reka
bentuk dengan benang secara halus). Ini menyebabkan produk hasil
sulaman Chikan begitu mahal berbanding sulaman mesin.
v Seni sulaman Chikan adalah satu khazanah agung
dalam karya seni fesyen India. Reka bentuk
sulaman Chikan bergantung kepada kesannya
terhadap pelbagai jahitan yang digunakan dan
pelbagai gred benang yang digunakan untuk
membentuk corak yang merangkumi, renda seperti
Jali, inti legap dan garis kasar dan butir-butir
sulaman yang halus. Motif bunga yang menjalar
dilakukan dalam simpulan Perancis menambah
keindahan sulaman ini.

8. 3.12.1 Teknik Jahitan dalam Sulaman
Chikankari
v Selepas memotong fabrik panjang yang
dikehendaki, reka bentuk yang dilakar di kawasan
yang ditandakan dengan blok pelbagai bentuk,
saiz dan bentuk. Dalam industri Chikan pembuat
bongkah kayu adalah sangat penting kerana
mereka adalah lelaki atau tappagars yang
mengukir blok-blok kayu dengan reka bentuk
yang rumit.
v Blok kayu ini dipanggil “Cheepis” merupakan pencetak yang memindahkan
corak pada fabrik yang akan dijahitkan. Blok-blok ini agak tahan lama
kerana ianya dihasilkan daripada kayu Sheesham. Blok-blok ini dicelup
dalam “Neel” (pewarna kimia) yang dicampur dengan gam dan direndam di
dalam pad kain. Blok ini kemudiannya dicetak di atas kawasan yang diingini
pada reka bentuk.

9. v Para penyulam akan menggunakan garisan bercetak ini sebagai corak dan
panduan. Reka bentuk ini dijahitkan dengan jahitan pelbagai. Jahitan yang
digunakan untuk Chikankari hanya digunakan dalam sulaman tetap. Tepchi
(batang setik), Bukhara bertindih (terbalik batang setik) merupakan antara
jahitan yang popular. Terdapat sehingga 35 teknik jahitan untuk menyulam
motif seperti bunga, geometri, corak haiwan dalam seni sulaman tangan ini.
v Terdapat pelbagai teknik jahitan untuk memberikan
kesan sulaman yang berbeza. Bunga kecil yang
dibangkitkan dibuat dengan jahitan menyerupai
simpulan Perancis. Kesannya adalah lebih terkawal
dengan menggunakan jahitan batang mudah
dipanggil Rahet.

10. v Pelbagai kesan boleh dicipta menggunakan pelbagai jahitan dan gabungan.
Terutamanya jahitan lubang kancing (Hool), jahitan larian selari (Tepchi),
jahitan bertindik balik (Bakhiya), jahitan rantaian (Zanzeer) dan Banarsi
digunakan untuk memberi pengisi ruang tengah motif dan tidak memberikan
penampilan yang berselerak. Jahitan yang dipanggil jali atau kekisi yang
dicipta oleh ketegangan benang atas kain adalah yang paling luar biasa.

11. (A) Teknik Jahitan Pangkal Gelombang
Jahitan ini dimulakan dari kanan ke kiri dan
bergerak mengisi ruang secara beralun-alun
membentuk sempadan seperti yang ditunjukkan
dalam gambarajah 1. Benang dibawa melalui
jahitan bersilang mengikut anak panah; dari titik
di A mengikut anak panah, menuju ke titik di C
(dengan jahitan bersilangan dari kanan ke kiri).
Jahitan diterus untuk ke akhir baris.
Pusingkan kedudukan fabrik sebelum memulakan
jahitan berlaun bagi barisan kedua. Tindik jahitan
barisan kedua dalam lubang jahitan barisan
pertama yang sama seperti yang ditunjukkan pada
gambarajah untuk membentuk jahitan berbentuk
berlian. Tarik semua jahitan agar ianya menjadi
kukuh.

12. Teknik jahitan ini memberikan kesan “Jali”.
Bahagian belakang teknik jahitan ini seperti yang
ditunjukkan dalam gambarajah 3 sebagai salah
satu gaya jahitan Lucknow “Jali” sebelah kanan.
Teknik jahitan tampalan digunakan dalam kedua-dua
cara jahitan sebagai kesan bayangan dan juga
sebagai kesan sulaman tampalan.

13. (B) Teknik Jahitan Lurus Kecil
Ini merupakan jahitan tunggal berselangan.Bagi kerja
sulaman Chikan Lucknow, semua jahitan diambil
daripada satu titik pusat yang akhirnya akan
membentuk satu lubang kecil di tengah-tengah.
Jahitan lubang butang yang membentuk bulatan
diambil sangat dekat antara satu jahitan dengan yang
lain.
Murri merupakan jahitan batang dengan simpulan kecil
dihujungnya.

14. (C) Teknik Jahitan Tindih Berbalik atau
Tulang Tertutup
Jahitan ini digunakan untuk kerja-kerja sulaman
berbayang di atas kain lutsinar halus dan boleh
dimulakan di sebelah kanan kain tersebut
seperti dalam gambarajah A. Satu jahitan kecil
akan terselit di belakang jahitan kasar pada
permukaan fabrik dalam setiap sisi garisan
dikesan dua garis putus-putus seperti dalam
gambarajah menunjukkanpembentukan benang
pada sebelah belakang kain. Benang berwarna
akan muncul halus melalui fabrik.

15. Gambarajah B menunjukkan jahitan yang
dihasilkan di sebelah atas permukaan fabrik
tersebut sebagai jahitan tulang tertutup
dengan tiada ruang yang ditinggalkan di
antara jahitan. Kedua-dua teknik jahitan ini
menghasilkan kesan sulaman yang sama.
Jahitan ini boleh dilakukan dalam apa-apa
bentuk dan pada sebarang reka bentuk motif.
Kebanyakan gaya jahitan ini digunakan untuk
mengisi ruang tengah motif daun dan
kelopak bunga. Teknik jahitan belakang ini
juga digunakan untuk menghasilkan bentuk
tangkai atau batang bagi motif kuntuman
bunga.

16. (D) Teknik Jahitan Titik ‘De Paris’
v Jahitan titik ‘De Paris’ boleh dilakukan sama ada pada fabrik tenunan linen
terbuka atau mana-mana bahan fabrik halus seperti kain kapas halus, kain
kasa, organdy atau sutera. Kesan teknik jahitan titik ‘De Paris’ adalah satu
siri sulaman lubang terbuka yang dibuat dengan cara menarik permukaan
kain ketat bersama-sama dengan benang halus. Lubang-lubang jahitan
tersebut kemudiannya menjadi dominan dan jahitan yang menghubungkan
hampir tidak kelihatan.
Menggunakan jarum sulaman tapestry
tumpul, jahitan dimulakan pada titik A di
bawah kelepet tepi kain, jahitan bergerak
ke titik B dan kembali semula di titik A
dalam lubang jahitan yang sama.

17. Ulangi jahitan semula di titik B dan
bergerak menuju titik C, betul di atas
satu lubang jahitan di bawah kelepet tepi
kain.
Kembali ke titik A dan bergerak ke titik D.
Setelah selesai ulangilangkah 1, 2 dan 3,
pastikan rapat jahitan setiap untuk
membentuk lubang yang besar.
Gambarajah menunjukkan kesan jahitan
yang telah selesai.
v Jahitan ini sangat berguna terutamanya dalam memegang dua keping kain
bersama.

18. (E) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang
Penyambungan bagi Dua Keping Kain
(a) Buat lipatan pada kedua-dua helai kain
dengan meninggalkan ¾” kain yang sama
yang dilipat di belakang (fabrik lain juga
boleh dilampirkan dalam jahitan).
(b) Jahitan jelujur tetulang dilakukan
berselang-seli pada setiap keping kain
untuk menyambungkan kedua-dua keping
fabrik dengan membuat jahitan seperti
kesan jaring.

19. Membuat Jahitan Tampalan
(a) Rekabentuk garis dasar motif jahitan
dilakukan bermula di sebelah kanan.
(b) Lakaran garisan dijahit dengan teknik
jahitan “De Paris” (titik jahitan kelepet ini
juga dilakukan).
(c) Akhirnya lebihan material dipotong
berhampiran dengan jahitan di belakang.

20. (F) Teknik Jahitan Tampalan Berbayang
Segitiga
Berikan pemotongan pada jarak yang tetap.
Lipat bahagian yang telah
dipotong dari kanan ke kiri.
Sisi Terbalik
Lipatan segitiga akan dilindungi dengan melakukan
jahitan jelujur. Jahitan tersebut akan dikeluarkan
selepas selesai jahitan yang membentuk segitiga
dihasilkan.

21. Buka semula lipatan yang telah dijahit jelujur untuk
membuat segitiga berikut dari kiri ke kanan.
Sisi Hadapan
Jahitan kelepet halus dilakukan di bahagian belakang
fabrik bagi menjahit segi tiga untuk latar belakang.
Nota : Kaedah ini digunakan untuk jahitan tampalan Gujarat dan juga bagi
jahitan tampalan berbayang Gujarat sebelah kanan.

22. 3.12.2 Motif dalam Sulaman Chikankari
v Hari ini selain dari putih kain kasa, kain berwarna terang digunakan. Benang
masih lagi tertumpu kepada warna putih. Motif yang paling lazim digunakan
adalah menjalar. Motif bunga-bungaan boleh memperkayakan pakaian
secara menyeluruh atau hanya satu sudut. Antara motif bunga bordir,
melati, meningkat, batang berbunga, teratai dan motif Paisley iaitu corak
rangka abstrak berkelok adalah antara motif yang paling popular.
v ke Galeri Motif dalam Sulaman Chikankari

37. 3.13 Sulaman Benang Logam Emas dan Perak
Uttar Pradesh
v Sulaman Bharatkam India membawa pemikiran
seseorang kembali ke zaman kegemilangan
negara-negara timur serta keindahan perhiasan
yang terhasil ketika itu. Penemuan kepada
sulaman emas dan perak sering diceritakan
dalam kitab-kitab Vedik. Banaras dan Lucknow
di Uttar Pradesh serta Surah di Gujarat adalah
pusat terbesar untuk gaya sulaman ini.
v Sulaman benang logam Kalabattu atau Zari
adalah antara yang paling popular dalam
kelasnya yang tersendiri. Benang logam
pintalan (bulion) atau dalam bentuk kepingan
rata yang sangat nipis digunakan dalam
menghasilkan sulaman yang indah.

38. v Produk penghasilan benang bagi sulaman perak dan
emas adalah melalui proses yang sangat rumit
sebelum ia datang ke dalam tangan tukang sulam.
'Kasab' bererti perak sebenar, benang nipis seperti
wayar yang disalut emas. Kini dawai emas tiruan
digunakan dengan asas tembaga dan hujungnya
dengan perak dan warna emas untuk membuat
produk sulaman tersebut tidak terlalu mahal.
v Antara perbezaan yang menjadikan sulaman Lucknow
terkenal, adalah hasil kerja tangan sulaman pada
'Zardozi' dan 'Kamdani'. Hasil tangan sulaman emas
dan perak mula diminati semasa tempoh
kemahsyuran Moghal. Hiasan seperti di makam,
masjid dan tempat-tempat yang menjadi simbol
keperibadian pemerintah dan dinasti telah disulam
dengan lambang kerajaan dalam benang emas, perak
dan batu permata berharga dan separa berharga.

39. v Antara pelbagai jenis bahan yang digunakan adalah seperti:
Salama - Logam wayar berpintal yang sangat nipis.
Zari - Benang yang disalut dengan emas atau perak.
Gijai - Dawai bulat nipis tegang yang digunakan untuk membuat garis kasar.
Tilli - Labuci.
Kalabhattu - Benang bersalut emas yang dipintal.

40. 3.13.1 Teknik Jahitan Sulaman Benang
Logam Emas dan Perak
v Benang “bulion” juga boleh digunakan sebagai benang jahitan pelapik dalam
sulaman benang logam seperti emas dan perak.
1. Sediakan satu papan yang boleh digunakan untuk memotong benang
“bulion” dengan melekatkannya pada sekeping kadbod segiempat yang
mempunyai kualiti magnet supaya benang “bulion” tadi tidak terbang.
2. Untuk menentukan panjang kepingan yang pertama, pastikan benang
“bulion” mencukupi seluruh kawasan yang hendak disulam dan
kemudiannya potong benang tersebut dengan gunting tajam. Padankan
ukuran benang yang telah dipotong dengan kepingan logam emas atau
perak dan potong sebanyak mana kepingan yang dikehendaki. Potong
kepingan logam mengikut saiz yang tepat, tidak lebih daripada setengah
inci dan tidak terlalu pendek. Pemotongan benang ‘bulion’ memerlukan
banyak kemahiran.

41. 3. Dengan mengunakan teknik jahitan jerutan, jahitkan pelapik di sekeliling
kawasan sulaman.
4. Jahit merentasi benang “bulion” seperti manik.
5. Kepingan kecil “bulion” boleh digunakan bagi meliputi kawasan sulaman
yang diambil dalam arah yang berbeza seperti teknik sulaman manik
bertaburan.
6. Manik ini dijahitkan dengan menggunakan teknik jahitan berbalik dan
jahitan menjalar di tempat yang ditandakan.
7. Labuci juga disulam dengan dengan cara yang sama.
v ke Video Teknik Jahitan Sulaman Benang Logam Emas dan Perak

43. 3.13.2 Teknik JahitanMenjalar dan Jahitan
Inti
v Letakkan benang di sepanjang
garisan bagi membentuk reka
bentuk motif dan dengan benang
lain, lakukan jahitan ikatan pada
benang tersebut secara selang-seli
dengan jahitan kecil ke bawah
permukaan fabrik. Jahitan ikatan
boleh dihasilkan dengan
menggunakan warna benang yang
berbeza daripada benang yang
dijalarkan jika mahu.

44. Contoh Produk Sulaman Logam Emas dan Perak

45. 3.13.3 Motif Sulaman Benang Logam Emas
dan Perak
v ke Galeri Motif dalam Sulaman Chikankari

58. 3.14 Persamaan Sulaman Kelingkam dan
Zardozi
v Seni sulaman kelingkam atau keringkam antara kemahiran
menghias kain yang amat sinonim dengan masyarakat
Melayu di Malaysia terutamanya di Sarawak. Seni sulaman
kelingkam atau keringkam ini hampir menyamai
pembuatan sulaman Zardozi masyarakat India yang
mengunakan Kerikam iaitu sejenis benang logam kasar
yang diperbuat daripada emas atau perak.
v Perkataan kerikam berasal dari perkataan Perancis
clinquant. Kerikam ini merupakan bahan penting dalam
sulaman fabrik mewah seperti pakaian golongan
bangsawan.

59. v Di negara kita Malaysia, seni kerja tangan ini dipercayai
telah bertapak di Johor, Selangor dan Sarawak. Wanita
istana yang memainkan peranan penting memekarkan
dan mengembangkan seni warisan ini. Antaranya, Raja
Permaisuri Selangor Tengku Ampuan Jemaah menjadikan
seni sulaman kelingkam sebagai kegiatan masa lapang
baginda. Almarhummah baginda mempunyai kepakaran
menghasilkan selendang dan baju bersulamkan kelingkam.
v Di Sarawak pula seni kerja tangan ini telah berkembang
semasa pemerintahan Inggeris. Sulaman kelingkam
menghiasi ‘selayah’ atau selendang yang biasanya dipakai
oleh kaum wanita Melayu ketika menghadiri majlis
kebesaran di Istana Gabenor Sarawak atau ke majlis-majlis
perkahwinan. Pengantin perempuan turut mengenakan
selayah kelingkam sewaktu bertandang ke rumah mertua.

60. v Di dalam masyarakat Melayu Sarawak pula, kegunaan
terakhir tudung ini membawa kepilian. Selayah seorang
wanita yang telah meninggal dunia akan dibentangkan
di hujung kerandanya. Sebelum upacara pengkebumian,
selayah tersebut diserahkan kembali kepada anggota
keluarga terdekat sebagai tanda kenang-kenangan.
Contoh Sulaman Kelingkam dan Zardozi

61. v Sulaman yang menggunakan kerikam juga memerlukan
penjagaan rapi. Oleh kerana ia merupakan benang logam
yang mempunyai permukaan yang luas, ia boleh berkarat
atau teroksida dan menjadi kusam. Oleh itu kain sulaman
kelingkam ini amat sensitif dengan kelembapan dan ia
boleh rosak dengan mudah.
v Sulaman yang menggunakan kerikam perlu dielakkan dari
kelembapan, oleh itu ia perlu dijauhi daripada air.
Sekiranya tidak, kerikam akan menjadi kusam kehitaman
dan tidak menarik. Ia juga perlu dielakkan dari di jemur
tengah panas matahari bagi mengelak kerikam menjadi
dawas atau pudar.
Contoh Sulaman
Kelingkam dan Zardozi

62. Contoh Sulaman Kelingkam dan Zardozi

63. 3.15 Kain Sulaman Pis
v Kain Sulaman Pis adalah sejenis kain yang berukuran lebih kurang satu
meter persegi yang mempunyai dua belah atau bahagian yang disulam
dengan motif yang berwarna-warni. Kebiasaanya kain ini dilipat dan dipakai
sebagai ikat kepala lelaki bagi suku Kaum Rungus.
v Ia merupakan sejenis kerja tangan sulaman suku kaum
Binadan dari Daerah Kudat. Ianya diusahakan oleh
kaum wanita sebagai kerja sambilan dan diperturunkan
dari satu generasi kesatu generasi.
v Kain Sulaman Pis ini dibuat dengan menggunakan kain
kapas sebagai kain latar yang kebiasaan warna hitam
dan oren atau hitam dan merah, atau merah dan oren
atau kuning dan oren.Ianya berukuran lebih kurang
satu meter persegi.

64. v Kain ini ditegangkan diatas pemidang. Secara tradisi, motif flora dan fauna
yang diperlukan dilukis diatas kertas terlebih dahulu. Kemudian kertas yang
mempunyai motif ditebuk dengan jarum bagi mendapatkan lubang halus.
Kemudian kertas bermotif berkenaan diletakan diatas kain dan ditaburkan
dengan bedak diatasnya. Kertas kemudiannya dialihkan dan didapati garisan
garisan motif terbentuk diatas kain.
v Garisan corak atau motif yang terdapat pada kain
berkenaan menjadi panduan untuk menyulam.
Garisan corak atau motif dimulakan dari sudut
ketepi dan terus kebahagian tengah kain, ini
adalah untuk mempastikan corak atau motif
berada dalam keadaan seimbang pada semua
sudut.

65. v Apabila keseluruhan kain telah dilukis, kain sedia untuk di sulam. Sulaman
dibuat mengikut motif yang dihasilkan dan dibuat dari tepi ke tengah.
Apabila semuanya telah disulam ianya dicantumkan menjadikan ianya boleh
digunakan kedua-dua belah permukaan kain. Pada masa sekarang garisan
motif dilukis menggunakan kertas karbon atau dilukis tangan dengan
menggunakan pensil.
v Benang kapas berwarna terang digunakan sebagai
bahan motif, biasanya tidak melebihi tujuh warna.
Bagi menyiapkan satu helai kain, ianya mengambil
masa sehingga tiga bulan bergantung kepada motif,
warna dan saiz yang dihasilkan. Kebanyakan Kain
Sulaman Pis atau lebih dikenali sebagai ‘Tinohian’
ini dihasilkan oleh suku kaum Binadan, salah satu
kelompok etnik Sulu dan Bajau di sekitar Kudat.

66. 3.16 Sulaman Kerawang Nyonya
v Sulaman Asas Kerawang, Sulaman Nyonya, Sulaman
Nyonya Kerawang Halus telah menunjukkan bahawa
kreativiti ini dapat disatukan sebagai ilham dalam
semua seni sulaman tangan khususnya. Sulaman
Nyonya dan Sulaman Kerawang Halus adalah sama
fungsinya, iaitu menghasilkan suatu jahitan halus dan
unik di atas fabrik nipis, jarang dan ringan apabila
siap disulam.
v Kerawang adalah perkataan yang berasal
daripada Indonesia yang membawa maksud
seni jahitan yang seakan-akan menyerupai
kain renda tetapi lebih halus dan rumit
pembuatannya dengan lubang-lubang yang
terhasil selepas atau ketika proses sulaman.

67. v Sulaman kerawang terhasil oleh idea-idea yang
kreatif dan menonjol boleh menaikkan lagi harga
sesuatu fabrik. Jenis fabrik yang digunakan pula
dari jenis Kasa Rubia, Sifon, Organza Sifon, Organza
Satin dan Bawal bermutu tinggi. Teknik sulaman ini
terbentuk dari percubaan dan mutu penghasilan
jahitannya diperbaiki dari semasa ke semasa.
Sehingga kini, Sulaman Nyonya yang berkerawang
dihasilkan dalam pakaian mewah dan formal.
v Sulaman Kerawang Nyonya adalah antara
pengisiankeharmonian budaya Malaysia. Sorotan
sejarah menyatakan bahawa masyarakat Baba
Nyonya telah berada di bumi ini sejak zaman
Kesultanan Melaka lagi. Melaka yang ketika itu
yang menjadi pusat perdagangan telah
menggamit pelbagai bangsa untuk bertapak di
situ termasuklah golongan baba nyonya.

68. v Kebolehan mereka menyerap dan menyesuaikan
diri dengan budaya setempat menjadikan mereka
unik. Keunikan hasil gabungan budaya setempat
dan budaya negara asal mereka. Kini masyarakat
baba nyonya berada di seluruh Malaysia terutama
di Pulau Pinang dan Melaka. Kehadiran mereka
bersama kemahiran bersulam yang tinggi telah
memperkayakan lagi khazanah seni kraf negara.
v Kekayaan seni kraf ini dapat dilihat melalui kebaya sulaman nyonya. Baju
kebaya sulaman nyonya masih mendapat tempat di kalangan masyarakat
Malaysia. Keindahan sulam adalah mercu kepada kehalusan kerja tangan.
corak-corak sulamannya juga menjadi sumber status dan menyerlahkan
pemakainya.

70. 3.16.1 Variasi Kebaya Sulaman Kerawang
Nyonya
v ke Galeri Variasi Kebaya Sulaman Kerawang Nyonya

77. 3.17 Sulaman Manik dan Labuci Etnik
Tempatan
v Perkembangan seni sulaman benang, manik dan labuci
juga di antara seni hiasan yang masih diusahakan dan
semakin digemari oleh setiap lapisan masyarakat di
Malaysia tidak kira sama ada dari kaum Melayu, Cina
mahupun India.
v Terdapat pelbagai jenis manik di Malaysia. Sebahagian
daripadanya telah dihasilkan di negara ini. Namun ada
juga yang diimport abad lalu dari jauh sebagai Timur
Tengah dan China. Terdapat manik dalam pelbagai saiz
yang sering digunakan oleh masyarakat Baba Nyonya
untuk aksesori perkahwinan. Manik berwarna-warni
juga digunakan dalam membuat jaket, pembawa bayi,
dan pakaian yang digunakan oleh beberapa kumpulan
bumiputera di Sarawak

78. v Sulaman dan anyaman manik telah memainkan peranan
penting dalam kehidupan rakyat Sarawak untuk jangka
masa yang panjang. Manik purba ini dinilai sebagai
perhiasan untuk status sosial dan kekayaan mereka yang
mencerminkan keperibadian pemiliknya dan kadang-kadang
untuk kualiti mistik mereka. Pada satu ketika
dahulu manik juga merupakan salah satu bentuk mata
wang utama. Sulaman manik ini diturunkan sebagai satu
kemahiran warisan pusaka dari generasi ke generasi.
v Di Sabah dan Sarawak sulaman manik menghiasi
pakaian, perhiasan diri serta alat kelengkapan
rumah seperti bakul, tikar dan penutup makanan
oleh kebanyakan etnik Kelabit, Lun Bawang,
Kenyah, Kayan dan Bidayu.

79. v Manakala bagi masyarakat Baba Nyonya amat menyenangi sulaman kasut
manik yang melengkapkan penampilan baju kebaya bersulam. Pada
mulanya manik dijahit dengan benang sutera pada sutera Cina yang juga
digunakan untuk sulaman. Kemudian, baldu yang berbulu panjang telah
digunakan sebagai bahan asas bagi sulaman manik Baba Nyonya. Apabila
benang logam menjadi berkurangan, timbunan manik telah dijahitkan atas
baldu yang menyerlahkan lagi keindahan sulaman manik.

80. v Teknik gabungan manik, labuci dan sulaman tangan merupakan dimensi
atau fenomena baru dalam industri manik masa kini. Sulaman manik dan
labuci semakin digemari khususnya pereka fesyen bagi menyerlahkan
penampilan pakaian rekaan mereka.