Dokumen tersebut membahas tentang dialog antara peradaban sebagai mekanisme untuk mengatasi konflik. Teori konflik peradaban Huntington menyatakan bahwa setelah Perang Dingin, perbedaan budaya akan menjadi sumber konflik utama, terutama antara Barat dan Islam. Dialog peradaban penting untuk mengurangi salah paham dan meningkatkan pemahaman melalui penghargaan terhadap nilai-nilai dan perspektif yang dimiliki setiap peradaban.

3. Dialog Tamadun : DimensiDalamandanDimensiLuaran.

4. 6.4 : TEORI PERTEMBUNGAN BUDAYA Padatahun 1989, Francis Fukuyama mengemukakanteori ‘The End of History’ - duniaakanmenjadihomogendengandicirikanolehpemikiranliberalismedandemokrasi Barat. Menurutnya, liberalismedandemokrasi ala Barat akanmencorakkanhalatujusosial, ekonomidanpolitikseluruhdunia.

5. AkantetapisetelahkejatuhanKesatuan Soviet, teori Fukuyama inidicabaroleh Samuel Huntington dalamteorinyaThe Clash of Civilization. Menurut Huntington, politikduniaakandicorakkandenganpertembungantamadun-tamadun yang berbeza yang tidakakandapatdielakkanlagi. PertembunganutamaadalahdiantaraTamadun Barat danjugaTamadun Islam. BeliaumenyatakanperistiwaPerangTeluk 1990 sebagaipetandaawal.

7. Bukuinimenghuraikanlebihmendalamtentangteoribeliaudanjugamenjawabkritikanterhadapteoriasalnya.

8. Secaraumum, teori Huntington inibolehdirumuskankepada : Selepasperangdingin, perbezaan yang paling nyataantaramasyarakatduniabukanlagiideologi, politikatauekonomitetapidarisegibudaya.

9. Olehkeranatamadunmerupakanentitibudaya yang terbesar, makakonflik yang bakaltimbuladalahdisebabkanolehperbezaan yang wujuddiantarapelbagaitamadun. Terasutamakepadaisu-isu yang berkaitandengan agenda antarabangsasebenarnyaberkaitandenganperbezaan yang wujudantarapelbagaitamadun. Walaupunteori Huntington inidisanggaholehpelbagaipihak, namunrealiti yang berlakusepertiPerang Bosnia-Herzgovinadanjugasiri-siriketenteraan yang dilancarkanolehAmerika Syarikat sepertiterhadap Afghanistan dan Iraq telahmenunjukkansebaliknya.

10. Teorikonfliktamadunantara Barat-Islam semakinkelihatanrealitinyaselepasperistiwa 11 September 2001.

11. Serangan 11 September adalahperistiwa yang sangatpentingdalamsejarahdunia - kesan yang berlakuakibatperistiwainimemberiimpak yang besarkepadaseluruhdunia. Konflik Barat-Islam telahdisemarakkanolehperistiwaini. Perasaancurigaterhadap Islam (Islamophobia) telahmelandahampirseluruhdunia. Di negara-negarasepertiAmerikadanEropah, banyakmasjid-masjidtelahdibakardanorang-orang Islam menerimapelbagaidiskriminasi.

12. Banyakpergerakan Islam diseluruhduniatelahdianggapsebagaipengganasolehAmerika, sebagaicontoh; perjuanganrakyatPalestin yang menentangpenjajahan Israel telahdilabelsebagaipengganas. Serangankeatas Afghanistan dan Iraq padaawalkurun ke-21 telahdilihatsebagaikesinambungankonflik Barat-Islam. “whether you’re with west or the rest” – George W. Bush (ketikamemintanegara-negara lain diduniamenyokongoperasiketenteraanAmerika).

13. Selepaskejadian 11 September danjugaoperasiketenteraandi Afghanistan dan Iraq, perhatianduniakepadadunia Islam dan agama Islam meningkat. Perasaaningintahutelahmengatasiperasaancurigaterhadap Islam daninitelahmenyumbangkepadapeningkatanpenganut agama Islam terutamanyadinegara-negaraEropahdanAmerikasendiri.

14. 6.5 : Dialog PeradabansebagaiMekanismeMenghadapiCabaran Situasipolitikduniadankonflikberterusanmembawakepadapemikiran – kekerasantidakakandapatmenyelesaikanmasalah. Padatahun 2001, diatascadanganPresiden Iran ketikaitu, Muhammad Khatami, PertubuhanBangsa-BangsaBersatu (United Nation) telahmengisytiharkanTahun Dialog Tamadun. Dialog inipentinguntukmengatasisalahfaham, prejudis, jurangkomunikasidanjugakonfrontasidalamhubunganantaratamadun.

15. Masalah-masalahinitidakdapatdiatasimelaluikonflikataukeganasan, sebaliknyamelaluipersetujuanbersamadankefahamanantarasatusama lain. Manusiamestilahsedarbahawasetiap agama, budayadantamadunmempunyainilai-nilaidanpandangansemesta yang menekankankesatuan, kejujuran, maruahdankebebasanmanusia. Semuanilaidanpandangansemestatersebutbertentangandengantindakandominasi.

16. 6.6 : PEMUPUKAN NILAI-NILAI SEPUNYA MENERUSI DIALOG TAMADUN Dialog antaramasyarakat Islam dan Asia pentingkerana : Masyarakat Islam dan Asia mencarikatasepakatsesamasendiriantaratamadunMelayu, Cinadan India. Inikeranamerekamempunyaipersamaanantara agama, budayadantamadunmasyarakatTimur. Setiap agama menekankankebaikansesamamanusia, memuliakanmanusiadankebebasanmanusia.

17. Masyarakat yang berbilangkaum, budayadan agama hendaklahbergauldanmemahamiantarasatusama lain. Denganini, sensitivitisesebuahkaumdapatdipelihara. Kaum yang berlainanadatresamjugadapatmempelajariadatresamkaum-kaum yang lain selagitidakmelanggarperintah agama mereka.

18. 6.7 : ISU-ISU DALAM DIALOG TAMADUN Isu-isu yang perludisentuhdalam dialog-dialog tamadunialah : Keganasandanketidakadilan– iniberpuncadaripadakegagalanbeberapapihakuntukmencapaipersamaandankatasepakatdalamrundingan. Perebutankuasapolitikdanekonomi– perebutansumber-sumberekonomisepertiperebutantelagaminyakdiTelukParsi. Kejahilantentangtamadun lain – gagalmemahamidanmelihattamadun lain darisudutsendiri (ethnocentric). Layananburuk/diskriminasi– layananburukdandiskriminasiinimenyebabkantindakbalas yang tidakterkawal.

19. Jikakefahamanbersamadapatdicapai, makajurang yang wujudituakandapatdikurangkanataupundirapatkandemimasadepanmanusia yang lebihbaik. Pilihan yang diberikankepadamasyarakatantarabangsaadalahsamadamencapaikefahamanbersamauntukkeharmonianseduniaataupunterusbertelingkahuntukselama-lamanya.

20. 6.8 : DIALOG ANTARA TAMADUN 6.8.1 : DIALOG ANTARA TAMADUN DI MALAYSIA Iamelibatkangolonganetnik yang berlainanbudayadi Malaysia. Antaraperkara yang perludiambilperhatian : Persefahamanantarakaum yang berasaskannilaibudayadantamadunsepunya. Rukun Negara sebagaiasastamadun Malaysia. Mengambilkirakepercayaandanamalansetiapbudayadantamadundi Malaysia.

21. 6.8.2 : Dialog antaraTamadun Barat denganTamadun Islam danTamadun Asia Dialog yang melibatkantamadun Islam dantamadun Asia dengantamadun Barat perlumengambilkiraperkara-perkaraberikut : Nilai-nilaisepunya. Menghormatirealitiduniaberbilangkaum. Salingbergantungdalampembangunanketamadunan. Memahamiisu-isu yang memisahkanantaratamadun Barat dantamadun Islam. Memahamiisu-isukeganasanbukansahajadariperspektif Barat tetapijugadariperspektifmasyarakat Islam dan Asia.

22. Deklarasimengenai dialog tamaduntelahdipanduberdasarkanajaran-ajarandannilai-nilai agama mengenaimaruahmanusia, keadilan, toleransidansalingmenghormati. Dialog global yang bertujuanmengukuhkanhubunganduahalaantaramanusiaakanmembantumemeliharakeamanandanmengembangkanhubungandarisegisosial, kebudayaan, ekonomidansebagainya.