7. 1: знание внутреннего состояния
другого
может при этом подразумевать равнодушие
к участи другого
8. 2: моторно-невральная мимикрия
видение другого в некой ситуации
побуждает нашу нервную систему войти в
состояние, похожее на состояние другого
(не объясняет различия между эмоциональным
заражением и эмпатией)
10. 4: проецирование себя в ситуацию
другого
может подразумевать ошибки при попытке
представить переживания другого
11. 5: воображение того, как другой
мыслит и чувствует
на основе того, что человек нам говорит,
что мы наблюдаем и того, что мы знаем о
человеке
может использоваться некоторыми
для манипуляций
12. 6: воображение того, как другой
мыслил и чувствовал бы
в контексте природе, устремлений и
воззрений самого другого человека
пример со стилями музыки
13. 7: эмпатический дистресс
ощущается, когда мы наблюдаем
страдания других или слышим о них.
Может привести к направленному на
избежание поведению
«Я не хочу ничего знать о страдания других»
14. 8: эмпатическая забота
осознавание нужд другого, за которым
следует искреннее желание прийти
другому на помощь.
состояние, устремленное к другому
17. Эмпатия
(определение команды Тани Сингер)
аффективное состояние,
сходное с аффективным состоянием другого
и порожденное наблюдением или воображением
аффективного состояния другого,
что подразумевает осознавание того, что именно
другой является источником нашего собственного
аффективного состояния.
18. Сострадание
(определение команды Тани Сингер)
альтруистическая мотивация на то,
чтобы вмешаться в происходящее ради
кого-то, кто страдает или в чем-то нуждается
20. Развитие способности
к эмпатии
Знание своих эмоций
ведет к лучшему пониманию других
Уход от простого
эмоционального заражения
Наличие активного желания понять
себя и других
21. Переход
от эмпатии к состраданию
Развитие устремления
к свободе существа
от страданий и их причин
Зарождение мотивации,
устремленной к тому, чтобы
помочь
Не вредить + помогать
22. Надежда в сострадании
Буддийский контекст:
возможность полного
избавления от страдний
за счет преодоления
основополагающего неведения
Общий контекст:
возможность избавления
от излишних страданий
посредством отказа от приукрашения
реальности ошибочными
историями