Слайды к открытым лекциям из цикла, посвященного философии и практике Чистых Земель в тибетском буддизме.

1. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Чистые Земли:
четыре условия
и накопление
заслуг

2. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Практики Чистых Земель
1. Временная цель: высшее перерождение
2. Окончательная цель: освобождение и
пробуждение
3. Применение на уровне повседневной
жизни: достижение большего уровня
внутреннего благополучия
4. Применение на уровне социума:
достижение большего уровня
общественной гармонии

3. Ключевые пункты на пути
1. Общий контекст пути
2. Мысли, что обращают ум к Дхарме:
а. Драгоценное человеческое рождение
б. Смерть и непостоянство
в. Нерушимость причин и следствий
г. Недостатки циклического существования
3. Четыре причины рождения в Чистой Земле
а. Приучение ума
б. Накопление заслуг
в. Бодхичитта
г. Направление заслуги молитвами
4. Способ достижения реализаций при жизни
(три высшие тренировки)

4. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Создание причин для
рождения в Сукхавати
Соответствие переживаемого состояния и
порождающих его причин
Четыре вида плодов:
(1) Тип перерождения
(2) Следствие, подобное причины на
уровне переживаний
(3) Следствие, подобное причине на уровне
действий
(4) Следствие на уровне среды

6. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Четыре причины
а. Приучение ума: Будда Бесконечного Света,
его чистая земля и обитающие в ней
бодхисаттвы
б. Накопление заслуг: процесс накопления
благого потенциала и очищения неблагих
отпечатков
в. Бодхичитта: порождение четырех
безмерных, четырех великих и
пробужденного настроя
г. Направление заслуги молитвами

7. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Причина вторая: накопление
заслуги
Благой потенциал (заслуга)
санскр. пунья
Отпечатки благих действий, которые в
будущем созреют как переживания счастья.
Благой потенциал создается посредством
действий тела, речи и ума, совершаемых под
влиянием благотворных умственных
состояний.

8. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Компоненты действия
Каждое совершаемое действие
включает в себя несколько составных
компонентов, каждый из которых влияет на
создаваемый в уме отпечаток:
1. Объект (то, на что направлено действие)
2. Мотивирующий умственный комплекс:
• распознавание (“Вот этот шоколад”)
• мотивация (к примеру, привязанность)
• намерение
3. Совершение действия
4. Итог

9. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Объекты
Отпечатки, создаваемые применительно к
различным объектам, отличаются больше или
меньшей мощью.
Наиболее мощными объектами считаются:
- Духовные учителя
- Будды
- Бодхисаттвы
- Архаты
- Монашеская сангха
- Родители
и т.д.

10. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Семь ключевых видов
отпечатков
“Семичастная практика”, описанная Буддой в
“Царе молитв” из Аватамсака-сутры
Каждый из компонентов практики
создает конкретный вид отпечатков и
противодействует конкретной
неблаготворной умственной привычке

11. (1) С преданностью я выражаю почтение телом, речью и
умом;
(2) Подношу реальные и воображаемые дары и (3)
исповедуюсь в своих вредоносных действиях и падениях;
(4) Сорадуюсь добродетели и (5) прошу тебя вращать колесо
Дхармы;
(6) Прошу тебя оставаться и (7) посвящаю всю добродетель
просветлению;
Пусть все живые существа, мои собственные родители,
бесконечные как пространство,
Достигнут всеведущего состояния совершенной
буддовости!
Катог Ситу Чокьи Гьяцо
из “Молитвы устремления к Сукхавати”

12. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Простирания / выражение
почтения
Порождение и выражение почтительного
отношения к благим качествам
на уровне ума, речи и тела
Тело: простирания или представляющий их
жест
Речь: восхваление качеств
Ум: поддержание восхищения перед
качествами
Очищение неблагих отпечатков и гордыни
(как состояния ума)

13. Пред вами, львы среди людей,
Ушедшие к свободе в настоящем, прошлом и будущем
В мирах десяти направлений –
Пред всеми вами телом, речью и искренним умом склоняюсь.
С энергией устремления к пути бодхисаттвы,
С чувством глубокого уважения
И столькими телами, сколько в мире атомов –
Пред всеми вами, будды, визуализируемые как реальные, я
склоняюсь.
На каждом атоме пребывают будды, бесчисленные как атомы,
Каждый – в окружении сонма бодхисаттв,
И я уверен(а), что сфера всех явлений
Таким образом полностью заполнена буддами.
С бесконечными океанами хвалы, обращенной к вам,
И океанами звуков от аспектов моего голоса
Я воспеваю захватывающее дух великолепие будд
И прославляю всех вас, ушедшие к блаженству.

14. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Совершение подношений
Тренировка в щедрости и готовности отдать
наделенные ценностью объекты, чтобы
реализовать благую цель
Противодействие привязанности и жадности

15. Прекрасные цветы и царственные гирлянды,
Сладостную музыку, ароматные масла и зонты,
Блистающие источники света и высшие благовония
Вам, победоносные, подношу.
Прекрасные одеяния и ароматные духи,
Порошок сандала – горой высотой с Гору Меру,
Все прекрасные подношения, превосходным образом
размещенные,
Вам, победоносные, подношу.
С запредельными дарами, несравненными и обширными,
С глубоким восхищением всеми буддами,
С силой убежденности в пути бодхисаттвы
Я совершаю подношения и склоняюсь перед всеми
победоносными.

16. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Исповедь и очищение
неблагих отпечатков
Объединение четырех психологических
состояний (“четырех противодействующих
сил”) с различными видами благотворных
действий.
1. Раскаяние
2. Опора
3. Лекарство
4. Решимость
Противодействие неблаготворных
привычкам, скрытности и самообману

17. Каждое вредоносное действие, что я совершил(а)
Своими телом, речью и умом
Под влиянием привязанности, гнева и смятения –
Все их открыто пред вами обнажаю.

18. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Сорадование
Порождение радости относительно благих
качеств и поступков – наших собственных и
других существ
Противодействие зависти и искаженному
негативному представлению о нас самих

19. Радую сердце и сорадуюсь всему благому
потенциалу
Будд и бодхисаттв десяти направлений,
Одиночно-реализованных, слушателей – всё еще
обучающихся и запредельных обучению –
И всех обычных существ.

20. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Просьба вращать колесо
Дхармы
Обращение ко всем подлинным носителям
Дхармы в этом мире с просьба даровать
учения, позволяющие нам преображать ум
Противодействие легкомысленному
отношению к Дхарме и её практике

21. Вы, яркие светочи миров в десяти направлениях,
Посредством этапов пробуждения достигшие
всеведения будды,
Все вы, мои проводники:
Прошу, вращайте высшее колесо Дхармы.

22. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Просьба оставаться с
существами
Просьба о том, чтобы просветленные
существа продолжали проявлять свои формы
в сфере наших переживаний
Очищение наших собственных неблагих
действий, совершенных по отношению к
святым существам

23. Сложив ладони, я настоятельно прошу:
Вас, кто может достичь паринирваны,
Оставаться с нами на протяжении эонов,
бесчисленных как атомы этого мира,
Ради счастья и благополучия всех скитальцев в
сансаре.

24. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Посвящение благого
потенциала
Накопленная благая заслуга посвящается
тому, чтобы все существам в конечном итоге
достигли полного пробуждения, а до того
встречали все виды дхармического счастья
Защита нашей заслуги от повреждения и
противодействие цеплянию за “наш” благой
потенциал

25. Какой бы малый благой потенциал я ни создал(а)
Выражая почтение, совершая подношения и
признавая свои проступки,
Сорадуясь и прося о том, чтобы будды оставались
и даровали учения –
Весь его я ныне посвящаю полному пробуждению

26. Причины и следствия:
общие свойства кармы
Четыре вида целей
1. Временная цель: перерождение в Чистой
Земле Амитабхи
создание причин для чистых переживаний
2. Окончательная цель: освобождение и
пробуждение
создание причин для обретения формного
тела
3. Применение на уровне повседневной
жизни: формирование благотворных
привычек
4. Применение на уровне социума:
достижение большего уровня
общественной гармонии