Слайды к открытым лекциям, посвященным разбору текста "37 практик бодхисаттв" (на основе комментария досточтимой Тубтен Чодрон)

1. “37 практик бодхисаттв”: Строфы 12-13

2. Мотивация

3. 37 практик бодхисаттв
37 методов последовательного преображения
мышления посредством формальной и
неформальной практики «приучения ума» (тиб.
гом, медитация)
текст бодхисаттвы Тогме Сангпо,
относящийся к двум жанрам:
«ламрим» (этапы пути)
и «лоджонг» (преобразование мышления)

4. Стремление
к необратимому
изменению сознания
(уровень «убежденности»)

5. комментарии досточтимой
Тубтен Чодрон

6. Набор из 37 методов
радикального
преобразования мышления
Три вида мудрости:
(1) слушания
(2) размышления
(3) медитации

7. Строфа 1
Обретя этот редкий корабль со свободой и
удачей,
Днем и ночью непоколебимо слушай,
размышляй и медитируй,
Дабы освободить себя и других
Из океана циклического бытия –
Такова практика бодхисаттв.

8. Строфа 2
Привязываясь к близким, бурлишь, как вода.
Ненавидя врагов, горишь, как огонь.
Во мраке замешательства забываешь, что
принять и что оставить.
Оставь отчизну –
Такова практика бодхисаттв.

9. Строфа 3
Когда избегаешь дурных объектов,
беспокоящие эмоции естественным образом
ослабевают.
В отсутствие отвлечений добродетельные
деяния естественным образом возрастают.
При наличии ясности ума возрастает
убежденность относительно учений.
Взращивай уединение –
Такова практика бодхисаттв.

10. Строфа 4
Близкие, что долго были вместе, разлучатся.
С трудом накопленное богатство останется
позади.
Сознание, гость, покинет гостиницу тела.
Отпусти эту жизнь –
Такова практика бодхисаттв.

11. Строфа 5
Когда пребываешь в их обществе, три твоих
яда возрастают,
Деяния слушания, размышления и
медитации убывают;
Любовь и сострадание из-за них теряешь.
Откажись от дурных друзей –
Такова практика бодхисаттв.

12. Строфа 6
При опоре на них твои недостатки сойдут на
нет,
А благие качества возрастут, подобно
растущей луне.
Лелей духовных учителей
Даже больше, чем собственное тело –
Такова практика бодхисаттв.

13. Строфа 7
Какой мирской бог, сам спутанный в
темнице циклического существования,
Обеспечит тебе защиту?
Посему, когда ищешь прибежища,
принимай прибежище
В Трех Драгоценностях, что тебя не
предадут –
Такова практика бодхисаттв.

14. Строфа 8
Покоритель говорил, что все
нестерпимые страдания дурных
перерождений –
плод злодеяний.
Посему, даже если придется отдать жизнь,
Никогда не совершай дурного –
Такова практика бодхисаттв.

15. Строфа 9
Подобно росе на кончике травинки,
удовольствия трех миров
Существуют лишь какое-то время, а затем
исчезают.
Устремляйся к неизменному
Высшему состоянию освобождения –
Такова практика бодхисаттв.

16. Строфа 10
Когда твои матери, что любили тебя с
безначальных времен,
Страдают, что толку от твоего счастья?
Посему, дабы освободить бесчисленных
живых существ,
Развивай альтруистическое намерение –
Такова практика бодхисаттв.

17. Строфа 11
Все страдания проистекают из желания
личного счастья.
Совершенные Будды рождены помыслом о
помощи другим.
Посему обменяй собственное счастье
На страдания других –
Такова практика бодхисаттв.

18. Практика 12

19. Строфа 12
Даже если кто-то в силу сильного желания
Крадет всё твое богатство или организует
его кражу,
Посвяти ему свое тело, имущество
И свою добродетель прошлого, настоящего и
будущего –
Такова практика бодхисаттв.

20. Бодхичитта
центральный элемент практики
великой колесницы
«ум/настрой пробуждения»
Разделение на
условную и окончательную
Разделение условной бодхичитты на
бодхичитту
устремления и вовлечения (действия)

21. Понимание природы кармы
Все переживания, с которыми мы
сталкиваемся, проистекают из
соответствующих отпечатков в нашем
собственном уме
С точки зрения учений тренировки
мышления (тиб. лоджонг), главной причиной
создания неблагой кармы является наш
эгоцентризм

22. Минимальный и максимальный уровень
практики 12
Минимум: устремление к тому, чтобы
сохранить спокойствие ума
Максимум: подлинная практика свободной
от цепляния щедрости
Мы сохраняем здравый смысл, но при этом
упражняемся в глубинных уровнях
сострадания и доброты

23. «Мы либо расстраиваемся, либо
работаем над своим умом. Чтобы
поработать над своим умом и усмирить
свой гнев, нам нужно взглянуть на
ситуацию, в которой находится другой
человек, и ощутить по отношению к
нему сострадание. Если нам это
удастся, та ситуация, что нас обычно
бы напугала, побудит нас
практиковать Дхарму, что сделает
наш ум более счастливым, чем прежде».
Досточтимая Чодрон

24. Строфа 12
Даже если кто-то в силу сильного желания
Крадет всё твое богатство или организует
его кражу,
Посвяти ему свое тело, имущество
И свою добродетель прошлого, настоящего и
будущего –
Такова практика бодхисаттв.

25. Практика 13

26. Строфа 13
Даже если кто-то пытается отрубить тебе
голову,
Когда ни малейшего проступка ты не
совершал(а),
В силу сострадания прими на себя
Все её дурные поступки –
Такова практика бодхисаттв.

27. Практика даяния и принятия
Осуществляемая на основе
предшествующей цепочки
техник, называемых «уравниванием и
заменой себя и других».
0. Общая равностность
1. Уравнивание себя и других
2. Недостатки эгоцентризма
3. Преимущества альтруизма
4. Замена себя и других
5. Даяние и принятие (тиб. тонглен)
(6. Бодхичитта)

28. Карма и противодействие эгоцентризму
Используя мощь переживаний, которые
возникают в силу нашей кармы, мы седлаем
волну, чтобы отсечь основополагающие
причины страданий в сансаре – цепляние за
независимо существующее «я» и эгоцентризм

29. Недостатки эгоцентризма
В силу мысли «Как бы мне для СЕБЯ добыть
побольше счастья?», наше видение мира
сжимается до размеров чайной ложки, и это
укрепляет наши умственные омрачения
В силу поступков, не учитывающих интересы
других, мы создаем неблаготворную карму
Тем не менее, эгоцентризм не является
неотъемлемой частью нашего ума
и может быть устранен

30. Сострадание по отношению к тому, кто
вредит нам и другим
Понимание того, что человек причиняет нам
или другим вред в силу того, что сам
испытывает огромные умственные
сострадания и не понимает природы
счастья.

31. «Если обстоятельства, в которых кто-
то хочет отрезать нам голову – при
том, что мы ничего дурного не
совершали – это ситуация, требующая
сострадания, нам точно нужно еще
бОльшие прощение и терпимость
ощущать в ситуации, где ни у кого не
было дурных намерений, но мы, неверно
интерпретируя действия человека,
рассердились. Кому вредит затаенная
обида? Только нам и никому иному».
Досточтимая Чодрон

32. Строфа 13
Даже если кто-то пытается отрубить тебе
голову,
Когда ни малейшего проступка ты не
совершал(а),
В силу сострадания прими на себя
Все её дурные поступки –
Такова практика бодхисаттв.

33. (Завершение)

34. dalailama.ru

35. sravastifriends.org
contemplative.ru
dharmarakshita.org

36. ОМ А: ХУМ ВАДЖРА ГУРУ
ПАДМА СИДДХИ ХУНГ

37. Пусть силой моей заслуги
Существа всех сторон света,
Страдающие умом и телом,
Обретут океан счастья и радости.
Покуда они пребывают в самсаре,
Пусть не иссякнет их счастье.
Пусть весь мир обретет
Вечную радость бодхисаттв.
Шантидева

38. Пока существует пространство
Пока живые живут,
Пускай нерушимо пребуду
Страданий рассеивать тьму.
Шантидева