sumber hukum kedua iaitu al-sunnah

1. SUMBER HUKUM
Al-Sunnah

2. Pengertian Al-Sunnah
 Bahasa
Kelakuan,perjalanandan adat.
 Istilah
 Perkara yg lahir drpd NabiSAW selaindrpd
Al-Quran sama ada berbentuk ucapan,perbuatan, sifat dan
pengakuan
 Segala apa yg disandarkankpd NabiSAW dr segi perkataan,
perbuatan, sifat,tingkahlaku,perjalananhidup dan pengakuan
atautaqrir, baiksebelum dibangkitkanmenjadi rasulatau
selepas Baginda dibangkitkan.

3. BahagianAl-Sunnah
‼ Al-Sunnahberasaskan kekuatannyasbg sumber hukumdpt
ditinjaudr dua aspek iaitubilanganperawi dan
kesahihannya.
‼ Ulama’ HanafimembahagikanAl-Sunnahsudut
periwayatannyakpd mutawatir,masyhurdan ahad.
Sebaliknyajumhurmembahagikankpd mutawatirdan ahad.
ManakalaAl-Sunnah masyhurdikira termasukkpd bahagian
hadisahad.
‼ Al-Sunnahdr sudut kesahihannyaatausifat perawinya
dibahagikepada tigaiaitusahih,hasan dan dhoif.

4. Hadis Mutawatir
 Maksud: Hadis yg diriwayatkan olehsejumlahperawi yg
ramaibilangannya,mustahilpd adat dan akal waras bahawa
semuaperawi dlmsetiap tabaqahbersepakat berdusta
terhadaphadis Nabi SAW.
 Ciri-ciri
۞ Diriwayatkan oleh ramaiperawi dlm setiap sanad
۞ Diterima oleh ramai org
۞Mempunyai keseimbangan setiapsanad
۞Mustahilsudut adat berlaku persepakatan
۞Sandaran berita pd pancaindera

5. Kategori Hadis Mutawatir
1. Mutawatir Lafzi – maknadan lafaznyammg muatawatir.
Hadis riwayat Anasbin MalikRA:
ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ْ‫أ‬َّ‫و‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َّ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
Barangsiapa yang berdusta atas namaku, maka siapkanlah tempat duduknya di
neraka”.
 Menurut al-Bazzar, hadisinitlh diriwayatkan oleh 40 org sahabat
secaramarfu’
 Ibn Mindah mengatakan hadisinitlh diriwayatkanoleh 87 org
sahabat.

6. Kategori Hadis Mutawatir
 Mutawatirmaknawi–maknanya mutawatirttplafaznyatidak.Berlainan
lafazttpmembawa maksudygsama.
 Cth,terdapathamapir100buahhadismenceritakankeadaanNabiSAW
mengangkattangannyaketikaberdoa.
 Anas bin Malik RA menyatakan:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫ﷺ‬‫ابطيه‬ ‫بياض‬ ‫يرى‬ ‫حتى‬ ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫يديه‬ ‫يرفع‬
“Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya ketika berdoa sehingga terlihat kedua ketiaknya
yg putih.”
 Umar bil al-Khattab RA mengatakan
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫ﷺ‬‫وجه‬ ‫بهما‬ ‫يمسح‬ ‫حتى‬ ‫يحطهما‬ ‫لم‬ ‫الدعاء‬ ‫في‬ ‫يديه‬ ‫رفع‬ ‫اذا‬‫ه‬
“Apabila Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya ketika berdoa, Baginda SAW tidak
akan menurunkan tangannya sehingga Baginda SAW menyapukan kedua tangannya ke
mukanya.”

7. Hadis Ahad
 Maksud: terbatasjalanriwayatnyaataubilangan
perawinyatidaksampaike tahaphadismutawatir
 Ciri-ciri
₰ Ada jalan riwayat yg berbagai
₰ Sanadnya melaluipelbagaiperingkat rawi
₰ Jumlahrawinya
₰ Jikasesetengahtabaqah sampai kebilanganmutawatir
dan setengahnyatak, tetapdipanggilhadis ahad

8. Kategori Hadis Ahad
 Hadismasyhur–diriwayatkanoleh3perawidankeatasdlmsetiap
tabaqah.
‫المسلم‬ ‫اخو‬ ‫المسلم‬
“Org islam itu adlh saudara kpd org islam yg lain.”
 Hadis‘Aziz–diriwayatkanoleh2orgperawi,samaada satutabaqahatau
beberapa.Cth,NabiSAWbersabda:
‫اجمعين‬ ‫واناس‬ ‫وولده‬ ‫والده‬ ‫من‬ ‫اليه‬ ‫احب‬ ‫اكون‬ ‫حتى‬ ‫احدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬
“Tidak beriman seseorang itu sehingga dia mengasihi aku lebih drpd dirinya, ibubapanya, anak-
ananya dan manusia seluruhnya”
 HadisGharib–diriwayatkanoleh1perawipdmana-manatabaqah.Cth,
Rasulullah SAWbersabda:
‫نوى‬ ‫ما‬ ‫امرئ‬ ‫لكل‬ ‫وانما‬ ،‫بالنيات‬ ‫االعمان‬ ‫انما‬
“Setiap amalan itu berdasarkan niat, setiap org itu dikira berdasarkan niatnya.”

9. HadisSahih
 Maksud: (sihat)Hadis yg bersambung rantaisanadnya,
diriwayatkanolehperawi yg adil, dobit, tiada sebarang
kejanggalanatausyaz dan selamatdrpd sebarang kecacatan.
 Ciri-ciri
ᴥSanadbersambung bermula dr perawi pertama hingga perawi
terakhir.Perawi bertemu secara lansungdrpd gurunya.
ᴥPerawi bersifat adil
ᴥPerawi bersifat dobit
ᴥTidaksyaz
ᴥTidakcacat

10. Kategori Hadis Sahih
 Sahih Lil Zatih –hadis yg telah memenuhi kelima-lima kriteria Hadis Sahih.
 Sebagaimana hadis riwayat al-Bukhari, katanya:
‫قال‬ ،‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حدثنا‬:‫جب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ،‫شهاب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫مالك‬ ‫اخبرنا‬‫بن‬ ‫ير‬
‫قال‬ ،‫ابيه‬ ‫عن‬ ،‫مطعم‬:”‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬‫ﷺ‬‫بالطور‬ ‫للمغرب‬ ‫في‬ ‫قرا‬“
“Abd Allah bin Yusuf meriwayatkan kpd kami, katanya: Malik meriwayatkan kpd kami, drpd Ibn
Syihab, drpd Mumahhad bin Jubair bin Mut’im, drpd ayahnya, katanya: Saya mendengar
Rasulullah SAW membaca di dlm “solat Maghrib Surah al-Tur.
 Sahih Li Ghairih – hadis yg sohih ekorania dibantu oleh keterangan lain ataupun
belum sampai sampai kpdtaraf sahih, kemudia ada petunjuk atau dalil lain yg
menguatkannya.
Sebagaimana hadis riwayat Imam al-Tirmizi yg meriwayatkannya melalui jln sanad:
‫قال‬ ،‫هريرة‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ،‫سلمة‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ،‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫ﷺ‬:‫لوال‬
‫صالة‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫بالسواك‬ ‫المرتهم‬ ‫امتي‬ ‫على‬ ‫اشق‬ ‫ان‬
“Drpd Muhammad bin ‘Amru, drpd Abu Salamah, drpd Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW tlh
bersabda: Sekiranya tidak kerana bimbang menjadi bebanan terhadap umatku, nescaya aku
akan memerintahkan mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan solat.”

11. Hadis Hasan
 Maksud: hadis yg bersambung sanadnya dari awal hingga
akhir, perawinya bersifat adil dan tidak terdapat kecacatan
serta tidaksyaz. Hanyaia kurangkuat sifatkedobitannya
 Ciri-ciri
◊ Perawi bersifat adil
◊ Sanadnya bersambung
◊ Perawi bersifat dobit tapi tidak mencapaitahap dobit hadis
sahih
◊ Sanaddan matan hadisterhindar dari kejanggalan
◊ Tidakcacat

12. Kategori Hadis Hasan
 HasanLiZatih– mempunyai silsilahsanadyg bersambung diwakili
para perawi yg adilttp kurangsedikit dobit, namun tdk ada kecacatan.
Cthnya,sebagaimana hadisriwayat al-Tirmizi,melalui jalansanad
Muhammad bin ‘Amru, drpd Abu Salamahdrpd Abu HurairahRA,
RasulullahSAW tlh bersabda:
‫صال‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫بالسواك‬ ‫المرتهم‬ ‫امتي‬ ‫على‬ ‫اشق‬ ‫ان‬ ‫لوال‬‫ة‬
Sekiranya tidak kerana bimbang menjadi bebanan terhadap umatku, nescaya aku akan
memerintahkan mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan solat.
Dlm rangkaiansanadini,perawi bernama Muhammad bin ‘Amru
kurang sempurna penjagaanhadisnyasbgai perawi dobit, dimana
hafalannyakurang baik.

13. Kategori Hadis Hasan
 HasanLiGhairih – hadisyg tdk diketahuidgn jelaskeadaan
perawinya sudut sifat dan kelayakannya,sama ada perawi itu kuat
ataulemah. Pada asalnyahadisini adlh daif ttp inidisokong oleh
riwayatlainyg muktabar dan samadr sudut lafazserta maknanya.
 Hadis riwayat Abu Sa’id al-Khudri RA:
‫ضرا‬ ‫وال‬ ‫ضرر‬ ‫ال‬‫ر‬
Tiada mudarat dan tidak memudaratkan
Hadisiniadalahhadis daif, tetpi ia turut diriwayatkanoleh al-
Daruqutni dan al-Hakimyg menyokong hadisini dan naiktaraf ke
HasanLiGhairih.

14. Hadis Da’if
 Maksud: (lemah)Hadis yg tidak menepatisyarat hadis sahih
dan hadis hasan.Ia adalah hadis yg gugursatuataulebih
syarat maqbul
 Ciri-ciri
Perawinya seorang yg berdusta ataudituduh
Matanhadistersebut berbeza dgn hadislainyg samadiriwayatkan
oleh perawi thiqah lain
Nama perawi tidak disebut
Perawi tidak bersifat adildan fasiq
Sanadgugur seorang ataulebih
Terdapat tokok tambah

15. Hadis Da’if
 Cth hadisdaif,
Riwayat Abu Salih,katanyaNabiSAW bersabda:
‫مهداة‬ ‫رحمة‬ ‫انا‬ ‫انما‬ ،‫الناس‬ ‫ايها‬ ‫يا‬
Wahai manusia! Aku adalah rahmat dan mendapat petunjuk.
Abu Salih merupakan kalanganTabi’in yg tdk pernah berjumpa dgn
RasulullahSAW. Beliautdkmenyatakan nama perawi di kalangan
sahabatyg menjadi perantaraan antara beliau dgn Nabi SAW. Justeru
iadikira sbgai hadis mursal dan dalam kategori hadisdaif.