3. นําเสนอ

4. จดทําโดย
ั
เจ้ าอธิการชนะชล ปภาโส/สีดามาตย์
พระปลัดณัฏฐกิตต์ กิตฺติญาโณ/พงศ์รพี
พระอธิการณัฐพงษ์ ถาวโร/เหลามวง
่ ่
พระอธิการบวลา นิภาธโร/ลอดสอึ
ั

5. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
พระพทธศาสนาเข้าสประเทศ
ุ ู่
พระพุทธศาสนาเข้ าไปเผยแผ่ทางอังกฤษเมื่อใดนันไม่มีหลักฐานบ่งชี ้แน่
้
ชัดมีแต่ข้อเขียนของนายคลีเมนต์แห่งเมืองอะเล็กซานเดรี ย เคยเขียน
เรื่ องเกี่ยวกับพระพุทธเจ้ าว่า “บรรดาชาวอิ นเดียทีเ่ ชื อถือปฏิ บติตามคํา
่ ั
สอนของพระพุทธเจ้า ต่างพากันสรรเสริ ญพระพุทธเจ้าต่างๆนาๆและ
ให้เกี ยรติ ยกย่องว่าเป็ นเทพเจ้า” ซึงชาวอังกฤษได้ รับพุทธศาสนาครัง
่ ้
แรกเมื่อปี พ.ศ.2393 โดยนายเสปนเซอร์ อาร์ คี ผู้พิมพ์หนังสือศาสน
จักรแห่งทิศบูรพาขึ ้นออกเผยแผ่ แต่ ณ ขณะนันมีผ้ สนใจใน้ ู
พระพุทธศาสนาน้ อยมาก

6. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
แต่ในปี พ.ศ. 2422 เซอร์ เอ็ดวิน อาร์ โนลด์ได้ เขียนหนังสือประทีปแห่ง
เอเชียขึ ้นและได้ รับคําตอบรับอย่างแพร่หลาย ทําให้ ชาวอังกฤษหันมา
เสื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนามากขึ ้น ถือว่า หนังสือเล่มนี ้เป็ น
บทบาทสําคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษรวมทัง้
ประเทศทางตะวันออกอื่นๆ และปั จจุบนนี ้ หนังสือประทีปแห่งเอเชีย
ั
เคยตีพิมพ์ในประเทศอังกฤษกว่า 60 ครัง ในสหรัฐอเมริ กาไม่ตํ่ากว่า
้
80 ครัง้

7. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
เมื่อ พ.ศ.2424 ศาสตราจารย์ ดร. ที ดับบลิว ริ สเดวิด กับภรรยาได้
ก่อตังสมาคมบาลีปกรณ์ขึ ้นที่กรุงลอนดอน โดยมีวตถุประสงค์เพื่อแปล
้ ั
พระไตรปิ ฎกเป็ นภาษาอังกฤษออกพิมพ์เผยแผ่ เพื่อทังส่งเสริ ม
้
การศึกษาภาษาบาลีและอรรถกถาเหล่านัน ซึง นางสาวไอ ฮอร์ เนอ
้ ่
ผู้ประกอบการศึกษาบาลี อุทิศชีวิตให้ กบงานพระคัมภีร์ภาษาบาลี
ั
ออกเป็ นภาษาอังกฤษ ซึงเธอเป็ นผู้รับช่วงงานอันประเสริ ฐนี ้ต่อจาก
่
นายและนางริ สเดวิด ชัวระยะเวลา 25 ปี พระไตรปิ ฏกดังกล่าวทําให้ มี
่
คนสนใจพระพุทธศาสนามากยิ่งขึ ้น

8. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ปี พ.ศ. 2445 ได้ มีชาวอังกฤษผู้หนึงนาม ชาร์ ลส์ เฮนรี่ อัลเลน เบอร์
่
เนตได้ อปสมบทเป็ นภิกษุ
ุ ซึงถือว่าเป็ นพระภิ กษุรูปแรกของอังกฤษ
่
โดยมีฉายาว่า อานันทะเมตเตยยะ ท่านสนใจพระพุทธศาสนาเมื่ออายุ
18 ปี ได้ เดินทางไปศึกษาพระพุทธศาสนาที่พม่า มีความปรารถนาที่
จะนําพุทธศาสนาไปเผยแผ่ที่องกฤษ โดยการนําพระธรรมฑูตจากพม่า
ั
เดินทางไปประกาศพุทธศาสนาที่กรุงลอนดอน ในปี พ.ศ. 2450 ขณะ
อยู่ที่กรุงลอนดอนได้ ร่วมมือกับปราชญ์ทางพุทธศาสนาก่อตังพุทธ ้
สมาคมแห่งเกรตบริ เทนและไอร์ แลนด์ และได้ พิมพ์นิตยสารพุทธปริ ทศ ั
ออกเผยแผ่

9. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ปี พ.ศ. 2448 ปรากฏมีชาวอังกฤษที่นบถือพระพุทธศาสนาคนแรกได้
ั
แสดงปาฐกถาธรรมครังแรกในสวนสาธารณะรี เจนต์ ปาร์ ค ชื่อของเขา
้
คือ อาร์ เจ. แจคสัน ท่านผู้นี ้ได้ เปิ ดร้ านหนังสือทางพระพุทธศาสนา
กับนาย เจ. อาร์ เพน ต่อมาในปี พ.ศ. 2449 ทังสองท่านได้ ก่อตังพุทธ
้ ้
สมาคมแห่งอังกฤษขึ ้น

10. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ในปี พ.ศ. 2467 ชาวพุทธในอังกฤษ นําโดยนาย คริ สมาส ฮัมเฟรย์ ได้
ร่วมกันก่อตังพุทธสมาคมแห่งอังกฤษขึ ้นแทนพุทธสมาคมแห่งเกรตบริ
้
เทนและไอร์ แลนด์ และได้ พิมพ์นิตยสาร ทางสายกลาง ออกเผยแผ่
ส่งผลให้ พทธศาสนากว้ างขวางออกไปอีก
ุ

11. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ในปี พ.ศ. 2470 พระอนาคาริกะ ธรรมปาละ พระภิกษุชาวลังกาได้ เดินทาง
มาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอังกฤษ และในปี พ.ศ. 2497 พระกปิลวฑโฒ ั
ได้ อปสมบทตัวเองที่กรุงเทพฯ ต่อมาใน พ.ศ. 2498 ได้ พาสามเณรอีก 3 รูป
ุ
ไปกรุงเทพเพื่ออุปสมบทเป็ นพระภิกษุที่วดปากนํ้า ก่อนจะกลับไปตังสํานัก
ั ้
สงฆ์ที่พทธวิหาแฮมป์ เสตด สอนวิปัสสนากรรมฐาน ต่อมา พระภิกษุแคนนา
ุ
ดารูปหนึงที่บวชในประเทศพม่า ชื่ออานันทโพธิ ได้ เดินทางเข้ ามาวิปัสนากัม
่
ฐานสี่ที่วดมหาธาตุยวราชรังสฤษฎิ์ ปรากฏว่ามีชาวอังกฤษและชาวยุโรป
ั ุ
สนใจเข้ าฝึ กเป็ นจํานวนมากจนต้ องขยายสถานที่ศกษาไปที่พทธวิหารแฮมป
ึ ุ ์
เสตดในประเทศอังกฤษ และได้ อาราธนามัสการ พระราชสุทธิมนีเดินทางไป
ุ
ประเทศอังกฤษ โดยมีทางสมาคมเป็ นผู้ออกค่าใช้ จ่ายทังสิ ้น
้

12. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ปี พ.ศ. 2506 ประธานสมาคมแห่งประเทศอังกฤษ ได้ มีหนังสือสถาน
เอกอัครราชทูต ณ กรุงลอนดอน ขอเชิญผู้แทนสงฆ์ไทยเดินทางไป
ประเทศอังกฤษจึงได้ รายงานเสนอกระทรวงศึกษาธิการ ในขณะนันถ้ า้
พิจารณาตามลําดับ ผลการพิจารณาปรากฏว่านายกรัฐมนตรี อนุญาต
ให้ ดําเนินการสมณะทูตได้
• ในปี พ.ศ. 2507 โดยประกอบด้ วย พระราชสุทธิ มนี เป็ นโชดกปธ. 9
ุ
พระมหาวิ จิตร ติ ส.สทต.โต เป็ น พระสหจร และอธิ การบดีศาสนา ภานุ
พงษ์ มุทกนต์ เป็ นไวยาจักร
ุ ั

13. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ในปี เดียวกันนันเอง พระบาทสมเด็จพระเจ้ าอยู่หวรั ชการที่ 9 ทรง
้ ั
โปรดเกล้ าสร้ างวัดในกรุงลอนดอน ไว้ ในบรมราชูปถัมภ์ ในพื ้นที่ถนน
ไครส์ อีสทธีน กรุงลอนดอน เสียเงินไปในราคาประมาณ 17.17 ล้ าน
บาทและสร้ างเสร็จ
• ในปี พ.ศ. 2508 และในปี พ.ศ. 2509 นันเอง ที่ พระบาทสมเด็จพระ
้
เจ้ าอยู่หวรัชการที่ 9 ทรงตังชื่อวัดว่า “วัดพุทธประทีป” ก่อนที่คณะทูต
ั ้
สายประเทศอังกฤษจะได้ ย้ายไปอยู่ที่วดพุทธประทีปเพื่อเผยแผ่พทธ
ั ุ
ศาสนา ซึงเป็ นวันไทยแห่งแรกในอังกฤษ และยังมีวดที่สร้ างหลังจาก
่ ั
นันอีกมากมายอย่าง วัดอมราวดี เป็ นต้ น
้

14. พระพทธศาสนาในประเทศอังกฤ
ุ
• ในปี พ.ศ. 2530 หลวงพ่อเขมธัมโมได้ จดตังวัดทางพุทธศาสนาในเมืองวอ
ั ้
ริคเป็ นรูปแบบของวัดป่ าโดยตังชื่อว่า วัดป่ าสันติธรรม ดําเนินองค์การเผย
้
แผ่คําสอนพุทธศาสนาให้ กบชาติอื่นๆที่สนใจ รวมทังสอนการนังสมาธิและ
ั ้ ่
แนะแนวทางการแก้ ไขปั ญหาชีวิตด้ วยหลักธรรมทางพุทธศาสนา ภารกิจ
ใหญ่อีกด้ านหนึงของหลวงพ่อเขมธัมโมคือการจัดตังสํานักงานใหญ่องค์การ
่ ้
คุลิมาล ซึงเป็ นองค์การสอนพุทธศาสนาในเรื อนจํา
่
• การจัดอบรมปฏิบติงานด้ านพุทธศาสนา สําหรับอนุศาสนาจารย์ ซึงได้ ผน
ั ่ ั
ตัวเองไปทําหน้ าที่ช่วยเหลือสังคมคุก คือ เข้ าไปสอนนักโทษในเรื อนําโดย
ไม่จํากัดว่าศาสนาอะไร จนทําให้ พฤติกรรมนักโทษเปลี่ยนจากก้ าวร้ าวเป็ น
สงบเสงี่ยม บางรายถึงกับขอบวช 7 วัน แล้ วกลับไปอยู่ในคุกต่อ

15. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• ในปี พ.ศ.2535 ได้ มีการจัดตัง้ สวนป่ าพุทธองค์ ณ เรื อนจําสปริ งฟิ ลล์
เพื่อให้ นกโทษทํากิจกรรมทางศาสนาจะเห็นว่าพระพุทธศาสนาใน
ั
อังกฤษเจริ ญรุ่งเรื องขึ ้นตามลําดับ มีผ้ เู สื่อมใสเพิ่มมากขึ ้นเรื่ อยๆ
เพราะประเทศอังกฤษเป็ นประเทศที่ปกครองแบบระบบประชาธิปไตย
ทําให้ ปะชาชนสามารถนับถือศาสนาได้ อย่างกว้ างขวางเหมืนอย่างประ
ทศไทย

16. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
อิทธิพลทางสังคม
 สนองความต้ องการของชาวตะวันตกได้ ด้ วยคําสอนทางพุทธศาสนา
เป็ นสัจธรรมที่สามารถนําไปพฤติปฏิบติ และพิสจน์ให้ เห็นผลได้ ตาม
ั ู
หลักธรรมชาติ อันเป็ นพื ้นฐานแห่งความต้ องการของชนชาวยุโรป ที่
ชอบพิสจน์ค้นคว้ าหาความจริ ง จึงช่วยให้ เกิดความต้ องการความสุข
ู
สงบสุขทางจิตใจมากกว่าอย่างอื่น
 ลดความรุนแรงทางด้ านวัตถุนิยมของชาวตะวันตกได้ ทําให้ ชีวิต
ความเป็ นอยู่ของชนชาวยุโรปเรี ยบง่าย และทําให้ ลดปั ญหาทางสังคม
ลงได้ มาก ตามอัตราส่วนของชาวยุโรป ที่หนมานับถือพระพุทธศาสนา
ั
และได้ ประพฤติปฏิบติตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนามีสงคหวัตถุ
ั ั
ธรรม เป็ นต้ น

17. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
 เป็ นศูนย์กลางศึกษาวัฒนธรรมประเพณีทางพุทธศาสนา และเป็ นที่พงของ
ึ่
ประชาชนในยุโรปและอเมริ กาได้ มีวดไทยในฝ่ ายเถรวาทตังอยูหลายเมือง มีชน
ั ้ ่
ชาวยโรป และอเมริ กาเข้ ามาบรรพชาและอุปสมบท เพื่อศึกษาเล่าเรี ยนทาง
ุ
พระพุทธศาสนาเป็ นจํานวนมากไม่น้อยเช่นวัดในประเทศอังกฤษ ทําให้ เป็ นที่
ศูนย์รวมจิตใจของชาวยุโรป อีกทั ้งพุทธศาสนิกชนชาวไทย ชาวเอเซีย ที่อาศัยอยู่
ในประเทศนัน ๆ ้
 เป็ นศูนย์กลางทางด้ านวัฒนธรรมประเพณีของศาสนา ที่ชวยให้ สงคมชาวยุโรป
่ ั
และเอเซียมีความเป็ นอยูผกพันกัน โดยเฉพาะชนชาวไทยที่เข้ าไปอาศัยประกอบ
่ ู
อาชีพทําธุรกิจ และแตงงานใช้ชีวิตร่วมกบชนชาวยโรป ซึงในปั จจุบนมีมาก ได้
่ ั ุ ่ ั
นําเอาระเบียบทางสังคมพร้ อมกับศิลปวัฒนธรรมประเพณีตาง ๆ ทางศาสนาเข้า
่
ไปเผยแพร่ จึงทําให้ ชนชาวยุโรปได้ เข้ าใจว่า สงคมแหงชาวพทธนน มันคงในความ
ั ่ ุ ั้ ่
เป็นผ้ มีเมตตาธรรม มีความกตัญ�ูกตเวทีตอบิดา และมารดา อีกทงผ้ มีพระคณ
ู ่ ั้ ู ุ
และยังเป็ นผู้อนุรักษ์ วฒนธรรมประเพณีอนดีงามทางศาสนาได้ อย่าง เหนียวแน่น
ั ั
และมันคง ่

18. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
 เป็ นแหล่งพบปะแลกเปลี่ยนและศึกษาวัฒนธรรมสําหรับประชาชน
จากประเทศต่าง ๆ โดยมีวดเป็ นศูนย์รวมจิตใจของพุทธศาสนิกชนทัวทัง้
ั ่
ยุโรป รวมทังชาวเอเซียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย, ลาว, พม่า, เขมร,
้
เวียดนาม ที่เข้ าไปถือสัญชาติของประเทศนัน ๆ และวัดไทยยังเปิ ด
้
โรงเรี ยนพุทธศาสนาวันอาทิตย์แก่ลกหลานชาวไทยและชาว
ู
ต่างประเทศที่สนใจจะเรี ยนภาษาไทย, ดนตรี ไทย, ศิลป-วัฒนธรรมอีก
ด้ วย

19. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
 อิทธิพลทางด้ านเศรษฐกิจ
 คําสอนทางพุทธศาสนามีหลักการที่ไม่ตามกระแสของวัตถุนิยม โดยสอนเรื่ องการ
ดําเนินชีวิตด้ วยความพอดี มีความสันโดษ ประหยัด ใช้จายตามความจําเป็น ไม่
่
ส่งเสริ มการบริ โภคเพื่อตามใจอยาก ตามใจต้ องการ จึงเป็ นคําสอนที่หกล้ างกับ
ั
แนวคิดแบบวัตถุนิยม (materialism) และแนวคิดแบบบริ โภคนิยม
(consumerism) จึงส่งเสริ มให้ เกิดแนวคิดแบบพอเพียง เน้ นความจําเป็ นใน
การสนองตอบต่อความต้ องการปั จจัยพื ้นฐานในการดําเนินชีวิต คําสอนพุทธ
ศาสนาจึงได้ มีอิทธิพลต่อด้ านเศรษฐกิจเป็ นอย่างมาก
 การที่ชนชาวยุโรป เข้ ามาบวชในพระพุทธศาสนาเป็ นจํานวนมากจึงมีสวนในการ
่
ชวยลดความฟ่ มเฟือยตามคานิยมตาง ๆ ในการดํารงชีพความเป็ นอยู่ รวมถงการ
่ ุ ่ ่ ึ
แพร่หลายในคําสอนทางพระพุทธศาสนา ทําให้ ชนชาวยุโรป มีความสันโดษใน
การครองชีพทางด้านเครื่องอปโภคบริโภคตางๆด้วย
ุ ่

20. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
 คําสอนทางพุทธศาสนาที่เกี่ยวกับด้ านเศรษฐกิจ ได้ มีอิทธิพลต่อประชาชนผู้
นับถือพุทธศาสนาชาวตะวันตกไม่น้อย ด้ วยที่คําสอนได้ เน้ นถึงการเลี ้ยงชีพ
ให้ สจริต ไม่ประกอบอาชีพในทางทุจริต (สัมมาอาชีวะ) และกิจกรรมทาง
ุ
เศรษฐกิจก็มีคําสอนที่ให้ เห็นถึงประโยชน์ปัจจุบน เช่นหลักทิฎฐธัมมิกตถะ
ั ั
ประโยชน์ ๔ อันได้ แก่
๑. การขยันหมันเพียร
่
๒. การประหยัดอดออม
๓. การคบคนดี
๔. การใช้ จ่ายทรัพย์ตามกําลังของตน เป็ นต้ น ล้ วนเป็ นคําสอนที่กล่าวถึง
เรื่ องกิจกรรมทางเศรษฐกิจทังสิ ้น
้

21. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
อิทธิพลทางด้ านการเมือง
 การที่รัฐบาลไทยได้ ให้ การสนับสนุนช่วยเหลือการก่อสร้ างถาวรวัตถุต่าง ๆ
อย่างเช่น ที่วดพุทธประทีป ประเทศอังกฤษ รัฐบาลไทยได้ สนับสนุนปั จจัย
ั
ช่วยเหลือในการก่อสร้ างวิหารฝ่ ายเถรวาทแบบไทย ทําให้ เกิดความสัมพันธ์
อันดีระหว่างประเทศ
 สงครามศาสนาในคริสตวรรษที่ ๑๓ เรี ยกว่าสงครามครูเสด ทําให้ พทธ ุ
ศาสนาถูกทําลายจากประเทศลัทเวีย, เอสโทเนีย, โครเอเซีย โดยฝี มือของ
กองทหารเพื่อพระคริสต์ของเยอรมัน

22. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
พระพุทธศาสนาเข้ าไปเผยแพร่ในยุโรป ทําให้ เกิดความสัมพันธ์
ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในบรรดากลุมพุทธศาสนิกด้ วยกัน ทําให้
่
เกิดชมรม, สมาคมและองค์กรพุทธศาสนิกสัมพันธ์ทวโลก ั่
 เมื่อผู้นําทางพระพุทธศาสนาจากประเทศที่พฒนาแล้ ว ยุโรป มาพบ
ั
กับผู้นําจากประเทศที่เป็ นพุทธมาหลายชัวคน เช่น ไทย พม่า ศรี ลงกา
่ ั
จึงได้ มีการแลกเปลี่ยนเรี ยนรู้เทคนิคการเผยแพร่ธรรม การปฏิบติธรรม ั
ของกันและกัน ที่อธิบายธรรมด้ านประยุกต์ เพื่อให้ คนหนุ่มสาวเห็น
คุณค่าของศาสนา เป็ นเรื่ องของประเทศที่พฒนาแล้ ว อาจมีวิธีการที่
ั
ทันสมัยกว่าได้

23. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
 พระบาทสมเด็จพระเจ้ าอยู่หว และสมเด็จพระนางเจ้ าฯ
ั
พระบรมราชินีนาถ องค์อครศาสนูปถัมภ์ ได้ เสด็จเป็ นทางการเปิ ดวัด
ั
ไทยวัดแรกในยุโรปชื่อ วัดพุทธประทีป เมื่อวันที่ ๑ สิงหาคม พ.ศ.
๒๕๐๙ นับว่าเป็ นการสร้ างความสัมพันธ์ระหว่างประมุขแห่งกษัตริ ย์ทง้ั
สองประเทศอีกด้ านหนึงโดยมีพระพุทธศาสนาเป็ นสื่อกลาง
่

26. พระพทธศาสนาในประเทศองกฤษ
ุ ั
• เอกสารอ้างอง
ิ
1. ชิตมโน. พระพทธศาสนาในนานาประเทศ. กรุงเทพฯ: มหามกฎราชวิทยาลย. ๒๕๓๓
ุ ุ ั
2. ทรงวิทย์ แก้วศรี. ประวติศาสตร์พระพทธศาสนา เล่ม ๑๔ พระพทธศาสนาในองกฤษ เยอรมน .
ั ุ ุ ั ั
กรุงเทพฯ:
การศาสนา. ๒๕๓๐.
3. ทรงวิทย์ แก้วศรี. ประวติศาสตร์พระพทธศาสนา เล่ม ๑๕ พระพทธ ศาสนาในสหรัฐอเมริกา .
ั ุ ุ
กรุงเทพฯ: การศาสนา. ๒๕๓๐.
4. อุทย ธมมสาโร. พทธศาสนาในยโรปและอเมริกา. กรุงเทพฯ: โพธ์ิสามต้นการพิมพ์. ๒๕๑๘.
ั ั ุ ุ