1. ฏู
การปฏิรปศาสนา

2. การปฏิรูปศาสนา
ในช ว งคริ ส ต ศ ตวรรษที่ 15-16 ได
เกิดเหตุการณสําคัญอีกประการ คือ
การปฏิรูปศาสนา ซึ่งคริสตศาสนา
ไดแตกแยกออกเปนนิกายตางๆโดย
แต ล ะนิ ก ายมี ลั ก ษณะเป น ศาสนา
ประจําชาติ

3. สาเหตุของการปฏิิรปศาสนา
ป ู

4. การปฏิิรูปศาสนามีีสาเหตุอยูหลายประการดวยกััน ไ แก
ป
ป
ได
1.เนื่องจากความเปนอยูของสันตะปาปาและพระชันสูงบางองคมีความฟุมเฟอย ซึ่ง
้
ขัดตอความรูสึกที่วาพระควรจะมีความเปนอยูที่เรียบงาย ตลอดจนมีการซื้อขาย
ตําแหนงกันประกอบกับชาวยุโรปศึกษาเลาเรียนมีความรูมากขึ้น จึงไมเชื่อคําสั่งสอน

ของฝายศาสนจักรอยางงมงายและเกิดความคิดที่จะปรับปรุงศาสนาใหบริสุทธิ์
2.เนื่องจากสันตะปาปาทรงมีฐานะเปนเจาผูปกครองฝายศาสนจักรไดเขาไปมีสวน
รวมทางการเมองของยุโรปและเขาไปครอบงารฐตางๆในเยอรมน ทาใหเจาผู
รวมทางการเมืองของยโรปและเขาไปครอบงํารัฐตางๆในเยอรมัน ทําใหเจาผครอง
แควนตางๆตองการเปนอิสระทังจากจักรพรรดิแหงจักรวรรดิโรมันอันศักดิสิทธิ์และ
้
์
จากผู ี่รักษาอํานาจของคริสตจักรคือ สนตะปาปา
จากผทรกษาอานาจของครสตจกรคอ สันตะปาปา

5. 3.การที่ศาสนจักรมุงเนนพิธีกรรมมากจนเกินไป ทําใหประชาชนบางสวน
ตองการทําความเขาใจหลักธรรมทางศาสนาเพิ่มขึ้น
4.สันตะปาปาจูเลียสที่2 ( julius II ค.ศ.1505-1514) และสันตะปาปาลีโอที่10(Leo X
ค.ศ.1514-1521) ตองการงบประมาณในการกอสรางมหาวิหารเซนตปเตอรที่กรุง
โรมจึงสงคณะสมณทูตมาขายใบยกโทษบาป (Indulgence Certificate)ในดินแดน
เยอรมัน ทําใหเกิดกลุมตอตานคริสตจักรหลายกลุมดวยกันทั้งขุนนาง นักคิด และ
ปญญาชนในเยอรมัน

6. สันตะปาปาจูเลียสที่2
สันตะปาปาลีโอที่10

7. การเริ่มปฏิรูปศาสนา

8. การขายใบยกโทษบาปในเยอรมนของครสตจกร ทําใหมารติน ลูเทอร (Martin Luther
การขายใบยกโทษบาปในเยอรมันของคริสตจักร ทาใหมารตน ลเทอร (M ti L th
ค.ศ.1484-1546)นักบวชชาวเยอรมันทําการประทวงการขายใบยกโทษบาปดวยการปด
ประกาศคาประทวง95ขอ (Ninety-Five Th )หนามหาวิหารเมืองวทเทนแบรก
ประกาศคําประทวง95ขอ (Ni t Fi Theses)หนามหาวหารเมองวทเทนแบรก
(Wittenberg)วาสันตะปาปาไมควรเก็บภาษีเพื่อไปสรางมหาวิหารเซนตปเตอรและ
สนตะปาปาไมไดเปนบุคคลเดยวทนาพามนุษยไปสู ระเจาซงคาประทวงมผลตอศาสน
สันตะปาปาไมไดเปนบคคลเดียวที่นําพามนษยไปสพระเจาซึ่งคําประทวงมีผลตอศาสน
จักรอันเปนทีมาของนิกายโปรเตสแตนต(Protestants)
่
ในค.ศ.1521มารติน ลูเทอร ไดรบคําสั่งจากจักรพรรดิชาลสที่5(Charles V ค.ศ.1519ั
1556)แหงจกรวรรดโรมนใหเขาประชุมสภาแหงเวรม เขาถูกกลาวหาวามทาทเปน
1556)แหงจักรวรรดิโรมันใหเขาประชมสภาแหงเวิรม เขาถกกลาวหาวามีทาทีเปน
ปฏิปกษตอคริสตศาสนาเปนบุคคลนอกศาสนาแตเจาผูครองแควนแซกโซนีไดอุปถัมภ
เขาไวและเขาไดแปลคาภรไบเบลจากภาษาละตนเปนภาษาเยอรมน ทําใหความร
เขาไวและเขาไดแปลคําภีรไบเบิลจากภาษาละตินเปนภาษาเยอรมัน ทาใหความรูทาง
ศาสนาเปนที่แพรหลายในหมูประชาชนเพิ่มมากขึ้นและเปนการสงเสริมพัฒนาการของ

วรรณกรรมภาษาเยอรมน
วรรณกรรมภาษาเยอรมัน

9. ในชวงหลงจากนน พวกเจานายในเยอรมันไดแตกแยกออกเปนสองฝาย ไดแก
ในชวงหลังจากนั้น พวกเจานายในเยอรมนไดแตกแยกออกเปนสองฝาย ไดแก
ฝายเจาผูครองแควนทางเหนือ ซึ่งสนันสนุนมารติน ลูเทอร กับฝายเจาผูครอง
แควนทางใต ซึ่งสนับสนนคริสตจักรโรมันคาทอลิกที่กรงโรม ทาใหเกดสงคราม
แควนทางใต ซงสนบสนุนครสตจกรโรมนคาทอลกทกรุงโรม ทําใหเกิดสงคราม
กลางเมืองขึ้นใน ค.ศ.1546 และมีการสงบศึกโดยการทําสนธิสัญญาสันติภาพแหง
เอากสบูร (Peace f Augsburg) ค.ศ.1555 โดยใหเจาชายเยอรมนและแควน
เอากสบรก (P of A b ) ใน ค ศ 1555 โดยใหเจาชายเยอรมันและแควน
ของพระองศมสิทธิที่จะเลือกนับถือนิกายลูเทอรหรือนิกายโรมันคาทอลิกก็ได
ี
นิกายลูเทอรมหลักปฏิบัติ การดําเนินงาน พิธีกรรมทางศาสนา และลักษณะของ
ี
นกบวชเปนแบบคาทอลกแตนกบวชเปนเพยงผู อนศาสนาจงมครอบครวไดแต
นักบวชเปนแบบคาทอลิกแตนักบวชเปนเพียงผสอนศาสนาจึงมีครอบครัวไดแต
ยังคงรักษาพิธีกรรมบางขอไวเชน ศีลจุมและศีลมหาสนิท ซึ่งมีกรอบความคิดวา
ความหลุดพนทางวญญาณของชาวครสตสามารถมไดโดยการยดมนในพระผู ปน
ความหลดพนทางวิญญาณของชาวคริสตสามารถมีไดโดยการยึดมันในพระผเปน
่
เจาจนพระองคทรงเมตตาเทานั้น

10. การปฏรูปคริสตศาสนาไดขยายตัวจากเยอรมันไปยังประเทศอื่นๆในยโรปมีผ ําในการ
การปฏิรปครสตศาสนาไดขยายตวจากเยอรมนไปยงประเทศอนๆในยุโรปมผูนาในการ
ปฏิรปเชน
ู
จอหน คาลวิน (John Calvin ค.ศ.1509-1564) ชาวฝรั่งเศส ผูเห็นดวยกับแนวคิดของ
มารตน ลูเทอร ไดหนพวกคาทอลกจากฝรงเศสไปตงนกายคาลวน เปนโปรเตสแตนต
มารติน ลเทอร ไดหนีพวกคาทอลิกจากฝรั่งเศสไปตั้งนิกายคาลวิน เปนโปรเตสแตนต
นิกายที2ในสวิตเซอรแลนด ในประเทศอังกฤษ พระเจาเฮนรีที่8 (Henry VII
่
ค.ศ.1509 1547)ทรงมพระราชประสงคทจะอยาขาดจากพระนางแคทเธอรนแหงอะรา
ค ศ 1509-1547)ทรงมีพระราชประสงคที่จะอยาขาดจากพระนางแคทเธอรีนแหงอะรา
แกน(Catherine of Aragon ค.ศ.1485-1536)แตสันตะปาปาจัดการใหไมได รัฐสภา
องกฤษจงออกกฏหมายตงพระเจาเฮนรท8เปนประมุขทางศาสนาในประเทศองกฤษ
อังกฤษจึงออกกฏหมายตั้งพระเจาเฮนรีที่8เปนประมขทางศาสนาในประเทศอังกฤษ
หรือแองกลิคัน

11. ผลของการปฏรูปศาสนาไดกอใหเกิดนิกายโปรเตสแตนตขึ้น โดยแบงเปน
ผลของการปฏิรปศาสนาไดกอใหเกดนกายโปรเตสแตนตขน โดยแบงเปน
3นิกายสําคัญ ไดแก
1.นิกายลูเทอร แพรหลายในเยอรมันและประเทศกลุมสแกนดิเนเวีย

2.นกายคาลวน แพรหลายในสวตเซอรแลนด ฝรงเศส เนเธอรแลนด
2.นิกายคาลวิน แพรหลายในสวิตเซอรแลนด ฝรั่งเศส เนเธอรแลนด
และสกอตแลนด
3.นิกายอังกฤษหรือแองกลิคัน เปนนิกายประจําประเทศอังกฤษ

12. มารติน ลูเทอร
จอหน คาลวิน

พระเจาเฮนรีที8
่

13. การปฏิรูปของศาสนจักร

14. เมื่อเกิดการปฏิรูปศาสนาในดินแดนสวนตางๆของยุโรป คริสตจักรที่กรุงโรม
ไดพยายามตอตานปรากฏการณทเกดขนดวยวธตางๆไดแก
ไดพยายามตอตานปรากฏการณที่เกิดขึ้นดวยวิธีตางๆไดแก

1.ศาสนจกร/ดจดการประชุมสงคยานาศาสนาทเมองเทรนต(The
1 ศาสนจักร/ดจดการประชมสังคยานาศาสนาที่เมืองเทรนต(The Council of
ั
Trent)ในค.ศ.1545ใชระยะเวลาถึง18ปสิ้นสุดในค.ศ.1563โดยมีบทสรุปดังนี้
1)สันตะปาปาทรงเปนประมุขของคริสตศาสนา
2)การประกาศหลกธรรมทางศาสนาตองใหศาสนจกรเปนผู ระกาศแกศาสนกชน
2)การประกาศหลักธรรมทางศาสนาตองใหศาสนจักรเปนผประกาศแกศาสนิกชน
3)คัมภีรไบเบิลตองเปนภาษาละติน

4)ยกเลกการขายใบยกโทษบาปและตาแหนงทางศาสนา มีการกําหนดระเบียบวินัย
4)ยกเลิกการขายใบยกโทษบาปและตําแหนงทางศาสนา มการกาหนดระเบยบวนย
มาตรฐานการศึกษาของพระและใหใชภาษาพื้นเมืองในการสอนศาสนา

15. 2.ศาสนจักรไดตั้งศาลศาสนาเพื่อลงโทษพวกนอกศาสนา โดยศาลศาสนาพิจารณา
ความผิดของพวกนอกศาสนาคาทอลิกและชาวคาทอลิกที่มีความคิดเห็นแตกตาง
จากศาสนจักร ซึ่งมีการลงโทษโดยการเผาคนผิดคนทั้งเปน การตอตานการปฏิรูป
ฏ
ศาสนาของคริสตจักรที่กรุงโรมไดผลคือ นิกายโรมันคาทอลิกสามารถปองกัน
ไมใหศาสนิกชนโรมันคาทอลิกหันไปนับถือนิกายโปรเตสแตนตใหกลับมานับถือ
นิกายโรมันคาทอลิกได
ศาสนจักร

16. ผลของการปฏิรูปศาสนา

17. การปฏรูปศาสนาไดกระทบตอชาตตางๆในยุโรป ไดแก
การปฏิรปศาสนาไดกร ทบตอชาติตางๆในยโรป ไดแก
1)คริิสตจักรตะวันตกไดแตกแยกออกเปน2นิิกาย คือ นิิกายโรมัันคาทอลิิกกัับ
ั
ั ไ 
ป
ื
โ
นิกายโปรเตสแตนตจึงทําใหความเปนเอกภาพทางศาสนาของยุโรปสินสุดลง
้
2)เกิดกระแสชาตินิยมในประเทศตางๆเชน กรณีทมารติน ลูเู ทอร หนุนใหเจาผูู
)
ๆ
ี่
ุ
ครองรัฐตางๆในเยอรมันตอตานจักรพรรดิแหงอาณาจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์
3)เกิดการแขงขันนิกายตางๆมีการปรับปรุงสิ่งที่บกพรองเพื่อเรียกศรัทธาและ
กอใหเกดขนตธรรมในการอยู วมกับผ ับถือนิกายตางๆ
กอใหเกิดขันติธรรมในการอยรวมกบผูนบถอนกายตางๆ

18. 4)สภาพสังคมเปลี่ยนแปลงไป นิกายโปรเตสแตนตไดสนับสนุนการประกอบ
อาชพดานการคาและอุตสาหกรรมทาใหระบบทุนนยมในยุโรปเจรญเตบโต
อาชีพดานการคาและอตสาหกรรมทําใหระบบทนนิยมในยโรปเจริญเติบโต
5)ระบบรฐชาตแขงแกรงขน การเกดนกายโปรเตสแตนตไดสงเสรม
5)ระบบรัฐชาติแข็งแกรงขึ้น การเกิดนิกายโปรเตสแตนตไดสงเสริม
วัฒนธรรมของแตละทองถิ่น เชน การแปลคัมภีรเปนภาษาทองถิ่น
6)ผลของการแตกแยกทางศาสนา ทําใหเกิดสงครามศาสนาขึ้นในยุโรปหลายครั้ง
เชน สงครามศาสนาในเยอรมัน (ค.ศ.1546 1555) การเกดสงครามทาใหสถาบน
เชน สงครามศาสนาในเยอรมน (ค ศ 1546-1555) การเกิดสงครามทําใหสถาบัน
กษัตริยมีอํานาจเหนือคริสตจักรเพราะสันตะปาปาตองอาศัยอํานาจของกษัตริยที่
นบถอคาทอลกทาการตอตานกษตรยทนบถอโปรเตสแตนต
นับถือคาทอลิกทําการตอตานกษัตริยที่นับถือโปรเตสแตนต

19. กําเนิดรัฐชาติ
รัฐชาติ เปนการรวมกลุมคนตาม
สภาพทางภููมศาสตรและตามเชื้อ
ิ
ชาติ คนในชาติพูดภาษาเดียวกัน มี
ขนบธรรมเนียมประเพณีคลายคลึง
กัน จึงมีความรักภักดีตอประเทศชาติ
ของตน

20. 1.ปจจัยที่ทําใ เ กิิดรััฐชาติิ
ป ั ี ให
1.1การขยายตัวทางเศรษฐกิจการคา
การเป ด เส น ทางการเดิ น เรื อ ๆการครอบครองดิ น แดนใหม ใ นช ว ง
คริสตศตวรรษที่15-16ทําใหเครือขายการคาขยายตัวขึ้น โดยเพิ่มทั้งดานระดับการคา
ปริมาณและชนิดของสินคามีผลทําใหทองคําและเงินจากดินแดนตางๆไดหลั่งไหลเขาสู
ดินแดนยุุโรป พวกพอคาและนายทุุนซึ่งเปนพวกที่ไดรับประโยชนจากการขยายตัว
ทางด า นการค า กลายเป น ชนชั้ น ที่ มี บ ทบาทในสั ง คมและให ก ารสนั บ สนุ น สถาบั น
กษัตริยทางดานการเงิน สวนพระมหากษัตริยก็ใหความสะดวกและความคุุมครองแก
เหลาพอคาใหปลอดภัยจากโจรสลัดที่คอยดักปลนตามเสนทางการคา

21. 1.2 ความเสื่อมของขุนนาง
ุ
ในชวงตนสมัยใหม ขุนนางในระบบฟวดัลอออนแอลงเพราะบาดเจ็บและ
ลมตายจากการรบในสงครามครูเสดและเกิิดภาวะเงิินเฟอทํําใ ขุนนางตองขาย
ใ
ฟ ให
ทรัพยสินเงินเปนจํานวนมาก ขุนนางจึงยากจนลงจึงทําใหตองพึ่งการอุปถัมปของ
กษััตริิยเปนสํําคััญยิิ่งเทากัับเปนการเพิ่ิมอํํานาจของกษััตริิยใหมากขึึ้นใ
ป
ในการสราง
ชาติ
1.3 ความสํานึกในความเปนชาติ
ความสํานึกในความเปนชาติเกิดขึ้นเมื่อมีการใชภาษาของตนในดินแดนตางๆเชน
สเปน โปรตเกส ฝรงเศส อังกฤษ แทนภาษาละตินที่เคยใชมาแตเดิม การมภาษา
โปรตุเกส ฝรั่งเศส องกฤษ แทนภาษาละตนทเคยใชมาแตเดม การมีภาษา
ของตนเองกอใหเกิดความภาคภูมิใจและความจงรักภักดีตอชาติของตน

22. 2.กําเนิดระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย
ทวีปยุโรปในชวงคริสตศตวรรษที่15และ16 ฝรั่งเศส โปรตุเกส สเปน และ
องกฤษ เกดการลมสลายของระบบฟวดลมการปกครองในระบอบ
อังกฤษ เกิดการลมสลายของระบบฟวดัลมีการปกครองในระบอบ
สมบูรณาญาสิทธิราชยทมีพระมหากษัตริยทรงเปนประมุขปกครองดวยพระราช
ี่
อานาจทเดดขาด มระบบการบรหารทสวนกลาง ทางฝายประชาชนกยนยอมและ
อํานาจที่เด็ดขาด มีระบบการบริหารทีสวนกลาง ทางฝายประชาชนก็ยินยอมและ
่
จงรักภักดีตอพระมหากษัตริยที่เปนประมุข การที่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย
เตบโตขนมาไดมาจากสาเหตุหลายประการ
เติบโตขึ้นมาไดมาจากสาเหตหลายประการ

23. ไดแก ความเสื่อมของระบบฟวดอล สงครามครูเสดและสงครามรอยป ทาใหขุ
ไดแก ความเสอมของระบบฟวดอล สงครามครเสดและสงครามรอยป ทําใหขน
นางหมดอํานาจและกษัตริยมีอํานาจเพิ่มขึ้น การพัฒนาดานการคาและนโนบาย
การคาแบบพาณชยนยม
การคาแบบพาณิชยนิยม
พวกพอคานายทุนมรายไดเพมขนจากการคา ทําใหพวกนี้สนับสนนรัฐบาล
พวกพอคานายทนมีรายไดเพิ่มขึ้นจากการคา ทาใหพวกนสนบสนุนรฐบาล
กลางที่เขมแข็งและมีอํานาจในการคุมครองกิจการของตน สาเหตุเหลานี้ทําให
ฐานะของกษตรยมความมนคงขนเนองจากมรายไดทเพมขน
ฐานะของกษัตริยมีความมันคงขึ้นเนื่องจากมีรายไดทเี่ พิ่มขึ้น
่
อานาจเทวสทธของสถาบนกษตรยมพนฐานมาจากความคดของครสตศาสนา
อํานาจเทวสิทธิของสถาบันกษัตริยมีพื้นฐานมาจากความคิดของคริสตศาสนา
์
คือ แนวความคิดเรื่องความมีอํานาจของพระเจากับแนวความคิดชาตินิยม
แนวความคดทงสองเปนพนฐานทมาของอานาจกษตรย กลาวคอ กษตรยทรง
แนวความคิดทังสองเปนพื้นฐานทีมาของอํานาจกษัตริย กลาวคือ กษัตริยทรง
้
่
ไดรับอํานาจเทวสิทธิ์จากพระเจาใหมาปกครองรัฐและประชาชน

24. การปฏวตทางวทยาศาสตร
การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร
และการปฏวตอุตสาหกรรม
และการปฏิวัติอตสาหกรรม

25. 1.การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร(Scientific Revolution)
ป ิ
ิ
ในสมัยฟนฟูศลปวิทยา โยฮันเนส กูเตนเบิรก ชาวเยอรมัน ไดประสบ
ิ
ความสําเร็จในการประดิษฐเครื่องพิมพในค.ศ.1454ซึ่งทําใหมการเปลี่ยนแปลงกับ
ี
สังคมตะวันตก นอกจากนี้ความสามารถในการเดินเรือรอบโลกและการคนพบ
ดินแดนโพนทะเล ยังทําใหหลายคนเกิดความเชื่อมั่นในสติปญญาและศักยภาพของ
่
ชาวตะวันตกซึงทําใหเปนแรงกระตุนใหนักคิดหันมาใชวิธีคนหาความจริงจาก
ธรรมชาติดวยหลักเหตุผล การสังเกตและการทดลอง การพัฒนาวิธีการศึกษาแบบ
วิทยาศาสตรจึงเปนรากฐานการแสวงหาความรูทางวิทยาศาสตร

26. 1.1สภาพภูมิหลัังของการปฏิิวัตทางวิทยาศาสตร
ป ิ ิ
การปฏิิวัติทางวิิทยาศาสตรเปนกระบวนการเปลี่ยนแปลงทีี่ครอบคลุมระยะเวลา
ป
ปี ป
หลายศตวรรษ การติดตอกับจักรวรรดิไบแซนไทนและตะวันออกกลางทําให
วิิทยาการของกรีีกและอาหรัับเปนที่ยอมรัับกัันโ ั่วไป วิชาทีเ่ี กีี่ยวกัับวิิทยาศาสตร
ป ี
โดยทั
ิ
เชน ดาราศาสตร กลศาสตร ถูกนํามาบรรจุในหลักสูตรการสอนของมหาวิทยาลัย
ตัั้งแตศตวรรษที12-13
ี่
ความสนใจในดานวิทยาศาสตรแมแตในยุคฟนฟูศิลปวิทยาระหวางคริสตศตวรรษที่
14-17ทีชาวตะวัันตกมุงมั่นฟนฟงานดานวรรณคดีีและศิิลป
ี่
ั ฟู
ปกรรมของกรีีกและโรมัน
โ ั
โบราณ ศิลปนทีสําคัญของยุค เชน เลโอนารโด ดา วินชี
่

27. เลโอนารโด ดา วินชี

28. ตวอยางผลงานของเลโอนารโด วนช
ตัวอยางผลงานของเลโอนารโด ดา วินชี

29. มีเกลันเจโลตางใชหลักการของวิชากายวิภาคศาสตรอันเปนวิชาแขนงหนึ่ง
ของวิทยาศาสตรในการศึกษากลามเนื้อและโครงสรางของรางกายมนุษย และยังทําให
ชาวตะวันตกคนพบคุณสมบัติของเลนสที่นํามาเปนสวนประกอบสําคัญของกลองสอง
ุ
ทางไกลและกลองดูดาวซึ่งชวยในการการเดินเรือและทําใหชาวตะวันตกสามารถขยาย
พรมแดนและอิทธิพลไปยังดินแดนโพนทะเลไดจนในที่สุดก็สามารถพัฒนาเครื่องมือ
ในการวัดและการคํานวณอยางแมนยําซึ่งชวยแกปญหาในการเดินเรือ ทําใหการเดินเรือ
มีประสิทธิภาพและความปลอดภัยมากขึ้น
ในคริสตศตวรรษที17รัฐบาลประเทศตางๆยังสงเสริมและกระตุนใหเกิดพัฒนาการทาง
่
วิทยาศาสตรอยางเปนรูปธรรมมากขึ้น นักวิทยาศาสตรในประเทศตางๆก็ทํางาน
คนควาวิจัยทางวิทยาศาสตรและเทคโนโลยีของชาติตะวันตกขยายอยางรวดเร็วและ
ไดรับการยอมรับนับถือโดยทั่วไป

30. 1.2นกวทยาศาสตร
1 2นักวิทยาศาสตร
ในปเดียวกันนั้นกาลิเลโอ กาลิเลอิ(Galileo Galilei
ค.ศ.1564-1642)ก็สามารถประดิษฐกลองโทรทรรศ
เพื่อสังเกตดูการเคลื่อนไหวของดวงดาว ตาม
ทฤษฎีของโคเพอรนิคัส ในค.ศ.1632กาลิเลโอได
รวบรวมผลการสํารวจพิมพเผยแพรเพื่อโตแยง
ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของกรีก โดยใชชื่อ
หนังสือวาคําถามคําตอบเกี่ยวกับทฤษฎีสพคัญของ
โลก(Dialogue on the Two Chief Systems of the
World)แตแนวคิดของเขาขัดแยงกับคําสอนของ
คริสตจักร ไดกอใหเกิดปฏิกิริยาตอบโตอยาง

รุนแรงจากศาสนจักร
กาลิเลโอ กาลิเลอิ

31. เซอรฟรานซิส เบคอน(Sir Francis Bacon ค.ศ.1561-1626)นักปราชญชาวอังกฤษ
ไดวางรากฐานและทัศนคติใหมในงานเขียนสําคัญ3เลม อันไดแก The
Advancement of Learning(ค.ศ.1605) ,Novum Organum (ค.ศ.1620)และNew
Atlantis(ค.ศ.1627)ซึ่งทําใหชาวอังกฤษและรัฐบาลหันมาสนใจและยอมรับงาน
ทางดานวิทยาศาสตรจึงไดเปนแรงบันดาลใจใหมีการจัดตั้งราชบัณฑิตยสมาคม
หรือRoyal Society of London for the promotion of Natural Knowledgeเพื่อ
สงเสริมงานดานวิทยาศาสตร
เซอรฟรานซส
เซอรฟรานซิส เบคอน

32. เรอเน เดการต(Rene Descartes ค.ศ.15961650)ไดนําหลักการใชในฝรั่งเศส เหตุผลและ
การคนควาวิจัยมาแสวงหาความรูซึ่งสามารถ

นํามาใชในการพิสูจนและตรวจสอบ
ขอเท็จจริงได เดการตถือวางานดาน
คณิตศาสตรโดยเฉพาะวิชาเรขาคณิตเปนหลัก
ความจริง(axioms)และหนังสือของเขาเรื่อง
Discourse of Method (ค.ศ.1637)ถือวาเปน
ขอเขียนและทฤษฎีทางคณิตศาสตรที่สรางจิต
วิญญาณ
เรอเน เดการต

33. ในปลายครสตศตวรรษท17เซอรไอแซก นวตน (Sir Isaac Newton ค.ศ.1642-1727)
ในปลายคริสตศตวรรษที17เซอรไอแซก นิวตัน (Si I N t ค ศ 1642 1727)
่
นับวาเปนนักวิทยาศาสตรที่เกงที่สุด การคนพบกฎแรงดึงดูดของจักรวาล(Law of
Universall Att ti )และกฎแหงความโนมถวง(L of G it ) หนังสือของนิวตัน
Ui
Attraction)และกฎแหงความโนมถวง(Law f Gravity) หนงสอของนวตน
เรื่องหลักคณิตศาสตร(Principia Methematica) ในภาษาละตินหรือเปนที่รูจกกันใน
ั
ภาษาองกฤษวาThe Mathematical P i i l f Natural Knowledge (ค.ศ.1687)ถอ
ภาษาอังกฤษวาTh M th ti l Principles of N t l K l d (ค ศ 1687)ถือ
ไดวาเปนเอกสารสําคัญที่ไมเพียงพอแตมีความสําคัญมากที่สดในการศึกษาประวัติ
ุ
วทยาศาสตรเทานนแตยงมอทธพลอยางใหญหลวงตอประวตศาตรความคดของ
วิทยาศาสตรเทานั้นแตยังมีอิทธิพลอยางใหญหลวงตอประวัติศาตรความคิดของ
มนุษยชาติดวย
เซอรไอแซก นิวตัน

34. จัดทําโดย
นางสาวณัฏฐ สิทธิเตโช
ฏฐา
ม.6.5 เลขที่ 10
นางสาวบุณยาภรณ คงกระพันธ ม.6.5 เลขที่ 22
ุ