الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق http://www.alukah.net/sharia/11927/84416/ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=348878

1. ‫الدين‬ ‫مصدرية‬ ‫في‬ ‫تشكيكه‬ ‫و‬ ‫الملحد‬
‫للأخلاق‬
‫أحمد‬ ‫د.ربيع‬

2. ‫من‬ ‫على‬ ‫و‬ ، ‫امليامني‬ ‫الغر‬ ‫أصحابه‬ ‫وعلى‬ ‫املرسلني‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
: ‫بعد‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫أتبعهم‬
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫يعمي‬ ‫و‬ ‫باإلميان‬ ‫يفتك‬ ‫إذ‬ ‫الفتاكة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلحلاد‬ ‫مرض‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫انتشر‬ ‫فقد‬
‫الرمحن‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬،‫املتماثلني‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬‫و‬ ‫النقيضني‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫و‬ ‫البديهيات‬ ‫يف‬ ‫جيادل‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫جتد‬ ‫و‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫باطال‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫جهال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫علما‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫،وجيعل‬‫حقا‬ ‫باطل‬.
‫ية‬‫ر‬‫الكف‬ ‫الوساوس‬ ‫يف‬ ‫االسرتسال‬‫و‬ ‫اليقني‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫ضعف‬ ‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫املرض‬ ‫هذا‬ ‫انتشار‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫ومن‬
. ‫مؤصل‬ ‫شرعي‬ ‫علم‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫لشبهات‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫السماع‬‫و‬
‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫وشبهات‬‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫مستند‬ ‫بال‬ ‫ادعاءات‬‫و‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫قد‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫بطالهنا‬ ‫و‬ ‫ضعفها‬ ‫،ورغم‬
‫ومغالطات‬ ‫شبهات‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫ازدياد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لقلة‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ثر‬‫ؤ‬‫ت‬
‫أحد‬ ‫ينخدع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الدعوى‬ ‫تلو‬ ‫ودعوى‬ ‫املغالطة‬ ‫تلو‬ ‫مغالطة‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫شبهة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫ودعاوي‬
. ‫وشبههم‬ ‫بكالمهم‬
‫سنتناو‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫و‬‫ل‬‫وقدر‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫تشكيك‬‫الالدينني‬ ‫و‬ ‫املالحدة‬‫يف‬‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬
‫النقد‬‫و‬ ‫بالعرض‬،‫وقبل‬‫عليها‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫يهم‬‫و‬‫دعا‬ ‫بيان‬‫الدين‬ ‫ومفهوم‬ ‫األخالق‬ ‫مفهوم‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫البد‬

3. ‫األخالق‬ ‫مفهوم‬
‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫األفعال‬ ‫عنها‬ ‫تصدر‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫للنفس‬ ‫هيئة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫اخللق‬ ‫،و‬ ‫خلق‬ ‫كلمة‬‫مفرد‬ ‫األخالق‬‫غري‬ ‫من‬ ‫يسر‬‫و‬
‫منها‬ ‫الصادر‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،‫حسنا‬ ‫خلقا‬ ‫اهليئة‬ ‫كانت‬‫احلسنة‬ ‫األفعال‬ ‫عنها‬ ‫الصادر‬ ‫كان‬‫فإن‬ ،‫ية‬‫و‬‫ور‬ ‫فكر‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬
‫منه‬ ‫يصدر‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫هيئة‬ ‫إنه‬ ‫قلنا‬ ‫وإمنا‬ ،‫سيئا‬ ‫خلقا‬ ‫ذلك‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫اهليئة‬ ‫يت‬ّ‫مس‬ ‫القبيحة‬ ‫األفعال‬
‫ا‬ ‫خلقه‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫عارضة‬ ‫حبالة‬ ‫الندور‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫بذل‬‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يثبت‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫لسخاء‬1
.
‫عن‬ ‫احلسن‬ ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫يتميز‬ ‫بذلك‬‫و‬ ،‫م‬َّ‫الذ‬ ‫أو‬ ‫للمدح‬ ‫ابلة‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫اآلثار‬ ‫هي‬ ‫غريها‬ ‫عن‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ز‬ِّّ‫ميي‬ُ‫و‬ ‫األخالق‬ ُ‫يفصل‬ ‫الذي‬‫و‬
َّ‫أن‬ ‫لو‬ ‫لكن‬ .‫يذم‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫ميدح‬ ‫مما‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫يزة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫بدافع‬ ُ‫يأكل‬ ‫ع‬‫اجلو‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ،‫يزة‬‫ر‬‫غ‬ ‫مثال‬ ‫فاألكل‬ ‫يزة‬‫ر‬‫الغ‬
َ‫أكل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫إنسا‬،‫الطمع‬ ‫وهو‬ ،‫مذموم‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫خللق‬ ‫أثر‬ ‫ألنه‬ ،‫ا‬ً‫مذموم‬ ‫فعله‬ َ‫صار‬ ،‫ية‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫الغ‬ ‫حاجته‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫د‬‫ائ‬‫ز‬
‫أو‬ ‫للمدح‬ ً‫حمال‬ ‫ليست‬ ‫البقاء‬ ّ‫حب‬ ‫مسألة‬ ‫فإن‬ ‫كذلك‬.‫القناعة‬ ‫وهو‬ ،‫حممود‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫خللق‬ ‫أثر‬ ‫ذلك‬ ‫وعكس‬
‫يف‬ ‫خللق‬ ‫أثر‬ ‫يزة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫هذه‬ ‫حاجات‬ ‫عن‬ ‫ائد‬‫ز‬‫ال‬ ‫اخلوف‬ ‫لكن‬ ،‫األخالقي‬ ‫السلوك‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫الذم‬‫وهو‬ ،‫مذموم‬ ‫النفس‬
. ‫الشجاعة‬ ‫وهو‬ ،‫حممود‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫خللق‬ ‫أثر‬ ‫فهو‬ ،‫التهور‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ُ‫يصل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ُ‫اإلقدام‬ ‫أما‬ ،‫اجلنب‬
‫يف‬ ‫آثارها‬ ‫كون‬‫األخالق‬ ‫عن‬ ‫مييزها‬ ‫ا‬َّ‫إمن‬ ،‫األخالق‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ُ‫تدخل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫النفسية‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ِّ‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ُ‫سائر‬ ‫وهكذا‬
‫مد‬ ُ‫ُت‬ ‫مما‬ ‫ليست‬ ‫طبيعية‬ ‫ا‬ً‫أمور‬ ‫السلوك‬‫تذم‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬2
.
‫الدين‬ ‫مفهوم‬
1-‫ص‬ ‫للجرجاين‬ ‫التعريفات‬104
2-‫ص‬ ‫اخلراز‬ ‫عثمان‬ ‫خلالد‬ ‫األخالق‬ ‫موسوعة‬22-23

4. ‫الدين‬‫منها‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫عدة‬ ‫له‬‫الوحي‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ى‬َّ‫املتلق‬ ‫اإلهلي‬ ‫الشرع‬3
‫الدين‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫،ومن‬‫سائق‬ ‫إهلي‬ ‫وضع‬
‫العقول‬ ‫لذوي‬-‫إياه‬ ‫باختيارهم‬-‫املآل‬ ‫يف‬ ‫الفالح‬‫و‬ ‫احلال‬ ‫يف‬ ‫الصالح‬ ‫إىل‬4
،‫الدين‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫ومن‬‫يتخذه‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫يتعبدون‬‫و‬ ‫الناس‬ً‫ال‬‫باط‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫له‬5
.
‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫يف‬ ‫لتشكيك‬ ‫املالحدة‬ ‫إليها‬ ‫جلأ‬ ‫اليت‬ ‫الشبه‬
3
-‫والنصرانية‬ ‫اليهودية‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫ل‬‫اخللف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعود‬‫ص‬9
4-.)‫(دين‬ ‫مادة‬ ‫للبستاين‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬
5
-‫والنصرانية‬ ‫اليهودية‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬‫ل‬‫اخللف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعود‬‫ص‬10

5. ‫الدين‬ ‫قبل‬ ‫األخالق‬ ‫وجدت‬ : ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫يف‬ ‫للتشكيك‬ ‫الشبه‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫املالحدة‬ ‫جلأ‬
‫بل‬ ‫اهتماماته‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫احتياجات‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫فاألخالق‬ ‫األخالقية‬ ‫املسرية‬ ‫لتنظيم‬ ‫الدين‬ ‫ع‬‫اخرت‬ ‫،و‬
‫ه‬ ‫به‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫اجملتمع‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫فإهنا‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫اخللقية‬ ‫القيم‬ ‫بعض‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬. ‫الدين‬ ‫ذا‬
‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫،ووجود‬ ‫مساوي‬ ‫بدين‬ ‫تدين‬ ‫ال‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ : ‫آخرون‬ ‫وقال‬‫يكثر‬ ‫بالد‬
‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫انتشار‬ ‫،و‬ ‫اإلحلاد‬ ‫فيها‬‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬‫األخالق‬‫أي‬‫يوجد‬‫من‬‫هو‬‫متدين‬‫ليس‬‫و‬‫لديه‬‫أخالق‬،
‫بينما‬‫يوجد‬‫من‬‫هو‬‫ال‬‫ديين‬‫لديه‬‫و‬‫أخالق‬. ‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫،وهذا‬
‫ال‬ ‫مع‬ ‫تتغري‬ ‫الدين‬ ‫إيل‬ ‫املنتسبني‬ ‫بعض‬ ‫أخالقيات‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫الدين‬ ‫أن‬ : ‫بعضهم‬ ‫احتج‬‫و‬. ‫وقت‬
: ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫و‬‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫لأل‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫الدين‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫،و‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫و‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬‫و‬ ‫خالق‬
‫سي‬ ‫أمام‬ ‫أو‬‫ألحد‬ ‫علم‬ ‫دون‬ ‫الشخص‬ ‫فعلها‬ ‫فلو‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫لتطبيق‬ ‫رجاال‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫شهادة‬ ‫يشرتط‬‫بأس‬ ‫ال‬ ‫دات‬
. ‫؟‬ ‫بذلك‬
‫التهديد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫االجتماعي‬ ‫السلوك‬ ‫يضبط‬ ‫كيف‬‫إذ‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫الدين‬ ‫ليس‬ : ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫رشوة‬ ‫تقدمي‬ ‫كأنه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫السيئ‬ ‫باخللق‬ ‫التخلق‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫الطبيعة‬ ‫فوق‬ ‫كائن‬‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫األبدي‬ ‫بالعذاب‬
‫للرب‬‫السيئ‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بدخول‬ ‫احلسنة‬ ‫األخالق‬ ‫يف‬ ‫الرتغيب‬ ‫أسلوب‬ ‫،و‬‫النار‬ ‫بدخول‬ ‫ة‬
. ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫و‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫و‬ ‫اجلنسي‬ ‫السلوك‬ ‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫و‬ ‫األخالقية‬ ‫للفضيلة‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫يفرض‬ ‫أن‬ ‫دين‬ ‫ألي‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ : ‫البعض‬ ‫وقال‬
‫اجملتمع‬ ‫بقية‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬ ‫تلك‬ ‫حبسب‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫تسن‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫اإلجهاض‬ ‫أو‬ ‫النسل‬ ‫يف‬ ‫التحكم‬ ‫و‬ ‫الطالق‬
. ‫اطية‬‫ر‬‫الدميوق‬ ‫و‬ ‫األخالقي‬ ‫التشاور‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫تكتشف‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫األخالقية‬ ‫املبادئ‬‫،و‬

6. ‫دون‬ ‫و‬ ‫اإلنسانية‬ ‫طبائع‬ ‫من‬‫،و‬ ‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫يتخلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫جبعل‬ ‫كفيالن‬ ‫اإلنسانية‬ ‫و‬ ‫العقل‬ : ‫البعض‬ ‫وقال‬
‫و‬ ‫الزوجية‬ ‫و‬ ‫املالية‬ ‫اخليانة‬ ‫و‬ ‫السرقة‬ ‫و‬ ‫القتل‬ ‫جترمي‬ ‫مثل‬ ‫مسائل‬ ‫مباشر‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫مباشر‬ ‫ديين‬ ‫لتوجيه‬ ‫حاجة‬
‫ممارسة‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫كي‬‫للدين‬ ‫احلاجة‬‫و‬، ‫اإلنساين‬ ‫الضمري‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫األخالق‬‫و‬ ، ‫احملارم‬ ‫بني‬ ‫املمنوعة‬ ‫العالقات‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ، ‫وحوش‬ ‫أخالقي‬ ‫ال‬ ‫كائن‬‫كأنه‬‫اإلنسان‬ ‫يصور‬ ‫خاطئ‬ ‫شيء‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫قتل‬ ‫و‬ ‫احملارم‬ ‫جنس‬
.‫عليه‬ ‫بالقضاء‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫وال‬ ‫الدين‬ ‫ال‬ ‫ينفع‬ ‫فلن‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫داخل‬ ً‫ا‬‫موجود‬ ‫الوحش‬
: ‫البعض‬ ‫وقال‬‫يدفعان‬ ‫الطمع‬‫و‬ ‫اخلوف‬ ّ‫ن‬‫بأ‬ ‫اض‬‫رت‬‫االف‬ّ‫الشر‬ ‫اجتناب‬ ‫أو‬ ‫اخلري‬ ‫لعمل‬ ‫اإلنسان‬‫ي‬‫صور‬‫اإلنسان‬
‫كأنه‬‫بالفطرة‬ ٌ‫ير‬ّ‫شر‬‫بالقوة‬ ‫يضه‬‫و‬‫تر‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬‫ش‬ّ‫املتوح‬ ‫ان‬‫و‬‫كاحلي‬.
: ‫البعض‬ ‫وقال‬‫احل‬ ‫التجارب‬ ‫أمام‬ ‫تصمد‬ ‫ال‬ ‫عملية‬ ‫غري‬ ‫مسألة‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫األديان‬ ‫بأن‬ ‫القول‬‫على‬ ‫قيقية‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫أرض‬
: ‫البعض‬ ‫وقال‬‫أخالقية‬ ‫نصوص‬ ‫لوجود‬ ‫لألخالق‬ ‫كمصدر‬‫األديان‬ ‫خصصنا‬ ‫إن‬‫سنقول‬ ‫فعليه‬‫األ‬‫مصدر‬ ‫ديان‬
‫باحل‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫تعاليم‬ ‫لوجود‬ ‫احلرب‬ ‫مصدر‬ ‫أهنا‬ ‫و‬ ‫بالقتل‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫تعاليم‬ ‫لوجود‬ ‫القتل‬‫رب‬.
: ‫البعض‬ ‫وقال‬‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫منها‬ ‫كل‬)... ،‫القرآن‬ ،‫اإلجنيل‬ ،‫اة‬‫ر‬‫(التو‬ ‫كتب‬‫عدة‬ ‫أمامنا‬ ‫أن‬ ‫لنفرض‬‫وحيتوي‬ ‫صحيح‬
‫األ‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫أي‬ ‫معرفة‬ ‫بإمكاننا‬ ‫سيكون‬ ‫كيف‬.‫املعرفة‬ ‫هذه‬ ‫ميتلك‬ ‫هو‬ ‫وفقط‬ ‫الصحيحة‬ ‫خالق‬‫مل‬ ‫إذا‬ ‫لصادق‬
‫األخالق‬ ‫تعنيه‬ ‫ما‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫نعرف‬‫و‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫أن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫كيف‬‫أي‬ ‫؟‬‫أخالقية‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬
‫أخال‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫حكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يعنيه‬ ‫عما‬ ‫مستقلة‬ ‫مسبقة‬ ‫فكرة‬ ‫لدينا‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫معي‬ ‫بأي‬ ‫ال؟‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قي‬‫أقول‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫ار‬
‫ا‬ ‫تعنيه‬ ‫ما‬ ‫أعرف‬ ‫أن‬ ‫بدون‬ )‫األخالقية‬ ‫أحكامه‬ ‫بكل‬ ‫(أو‬ ‫ما‬ ‫أخالقي‬ ‫حبكم‬ ‫صادق‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫أن‬‫ألخالق؟‬
‫الدين‬ ‫على‬ ‫لية‬‫و‬‫أ‬ ‫وذات‬ ‫ومستقلة‬ ‫سابقة‬ ‫األخالقية‬ ‫املعرفة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ضرورة‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫بالتايل‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬
‫أن‬ ‫ميكنها‬ ‫ال‬ ‫الدينية‬ ‫الكتب‬‫لألخالق‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫تكون‬.

7. ‫البعض‬ ‫وقال‬:‫الدين‬‫هو‬‫مصدر‬‫األخالق‬‫هي‬‫لة‬‫و‬‫مق‬‫خاطئة‬‫ألهنا‬‫تؤدي‬‫إىل‬‫تناقض‬‫ذايت‬:‫لنفرض‬‫أن‬‫إنسان‬‫أ‬1
‫يتبع‬‫األخالق‬‫اليت‬‫ميليها‬‫عليه‬‫دينه‬‫د‬1‫أما‬‫و‬‫اإلنسان‬‫أ‬2‫فيتبع‬‫األخالق‬‫اليت‬‫ميليها‬‫عليه‬‫دينه‬‫د‬2.‫يف‬‫حال‬
‫اختالف‬‫الدينني‬‫فيما‬‫يطالبان‬‫به‬‫خبصوص‬‫حالة‬‫معينة‬(‫كضرورة‬‫أو‬‫عدم‬‫ضرورة‬‫رجم‬‫انية‬‫ز‬‫ال‬ِّ‫مثال‬)‫فإن‬‫هذا‬
‫يؤدي‬‫العمل‬‫ذاته‬‫سيكون‬ً‫ا‬‫أخالقي‬‫من‬‫منظور‬‫الدين‬‫األول‬‫وغري‬‫أخالقي‬‫من‬‫منظور‬‫الدين‬‫الثاين‬.‫أي‬‫أن‬‫احلكم‬
‫املوضوعي‬‫على‬‫العمل‬‫نفسه‬‫لن‬‫يكون‬ً‫ا‬‫ممكن‬‫إذا‬‫كان‬‫مرجعنا‬‫فيما‬‫جيب‬‫فعله‬‫أو‬‫االستنكاف‬‫عن‬‫عمله‬‫هو‬
‫فقط‬‫ما‬‫يسوغه‬‫دين‬‫معني‬‫أو‬‫غريه‬.
‫مطلقة‬ ‫قيمة‬ ‫األخالق‬‫ثابتة‬

8. ‫مطلقة‬ ‫قيمة‬ ‫األخالق‬‫ثابتة‬‫لبلد‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫لعصر‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫التبديل‬ ‫يها‬‫رت‬‫يع‬ ‫ال‬‫لشخص‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫وال‬‫شأهنا‬
‫الزمان‬ ‫بتغري‬ ‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫اكب‬‫و‬‫الك‬ ‫فيها‬ ‫تتحرك‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫املدا‬‫و‬ ‫األفالك‬ ‫شأن‬.
‫و‬‫يف‬ ‫كون‬‫يتشار‬ ‫أهنم‬ ‫إال‬ ،‫خمتلفة‬ ‫أخالقية‬ ‫ممارسات‬ ‫لديهم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أن‬ ‫رغم‬‫مبادئ‬‫عامة‬ ‫أخالقية‬،‫ثثال‬‫م‬
‫أمر‬ ‫القتل‬ ‫أن‬ ‫ومعارضيه‬ ‫اإلجهاض‬ ‫مناصري‬ ‫يتفق‬‫ثاطئ‬‫خ‬‫و‬ ،‫ث‬‫ت‬‫يع‬ ‫ثاض‬‫ه‬‫اإلج‬ ‫ثان‬‫ك‬‫إذا‬ ‫ثا‬‫م‬ ‫ثول‬‫ح‬ ‫ثون‬‫ف‬‫تتل‬ ‫ثنهم‬‫ك‬‫ل‬
‫األخالقيات‬ ‫وجود‬ ‫حقيقة‬ ‫تثبت‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ،‫هلذا‬ .‫ال‬ ‫أم‬ ً‫ال‬‫قت‬‫املطلقة‬ ‫العامة‬،‫و‬‫جمتمع‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬‫ثه‬‫ل‬‫بكام‬
‫ميكن‬‫أ‬‫يرى‬ ‫ن‬‫أن‬‫عادية‬ ‫مسألة‬ ‫احملارم‬ ‫نا‬‫ز‬‫ي‬ ‫ثد‬‫ق‬ ‫ثم‬‫ع‬‫ن‬ ، ‫ثينا‬‫ش‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ث‬‫م‬‫أ‬ ‫ثيس‬‫ل‬ ‫و‬‫ث‬‫ج‬‫و‬‫د‬‫ثض‬‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫أل‬‫اد‬‫ر‬‫ث‬‫ف‬‫ال‬‫اذ‬‫و‬‫ث‬‫ش‬‫ثذي‬‫ل‬‫ا‬‫ثرون‬‫ي‬
‫أ‬‫ثة‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ي‬‫عاد‬ ‫ثألة‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫س‬‫م‬ ‫ثارم‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫حمل‬‫ا‬ ‫ثا‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ن‬‫ز‬ ‫ن‬‫ف‬‫ثؤالء‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫ثب‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ي‬‫الع‬‫اد‬‫ر‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ف‬‫األ‬‫ثع‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫م‬‫اجملت‬ ‫يف‬ ‫ثيس‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ل‬‫و‬ ‫ثاذين‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬‫ال‬.
‫و‬‫يوجد‬‫املشرتك‬ ‫التصور‬‫و‬ ‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫من‬ ‫بقدر‬ ‫ُتتفظ‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬‫خري‬ ‫أهنا‬ ‫على‬‫كالعدالة‬‫األمم‬ ‫مجيع‬ ‫عند‬
‫و‬‫األمانة‬‫الكرم‬‫و‬‫يوجد‬‫و‬،‫املشرتك‬ ‫التصور‬‫و‬ ‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫من‬ ‫بقدر‬ ‫ُتتفظ‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬‫شر‬ ‫أهنا‬ ‫على‬‫مجيع‬ ‫عند‬
‫األمم‬. ‫اخليانة‬ ‫و‬ ‫كالكذب‬
‫و‬‫اخلري‬ ‫ُتب‬ ‫األماكن‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫األزمان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الشعوب‬‫و‬ ‫األمم‬ ‫مجيع‬ ‫جتد‬‫ومتدحه‬‫الشر‬ ‫تكره‬ ‫و‬‫تذمه‬‫و‬،‫ُتب‬ ‫و‬
‫الرذيلة‬ ‫تكره‬ ‫و‬ ‫الفضيلة‬‫الصدق‬ ‫وُتب‬‫ومتدحه‬‫الكذب‬ ‫تكره‬ ‫و‬‫تذمه‬‫و‬‫األمانة‬ ‫،وُتب‬‫ومتدحها‬‫اخليانة‬ ‫تكره‬‫و‬
‫تذمها‬‫و‬‫الشجاعة‬ ‫،وُتب‬‫ومتدحها‬‫اجلنب‬ ‫تكره‬‫و‬‫تذمه‬‫و‬‫الكرم‬ ‫ُتب‬ ‫،و‬‫ومتدحه‬‫البخل‬ ‫تكره‬ ‫و‬‫تذمه‬‫و‬‫،وُتب‬
‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫ومتدحه‬‫االحتقار‬ ‫تكره‬‫و‬‫تذمه‬‫و‬،‫العدل‬ ‫وُتب‬‫ومتدحه‬‫الظلم‬ ‫تكره‬‫و‬‫تذمه‬‫و‬‫الذم‬‫و‬ ‫للمدح‬ ‫معىن‬ ‫،وال‬‫،وال‬
‫الشر‬ ‫كره‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫حلب‬ ‫معىن‬‫مطلقة‬ ‫األخالق‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذ‬.

9. ‫و‬‫جتد‬‫اإلخالص‬‫و‬ ‫الوفاء‬‫و‬ ‫كالشجاعة‬‫احلسنة‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫بعض‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫تكافئ‬ ‫أو‬ ‫تشيد‬ ‫الشعوب‬‫و‬ ‫األمم‬ ‫مجيع‬
،‫و‬‫أو‬ ‫جترم‬‫السيئة‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫بعض‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫تعاقب‬ ‫أو‬ ‫تندد‬‫معىن‬ ‫،وال‬ ‫الغش‬‫و‬ ‫القتل‬‫و‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫كالسباب‬
‫املعاقبة‬ ‫و‬ ‫للمكافأة‬ ‫معىن‬ ‫،وال‬ ‫مطلقة‬ ‫األخالق‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫للث‬‫التجرمي‬ ‫و‬‫األخالق‬ ‫غياب‬ ‫يف‬
. ‫املطلقة‬
‫توجد‬ ‫ال‬ ‫و‬‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬‫و‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫يف‬‫أي‬‫زمان‬‫جت‬‫ليا‬‫و‬‫بط‬ ‫عمال‬ ‫السرقة‬ ‫عل‬‫توجد‬ ‫ال‬ ‫و‬‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬‫أي‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫وقت‬‫أي‬‫زمان‬‫مت‬‫الكذب‬ ‫تدح‬‫توجد‬ ‫ال‬ ‫و‬‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬‫و‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫يف‬‫أي‬‫زمان‬‫ت‬‫اخليانة‬ ‫عظم‬.
‫سب‬ ‫أو‬ ‫ألبيه‬ ‫الرجل‬ ‫كقتل‬‫لألخالق‬ ‫منافية‬ ‫أهنا‬ ‫يقول‬‫و‬، ‫فريفضها‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫بعض‬ ‫يرى‬ ‫منا‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫و‬
‫منايف‬ ‫أنه‬ ‫السلوك‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫حكمنا‬ ‫مطلقيتها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫مطلقية‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫فهذا‬ ‫لشخص‬ ‫الرجل‬
. ‫لألخالق‬
‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫أمهية‬

10. ‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫إن‬‫باخلري‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫السهل‬ ‫من‬ ‫جيعل‬‫أ‬‫و‬‫الشر‬‫باخلطأ‬ ،
‫اب‬‫و‬‫الص‬ ‫أو‬‫القبح‬ ‫أو‬ ‫،باحلسن‬‫لوجود‬‫مب‬‫ا‬‫د‬‫ئ‬‫أخالقية‬‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬‫حن‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬‫إليه‬ ‫تكم‬‫ا‬‫حكمنا‬ ‫يف‬ ‫نستند‬ ‫و‬
. ‫عليها‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫على‬
‫و‬‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫يف‬‫املذموم‬ ‫السلوك‬‫و‬ ‫احملمود‬ ‫السلوك‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫يسهل‬‫التمييز‬ ‫يسهل‬ ‫،و‬
‫القبيح‬ ‫السلوك‬ ‫و‬ ‫احلسن‬ ‫السلوك‬ ‫بني‬‫احلسن‬ ‫السلوك‬ ‫على‬ ‫تدلنا‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫معايري‬ ‫لوجود‬
. ‫القبيح‬ ‫السلوك‬‫و‬
‫و‬‫و‬ ‫احملمود‬ ‫السلوك‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫التحفيز‬ ‫يسهل‬ ‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫يف‬‫السلوك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫التنفري‬
‫املذموم‬‫األخالقية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫يسهل‬ ‫،و‬.
‫ثة‬‫ت‬‫ثاب‬ ‫و‬ ‫ثة‬‫ق‬‫مطل‬ ‫ثة‬‫ث‬‫ي‬‫أخالق‬ ‫ثيم‬‫ق‬ ‫ثود‬‫ج‬‫و‬ ‫يف‬ ‫و‬‫ثن‬‫س‬‫احل‬ ‫ثلوك‬‫ث‬‫س‬‫ال‬ ‫ثني‬‫ب‬ ‫ثان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ثز‬‫ث‬‫ي‬‫مي‬‫و‬‫ثيح‬‫ث‬‫ب‬‫الق‬ ‫ثلوك‬‫س‬‫ال‬‫ي‬ ‫و‬ ،‫ثن‬‫ث‬‫ع‬ ‫ث‬‫ح‬‫ب‬
‫ثاس‬‫ث‬‫ن‬‫ال‬ ‫ثرة‬‫ث‬‫ش‬‫معا‬ ‫يف‬ ‫ثنها‬‫ث‬‫س‬‫أح‬‫و‬ ‫ثات‬‫ث‬‫ق‬‫العال‬ ‫ثل‬‫ث‬‫ض‬‫أف‬،‫ثائم‬‫ث‬‫ه‬‫الب‬ ‫ثلوك‬‫ث‬‫س‬ ‫ثن‬‫ث‬‫ع‬ ‫ثان‬‫ث‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ثلوك‬‫ث‬‫س‬ ‫ثز‬‫ث‬‫ي‬‫يتم‬ ‫ثذلك‬‫ث‬‫ب‬ ‫و‬‫ثافظ‬‫ث‬‫ث‬‫حي‬ ‫و‬
‫اإلنسان‬‫إنساني‬ ‫على‬‫ته‬‫اليت‬‫ي‬‫هب‬ ‫تفع‬‫رت‬‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫عن‬ ‫ا‬.
‫األخالقية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫أمهية‬

11. ‫إن‬‫األخالقية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫األخالقية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫مع‬ ‫إذ‬ ‫بالغة‬ ‫أمهية‬ ‫ذو‬‫يكثر‬،‫الصاحلون‬‫و‬ ‫الصالح‬‫و‬ ‫اخلري‬
‫يقل‬‫و‬‫و‬ ‫الشر‬‫و‬ ‫الفساد‬‫املفسدون‬.
‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫و‬‫هبا‬ ‫يلتزمون‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫يتحلي‬‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫جتد‬‫يعيشون‬‫يف‬
‫الشر‬ ‫وجيتنب‬ ‫اخلري‬ ‫يفعل‬ ‫الكل‬ ‫إذ‬ ‫سعادة‬‫ف‬‫الرذيلة‬ ‫وختتفي‬ ‫الفضيلة‬ ‫تنتشر‬‫يبع‬ ‫الفضيلة‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫العيش‬ ‫و‬
‫البهجة‬‫و‬ ‫السعادة‬.
‫هبا‬ ‫يلتزمون‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫يتحلي‬ ‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫و‬‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫جتد‬‫يعيشون‬‫يف‬
‫سالم‬ ‫و‬ ‫أمان‬ ‫و‬ ‫طمأنينة‬‫ي‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫يفعل‬ ‫الكل‬ ‫إذ‬‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫ممن‬ ‫توقعه‬.
‫هبا‬ ‫يلتزمون‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫يتحلي‬ ‫ثابتة‬ ‫و‬ ‫مطلقة‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫و‬‫ي‬‫اجملتمع‬ ‫تخلص‬‫القلق‬ ‫ظاهرة‬ ‫من‬
‫االض‬‫و‬‫ط‬‫ابات‬‫ر‬‫تسوده‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫النتشار‬‫الناس‬ ‫بني‬ ‫احملبة‬‫و‬ ‫األلفة‬‫و‬ ‫املتبادلة‬ ‫الثقة‬.
‫األخالقية‬ ‫بالقيم‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫أمهية‬

12. ‫القيم‬‫األخالقية‬‫ملزمة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫هلا‬ ‫معىن‬ ‫ال‬‫،و‬‫ام‬‫ز‬‫إل‬ ‫بدون‬ ‫أخالق‬ ‫ال‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫بدون‬ ‫إذ‬‫اإلنسان‬ ‫يهتم‬ ‫ال‬
‫يعريها‬ ‫وال‬ ‫باألخالق‬‫اهتماما‬‫و‬‫ب‬‫انعدام‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬‫ت‬‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫نعدم‬‫األخالقية‬‫لية‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫انعدمت‬ ‫وإذا‬ ،‫األخالقية‬
‫اخللقي‬ ‫بالعمل‬ ‫اإلنسان‬ ‫تلزم‬ ‫اليت‬‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫شخص‬ ‫فكل‬ ‫األخالق‬ ‫ضاعت‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫على‬ ‫حيمله‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫،وال‬
‫له‬ ‫حيلو‬.
‫األخالقي‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫مصدر‬‫الدين‬ ‫غياب‬ ‫يف‬

13. ‫األخالق‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫مصدر‬ ‫فما‬ ‫ام‬‫ز‬‫إل‬ ‫دون‬ ‫هلا‬ ‫معىن‬ ‫ال‬‫ا‬‫أل‬‫خالقي‬‫الدين‬ ‫غياب‬ ‫يف‬‫أم‬ ‫الضمري‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫أم‬ ‫املنفعة‬ ‫أم‬ ‫اجملتمع‬ ‫أم‬ ‫العقل‬‫القانون‬‫؟‬
‫اب‬‫و‬‫فاجل‬ ‫الضمري‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫مصدر‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫و‬‫اإلنساين‬ ‫الضمري‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬‫وحده‬‫التحلي‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حلمل‬
‫بالفضائل‬‫ف‬‫من‬‫من‬ ‫الناس‬‫يتميز‬‫بضعف‬‫الضمري‬‫التقاليد‬‫و‬ ‫العادات‬‫و‬ ‫االنفعاالت‬‫و‬ ‫اطف‬‫و‬‫الع‬ ‫تتغلب‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬
‫أحكامه‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫ضمائر‬ ‫يف‬ ‫الشخصية‬ ‫املصاحل‬‫و‬ ‫اخلاصة‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬‫و‬‫م‬،‫و‬‫تطئ‬ ‫قد‬‫الضمري‬‫من‬ ‫العديد‬ ‫بسبب‬
‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬،‫وقد‬‫من‬ ‫العديد‬ ‫بسبب‬ ‫ينحرف‬‫اخلارجية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫املعروف‬‫و‬ ‫معروفا‬ ‫املنكر‬ ‫فريى‬‫الضمري‬‫و‬
‫ملكة‬ ‫ليس‬‫يرشده‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫بل‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫معصومة‬.
‫و‬‫الضمري‬‫تتلف‬‫احدة‬‫و‬‫ال‬ ‫اجلماعة‬ ‫ويف‬ ‫احدة‬‫و‬‫ال‬ ‫البيئة‬ ‫يف‬‫شخص‬ ‫ضمري‬ ‫ميليه‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫شخص‬ ‫ضمري‬ ‫ميليه‬ ‫فما‬
‫،و‬ ‫آخر‬‫مجيع‬ ‫ويف‬ ،‫العصور‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الناس‬ : ‫قيل‬ ‫كما‬،‫األقطار‬‫يستشريون‬،‫ضمائرهم‬‫لكنها‬‫و‬‫ال‬‫تسمعهم‬ً‫ا‬‫مجيع‬
ً‫ا‬‫حلن‬ً‫ا‬‫احد‬‫و‬‫إذ‬‫أن‬‫ما‬‫يظهر‬ً‫ال‬‫عد‬ً‫ا‬‫ري‬‫وخ‬‫لبعض‬‫النفوس‬‫املخلصة‬‫يف‬‫عصر‬،‫خاص‬‫ال‬‫يظهر‬ً‫ال‬‫عد‬‫وال‬ً‫ا‬‫ري‬‫خ‬‫لنفوس‬
،‫أخرى‬‫هي‬‫أيضا‬،‫خملصة‬‫لكنها‬‫و‬‫عاشت‬‫يف‬‫عصر‬‫آخر‬‫أو‬‫مكان‬‫آخر‬.
‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫مصدر‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫و‬‫األخالقي‬‫اب‬‫و‬‫فاجل‬ ‫العقل‬‫يكفي‬ ‫ال‬‫العقل‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫وحده‬‫التحلي‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حلمل‬
‫بالفضائل‬‫قاصرة‬ ‫فالعقول‬‫ال‬‫هت‬‫دي‬‫أ‬‫صاحبه‬‫ا‬‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬‫أحكام‬ ‫و‬‫العقول‬‫عليه‬ ‫حيكم‬ ‫وما‬ ، ‫متناقضة‬
‫له‬ ‫شر‬ ‫بأنه‬ ‫آخر‬ ‫عليه‬ ‫حيكم‬ ‫له‬ ‫خري‬ ‫بأنه‬ ‫شخص‬،‫هي‬ ‫بل‬ ‫ضارة‬ ‫بل‬ ‫مرحبة‬ ‫غري‬ ‫مادي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫عقلي‬ ‫األخالق‬‫و‬
‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫عبء‬ ‫أك‬.
‫و‬‫تطئ‬ ‫قد‬‫العقل‬‫العديد‬ ‫بسبب‬‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬،‫من‬ ‫العديد‬ ‫بسبب‬ ‫ينحرف‬ ‫وقد‬‫اخلارجية‬ ‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬‫املنكر‬ ‫فريى‬
‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫املعروف‬‫و‬ ‫معروفا‬،،‫املرضية‬ ‫العلل‬ ‫من‬ ‫بعلة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫يصاب‬ ‫وقد‬‫ختتل‬ ‫أو‬ ‫يعمى‬ ‫أو‬ ‫فيعشى‬
‫فاسدة‬ ً‫ا‬‫أحكام‬ ‫فيصدر‬ ،‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬ ‫عنده‬‫،و‬‫يرشده‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫بل‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫معصومة‬ ‫ملكة‬ ‫ليس‬ ‫العقل‬.

14. ‫مصدر‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫و‬‫و‬ ‫األخالق‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬‫هو‬ ‫األخالقي‬‫اجملتمع‬‫الفرد‬ ‫فيه‬ ‫يعيش‬ ‫الذي‬‫اب‬‫و‬‫فاجل‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬
‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫اجملتمع‬‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫وال‬ ‫لألخالق‬‫األخالقي‬ ‫ام‬‫ز‬‫لإلل‬‫اعت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬‫نا‬‫جمتمع‬ ‫اجملتمع‬‫ا‬‫مثالي‬‫ا‬‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضف‬‫أن‬
‫ل‬‫مندجم‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫يس‬‫ا‬‫اجملتمع‬ ‫يف‬‫ف‬‫القيم‬‫األخالقية‬‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫اجملتمع‬ ‫داخل‬ ‫تتباين‬،‫و‬‫لك‬‫أن‬‫ترجع‬‫إىل‬‫يخ‬‫ر‬‫التا‬
‫ومصلحني‬ ‫ورسل‬ ‫أنبياء‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫لرتى‬‫لقيم‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫أخالقية‬‫ساعدت‬‫اجملتمعات‬‫النهوض‬ ‫على‬
‫التقدم‬‫و‬.
‫و‬‫يف‬ ‫عليه‬ ‫متعارفا‬ ‫مألوفا‬ ‫كان‬‫فما‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫باختالف‬ ‫اف‬‫ر‬‫األع‬ ‫ختتلف‬ ‫إذ‬ ‫ثابتة‬ ‫وغري‬ ‫متغرية‬ ‫الناس‬ ‫اف‬‫ر‬‫أع‬
‫قد‬ ‫مكان‬ ‫أو‬ ‫زمان‬‫مكان‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫ومستهجنا‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫يكون‬‫آخر‬‫يف‬ ‫الثبات‬‫و‬ ‫باملطلقية‬ ‫تتمتع‬ ‫األخالق‬‫و‬ ،
‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬.
‫و‬‫األخالق‬ ‫جيعل‬ ‫األخالقي‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫اجملتمع‬ ‫اعتبار‬‫خاضعة‬‫إىل‬‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫اضع‬‫و‬‫ت‬ ‫ما‬‫يف‬
، ‫اجملتمع‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ُتوالت‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫دث‬ ُ‫ُت‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بدال‬‫و‬‫اجملتمع‬‫و‬‫تصبح‬‫األخالق‬‫هلذا‬ ‫انعكاس‬ ‫د‬ّ‫جمر‬
‫له‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ي‬ ‫ت‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫امها‬‫ز‬‫إل‬ ‫و‬ ‫مطلقيتها‬ ‫األخالق‬ ‫تفقد‬ ‫بالتايل‬‫و‬‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫و‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫اضع‬‫و‬‫ت‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ ‫و‬
‫؟‬ ‫جمتمعه‬ ‫تالف‬ ‫أم‬ ‫الفاسدة‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫الفرد‬ ‫يلتزم‬ ‫هل‬ ‫احملارم‬ ‫نا‬‫ز‬ ‫از‬‫و‬‫وج‬ ‫اط‬‫و‬‫الل‬.
‫هو‬ ‫األخالقي‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫و‬‫هي‬ ‫املنفعة‬ ‫على‬ ‫تبىن‬ ‫اليت‬ ‫األخالق‬ ‫اب‬‫و‬‫فاجل‬ ‫املنفعة‬
‫النفعية‬ ‫األخالق‬،، ‫امسها‬ ‫إال‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ُتمل‬ ‫ال‬ ‫النفعية‬ ‫األخالق‬ ‫و‬‫جيعل‬ ‫لألخالق‬ ‫مقياسا‬ ‫املنفعة‬ ‫اعتبار‬‫و‬

15. ‫ا‬‫و‬ ‫آن‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫وش‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫السلوك‬ ‫فيصبح‬ ، ‫ومتغرية‬ ‫نسبية‬ ‫األخالق‬، ‫منفعة‬ ‫له‬ ‫حقق‬ ‫الذي‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬ ، ‫حد‬
‫ر‬ ‫خلق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫محيد‬ ‫خلق‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫بالتايل‬‫و‬ ‫منفعة‬ ‫له‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫ر‬‫وش‬‫ز‬‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫خمالف‬ ‫وهذا‬ ‫يل‬‫بدليل‬
‫الكرم‬‫و‬ ‫الفضيلة‬ ‫و‬ ‫كالعدالة‬ ‫املشرتك‬ ‫التصور‬‫و‬ ‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫من‬ ‫بقدر‬ ‫ُتتفظ‬ ‫أخالقية‬ ‫قيم‬ ‫وجود‬.
‫ألن‬ ‫؛‬ ‫األخالق‬ ‫يلغي‬ ‫لألخالق‬ ‫مقياسا‬ ‫املنفعة‬ ‫اعتبار‬ ‫و‬‫املبدأ‬‫مفقود‬ ‫إليه‬ ‫وُتتكم‬ ‫األخالق‬ ‫إليه‬ ‫تستند‬ ‫الذي‬
‫ف‬‫بعضها‬ ‫الناس‬ ‫مصاحل‬ ‫اصطدام‬ ‫و‬ ‫ع‬‫التناز‬ ‫حلدوث‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫غريي‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫ينفعين‬ ‫وما‬ ، ‫متعارضة‬ ‫املنافع‬
. ‫الفوضى‬ ‫وعموم‬ ‫ببعض‬
‫األخالق‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫حيط‬ ‫باملنفعة‬ ‫األخالق‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫و‬‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬، ‫ائز‬‫ر‬‫الغ‬ ‫مستوى‬ ‫إىل‬ ‫هلا‬‫ز‬‫ين‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬
‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫سلوك‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬ ‫فيصبح‬ ‫معا‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫و‬.
‫قيل‬ ‫إن‬ ‫و‬‫األخالقي‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫مصدر‬‫هو‬‫القانون‬‫اب‬‫و‬‫فاجل‬‫القانون‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬‫وحده‬‫على‬ ‫الناس‬ ‫حلمل‬ ‫ازعا‬‫و‬
‫التحلي‬‫إذ‬ ‫باألخالق‬‫عليه‬ ‫التحايل‬ ‫ميكن‬‫و‬‫يستطيع‬‫اإلنسان‬‫منه‬ ‫اإلفالت‬‫و‬‫جتاوزه‬‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫من‬ ‫اهلروب‬‫و‬‫،و‬
‫سلطان‬‫احملسن‬ ‫يكافئ‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫املسيء‬ ‫يعاقب‬ ‫قد‬ ‫القانون‬‫و‬ ‫الباطن‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الظاهر‬ ‫على‬ ‫القانون‬‫كانت‬‫إذا‬ ‫و‬ ،
‫انني‬‫و‬‫الق‬‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫تزجر‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً‫ة‬‫عاجز‬‫الفساد‬‫و‬ ‫الشر‬‫الفساد‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫كثرة‬ ‫بدليل‬‫أن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ز‬‫عج‬ ُّ‫أشد‬ ‫فهي‬ ،
‫تدفع‬‫اإلنسان‬‫اإلصالح‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫إىل‬.
‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫من‬ ‫كل‬‫القانون‬ ‫و‬ ‫املنفعة‬ ‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫الضمري‬‫ام‬‫ز‬‫لإلل‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫أحدهم‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬
‫األخالقي‬‫االكتفاء‬ ‫و‬ ،‫بوضع‬‫احد‬‫و‬ ‫باع‬‫ام‬‫ز‬‫لاللت‬‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫أدعى‬.

16. ‫و‬‫جعلنا‬ ‫لو‬‫طرق‬‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫الدين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ب‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫دون‬‫الضمري‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫أيضا‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬‫متفاوت‬
‫متغري‬‫قاصرة‬ ‫العقول‬ ‫و‬‫تة‬‫و‬‫متفا‬‫إ‬ ‫يف‬‫متغري‬ ‫اجملتمع‬ ‫و‬ ‫غريي‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫ينفعين‬ ‫فما‬ ‫نسبية‬ ‫املنفعة‬ ‫و‬ ‫ينفعها‬ ‫ما‬ ‫اك‬‫ر‬‫د‬
‫الباطن‬ ‫دون‬ ‫الظاهر‬ ‫على‬ ‫سلطانه‬ ‫القانون‬‫و‬، ‫جمتمعي‬ ‫يف‬ ‫سائدا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫اجملتمع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫سائد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬‫فالبد‬
‫إعوجت‬ ‫إذا‬ ‫يقومها‬‫و‬ ‫يوجهها‬‫و‬ ‫يرشدها‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫على‬ ‫يهيمن‬ ‫متعايل‬ ‫مصدر‬ ‫من‬.
‫هبا‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫و‬ ‫األخالق‬ ‫تأسيس‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬

17. ‫إن‬‫القيم‬‫األخالقية‬‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫هلا‬ ‫معىن‬ ‫ال‬‫مطلقة‬‫وملزمة‬،‫القيم‬ ‫تكون‬ ‫وال‬‫األخالقية‬‫استمدت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫وجودها‬‫متعايل‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫اميتها‬‫ز‬‫إل‬‫،و‬‫املتعايل‬ ‫املصدر‬ ‫هذا‬‫الدين‬ ‫هو‬6
،‫أمام‬‫و‬‫يصبح‬ ‫الدين‬‫اإلنسان‬‫أمام‬
‫املبادئ‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫صحة‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫إليها‬ ‫يستند‬ ‫حبي‬ ‫لألخالق‬ ‫عليا‬ ‫مرجعية‬‫األخالقية‬‫من‬‫و‬ ،‫عدمها‬‫املبادئ‬
‫هبا‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬‫الدين‬‫اجملال‬ ‫يف‬‫األخالقي‬‫التبدل‬‫و‬ ‫للتغري‬ ‫قابلة‬ ‫وغري‬ ‫ومطلقة‬ ‫ثابتة‬ ‫مبادئ‬،‫و‬‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫عزل‬
‫عن‬‫املصدر‬ ‫هذا‬‫امل‬‫حقيقتها‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫تعايل‬‫املتقلب‬ ‫للضمري‬ ‫إما‬ ‫خاضعة‬ ‫فتصبح‬‫املتغري‬‫أو‬‫لل‬‫عقل‬
‫القاصر‬‫املتفاوت‬‫أو‬‫ل‬‫النسبية‬ ‫لمنفعة‬‫املتغري‬ ‫للمجتمع‬ ‫أو‬‫املثايل‬ ‫غري‬.
‫و‬‫ثا‬‫ث‬‫ث‬‫ه‬‫يعري‬ ‫وال‬ ‫ثاألخالق‬‫ث‬‫ث‬‫ب‬ ‫ثان‬‫ث‬‫ث‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ثتم‬‫ث‬‫ث‬‫ه‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ثدين‬‫ث‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثري‬‫ث‬‫ث‬‫غ‬‫ب‬‫،و‬ ‫ثا‬‫ث‬‫ث‬‫م‬‫اهتما‬‫مل‬‫ت‬‫ثيم‬‫ث‬‫ث‬‫ق‬‫ال‬ ‫ثت‬‫ث‬‫ث‬‫م‬‫التز‬ ‫ثة‬‫ث‬‫ث‬‫ع‬‫مجا‬ ‫أو‬ ‫ثة‬‫ث‬‫ث‬‫م‬‫أ‬ ‫ثهد‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬
‫و‬ ‫األخالقية‬‫دون‬ ‫ابطها‬‫و‬‫بض‬ ‫تقيدت‬‫ثى‬‫ل‬‫ع‬ ‫االعتماد‬‫ثك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫إىل‬ ‫ثا‬‫ه‬‫يقود‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫ثد‬‫ج‬‫يو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ،‫ثل‬‫مح‬ ‫يف‬ ‫ثنجح‬‫ي‬
‫الناس‬‫على‬‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هذا‬‫إال‬‫ال‬‫ع‬‫از‬‫و‬‫الديين‬‫الذي‬‫اإلنسان‬ ‫جيعل‬‫هللا‬ ‫ثة‬‫ب‬‫اق‬‫ر‬‫مب‬ ‫ثان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫يشعر‬-‫و‬ ‫ثبحانه‬‫س‬‫ثاىل‬‫ع‬‫ت‬
-‫ثاملة‬‫ث‬‫ش‬‫ال‬ ‫و‬ ‫ثة‬‫م‬‫الدائ‬‫ثه‬‫ث‬‫ل‬‫ثان‬‫ث‬‫س‬‫لإلن‬ ‫ام‬‫ز‬‫ث‬‫ث‬‫ل‬‫إ‬ ‫ثوي‬‫ث‬‫ق‬‫أ‬ ‫ث‬‫ث‬‫ت‬‫يع‬ ‫ثديين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ثال‬‫ث‬‫ف‬‫،و‬‫يف‬ ‫ثرد‬‫ث‬‫ف‬‫ال‬ ‫ثتقامة‬‫ث‬‫س‬‫ال‬ ‫ثمان‬‫ث‬‫ض‬ ‫ثري‬‫ث‬‫خ‬ ‫ثو‬‫ه‬
‫حياته‬.
‫شخصية‬ ‫يف‬ ‫تنمي‬ ‫الكره‬‫و‬ ‫الرغبة‬‫و‬ ‫الغضب‬‫و‬ ‫الرضا‬‫و‬ ‫اخلوف‬‫و‬ ‫احلب‬ ‫مشاعر‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫حضور‬ ‫إن‬ ‫و‬‫ا‬‫إل‬‫نسان‬
‫مقاومة‬‫الشر‬ ‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫االحن‬‫بي‬ ،‫يؤدي‬ ‫التدين‬ ‫من‬ ‫املشاعر‬ ‫خلو‬ ‫نما‬‫إ‬‫ا‬ ‫اف‬‫ر‬‫احن‬ ‫لة‬‫و‬‫سه‬ ‫ىل‬‫إل‬‫نسان‬،‫و‬‫يستشعر‬ ‫الذي‬
‫الكذب‬‫و‬ ‫الغش‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫أبعد‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫الرقيب‬‫و‬ ‫احلسيب‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫الظلم‬‫و‬‫بإله‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫و‬،
‫ورقيب‬ ‫حسيب‬ ‫خالق‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يكون‬‫قرب‬‫الناس‬‫إىل‬‫الظلم‬‫و‬ ‫الكذب‬‫و‬ ‫الغش‬،‫إذا‬ : ‫البعض‬ ‫يقول‬ ‫و‬‫مل‬‫يكن‬‫إله‬‫وال‬
‫دين‬‫فليس‬‫يبا‬‫ر‬‫غ‬‫وال‬‫ثا‬‫ي‬‫جماف‬‫اقع‬‫و‬‫لل‬‫أن‬‫تعي‬‫يف‬‫األرض‬‫فسادا‬‫لو‬‫و‬‫على‬‫حساب‬‫اآلباء‬‫األبناء‬‫و‬‫آخرون‬ ‫يقول‬‫و‬،
:‫إذا‬‫مل‬‫يكن‬‫لك‬‫دين‬‫فال‬‫مانع‬‫أن‬‫نك‬‫و‬‫خت‬‫زوجتك‬‫يسرقك‬‫و‬‫خادمك‬.
6-‫الوضعية‬ ‫األديان‬ ‫ال‬ ‫السماوي‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫حنن‬‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫باألخص‬ ‫و‬

18. ‫و‬‫ثال‬‫م‬‫األع‬ ‫اع‬‫و‬‫ث‬‫ن‬‫أ‬ ‫ثع‬‫ي‬‫مج‬ ‫ثاب‬‫ك‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ثى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ثاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ثدم‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ثن‬‫ك‬‫مي‬ ‫ثدين‬‫ل‬‫با‬ ‫امللتزمة‬ ‫غري‬ ‫اجملتمعات‬ ‫يف‬‫ثة‬‫ي‬‫املناف‬‫ثالق‬‫خ‬‫لأل‬
‫املتدين‬ ‫الشخص‬ ‫لكن‬‫التدين‬ ‫حق‬‫ميكن‬ ‫ال‬‫لألخالق‬ ‫املنافية‬ ‫األعمال‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬‫مثال‬‫ال‬‫ثل‬‫ب‬‫يق‬‫ي‬ ‫أن‬‫ثوة‬‫ش‬‫بالر‬ ‫ثل‬‫م‬‫تعا‬
‫ثوت‬‫ث‬‫ث‬‫مل‬‫ا‬ ‫ثد‬‫ث‬‫ع‬‫ب‬ ‫ثاب‬‫ث‬‫س‬‫احل‬ ‫ثذكر‬‫ث‬‫ت‬‫و‬ ‫ثه‬‫ث‬‫ل‬‫أعما‬ ‫ثة‬‫ث‬‫ب‬‫اق‬‫ر‬‫م‬ ‫ثه‬‫ث‬‫ي‬‫عل‬ ‫أن‬ ‫ثم‬‫ث‬‫ل‬‫يع‬ ‫ثه‬‫ث‬‫ن‬‫أل‬ ‫ثذب‬‫ث‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫ثدا‬‫ث‬‫ح‬‫أ‬ ‫ثد‬‫ث‬‫س‬‫حي‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ثار‬‫ث‬‫م‬‫الق‬ ‫أو‬
‫أما‬ّ‫املتدين‬ ‫غري‬ ‫الشخص‬‫ف‬‫األعمال‬ ‫هذه‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫مينعه‬ ‫ال‬.
‫و‬‫ثدين‬‫ت‬‫امل‬ ‫ثري‬‫غ‬ ‫ثخص‬‫ش‬‫ال‬ ‫ثول‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ثا‬‫ي‬‫كاف‬‫ثيس‬‫ل‬‫ثوة‬‫ش‬‫ر‬ ‫ثذ‬‫خ‬‫آ‬ ‫ال‬ ‫ثين‬‫ن‬‫لك‬‫و‬ ‫ثاهلل‬‫ب‬ ‫ثن‬‫م‬‫أؤ‬ ‫ال‬ ‫ثا‬‫ن‬‫أ‬ :‫ي‬ ‫أن‬ ‫أو‬: ‫ثول‬‫ق‬‫ال‬ ‫ثا‬‫ث‬‫ن‬‫أ‬
‫و‬ ‫باهلل‬ ‫أؤمن‬‫أقامر‬ ‫ال‬ ‫لكنين‬: ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫أو‬‫ثين‬‫ن‬‫لك‬‫و‬ ‫باهلل‬ ‫أؤمن‬ ‫ال‬ ‫أنا‬‫ثرق‬‫س‬‫أ‬ ‫ال‬: ‫ثول‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫أو‬‫و‬ ‫ثاهلل‬‫ب‬ ‫ثن‬‫م‬‫أؤ‬ ‫ال‬ ‫ثا‬‫ن‬‫أ‬
‫ثين‬‫ن‬‫لك‬‫أزين‬ ‫ال‬‫و‬‫ثد‬‫ث‬‫ع‬‫ب‬ ‫ثاب‬‫س‬‫احل‬ ‫ثاف‬‫ث‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫ثه‬‫ت‬‫رقاب‬ ‫ثعر‬‫ش‬‫يست‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫ثى‬‫ث‬‫ش‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ثذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثد‬‫ح‬‫املل‬ ‫ثان‬‫ث‬‫س‬‫اإلن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫ثبب‬‫س‬‫ال‬
‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫قد‬ ‫املوت‬‫فعل‬ ‫أي‬‫األفعال‬ ‫هذه‬ ‫من‬. ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫األوضاع‬ ‫أو‬ ‫اقف‬‫و‬‫امل‬ ‫تغري‬ ‫عند‬
‫لك‬‫و‬ ‫ملحد‬ ‫أنا‬ : ‫ما‬ ‫شخص‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬‫نين‬‫ثه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ث‬‫ت‬‫يع‬ ‫ثان‬‫ك‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ثا‬‫ن‬‫ز‬‫ال‬ ‫ثب‬‫ك‬‫ت‬‫ر‬‫ي‬ ‫ثد‬‫ق‬ ‫نفسه‬ ‫فالشخص‬ ‫أزين‬ ‫ال‬‫ثا‬‫ن‬‫ز‬‫ال‬‫ا‬‫ر‬‫ث‬‫م‬‫أ‬
‫ا‬ ‫للشخص‬ ‫وممكن‬ .‫عاديا‬‫إ‬ : ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫رشوة‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫لذي‬‫املال‬ ‫أحتاج‬ ‫ين‬‫ف‬‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫هذا‬ ‫الرشوة‬ ‫أقبل‬ ‫أن‬ ‫علي‬
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫خوف‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬
‫الدين‬ ‫غياب‬ ‫حالة‬ ‫ويف‬‫ثة‬‫ن‬‫معي‬ ‫ثروف‬‫ظ‬ ‫ثت‬‫ُت‬ ‫ثروعا‬‫ش‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫ث‬‫م‬‫أ‬ ‫ثبح‬‫ص‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ثن‬‫ك‬‫مي‬ ‫ثها‬‫س‬‫نف‬ ‫السرقة‬ ‫فإن‬ ،‫ثان‬‫س‬‫فاإلن‬‫ثذين‬‫ل‬‫ا‬
‫له‬ ‫دين‬ ‫ال‬‫يعت‬ ‫أال‬ ‫ميكن‬-‫أيه‬‫ر‬ ‫حسب‬-‫املناشف‬ ‫أخذ‬ ‫أن‬.‫سرقة‬ ‫الفنادق‬ ‫من‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬‫و‬
‫و‬‫ثة‬‫ي‬‫ناح‬ ‫ثن‬‫م‬‫ثل‬‫م‬‫الع‬ ‫ثذا‬‫ه‬ ‫ثل‬‫ث‬‫م‬ ‫ثر‬‫ه‬‫يظ‬ ‫ال‬ ‫ثدين‬‫ت‬‫امل‬ ‫ثخص‬‫ش‬‫ال‬ ‫ثإن‬‫ف‬ ‫ثرى‬‫خ‬‫أ‬‫؛‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫ثى‬‫ش‬‫ت‬ ‫ثه‬‫ن‬‫أل‬‫ثم‬‫ل‬‫يع‬‫ثره‬‫ث‬‫س‬ ‫ثم‬‫ل‬‫يع‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
‫ثن‬‫ك‬‫ومي‬ ،‫ثي‬‫ص‬‫املعا‬ ‫ثب‬‫ن‬‫يتج‬‫و‬ ‫ثإخالص‬‫ب‬ ‫ثل‬‫م‬‫يع‬ ‫فاملؤمن‬ ،‫وعالنيته‬‫ثد‬‫ح‬‫ملل‬‫لك‬‫و‬ ‫ثد‬‫ح‬‫مل‬ ‫ثا‬‫ن‬‫أ‬ : ‫ثول‬‫ق‬‫ي‬ ‫أن‬‫ثين‬‫ن‬‫ثع‬‫م‬ ‫ثامح‬‫س‬‫أت‬

19. ‫أن‬ ‫ثن‬‫ك‬‫مي‬ ‫ثا‬‫م‬ ‫ثوم‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫لكن‬‫و‬ ، ‫أحدا‬ ‫أكره‬ ‫وال‬ ‫االنتقام‬ ‫يف‬ ‫برغبة‬ ‫أشعر‬ ‫ال‬ ‫فأنا‬ ،‫الناس‬‫ثر‬‫ه‬‫يظ‬ ‫ثه‬‫ل‬‫جيع‬ ‫ثا‬‫م‬ ‫ثيء‬‫ش‬ ‫ثدث‬‫حي‬
‫أل‬ ‫ثه‬‫ث‬‫ئ‬‫إيذا‬ ‫أو‬ ‫ثا‬‫ث‬‫م‬ ‫ثخص‬‫ث‬‫ش‬ ‫ثل‬‫ث‬‫ت‬‫ق‬ ‫ثاول‬‫ث‬‫حي‬ ‫ثأن‬‫ث‬‫ك‬،‫ثه‬‫ث‬‫ن‬‫م‬ ‫ثع‬‫ث‬‫ق‬‫متو‬ ‫ثري‬‫ث‬‫غ‬ ‫ثرفا‬‫ث‬‫ص‬‫ت‬‫ن‬‫ثة‬‫ث‬‫ئ‬‫البي‬ ‫ثب‬‫ث‬‫س‬‫حب‬ ‫ثري‬‫ث‬‫غ‬‫تت‬ ‫ثه‬‫ث‬‫ي‬‫لد‬ ‫ثيت‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثالق‬‫ث‬‫خ‬‫األ‬
‫فيها‬ ‫يوجد‬ ‫اليت‬ ‫الظروف‬‫و‬‫انعدام‬‫و‬،‫الديين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬‫عند‬‫ثد‬‫ح‬‫املل‬‫ثه‬‫ل‬‫جيع‬‫ع‬‫ثار‬‫س‬ ‫ثزوة‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫ثهوة‬‫ش‬ ‫ثه‬‫س‬‫نف‬ ‫يف‬ ‫ثت‬‫ك‬‫ُتر‬ ‫ثا‬‫م‬‫كل‬
‫قضائها‬ ‫إىل‬.
‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬ ‫باهلل‬ ‫املؤمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫أما‬‫اإلميان‬ ‫حق‬‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫كانت‬‫مهما‬ ‫الفاضلة‬ ‫األخالق‬ ‫عن‬ ‫أبدا‬ ‫حييد‬ ‫فال‬،
‫متقلبة‬ ‫غري‬ ‫فأخالقه‬‫،و‬‫الديين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬‫عنده‬‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫وم‬‫اإلمث‬‫يف‬ ‫ع‬‫الوقو‬ ‫يتجنب‬ ‫جيعله‬
‫األخالق‬ ‫رذائل‬.
‫املالحدة‬ ‫كالم‬‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظ‬‫الالدينني‬‫و‬

20. ( : ‫بعضهم‬ ‫قال‬‫،و‬ ‫الدين‬ ‫قبل‬ ‫األخالق‬ ‫وجدت‬‫اخرت‬‫ع‬‫الدين‬‫لتنظيم‬‫األخالقية‬ ‫املسرية‬‫ف‬‫ثتمدة‬‫س‬‫م‬ ‫األخالق‬
‫ثه‬‫ت‬‫اهتماما‬ ‫و‬ ‫ثان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫احتياجات‬ ‫من‬‫ثل‬‫ب‬‫ثن‬‫م‬ ‫ثأخوذة‬‫م‬ ‫ثا‬‫هن‬‫فإ‬ ‫ثدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ثة‬‫ي‬‫اخللق‬ ‫ثيم‬‫ق‬‫ال‬ ‫ثض‬‫ع‬‫ب‬ ‫ثد‬‫ج‬‫و‬ ‫إذا‬ ‫ثان‬‫س‬‫اإلن‬
‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫اجملتمع‬)،‫إذ‬ ‫ثحيح‬‫ص‬ ‫ثري‬‫غ‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫و‬‫ثن‬‫م‬ ‫ثة‬‫ي‬‫زمن‬ ‫ثرتة‬‫ف‬ ‫ثد‬‫ع‬‫ب‬ ‫ثاء‬‫ج‬ ‫ثدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ثاه‬‫ن‬‫مب‬
‫،و‬ ‫البشر‬ ‫وجود‬‫موج‬ ‫الدين‬‫و‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫وجدت‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫د‬،‫يوجد‬ ‫وال‬‫عل‬‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اإلطالق‬ ‫ى‬،
‫و‬‫ال‬‫دين‬ ‫بال‬ ‫جمتمع‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫أمة‬ ‫أي‬ ‫يف‬‫معبود‬ ‫إله‬ ‫بال‬ ‫ال‬ ‫و‬ً‫ا‬‫ث‬‫ق‬‫ح‬ً‫ال‬‫ثاط‬‫ب‬ ‫أو‬ َ‫ن‬‫ثا‬َ‫ك‬‫ف‬‫ثاه‬‫جت‬‫ا‬ ‫ثاك‬‫ن‬‫ه‬‫ثري‬‫ط‬‫ف‬‫أن‬ َ‫ىل‬ِّ‫إ‬
‫دين‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬‫و‬ ،‫معبود‬ ‫إله‬‫البعض‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫و‬‫ثوم‬‫ل‬‫ع‬ ‫ثري‬‫غ‬ ‫ثن‬‫م‬ ‫ثانية‬‫س‬‫إن‬ ‫مجاعات‬ ‫توجد‬‫و‬ ‫وجدت‬ ‫لقد‬ :
‫ثفات‬‫س‬‫وفل‬ ‫ثون‬‫ن‬‫وف‬،‫و‬‫مل‬‫ثة‬‫ن‬‫ديا‬ ‫ثري‬‫غ‬‫ب‬ ‫ثة‬‫ع‬‫مجا‬ ‫ثد‬‫ج‬‫تو‬‫ثر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫و‬‫ثرون‬‫خ‬‫آ‬‫أن‬‫ثا‬‫ه‬‫من‬ ‫ثل‬‫خت‬ ‫مل‬ ‫ثدين‬‫ت‬‫ال‬ ‫ثرة‬‫ك‬‫ف‬‫أ‬‫ثن‬‫م‬ ‫ثة‬‫م‬
‫و‬ ‫القدمي‬ ‫يف‬ ‫األمم‬‫احلدي‬.
‫و‬‫أديان‬ ‫وجود‬ ‫احلق‬ ‫الدين‬ ‫يضري‬ ‫ال‬‫هذه‬ ‫فكل‬ ‫باطلة‬‫ث‬‫م‬‫أ‬‫و‬‫ث‬‫ئ‬‫ر‬‫طا‬ ‫ر‬‫ة‬‫و‬‫ثه‬‫ل‬‫جتع‬ ‫ثرية‬‫ث‬‫ك‬‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫ث‬‫م‬ ‫ثه‬‫ب‬ ‫ثيط‬‫ُت‬ ‫ثد‬‫ق‬ ‫ثان‬‫س‬‫اإلن‬
‫ثن‬‫ث‬‫ع‬ ‫ثرف‬‫ح‬‫ين‬‫ث‬‫ث‬‫ف‬ ‫ثق‬‫حل‬‫ا‬ ‫ثدين‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ثاىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫ثان‬‫ث‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ثد‬‫ث‬‫ت‬‫يه‬ ‫مل‬ ‫إذا‬‫ثق‬‫ث‬‫حل‬‫ا‬ ‫ثدين‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫و‬‫ثود‬‫ث‬‫ب‬‫مع‬ ‫ألي‬ ‫ثه‬‫ث‬‫س‬‫نف‬ ‫ثد‬‫ث‬ِّّ‫عب‬ُ‫ي‬ ‫ثه‬‫ن‬‫فإ‬
‫ثك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫ثبع‬‫ش‬‫لي‬ ‫ثر‬‫خ‬‫آ‬‫ا‬ ‫ثب‬‫ي‬‫الط‬ ‫ثام‬‫ع‬‫الط‬ ‫ثد‬‫جي‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ثه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫ع‬‫ثو‬‫جل‬‫ا‬ ‫ثه‬‫ب‬ ‫ثتبد‬‫س‬‫ا‬ ‫ثن‬‫م‬‫ك‬‫ثك‬‫ل‬‫وذ‬ ، ‫ثدين‬‫ت‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫ثه‬‫ت‬‫هنم‬‫ثذي‬‫ل‬
‫جوعته‬ ‫به‬ ‫ليسد‬ ‫خبيثا‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ‫أكله‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يتناول‬ ‫فإنه‬ ‫يناسبه‬.
‫بل‬ ‫يا‬‫ر‬‫بش‬ ‫اعا‬‫رت‬‫اخ‬ ‫ليس‬ ‫الدين‬‫و‬‫لي‬ ‫ثر‬‫ش‬‫للب‬ ‫هللا‬ ‫ثن‬‫م‬ ‫ثا‬‫ي‬‫بان‬‫ر‬ ‫عطاءا‬‫ثد‬‫ه‬‫ي‬‫ا‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫ث‬‫ش‬‫لب‬‫ي‬‫وجه‬‫ث‬‫ه‬‫و‬ ‫ا‬‫ي‬‫ثد‬‫ش‬‫ر‬‫ثدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ثري‬‫خ‬ ‫إىل‬ ‫ها‬
‫اآلخرة‬ ‫و‬.

21. ‫إذ‬ ‫ثاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ثور‬‫م‬‫أ‬ ‫ثع‬‫ي‬‫مج‬ ‫و‬ ‫كيات‬‫ثلو‬‫س‬‫ال‬ ‫ثع‬‫ي‬‫مج‬ ‫ثيم‬‫ظ‬‫بتن‬ ‫ثتص‬‫ت‬ ‫ثل‬‫ب‬ ‫ثة‬‫ي‬‫األخالق‬ ‫كيات‬‫السلو‬ ‫بتنظيم‬ ‫الدين‬ ‫تتص‬ ‫وال‬
‫ثدين‬‫ث‬‫ث‬‫ل‬‫با‬ ‫ثد‬‫ث‬‫ث‬‫ج‬‫يو‬‫ثن‬‫ث‬‫ث‬‫م‬ ‫يعات‬‫ر‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬‫الت‬ ‫اع‬‫و‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ن‬‫أ‬ ‫ثع‬‫ث‬‫ث‬‫ي‬‫مج‬‫يعات‬‫ر‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬‫ت‬‫ثة‬‫ث‬‫ث‬‫ي‬‫ل‬‫و‬‫د‬ ‫يعات‬‫ر‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬‫ت‬‫و‬ ‫ثادية‬‫ث‬‫ث‬‫ص‬‫اقت‬ ‫يعات‬‫ر‬‫ث‬‫ث‬‫ث‬‫ش‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ثة‬‫ث‬‫ث‬‫ي‬‫اجتماع‬
‫يعات‬‫ر‬‫التش‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫سياسية‬ ‫يعات‬‫ر‬‫تش‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫أس‬ ‫يعات‬‫ر‬‫تش‬‫و‬ ‫جنائية‬ ‫يعات‬‫ر‬‫تش‬‫و‬‫فالدين‬‫حياة‬ ‫منهج‬.
‫احلاجة‬ ‫فأين‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫كالم‬‫و‬ ‫باطل‬ ‫زعم‬ ‫اهتماماته‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫احتياجات‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫األخالق‬ ‫بأن‬ ‫الزعم‬‫و‬
‫انات‬‫و‬‫احلي‬ ‫على‬ ‫للعطف‬ ‫احلاجة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬ ‫لإليثار‬ ‫احلاجة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬ ‫اجلود‬‫و‬ ‫للكرم‬ ‫احلاجة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬ ‫الفداء‬ ‫و‬ ‫للتضحية‬
‫؟‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫للتعاطف‬ ‫احلاجة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬ ‫املرضى‬‫و‬ ‫املساكني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫على‬ ‫للعطف‬ ‫احلاجة‬ ‫أين‬‫و‬‫؟‬
‫بأن‬ ‫الزعم‬‫و‬‫ا‬ ‫القيم‬‫أل‬‫خ‬‫ال‬‫قية‬‫املوجودة‬‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫اجملتمع‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫الدين‬ ‫يف‬‫كالم‬‫و‬ ‫باطل‬ ‫زعم‬
‫أخالقي‬ ‫يصحح‬ ‫الدين‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬ ‫اجملتمع‬ ‫أخالقيات‬ ‫الدين‬ ‫عارض‬ ‫فكم‬ ‫الصحة‬ ‫عن‬ ‫عار‬‫اجملتمع‬ ‫ات‬
‫السيئة‬ ‫األخالقيات‬ ‫فريفض‬‫كالعري‬‫اط‬‫و‬‫الل‬ ‫و‬ ‫املثليني‬ ‫اج‬‫و‬‫وز‬ ‫احملارم‬ ‫نا‬‫ز‬ ‫و‬‫و‬‫النس‬ ‫ج‬ ‫ت‬‫اء‬‫الظلم‬‫و‬‫ان‬‫و‬‫العد‬‫و‬.
‫و‬‫بعضهم‬ ‫قال‬:(‫يكثر‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫،ووجود‬ ‫مساوي‬ ‫بدين‬ ‫تدين‬ ‫ال‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬
‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫انتشار‬ ‫،و‬ ‫اإلحلاد‬ ‫فيها‬‫يوجد‬ ‫أي‬‫من‬‫هو‬‫متدين‬‫بدين‬‫ليس‬‫و‬‫لديه‬‫أخالق‬،‫بينما‬
‫يوجد‬‫من‬‫هو‬‫ديين‬ ‫ال‬‫لديه‬‫و‬‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫،وهذا‬ ‫أخالق‬)‫باطل‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫و‬‫إذ‬
‫اإلحلاد‬ ‫فيها‬ ‫يكثر‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫،ووجود‬ ‫مساوي‬ ‫بدين‬ ‫تدين‬ ‫ال‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬‫ليس‬
‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫دليال‬‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫تدين‬ ‫كانت‬‫دين‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫بل‬‫،و‬‫األخالق‬ ‫هذه‬
‫من‬‫آثار‬ ‫بقايا‬‫هذا‬‫الدين‬.
‫الدين‬ ‫هو‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫كان‬‫وإن‬‫ممارس‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫األخالق‬ ‫ة‬‫تستمر‬ ‫قد‬‫مع‬‫اندثاره‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫غياب‬‫ف‬‫تظل‬
‫األخالق‬‫تظل‬ ‫كما‬‫حقائقه‬ ‫تشوه‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫غياب‬ ‫بعد‬ ‫حىت‬ ‫ميتد‬ ً‫ا‬‫ديني‬ ً‫ا‬‫ث‬‫و‬‫مور‬‫ال‬ ‫بعض‬‫تقاليد‬‫بني‬ ‫تنتقل‬ ‫العادات‬‫و‬
‫ومنشأه‬ ‫أصله‬ ‫جهلنا‬ ‫وإن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مستم‬ ً‫ا‬‫ثقافي‬ ً‫ا‬‫ث‬‫و‬‫مور‬ ‫فتظل‬ ،‫الثقافات‬‫و‬ ‫العقائد‬‫و‬ ‫األديان‬ ‫تغري‬ ‫برغم‬ ‫األجيال‬.

22. ‫هلم‬‫و‬‫وق‬‫ثيال‬‫ل‬‫د‬ ‫ثيس‬‫ل‬ ‫ثالق‬‫خ‬‫أ‬ ‫لديه‬‫و‬ ‫ديين‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يوجد‬ ‫بينما‬ ، ‫أخالق‬ ‫لديه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بدين‬ ‫متدين‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫يوجد‬
‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬ ‫عدم‬ ‫على‬‫إذ‬‫كمبدأ‬‫األخالق‬‫أو‬ ‫ثة‬‫س‬‫كممار‬‫ثالق‬‫خ‬‫األ‬ ‫ثا‬‫م‬‫أ‬ ‫ثن‬‫ي‬‫د‬ ‫ثري‬‫غ‬‫ب‬ ‫ثا‬‫ه‬‫وجود‬ ‫ثن‬‫ك‬‫مي‬ ‫ال‬
‫التدين‬ ‫على‬ ‫مباشرة‬ ‫تعتمد‬ ‫ال‬ ‫فإهنا‬ ‫السلوك‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫حالة‬7
.
‫و‬‫ثيء‬‫ش‬‫بال‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫ثة‬‫ق‬‫حمر‬ ‫ثار‬‫ن‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ثيقن‬‫ت‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ثم‬‫ل‬‫تع‬ ‫ثاس‬‫ن‬‫فال‬ ‫ثه‬‫ل‬ ‫ثل‬‫م‬‫الع‬ ‫ثى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ثا‬‫ع‬‫داف‬ ‫ثان‬‫ك‬‫إن‬ ‫و‬ ‫ثه‬‫ل‬ ‫ثل‬‫م‬‫الع‬ ‫ثتلزم‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬
‫ثد‬‫جت‬ ‫ثد‬‫ق‬ ‫ثا‬‫ض‬‫أي‬ ‫و‬ ‫األب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أبيه‬ ‫فالن‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫جتد‬ ‫قد‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ ‫بالنار‬ ‫نفسه‬ ‫حيرق‬ ‫بعضهم‬
‫يف‬ ‫ثبابا‬‫س‬ ‫ثون‬‫ك‬‫ي‬ ‫ثا‬‫ن‬‫ز‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ثم‬‫ل‬‫تع‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫و‬ ‫للمدين‬ ‫املال‬ ‫يعطي‬ ‫ال‬ ‫الدائن‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ثية‬‫س‬‫اجلن‬ ‫اض‬‫ر‬‫ث‬‫م‬‫األ‬ ‫ثن‬‫م‬ ‫ثد‬‫ي‬‫العد‬
. ‫يقتل‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫احلكومة‬ ‫من‬ ‫سيعاقب‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫و‬ ‫تكبه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬
: ‫بعضهم‬ ‫احتج‬‫و‬(‫ا‬ ‫مع‬ ‫تتغري‬ ‫الدين‬ ‫إيل‬ ‫املنتسبني‬ ‫بعض‬ ‫أخالقيات‬ ‫و‬ ‫ثابت‬ ‫الدين‬ ‫أن‬‫لوقت‬‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ )
‫أخالقيات‬ ‫تغري‬‫ضعف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫الدين‬ ‫إيل‬ ‫املنتسبني‬ ‫بعض‬، ‫عندهم‬ ‫التدين‬‫و‬‫د‬ ‫ليس‬‫عدم‬ ‫على‬ ‫ليال‬
‫لألخالق‬ ‫الدين‬ ‫ية‬‫ر‬‫مصد‬‫بني‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫العلم‬ ‫بني‬ ‫ففرق‬‫فق‬ ‫الدين‬ ‫ممارسة‬ ‫أو‬ ‫بالدين‬ ‫العمل‬‫الشخص‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫مغالطة‬ ‫أو‬ ‫شبهة‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫هوى‬ ‫بسبب‬ ‫علم‬ ‫مبا‬‫آخر‬ ‫بشيء‬ ‫قلبه‬ ‫تعلق‬ ‫أو‬‫سب‬ ‫،وعلى‬‫ممن‬ ‫كثري‬‫املثال‬ ‫يل‬
‫جم‬ ‫القتل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫شخصا‬ ‫يقتل‬ ‫،ومن‬ ‫يدخن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫للتدخني‬ ‫السيئة‬ ‫اآلثار‬ ‫يعلم‬ ‫يدخن‬‫ومع‬ ‫نيا‬‫و‬‫وقان‬ ‫دينيا‬ ‫رم‬
‫يقتل‬ ‫ذلك‬.
‫قال‬ ‫و‬‫بعضهم‬:(‫ل‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫الدين‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫،و‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫و‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ألخالق‬
‫لتطبي‬ ‫رجاال‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫شهادة‬ ‫يشرتط‬‫سي‬ ‫أمام‬ ‫أو‬‫ألحد‬ ‫علم‬ ‫دون‬ ‫الشخص‬ ‫فعلها‬ ‫فلو‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫ق‬‫بأس‬ ‫ال‬ ‫دات‬
‫؟‬ ‫بذلك‬‫و‬ )‫الدينية‬‫األحكام‬ ‫من‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫و‬ ‫السارق‬ ‫يد‬ ‫قطع‬‫األخالقية‬‫األحكام‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬،‫فإ‬‫يف‬ ‫دخاله‬
‫بات‬‫و‬‫العق‬ ‫هذه‬ ‫،و‬ ‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫غلظة‬ ‫بسبب‬ ‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫غلظة‬ ‫و‬ ‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫بة‬‫و‬‫العق‬‫و‬ ، ‫ييف‬‫ز‬‫ت‬‫و‬ ‫مغالطة‬ ‫األخالق‬
7-‫ص‬ ‫عزت‬ ‫على‬ ‫للفيلسوف‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بني‬ ‫اإلسالم‬193

23. ‫الردع‬‫و‬ ‫يف‬‫و‬‫التخ‬ ‫منها‬ ‫اهلدف‬ ‫املغلظة‬‫ينظر‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫غلظة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫نظر‬ ‫املالحدة‬ ‫وهؤالء‬‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫شناعة‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬
‫اإلنصاف‬ ‫و‬ ‫العدل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬‫شيء‬ ‫يف‬.
‫أو‬ ‫ألحد‬ ‫علم‬ ‫دون‬ ‫الشخص‬ ‫فعلها‬ ‫فلو‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫لتطبيق‬ ‫رجاال‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫شهادة‬ ‫يشرتط‬ ‫(و‬ : ‫بعضهم‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫أمام‬‫فقد‬ ‫أحكامها‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بالش‬ ‫الشديد‬ ‫اجلهل‬ ‫عن‬ ‫ينم‬ ‫الكالم‬ ‫فهذا‬ ) ‫؟‬ ‫بذلك‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫سيدات‬
‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫لتطبيق‬ ‫رجاال‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫شهادة‬ ‫الشرع‬ ‫اشرتط‬‫املدعي‬ ‫شهادة‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫نا‬‫ز‬‫بال‬ ‫شخصا‬ ‫يرمي‬ ‫من‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تغليظ‬
‫بل‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫جل‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬‫و‬، ‫دائم‬ ‫وعار‬ ‫قتل‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫قد‬‫ل‬‫السبيل‬ ّ‫د‬‫س‬‫ياء‬‫ر‬‫األب‬ ‫يتهمون‬ ‫الذين‬ ‫على‬
‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫الفاحشة‬ ‫إشاعة‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫السبيل‬ ّ‫د‬‫س‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ظلم‬.
‫قال‬ ‫فقد‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫حرم‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬‫و‬﴿ : ‫تعاىل‬َ‫ال‬َ‫و‬َ‫ن‬ِّّ‫الز‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ث‬‫ت‬ً‫ال‬‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ َ‫اء‬َ‫س‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ش‬ِّ‫اح‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬﴾(:‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬‫اآلية‬
32)،: ‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿َ‫ين‬ِّ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِّّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ِّ‫ب‬ َّ‫ال‬ِّ‫إ‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ِّ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ث‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ث‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫ا‬ً
‫ه‬َ‫هل‬ِّ‫إ‬ َِّّ‫اَّلل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ال‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ث‬‫ي‬َ‫ْق‬‫ل‬َ‫ث‬‫ي‬ َ‫ك‬ِّ‫ل‬‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ث‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬ً‫ام‬َ‫ث‬َ‫أ‬‫اآلية‬ : ‫الفرقان‬ ( ﴾68)،: ‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿‫ا‬ََّ‫من‬ِّ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ش‬ِّ‫اح‬َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َِّّ‫ِب‬َ‫ر‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬
َ‫ن‬َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ث‬‫ن‬ِّ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ث‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫س‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ ْ‫ل‬ِّّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ث‬‫ي‬َْ‫مل‬ ‫ا‬َ‫م‬ َِّّ‫اَّلل‬ِّ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِّ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ ِّْ‫ري‬َ‫غ‬ِّ‫ب‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ث‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َْ‫مث‬ِّْ‫اإل‬َ‫و‬َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َِّّ‫اَّلل‬ ‫ى‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ث‬‫ت‬‫اآلية‬ : ‫اف‬‫ر‬‫األع‬ ( )33‫احش‬‫و‬‫الف‬ ‫أفحش‬ ‫من‬ ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫،ومن‬ )‫اجلر‬ ‫أشد‬‫و‬‫أبشع‬‫و‬ ، ‫ائم‬
‫الذنوب‬ ‫أقبح‬‫و‬ ، ‫املعاصي‬.
‫التهديد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫االجتماعي‬ ‫السلوك‬ ‫يضبط‬ ‫كيف‬‫إذ‬ ‫األخالق‬ ‫مصدر‬ ‫الدين‬ ‫ليس‬ ( : ‫البعض‬ ‫قال‬ ‫و‬
‫رشوة‬ ‫تقدمي‬ ‫كأنه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫السيئ‬ ‫باخللق‬ ‫التخلق‬ ‫عدم‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫الطبيعة‬ ‫فوق‬ ‫كائن‬‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫األبدي‬ ‫بالعذاب‬
‫للرب‬‫السيئ‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بدخول‬ ‫احلسنة‬ ‫األخالق‬ ‫يف‬ ‫الرتغيب‬ ‫أسلوب‬ ‫،و‬‫النار‬ ‫بدخول‬ ‫ة‬
‫كالم‬‫بالعذاب‬ ‫التهديد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫يضبط‬ ‫ال‬ ‫االجتماعي‬ ‫السلوك‬ ‫أن‬ ‫اهم‬‫و‬‫دع‬ ‫و‬ ) ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ليس‬

24. ‫طبائع‬ ‫الناس‬ ‫لكن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫معصية‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫تدع‬‫ر‬‫ا‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫فكم‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫خمالف‬
‫تدع‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫الضمري‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ب‬ ‫تدع‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫بالرتغيب‬ ‫تدع‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫و‬ ‫بالرتهيب‬ ‫تدع‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫شىت‬
. ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫النفس‬ ‫بطبيعة‬ ‫ملعرفته‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫طرق‬ ‫عدد‬ ‫قد‬ ‫الدين‬‫و‬، ‫السلطان‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ب‬ ‫تدع‬‫ر‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫العقل‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ب‬
: ‫بعضهم‬ ‫وقول‬(‫كأنه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫السيئ‬ ‫باخللق‬ ‫التخلق‬ ‫عدم‬‫ت‬‫قد‬‫مي‬‫رشوة‬‫للرب‬‫أس‬ ‫و‬‫يف‬ ‫الرتغيب‬ ‫لوب‬
‫يف‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫النار‬ ‫بدخول‬ ‫السيئة‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫بدخول‬ ‫احلسنة‬ ‫األخالق‬‫شيء‬)‫فيه‬
‫للحقائق‬ ‫يه‬‫و‬‫تش‬‫عل‬ ‫املتفضل‬ ‫هلل‬ ‫طاعة‬ ‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫يتخلق‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫فاملؤمن‬‫و‬ ‫بالنعم‬ ‫يه‬‫العذاب‬ ‫من‬ ‫خوفا‬
‫تشي‬‫ر‬‫امل‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫احلال‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫يف‬ ‫وطمعا‬‫اشي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬!!‫؟‬ ‫مشينا‬ ‫فعال‬ ‫يفعل‬ ‫الذي‬‫ا‬‫و‬‫لناس‬‫و‬ ‫ُتب‬‫متدح‬
‫من‬‫م‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬ ‫اشي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫تشي‬‫ر‬‫امل‬ ‫تذم‬ ‫لكنها‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫يف‬ ‫وطمعا‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬‫؟‬ ‫هذا‬ ‫ن‬
‫و‬‫دفع‬ ‫مال‬ ‫كل‬‫الرشوة‬‫ل‬‫حيل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ن‬‫و‬‫ع‬ ‫جاه‬ ‫ذي‬‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫التخلق‬ ‫أما‬‫الع‬ ‫من‬ ‫خوفا‬‫يف‬ ‫وطمعا‬ ‫ذاب‬
‫ما‬ ‫فعل‬ ‫فهو‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫يستحسن‬–‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫التحلي‬ ‫أي‬-‫ي‬ ‫أال‬ ‫يستقبح‬ ‫و‬‫فعل‬-‫عدم‬ ‫أي‬
‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫التحلي‬-‫؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬‫ي‬ ‫الرشوة‬‫و‬‫تب‬‫رت‬‫عليها‬‫ضياع‬‫احلقوق‬‫وفس‬‫اد‬‫اجملتمعات‬‫العبادة‬ ‫و‬
‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫التخلق‬‫و‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫طاعة‬‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫يف‬ ‫وطمعا‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫خوفا‬‫س‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬‫و‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫عادة‬
‫؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فأين‬ ‫اجملتمع‬‫و‬ ‫الفرد‬ ‫صالح‬
، ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫أسلوب‬ ‫أن‬ ‫يتوهم‬ ‫امللحد‬‫و‬‫و‬‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫كأنه‬‫األخالق‬ ‫أن‬‫احلسنة‬
‫فعلها‬ ‫جيب‬‫ب‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫عما‬ ‫النظر‬ ‫صرف‬‫مكافأة‬ ‫أو‬‫كها‬‫تر‬ ‫جيب‬ ‫السيئة‬ ‫األخالق‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ب‬‫صرف‬
‫من‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫عما‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫كانط‬ ‫أخالق‬ ‫وهذه‬ ‫عقاب‬‫أمثال‬ ‫خاصة‬ ‫لفئة‬ ‫تصلح‬ ‫إن‬ ‫األخالق‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬
‫النفوس‬ ‫جلميع‬ ‫اعية‬‫ر‬‫م‬ ‫الفئات‬ ‫جلميع‬ ‫جاءت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخالق‬‫و‬ ،‫الفئات‬ ‫جلميع‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫فإهنا‬ ‫كانط‬
‫الفردية‬ ‫الفروق‬ ‫وجلميع‬8
.
8-‫اإلسالمية‬ ‫األخالق‬ ‫علم‬‫ص‬ ‫ياجلن‬ ‫ملقداد‬289

25. ‫و‬‫طبيعة‬ ‫من‬‫النفس‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬‫عليها‬ ‫يفسد‬‫و‬ ‫يؤذيها‬‫و‬ ‫يضرها‬ ‫ما‬ ‫كره‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اإلقبال‬‫و‬ ‫ومصلحتها‬ ‫نفعها‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫حمبة‬
‫منه‬ ‫النفور‬‫و‬ ‫أمرها‬‫و‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫هو‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫يعد‬‫ثبت‬ ‫الذي‬‫و‬ ،
‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫صالحيته‬9
،‫ألنه‬ ‫ضروري؛‬ ‫أمر‬ ‫اء‬‫ز‬‫باجل‬ ‫األخالق‬ ‫بط‬‫ر‬‫و‬‫يد‬‫ز‬‫ت‬ ‫كما‬‫األخالق‬ ‫قيمة‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬
‫األخالق‬ ‫بط‬‫ر‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الكانطية‬ ‫األخالق‬ ‫عن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخالق‬ ‫اختلفت‬ ‫بذلك‬‫و‬ ‫هتا‬‫ر‬‫مث‬ ‫الشجرة‬ ‫قيمة‬
‫القيمة‬ ‫ناقصة‬‫و‬ ‫الفائدة‬ ‫قليلة‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫طعم‬ ‫ال‬ ‫جافة‬ ‫ومكافأة‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األخالق‬‫و‬ ,‫املكافأة‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫باجل‬10
.
‫و‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫و‬ ‫اجلنسي‬ ‫السلوك‬ ‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫و‬ ‫األخالقية‬ ‫للفضيلة‬ ‫يته‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫يفرض‬ ‫أن‬ ‫دين‬ ‫ألي‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ ( : ‫البعض‬ ‫وقال‬
‫اجملتمع‬ ‫بقية‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬ ‫تلك‬ ‫حبسب‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫تسن‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫اإلجهاض‬ ‫أو‬ ‫النسل‬ ‫يف‬ ‫التحكم‬ ‫و‬ ‫الطالق‬
‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬‫و‬ ) ‫اطية‬‫ر‬‫الدميوق‬ ‫و‬ ‫األخالقي‬ ‫التشاور‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫تكتشف‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫األخالقية‬ ‫املبادئ‬‫،و‬
ّ‫كل‬‫لو‬ ‫،و‬ ‫منهم‬ ‫خلقه‬ ‫مبصاحل‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫يصلحهم‬ ‫ما‬ ‫خللقه‬ ‫يشرع‬ ‫أن‬ ‫احلق‬ ‫له‬ ‫فاخلالق‬ ‫اخلالق‬ ‫حلق‬ ‫إجحاف‬
‫حدوث‬ ‫سيستلزم‬ ‫ذلك‬ ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫مينعه‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫للدين‬ ّ‫حيق‬ ‫وال‬ ،‫يشتهي‬‫و‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫له‬ ‫اجملمتع‬ ‫يف‬ ‫فرد‬
. ‫املرج‬‫و‬ ‫اهلرج‬
) ‫اطية‬‫ر‬‫الدميوق‬ ‫و‬ ‫األخالقي‬ ‫التشاور‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫تكتشف‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫األخالقية‬ ‫املبادئ‬‫(و‬ : ‫بعضهم‬ ‫وقول‬
‫كما‬، ‫الوفاء‬‫و‬ ‫م‬‫الكر‬ ‫و‬ ‫كالعدل‬‫احلسنة‬ ‫األخالق‬ ‫حيبون‬ ‫هتم‬‫ر‬‫بفط‬ ‫الناس‬ ‫،و‬ ‫السقوط‬‫و‬ ‫السخف‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫كالم‬
‫من‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫للتشاور‬ ‫ُتتاج‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫،وهل‬ ‫اخليانة‬‫و‬ ‫الغدر‬‫و‬ ‫كالكذب‬ ‫السيئة‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫هتم‬‫ر‬‫بفط‬ ‫رون‬ِّ‫ينف‬
‫أن‬‫و‬، ‫االثنني‬ ‫نصف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫التشاور‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫كمن‬ ‫السيئة‬ ‫و‬ ‫احلسنة‬ ‫األخالق‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫التشاور‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬
. ‫جيتمعان‬ ‫ال‬ ‫النقيضني‬
9-‫اإلسالمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫بناء‬‫ص‬ ‫السمالوطي‬ ‫نبيل‬ ‫للدكتور‬45
10-‫األخالق‬ ‫علم‬‫اإلسالمية‬‫ص‬ ‫ياجلن‬ ‫ملقداد‬828

26. ‫اجتناب‬ ‫و‬ ‫احلسنة‬ ‫باألخالق‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫يف‬ ‫التشاور‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإن‬‫فهذا‬ ‫قانون‬ ‫وضع‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫السيئة‬ ‫األخالق‬
‫منه‬ ‫اإلفالت‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫التحايل‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫القانون‬ ‫،وهذا‬ ‫الباطن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الظاهر‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫سلطانه‬ ‫القانون‬
‫األخالق‬ ‫كل‬‫على‬ ‫يطبق‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫القانون‬‫و‬.
‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬‫بالنسبة‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫اإلميان‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫وال‬ ،‫النفوس‬ ‫على‬ ‫سلطان‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬
‫على‬ ‫وقدرة‬ ،‫لذلك‬ ‫فرصة‬ ‫وجدت‬ ‫كلما‬‫الوضعي‬ ‫القانون‬ ‫خمالفة‬ ‫على‬ ‫جترؤ‬ ‫النفوس‬ َّ‫فإن‬ ‫هلذا‬‫و‬ ،‫لإلسالم‬
‫املخالفة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أت‬‫ر‬‫و‬ ،‫القضاء‬ ‫وسلطان‬ ‫القانون‬ ‫مالحقة‬ ‫من‬ ‫اإلفالت‬‫إتباعا‬‫وُت‬ ‫ائها‬‫و‬‫أله‬.‫لرغباهتا‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫قي‬
‫هذه‬ ‫أول‬ ‫ومن‬ ،‫تطبيقه‬ ‫حسن‬ ‫تكفل‬ ‫ضمانات‬ ‫من‬ ‫له‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫ا‬ً‫صاحل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫القانون‬ َّ‫إن‬
‫اعية‬‫و‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ،‫به‬ ‫الرضى‬ ‫على‬ ‫وحيملهم‬ ،‫الناس‬ ‫بنفوس‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫يصل‬ ‫ما‬ ‫إجياد‬ ‫الضمانات‬
.‫اختيار‬‫و‬
‫ألنه‬ ‫اإلسالم؛‬ ‫مثل‬ ‫الضمانة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫حيقق‬ ‫وال‬‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫يعاته‬‫ر‬‫تش‬ ‫أقام‬
‫حممد‬-‫اإلميان‬ ‫هذا‬ ‫مقتضى‬ ‫هو‬ ‫امها‬‫رت‬‫اح‬‫و‬ ‫يعات‬‫ر‬‫التش‬ ‫هبذه‬ ‫االختياري‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬11
.
‫و‬ ‫اإلنسانية‬ ‫طبائع‬ ‫من‬‫،و‬ ‫احلسن‬ ‫باخللق‬ ‫يتخلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫جبعل‬ ‫كفيالن‬‫اإلنسانية‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ( : ‫البعض‬ ‫وقال‬
‫و‬ ‫الزوجية‬ ‫و‬ ‫املالية‬ ‫اخليانة‬ ‫و‬ ‫السرقة‬ ‫و‬ ‫القتل‬ ‫جترمي‬ ‫مثل‬ ‫مسائل‬ ‫مباشر‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫مباشر‬ ‫ديين‬ ‫لتوجيه‬ ‫حاجة‬ ‫دون‬
‫ممارسة‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫كي‬‫للدين‬ ‫احلاجة‬‫و‬، ‫اإلنساين‬ ‫الضمري‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫األخالق‬‫و‬ ، ‫احملارم‬ ‫بني‬ ‫املمنوعة‬ ‫العالقات‬
‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ، ‫وحوش‬ ‫أخالقي‬ ‫ال‬ ‫كائن‬‫كأنه‬‫اإلنسان‬ ‫يصور‬ ‫خاطئ‬ ‫شيء‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫قتل‬ ‫و‬ ‫احملارم‬ ‫جنس‬
‫و‬ ‫باطل‬ ‫الكالم‬ ‫وهذا‬ ) ‫عليه‬ ‫بالقضاء‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫وال‬ ‫الدين‬ ‫ال‬ ‫ينفع‬ ‫فلن‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫داخل‬ ً‫ا‬‫موجود‬ ‫الوحش‬
‫أناس‬ ‫من‬ ‫كم‬‫و‬ ‫اإلنساين‬ ‫الضمري‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫فمن‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫خمالف‬
11-‫ص‬ ‫زيدان‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ ‫للدكتور‬ ‫الدعوة‬ ‫أصول‬49-50

27. ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫الضمري‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫ينحرف‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫،ومن‬ ‫الشهوة‬‫و‬ ‫اهلوى‬ ‫بسبب‬ ‫ضمائرهم‬ ‫ا‬‫و‬‫باع‬‫و‬ ‫هلم‬‫و‬‫عق‬ ‫ا‬‫و‬‫خالف‬
‫احل‬ ‫عن‬ ‫حييدا‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الضمري‬‫و‬ ‫للعقل‬ ‫ومرشد‬ ‫موجه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫ث‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫بسبب‬. ‫ق‬
‫يصور‬ ‫خاطئ‬ ‫شيء‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫قتل‬ ‫و‬ ‫احملارم‬ ‫جنس‬ ‫ممارسة‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫كي‬‫للدين‬ ‫احلاجة‬ ( : ‫بعضهم‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫األخالق‬ ‫يعرفنا‬ ‫ال‬ ‫فالدين‬ ‫بالدين‬ ‫الشديد‬ ‫اجلهل‬ ‫عن‬ ‫ينم‬ ‫الكالم‬ ‫فهذا‬ ) ‫وحشي‬ ‫أخالقي‬ ‫ال‬ ‫كائن‬‫كأنه‬‫اإلنسان‬
‫اخللق‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫يعرفنا‬ ‫و‬ ‫الرذيل‬ ‫اخللق‬ ‫اجتناب‬ ‫و‬ ‫احلسن‬ ‫اخللق‬ ‫بفعل‬ ‫يلزمنا‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫السيئة‬ ‫األخالق‬‫و‬ ‫احلسنة‬
‫الدين‬ ‫يكون‬ ‫بذلك‬‫و‬ ‫الرذيل‬ ‫اخللق‬ ‫اجتناب‬ ‫و‬ ‫احلسن‬ ‫اخللق‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫يشجعنا‬ ‫و‬ ‫الرذيل‬ ‫اخللق‬ ‫وعقاب‬ ‫احلسن‬
. ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫افع‬‫و‬‫د‬ ‫إمخاد‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫و‬‫ع‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫النفس‬ ‫يف‬ ‫النبيلة‬ ‫افع‬‫و‬‫الد‬ ‫إيقاظ‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫و‬‫ع‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫الديين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬ ‫عنده‬ ‫يقل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫وألن‬
‫جيدي‬ ‫ال‬ ‫فمن‬ ‫ام‬‫ز‬‫اإلل‬ ‫طرق‬ ‫الشرع‬ ‫ع‬‫نو‬ ‫لذلك‬ ‫الضمري‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ، ‫العقل‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬
‫الدين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫و‬ ، ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫الناهي‬ ‫باملعروف‬ ‫اآلمر‬ ‫اجملتمع‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬
. ‫السلطان‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬ ‫معه‬ ‫جيدي‬ ‫قد‬
‫بالقضاء‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫وال‬ ‫الدين‬ ‫ال‬ ‫ينفع‬ ‫فلن‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫داخل‬ ً‫ا‬‫موجود‬ ‫الوحش‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ( : ‫بعضهم‬ ‫قول‬ ‫أما‬
‫ات‬‫ر‬‫احملظو‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ت‬‫و‬ ‫احملرمات‬ ‫تألف‬ ‫كانت‬‫جمتمعات‬ ‫الدين‬ ‫غري‬ ‫فكم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫خمالف‬ ‫الكالم‬ ‫فهذا‬ ) ‫عليه‬
. ‫جمتمعاهتم‬ ‫املصلحني‬ ‫بعض‬ ‫غري‬ ‫كم‬‫،و‬ ‫بقات‬‫و‬‫امل‬ ‫تفعل‬‫و‬
‫وقال‬: ‫البعض‬(‫الش‬ ‫اجتناب‬ ‫أو‬ ‫اخلري‬ ‫لعمل‬ ‫اإلنسان‬ ‫يدفعان‬ ‫الطمع‬‫و‬ ‫اخلوف‬ ّ‫ن‬‫بأ‬ ‫اض‬‫رت‬‫االف‬‫ي‬ ّ‫ر‬‫صور‬‫اإلنسان‬
‫كأنه‬‫بالفطرة‬ ٌ‫ير‬ّ‫شر‬‫بالقوة‬ ‫يضه‬‫و‬‫تر‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬‫ش‬ّ‫املتوح‬ ‫ان‬‫و‬‫كاحلي‬)،‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وهذا‬‫إذ‬ ‫للحقائق‬ ‫يه‬‫و‬‫تش‬ ‫يه‬
‫طبيعة‬ ‫من‬‫النفس‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬‫يضره‬ ‫ما‬ ‫كره‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اإلقبال‬‫و‬ ‫ومصلحتها‬ ‫نفعها‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫حمبة‬‫عليها‬ ‫يفسد‬‫و‬ ‫يؤذيها‬‫و‬ ‫ا‬