فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي

1. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬‫ﺍﺗﺒﻌﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻐﺮ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺭﺏ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬‫ﻭﻳﻌﻤﻲ‬،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻳﻔﺘﻚ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺍﻟﻈﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬،‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻭﻳﻔﺮﻕ‬،‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻭﻳﺠﻤﻊ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺠﺎﺩﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬‫ﻭﺗﺠﺪ‬،‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬
.‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ :‫ﺍﻟﻤﺮﺽ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻣؤﺻﻞ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬
‫ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗؤﺛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،
‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨ؛‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
.‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻳﻨﺨﺪﻉ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﯨ؛‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬ ‫ﺩﻋﻮﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ - ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
":-‫ﺍﷲ‬‫ﻫﺪﺍﻩ‬-‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬،‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺍﻟﺒﺴﻜﻮﻳﺖ‬‫ﻳﺄﻛﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬(‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲ‬‫)ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻧﺔ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻜﻢ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻼ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ً‫ﻴ‬‫ﺩﻟ‬ ‫ﺃﻣﻠﻚ‬ ‫ﻛﻮﻧﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ؟‬
،‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻟﻺﺛﺒﺎﺕ‬‫ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ‬،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻜﻢ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ؟‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﺣﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺗﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬
."‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ‬‫ﻋﺎﺗﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬‫ﻋﺒء‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻲ‬ِ‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻤ‬‫ﻋﺎﺗﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻘﻊ‬‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‬‫ﻓﻌﺒء‬‫ﻋﻠﻤﻴة؛‬‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﻗﻠﺘﻪ‬‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﺩﻋﻴﺖ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
":‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﺇﻟﻪ‬‫ﻷﻱ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬‫ﻟﻺﻟﻪ‬‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬‫ﻛﺒﺮﺍءﺓ‬‫ﻼ‬ً‫ﺠ‬‫ﻣﺴ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﻠﻖ‬...‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬‫ﺇﻟﻬﻚ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭﻟﻰ‬‫ﻋﻠﺔ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬...
،‫ﻼﻭﺣﺶﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬ً‫ﺜ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻳﻔﺘﺮﺽﺃﻥﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺔﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔﻫﻲﻓﻜﺮﺓﺃﺣﺪﺁﻟﻬﺔﺍﻷﺩﻳﺎﻥ،ﻭﻟﻴﺲﻣ‬‫ﺃﻭﺇﺫﺍﺃﺭﺩﻧﺎﻓﺮﺿﻴﺔﺍﻗﺘﺮﺣﻬﺎﺑﻌﺾ‬
‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﻫﻮﻛﻨﺞ‬‫ﺳﺘﻴﻔﻦ‬‫ﻳﺮﻯ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬"‫ﺇﻡ‬-‫"ﻧﻈﺮﻳﺔ‬‫ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬."‫ﺧﺎﻟﻖ؟‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺗﻔﺴﺮ‬
:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺩﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫"ﻣﺎ‬،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫"ﻻ‬ :‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،"‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬."‫؟‬
":‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺫﻫﺐ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺑﻘﺼﺔ‬‫ﺃﺷﺒﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬،‫ﺍﺩﻋﻰ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬..‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﺍ؟‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ً‫ﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻛﺬﺑﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻭﻧﻈ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﺟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺃﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺸ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬
،‫ﺍ‬ًّ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻏﺒﻲ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻗﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‬،‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻧﻔﻲ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻧﻔﻲ‬‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻃﻠﺐ‬،‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﻛﻼﻣﻲ؟‬‫ﺗﻜﺬﺏ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻫﻞ‬،‫ﻧﻌﺒﺪﻩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻨﺎ‬‫ﻭﻃﻠﺐ‬،‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬‫ﺃﻭﺣﻰ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﺍﺳﻤﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﻬ‬‫ﺇﻟ‬‫ﻋﻨﺪﻱ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﺩﻋﻴﺖ‬‫ﺇﺫﺍ‬
."‫ﻭﺟﻮﺩﻩ؟‬‫ﻧﻔﻲ‬‫ﺗﺤﺎﻭﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﺃﻡ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺃﺛﺒﺖ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻗﻀﻴﺔ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺧﻄﺄﻫﺎ‬‫ﻳﺜﺒﺖ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫ﻳﺜﺒﺖ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻗﻀﻴﺔ‬‫ﺇﻥ‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ،‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻫ؛‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺮ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬‫ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﺫ‬
،‫ﻟﻠﺤﺪﺙ‬‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻭﻣﺤ‬،‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬‫ﻭﻓﺎﻋﻞ‬،‫ﻟﻸﺛﺮ‬‫ﻭﻣؤﺛﺮ‬،‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﻭﺑﺎ‬،‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻳﺸﻚ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬
9/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬

2. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﺩﻟﻴﻠ؛‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬،‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬‫ﻓﻬﻲ‬.‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬،‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
):-‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺣﻤﻪ‬-‫ﺳﺎﺑﻖ‬‫ﺳﻴﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﻛﻔ‬‫ﺑﺎﻫﺮ‬،‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻹﻧﻜﺎﺭﻫﺎ؛‬‫ﻣﺠﺎﻝ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺷﻚ‬‫ﻻ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺇﻥ‬
.‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻭﻣﺪﺑ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺗؤﻛﺪ‬‫ﻭﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺩ‬،‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺷﺎﻫﺪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﺃﻗﻤﺎﺭ‬ ‫ﺷﻤﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﻭﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻭﻧﺠﻮﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬ ،‫ﻭﺟﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ‬‫ﺗﻔﺮﺩﻩ‬‫ﻭﻣﻈﻬﺮ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺁﻳﺔ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺎ‬..‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬‫ﻭﻳﺤﻜﻢ‬،‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻳؤﻟﻒ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬،‫ﺍﻟﻮﺛﻴﻖ‬
.‫ﺻﺎﻧﻊ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬‫ﺗﻮﺟﺪ‬‫ﺃﻥ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﺘﺼ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻣﻮ‬‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻮﺟﺪ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻏﻮﺍﺻﺔ‬‫ﺗﻐﻮﺹ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻃﺎﺋﺮﺓ‬‫ﺗﻄﻴﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺤﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻓﺈﻧﻪ‬،‫ﻟﻠﻐﻮﺍﺻﺔ‬‫ﻭﻣﻨﺸﺊ‬،‫ﻟﻠﻄﺎﺋﺮﺓ‬‫ﺻﺎﻧﻊ‬
(‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬‫ﱠﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺩ‬‫ﱢﺮ‬‫ﺑ‬‫ﻭﻣﺪ‬،‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻗﺎﻃ‬‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﺟﺰ‬‫ﻳﺠﺰﻡ‬[1].
):-‫ﺍﷲ‬‫ﺣﻔﻈﻪ‬-‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬‫ﺷﻴﺦ‬‫ﺟﻌﻔﺮ‬.‫ﺩ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻨﻜﺮ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺑﺪﺍﻫة؛‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺇﻥ‬
‫ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻻﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺌﺎﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬
‫ﻳﺤﻴﻲ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﺮﺯﻕ‬‫ﻭﻟﻢ‬‫ﻳﺨﻠﻖ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬‫ﻣﻤﺎ‬‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﺗﺪﻋﻮﻫﻢ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺗﺰﻳﺪﻫﻢ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﻭﻳﻤﻴﺘﻬﻢ‬‫ﻭﻳﺤﻴﻴﻬﻢ‬‫ﻭﻳﺮﺯﻗﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺸﻴء‬‫ﻳﺘﺼﻒ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻤﻴﺖ‬‫ﻭﻻ‬.
﴿َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻝ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬*َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻜ‬ْ‫ﻓ‬ِ‫ﺇ‬ َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺛ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺷ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻩ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻕ‬ْ‫ﺯ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬.[17،16:‫]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬﴾
﴿َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬*ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻝ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ً‫ﺷ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﺍ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬‫ﻼ‬ََ‫ﻓ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺝ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬[22،21:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬﴾.
‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ‬‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬،‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬‫ﻳﻨﻜﺮ‬‫ﻻ‬،‫ﺑﺎﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﻮﻥ‬‫ﻤ‬‫ﻳﺴ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻧﻈﺮ‬،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻣﻌﻪ‬‫ﻳﺸﺮﻙ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬‫ﻳؤﻣﻦ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺭﺳﺎﻻﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺩﻋﺘﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫ﺇﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻘﺔ‬‫ﻳﺴﻤﻮﻫﺎ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻭﻫﻢ‬،َ‫ﺮ‬َ‫ﺧ‬ُ‫ﺃ‬‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﺣﺪﻭﺙ‬‫ﻳﻌﺰﻭﻥ‬-‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ‬‫ﺇﺫﺍ‬-‫ﺗﺮﺍﻫﻢ‬:‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ‬
(!‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻔﻮﻥ‬ْ‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻣﻘﺎﻡ‬‫ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻬﺎ‬‫ﺃﻧﻬﻢ‬[2].
‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺃﻧﻜﺮ‬‫ﻟﻤﺎ‬،‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻟﻮ‬:‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬‫ﺇﺑﻄﺎﻝ‬
:‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻨﺤﺮﻑ‬‫ﺗﺠﻌﻠﻪ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤؤﺛﺮﺍﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻠﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺎ‬ًّ‫ﻳ‬‫ﺿﺮﻭﺭ‬‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻳﻬ‬
.‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬‫ﻪ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻧ؛‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﻄﺮﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ‬ ‫)ﺇﻥ‬ :- ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ - ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
(‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻪ‬ُ‫ﻞ‬ُ‫ﺼ‬‫ﺗﺤ‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬‫ﻳﻔﺴﺪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻳﺤﺼﻞ‬[3].
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬َ‫ﺐ‬ِ‫ﺳ‬‫ﻨﺎ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﺇﻥ‬‫ﱢﻴﻨ؛‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻠ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‬،‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‬،‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺩﻟةﻳﺰﻳﺪ‬‫ﻓﻲ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬*َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ‬‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ؛‬‫ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻭﻗﺪ‬،[36،35:‫]ﺍﻟﻄﻮﺭ‬﴾
‫ﺑﺪﻭﻥ‬‫ﺣﺎﺩﺙ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﺪﻋﻲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‬‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ‬‫ﻓﻄﺮﻳﺔ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫‏‬.‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻫﻮ‬:‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺛﻪ‬َ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ٍ‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬
‫ﺣﻮﻟﻜ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ :‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻛﺄﻥ‬:‫ﺃﻱ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜ؛‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﺖ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬
9/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬

3. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺾ؟‬‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﺌﺖ‬
.‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻛﻼ؛‬:‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺎﻗﻞ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺳﻴﻘﻮﻝ‬
.‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻳﺒﺪﻭ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻛﻼ؛‬:‫ﺳﻴﻘﻮﻝ‬‫ﻧﻔﺴﻚ؟‬‫ﺧﻠﻘﺖ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺃﻧﻚ‬:‫ﺃﻭ‬
.‫ﻣﻜﺎﺑﺮﺓ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺑﻐﻴﺮ‬‫ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻛﻼ؛‬:‫ﺳﻴﻘﻮﻝ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺽ؟‬‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺃﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺭ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻤ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻄﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
...َ‫ﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺪﺍﺋ‬‫ﻳﻨﻜﺮ‬‫ﻣﻨﻜﺮﻫﺎ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻴﺪﻝ‬‫ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻳ؛‬‫ﺑﺴؤﺍﻝ‬‫ﻳﻘﺮﺭﻫﺎ‬،‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ‬‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﻛﺄﻥ‬،‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺼﻴﻎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺻﻴﻐﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬-‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺃﺳﻤﻴﻨﺎﻫﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬-‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬
:‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺨﺎﻃﺒﻴﻦ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬
.‫ﺃﻭﺟﺪﻙ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﻣﻦ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬ُ‫ﻭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻓﺈﻣﺎ‬،‫ﺗﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬ُ‫ﻭ‬‫ﺣﺎﺩﺙ‬‫ﺃﻧﻚ‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﻠﻢ‬‫ﺃﻧﺖ‬
.‫ﺷﻴء‬‫ﺃﻭﺟﺪﻙ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬،‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻮﺟﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬
.‫ﻏﻴﺮﻙ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻫﺬﺍ‬
.‫ﻧﻔﺴﻚ‬‫ﺃﻭﺟﺪﺕ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﻣﻦ‬
.‫ﺃﻭﺟﺪﻙ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻏﻴﺮﻙ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬
.‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻩ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺜﻠﻚ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻳﻮﺟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻣﺜﻠﻜ؛‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬[4].
‫ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ٌ‫ﺭ‬‫ﺃﻣﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﺣﻮﺍﺩﺛﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺛ؛‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗؤﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺍﻟﻤﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻭﺟﺪﻩ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻣﺬﻛﻮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ٍ‫ء‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺪﻩ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻳ‬ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺎ‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﺣﺘﺎﺝ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺣﺎﺩﺙ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺃﺯﻟ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺩ‬‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬[5].
‫ﻔﻨﻴﻬﺎ؟‬ُ‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺪﻫﺎ؟‬َ‫ﺟ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﻓ‬،‫ﻫﻼﻙ‬‫ﻭﻳﻮﻡ‬،‫ﻣﻴﻼﺩ‬‫ﺳﺎﻋﺔ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻼ‬ً‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻛﻼ؛‬‫ﺍﻟﻌﺪﻡ؟‬‫ﻣﻦ‬‫ﺟﺎءﺕ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻼ‬ً‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﻮﻍ‬ُ‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺇﺫ‬‫ﻧﻔﺴﻬ؛‬‫ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻜﻦ‬،‫ﺃﺣﺪﺛﻬﺎ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؟‬‫ﺇﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻓﻲ‬
.‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺳﺒﺒﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬
،‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ - ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺎﺩﺙ‬ - ‫ﺳﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎﺩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
.‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬..‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎﺩ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺳﺒﺒﻪ‬‫ﻭﺳﻴﺤﺘﺎﺝ‬
.‫ﻼ‬ً‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﻭﺍﻟﻤؤﺛﺮﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻜﻦ‬
9/3‫ﺻﻔﺤﺔ‬

4. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺃﺯﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛ؛‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ - ‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬ - ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺍﻷﺯﻟﻲ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬‫ﻫﺬﺍ‬[6].
‫ﺷﻴء‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺣﺪﻭﺙ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺗﺜﺒﺖ‬‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬‫)ﻓﺎﻷﺩﻟﺔ‬:-‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺣﻤﻪ‬-‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻼ‬ً‫ﺴ‬‫ﻭﺗﺴﻠ‬ ،‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬ؛‬
‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻧﺼﻞ‬‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬‫ﻭﻣﺎﺩﺗﻪ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬‫ﻭﻓﻲ‬،‫ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻪ‬‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻧﻘﺮﺭ‬‫ﺑﺪﺀ‬‫ﻧﻘﻄﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺣﺘ‬‫ﺳﻨﺼﻞ‬،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﱠﻩ‬‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺃﺯﻟ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻘﺮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
(‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ‬[7].
‫ﻭﻣﺤﻴﻄﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻭﻧﺠﻮﻡ‬ ‫ﻣﺠﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻧ؛‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ :‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻭﺗﻨﻌﺪﻡ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺗﺤﻴﺎ‬ ‫ﺗﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﺗﺎﺕ‬
.‫ﻭﺟﺪﺕ‬‫ﺛﻢ‬
‫ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻼ‬ً‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﻓﻼ‬‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻭﺟﺪﺕ‬‫ﺛﻢ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺍﺕ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻧﻌﻠﻢ‬
.‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻤﻜﻦ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﻋﺪﻣﻪ‬‫ﻓﺮﺽ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﺤﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻓﺮﺽ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺇﺫ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻤﻜﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﺍﺟﺐ‬‫ﻟﻜﺎﻥ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻣ؛‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺮﺟﺢ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻟﺒﻄﻼﻥ‬ ‫ﻋﺪﻣﻬ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺭﺟﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﻣﺴﺒﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺙ‬َ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺒﺪﺍﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﻣﺤﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻐﻴﺮﻩ‬
.‫ﺃﺣﺪﺛﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻓﺘﻌﻴﻦ‬،‫ﻭﺍﺟﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺴﻮﺩ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻧﻈﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣ؛‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ :‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻛﺸﻮﻓﻨﺎ‬‫ﺑﻠﻐﺖ‬‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻹﺣﺎﻃﺔ‬‫ﻛﺸﻔﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬،‫ﺗﺘﺒﺪﻝ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻦ‬
.‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‬‫ﺑﻤﺌﺎﺕ‬‫ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺨﺴﻮﻑ‬‫ﺑﺎﻟﻜﺴﻮﻑ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻗﺪ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ؟‬‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﺬﺭﺓ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺫﺭﺍﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﺭﺓ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺳﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻮﻥ؟‬‫ﻫﻢ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬َ‫ﻖ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺧ‬‫ﻫﻞ‬‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ؟‬‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬‫ﻭﻗﺪﺭ‬‫ﻓﺄﺑﺪﻉ‬‫ﺻﻤﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ؟‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﻭﺭﺍﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻧﺎ‬‫ﺍﺗﺠﻬﺖ‬‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻧﻠﻤﺴﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺷﻴء‬[8].
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺇﺣﺪﻯ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬‫ﺗﺜﺒﺖ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳة؛‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬:‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻭﺃﺗﻘﻨﻪ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﺃﻛﻤﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬‫ﻭﻳﻠﺒﻲ‬،‫ﻳﺴﺪﻫﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺤﻲ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻤﺎ‬،‫ﻓﻴﻪ‬
.‫ﻭﺃﺗﻘﻨﻪ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻢ‬‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻏﺬﺍﺀ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺣﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻧﺒﺎﺕ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻤﺎ‬
.‫ﻭﺃﺗﻘﻨﻪ‬‫ﻭﺟﻪ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬‫ﻳﺤﻘﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬،‫ﻭﺍﻟﻀﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ‬‫ﺍﻟﺤﺮ‬‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻳﺪﻓﻊ‬‫ﻛﺴﺎﺀ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺣﻴﺎﺓ‬‫ﺫﻱ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﺎ‬
.‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻠﻴﻦ‬ً‫ﺀ‬‫ﺳﻮﺍ‬،‫ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ‬‫ﱢﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﺠﻤﺎﻝ‬ٍ‫ﻉ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺘﺎ‬‫ﻭﺗﺮﻑ‬‫ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻧﺰﻋﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﺎ‬
.‫ﻣﺎ‬ٌ‫ﺩ‬‫ﻣﺮﺍ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬‫ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻣﻜﺎﻓﺊ‬‫ﺿﺪ‬‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻗﻮﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﺩﻭﺍﺀ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺩﺍﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻭﺭﺣﻤﺔ‬‫ﻭﺣﻜﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻟﺬﻱ‬‫ﺻﻔﺔ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬،‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺗﺤﺼﻰ‬‫ﻻ‬‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺭﺣﻴﻢ‬‫ﺣﻜﻴﻢ‬[9].
‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻸﻣﻢ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ‬‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻟ؛‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬:‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬
9/4‫ﺻﻔﺤﺔ‬

5. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻭﻧﻴﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻌﻠﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻋﻤﻴﺎﺀ‬‫ﺻﻤﺎﺀ‬‫ﻣﺎﺩﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬‫ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‬
.‫ﺑﻌﺪﻟﻪ‬‫ﻭﻳﺠﺎﺯﻳﻬﻢ‬،‫ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ‬‫ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ‬‫ﻭﻳﻌﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻳﺮﻗﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍ‬ً‫ﺫ‬‫ﺇ‬
.‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻟﻤﺜﻞ‬‫ﻳﺼﻠﺢ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻟﻬ؛‬‫ﺎ‬ً‫ﻬ‬‫ﻣﺸﺒ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻤﺪﺭﻭﺱ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬ً‫ء‬‫ﺟﺰ‬‫ﻟﻴﺲ‬ٍ‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ‬[10].
‫ﺍﻟﺤﻴﺔ؟‬‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻭﻫﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﻭﻫﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻭﻫﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬‫ﻭﻫﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬‫ﺫﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬‫ﻭﻫﺐ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺗﺴﻤﻊ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؟‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬‫ﻭﻫﺒﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﺗﺒﻜﻲ‬‫ﺗﻀﺤﻚ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ‬
،‫ﺑﺼﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺳﻤﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺣﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﻋﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻘة؛‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻭﻓﺎﻗﺪ‬
‫ﻧﻔﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺃﺩﻟﺘﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺳﺌﻞ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻭﻓﺴﺎﺩ‬،"‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻷﻧﻜﻢ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺍﷲ‬‫"ﺇﻥ‬:‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠ"؛‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺾ‬َ‫ﻘ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫"ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬
.‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻭﻋﻨﺎ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﺍﺳﺘﻜﺒﺎ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻘﻀﻲ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬:‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺑﻤﺒﺪﺃ‬‫ﺗﻘﻔﻮﻥ‬‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬،‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺗﻘﺮﻭﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻜﻨﻜﻢ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻘﻀﻲ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬:‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬
:‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳؤﺍﻟﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬‫ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ؟‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻭﺗﻌﻄﻠﻮﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
:‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬‫ﻳﻤﻠﻚ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻤﻠﻜﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻓﺎﻗﺪ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬‫ﺃﻭﺟﺪ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﺃﻥ‬
.‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﺻﻞ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﻳﻌﻄﻴﻪ‬‫ﻻ‬‫ﻹﻋﻄﺎﺋﻪ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬.‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩﻩ‬،‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻳﻨﻔﻚ‬‫ﻻ‬‫ﺫﺍﺗﻲ‬‫ﻓﻮﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺃﺯﻟﻴ؛‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﺛﺒﺖ‬‫ﻛﻤﺎﻝ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻑ‬‫ﺃﺣﻖ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻫﺐ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘ؛‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺎﻟﻠﺨﺎﻟﻖﻣﻦﺑﺎﺏﺃﻭﻟﻰ،ﻭﺇﺫﺍﻛﺎﻥﺍﻟﻜﻤﺎﻝﺍﻟﻤﻄﻠﻖﻟﻠﺨﺎﻟﻖ،ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝﻳﻨﺎﻗﺾﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ً‫ﺘ‬‫ﺙﺍﻟﻤﺮﺑﻮﺏﺍﻟﻤﻤﻜﻦ،ﻓﺈﻧﻪﻳﻜﻮﻥﺛﺎﺑ‬َ‫ﺪ‬‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻕﺍﻟﻤﺤ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻝ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬
.‫ﻋﻠﺘﻪ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻧﺴﺄﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﻣﻌﻠﻮﻝ‬‫ﻏﻴﺮ‬
:‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬،‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﺎ‬ً‫ﺛ‬‫ﺣﺎﺩ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻗﺪﻳﻢ‬‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
:‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻘﻪ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻘﻪ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﻘﻬ؛‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻗﻠﻨﺎ‬‫ﻟﻮ‬
9/5‫ﺻﻔﺤﺔ‬

6. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧ؛‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠ؛‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﻘﻪ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ﻻﻧﻬﺎﻳة؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻋﻠﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﺗﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﺇﻥ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺷﻴء؛‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺇﻻ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻧﺼﻞ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻣﻤﻨﻮﻉ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬
.‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻤؤﺛﺮﻳﻦ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺐ‬
‫ﻫﻞ‬ :‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬ ،‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬
،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﺳﻴﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻻ؛‬ :‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ؟‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﺳﻴﻄﻠﻖ‬‫ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬‫ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓﺴﺘﻨﻄﻠﻖ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺇﺫ‬ ‫ﻛﺎﻷﺻﻔﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺴﺘﻈﻞ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬ًّ‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ‬
.‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬1‫ﺭﻗﻢ‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬‫ﻳﻮﺿﻊ‬
‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺗﻔﺴﺮ‬‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬:‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻳﻘﻮﻝﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ:ﺍﻟﻘﻮﻝﺑﻮﺟﻮﺩﺧﺎﻟﻖﻟﻠﻜﻮﻥﺍﺣﺘﺠﺎﺝﺑﺎﻟﺠﻬﻠ؛ﻓﻸﻥﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦﺟﻬﻠﻮﺍﺁﻟﻴﺔﻧﺸﺄﺓﺍﻟﻜﻮﻥﺍﺩﻋﻮﺍﺃﻥﺳﺒﺐﺍﻟﻜﻮﻥﻫﻮﺍﻹﻟﻪ،ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬
،‫ﺑﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻤﻌﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﺗﻔﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬
:‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻓﻜﻴﻒ‬،‫ﺻﺎﻧﻊ‬‫ﺑﻼ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺼﻨﻮﻉ‬‫ﺷﻴء‬‫ﺃﺻﻐﺮ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻋﺸﺮﺍﺕ‬‫ﻓﻴﻮﺟﺪ‬
!‫ﺧﺎﻟﻖ؟‬‫ﺑﻼ‬‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺣﺪﺙ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬،‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻭﺁﻟﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻣﺨﺘﺮﻉ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬‫ﻻ‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻨﺸﺊ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻭﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻟﻨﺸﺄﺓ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬‫ﻭﻻ‬
.‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳؤﻛﺪ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﺙ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻣﺤ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻨﻔﻲ‬‫ﻻ‬
،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻧ؛‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻳﺪﻳﺮ‬‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﱡﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺘﻤ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬،‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻣﺴﺒﺐ‬‫ﻭﺃﻧﻪ‬،‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬
،‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴء‬
‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﻨﻔﻲ‬‫ﻻ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺗﺪﻳﺮ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬‫ﻭﻛﻞ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﺻﻞ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻻ‬ً‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﺳﻠﻤﻨﺎ‬‫ﻟﻮ‬‫ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ،‫ﱢﻦ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﱢﺐ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ؛‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
.‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻭﺧﺎﻟﻖ‬،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻪ‬ ،‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻘﻪ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﻭﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬َ‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻬ‬‫ﺇﻟ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻣﻠﻮﻙ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻭﻣﻠﻜﻪ‬‫ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ‬‫ﻟﻨﺎ؛‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻧﺰﻭﻟﻪ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﺤﺒﻪ‬
،‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ،‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ً‫ﻮ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻓﻠﺨﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ،‫ﺭﺳﻞ‬
.‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬،‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬‫ﻭﻣﺎ‬‫ﻳﺤﺒﻪ‬‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺧﻠﻘﻪ‬‫ﻭﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
َ‫ﺚ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻴ؛‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﱠﻓﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
.‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬
،‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺣﻘ؛‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﻐ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺒ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
.‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺍﻹﻟﻪ‬
‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺄﻳﻴﺪﻩ‬ ‫ﺩﻋﻮﺗﻬ؛‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ :‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺪﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
.‫ﻋﻨﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺃﺧﺒﺮ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺻﺪﻗﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺪﻝ‬‫ﻭﻋﻼﻣﺔ‬‫ﺁﻳﺔ‬‫ﻭﻣﻌﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻻ‬ً‫ﻮ‬‫ﺭﺳ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬
9/6‫ﺻﻔﺤﺔ‬

7. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﱠﺪﻳﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﻤؤ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﻴـﺎﺋﻪ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﱠﻉ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻟﻢ‬،‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﻻﺩﻋﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﺧﻠﻘﻨـﺎ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ‬،‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬
‫ﺃﺣﺪ؛‬‫ﻳﻨﺎﺯﻋﻪ‬‫ﻭﻟﻢ‬،‫ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬‫ﺭﺳﻠﻪ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺇﻧﻪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺃﻣﺮﻩ‬‫ﻭﺍﻓﺘﻀﺢ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺧﺬﻟﻪ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﺗ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻻ‬َِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﺯ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ٍ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻫ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[3:‫]ﻓﺎﻃﺮ‬﴾ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻻ‬ََ‫ﺃ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱡ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻙ‬َ‫ﺭ‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺗ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[54:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬﴾ٌ‫ﻞ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[62:‫]ﺍﻟﺰﻣﺮ‬﴾ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
‫ﻱ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ُ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬‫ﻰ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻱ‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬‫ﺍ‬ًّ‫ﺮ‬َ‫ﺿ‬‫ﻻ‬ََ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬َِ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬ََ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱡ‬‫ﺏ‬َ‫ﺭ‬
ُ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻪ‬َ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻛ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺷ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﺕ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[16:‫]ﺍﻟﺮﻋﺪ‬﴾
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬َ‫ﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ﺚ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﺭ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬‫ﻰ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬
ٍ‫ﻢ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ٍ‫ﺝ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺯ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬*ٍ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ٍ‫ﻝ‬‫ﻼ‬ََ‫ﺿ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺭ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬.[11،10:‫]ﻟﻘﻤﺎﻥ‬﴾
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺳﻮﺍﻫ؛‬‫ﻣﺎ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻣﺮﻧﺎ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻯ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺕ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻏ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﻻ‬ً‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫ﺃ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ُ‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻼ‬َ‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،[36 :‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ﴾ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻋ‬‫ﺍ‬*َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺝ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻝ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ً‫ﺷ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﺍ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬‫ﻼ‬ََ‫ﻓ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[22،21:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬﴾‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻝ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﻩ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺂ‬َ‫ﻓ‬ُ‫ﺖ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻻ‬َِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬﴾
.[158:‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺪﻋﻲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬‫ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﱠﻓﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺇﺫ‬‫ﻋﻠﻤ؛‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺃﺛﺎﺭﺓ‬‫ﻻ‬،‫ﻣﺮﺩﻭﺩ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﺇﻥ‬
‫ﻭ‬،‫ﺻﺪﻗﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬‫ﺃﻧﺒﻴﺎءﻩ‬‫ﱠﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺃ‬.‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺨﻼﻑ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،‫ﻣﺜﻠﻬﻢ‬‫ﺑﻤﻌﺠﺰﺓ‬‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺣﺪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻳﺄ‬‫ﻟﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺪﻭﻩ‬َ‫ﻤ‬‫ﻟﻴﺤ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﱢﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻌ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻻﺗﺴﺎﻉ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻖ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬‫ﺑﻬﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻌﻘﻞ‬‫ﻭﻻ‬
.‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬‫ﻛﺜﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﻳﺸﻜﺮﻭﻩ‬،‫ﺻﻨﻌﻪ‬‫ﺑﺪﻳﻊ‬
‫ﺐﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉﻟﻐﻴﺮﻩ،ﻓﻜﻴﻒﺑﻤﻦﺃﺑﺪﻉﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻧ‬‫ﺎﻣﻦﺍﻷﺷﻴﺎﺀﻳﺒﻴﻦﻟﻠﻨﺎﺱﺃﻧﻪﻣﺨﺘﺮﻉﺫﻟﻚﺍﻟﺸﻴء،ﺑﻞﻭﻳﻐﻀﺐﺇﺫﺍ‬ً‫ﺌ‬‫ﻭﺇﺫﺍﻛﺎﻥﻣﻦﺍﺧﺘﺮﻉﺷﻴ‬
!‫ﺍﻷﻋﻠﻰ؟‬‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬‫ﻭﷲ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻚ‬ ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ْ‫ﻒ‬ِ‫ﺻ‬ :‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺑﺮﻫﺎﻧ؛‬‫ﻭﺑﻼ‬،‫ﻋﻠﻢ‬ِ‫ﻝ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ٍ‫ﺮ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺷ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻭ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،[33:‫]ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ﴾
‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻬ‬‫ﺇﻟ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ،‫ﱠﻯ‬‫ﺰ‬ُ‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻼﺕ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ،‫ﺃﺳﺎﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬
﴿ :‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ِ‫ﻝ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ٍ‫ﺮ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬َ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻡ‬َ‫ﺃ‬[33 :‫]ﺍﻟﺮﻋﺪ‬ ﴾[11]‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﻟﻬﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬ ،
‫ﻭﻻ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻌ‬‫ﻧﻔ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺍ‬ًّ‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫ﺗﻤﻠﻚ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻡ‬،‫ﻣﻤﻴﺘﺔ‬‫ﻣﺤﻴﻴﺔ‬‫ﺭﺍﺯﻗﺔ‬‫ﺧﺎﻟﻘﺔ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻫﻞ‬،‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻔ‬ِ‫ﺻ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺎ‬ً‫ﺗ‬‫ﻣﻮ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ‬‫ﻭﻻ‬!‫ﺍ؟‬ً‫ﺭ‬‫ﻧﺸﻮ‬‫ﻭﻻ‬.‫ﻬﻢ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺿﻼ‬َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺒ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻭﺻﻔﻮﻫﺎ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ،‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ‬ ‫ﺗﻔﺤﺼﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؟‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺒﻠﻐﻨﺎ‬ ،‫ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ‬ ،‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫"ﻭﺟﻮﺩ‬ :‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ‬ !‫ﻭﺟﻮﺩﻩ؟‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺈﺑﻼﻏﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣ،ﻲ‬ ‫ﻟﻺﻟﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ‬ ‫ﻛﺒﺮﺍءﺓ‬ ‫ﻼ‬ً‫ﺠ‬‫ﻣﺴ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ...‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻬﻚ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮﺽ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ...
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻏﻴﺘﻲ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﻼ‬ً‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬‫ﺁﻟﻬﺔ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻓﻜﺮﺓ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬‫ﻟﻜﻦ‬،‫ﺇﻟﻪ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫"ﻻ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻭﻓﺴﺎﺩ‬،"
."‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ؟‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﻭﺣﺶ‬
‫ﻟﺘﻌﺪﺩﻫﺎ‬‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﺑﺘﺮﻙ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
.‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﺗﺮﻙ‬‫ﻓﺎﻷﺳﻠﻢ‬،‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻳﺪﻋﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻜﻞ‬،‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‬‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬‫ﻷﻥ‬:‫ﻗﺎﺋﻞ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﻗﺪ‬
9/7‫ﺻﻔﺤﺔ‬

8. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻻ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻚ‬‫ﺃﻳﺤﻖ‬،‫ﻳﺪﻋﻲ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺃﺷﺨﺎﺹ‬‫ﻭﺃﻣﺎﻣﻚ‬‫ﺎ‬ً‫ﻴ‬‫ﻗﺎﺿ‬‫ﻛﻨﺖ‬‫ﻓﻠﻮ‬،‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﺍﻹﻟﻪ‬‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﻟﺘﺮﻙ‬‫ﺫﺭﻳﻌﺔ‬‫ﺍﻵﻟﻬﺔ‬‫ﺗﻌﺪﺩ‬‫ﻟﻴﺲ‬:‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
.‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬‫ﻧﻮﺭ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻖ‬،‫ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬،‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻣﺪﻋﻲ‬‫ﺗﻌﺪﺩ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬،‫ﺣﻖ‬‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﺘﺎﻥ‬
‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺪﺍﻫﺔ‬‫ﺛﺒﺖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﱠﻪ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺷ‬،‫ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺏ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺷﺒﻪ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻳﺸﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺷﺒﻪ‬،‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ‬‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺗﻀﺎﻓﺮﺕ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺷﺒﻪ‬،‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬‫ﺑﺎﻷﻭﻫﺎﻡ‬‫ﺛﺒﺖ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺑ؛‬ ‫ﺗﺄﻧﺲ‬ ‫ﻭﻟﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺷﺒﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
.‫ﻭﻓﺰﻉ‬‫ﺍﺷﻤﺄﺯ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻳﺴﻤﻊ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣﺎ‬!‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ؟‬‫ﻟﻠﻮﺣﺶ‬‫ﺃﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ‬
‫ﻭﺑﺨﻠﻘﻪ‬‫ﻭﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻛﺘ‬‫ﻟﻨﺎ‬‫ﺃﻧﺰﻝ‬‫ﻭﻫﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ؟‬‫ﻣؤﻳﺪﻳﻦ‬‫ﺭﺳﻞ‬‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬‫ﻭﻫﻞ‬
‫ﻭﺻﺪﻕ‬‫ﺍﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ؟‬‫ﻭﺣﺶ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻭﻛﻴﻒ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ؟‬‫ﻭﺍﻟﺠﻼﻝ‬‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﻫﻞ‬‫ﻳﻜﺮﻫﻪ؟‬‫ﻭﺑﻤﺎ‬‫ﻳﺤﺒﻪ‬‫ﻭﺑﻤﺎ‬‫ﻟﻠﻜﻮﻥ‬
﴿:‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬‫ﺍﷲ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﺲ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻯ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻝ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ؤ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬‫ﺁ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ٌ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
‫ﻯ‬َ‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬.[23:‫]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬﴾
!‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﺗﺘﻢ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬
[1]39‫ﺹ‬‫ﺳﺎﺑﻖ‬‫ﻟﺴﻴﺪ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬.
[2].37-36‫ﺹ‬‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬‫ﺷﻴﺦ‬‫ﺟﻌﻔﺮ‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬
[3].328/16‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻉ‬
[4].54-53‫ﺹ‬‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬‫ﺷﻴﺦ‬‫ﺟﻌﻔﺮ‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬
[5].549‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬‫ﺣﺒﻨﻜﺔ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺯﻳﻮﻑ‬‫ﻛﻮﺍﺷﻒ‬
9/8‫ﺻﻔﺤﺔ‬

9. ‫ﺍﻻﺳﺒﺎﺟﻴﺘﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻛﻔﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻓﺮﺿﻴﺔ‬‫ﻣﺠﺮﺩ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬
/0/93434/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[6].49-48‫ﺹ‬‫ﺇﺩﺭﻳﺲ‬‫ﺷﻴﺦ‬‫ﺟﻌﻔﺮ‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺀ‬
[7].97‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻢ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺻﺮﺍﻉ‬
[8]‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻋﺼﺮ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺘﺠﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬:‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‬‫ﺍﻟﺪﻣﺮﺩﺍﺵ‬‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬.7‫ﺹ‬
[9].550‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬‫ﺣﺒﻨﻜﺔ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺯﻳﻮﻑ‬‫ﻛﻮﺍﺷﻒ‬
[10].551‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ‬‫ﺣﺒﻨﻜﺔ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺯﻳﻮﻑ‬‫ﻛﻮﺍﺷﻒ‬
[11]‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬‫ﻟﻠﺮﺍﻏﺐ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻏﺮﻳﺐ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ‬.423‫ﺹ‬
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9/9‫ﺻﻔﺤﺔ‬