1. ‫من‬ ‫الشفع‬ ‫الليالي‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫لا‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
‫الأواخر‬ ‫العشر‬
‫أمحد‬ ‫بيع‬‫ر‬.‫د‬

2. ‫الغر‬ ‫أصحابه‬ ‫وعلى‬ ‫املرسلني‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
: ‫وبعد‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫أتبعهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫و‬ ، ‫امليامني‬
‫ف‬‫ت‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وردت‬ ‫قد‬‫صرح‬‫ب‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫التماس‬
‫منها‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األواخر‬‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫ما‬‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-،‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األوسط‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫يعتكف‬ ‫كان‬
‫صبي‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫اليت‬ ‫الليلة‬ ‫وهي‬ ،‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫إحدى‬ ‫ليلة‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫حىت‬ ،‫عاما‬ ‫فاعتكف‬‫حتها‬
:‫قال‬ ،‫اعتكافه‬ ‫من‬«‫هذه‬ ‫يت‬‫ر‬‫أ‬ ‫وقد‬ ،‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫فليعتكف‬ ،‫معي‬ ‫اعتكف‬ ‫كان‬ ‫من‬
‫العشر‬ ‫يف‬ ‫فالتمسوها‬ ،‫صبيحتها‬ ‫من‬ ‫وطني‬ ‫ماء‬ ‫يف‬ ‫أسجد‬ ‫أيتين‬‫ر‬ ‫وقد‬ ،‫أنسيتها‬ ‫مث‬ ‫الليلة‬
،‫األواخر‬‫وتر‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫والتمسوها‬»‫على‬ ‫املسجد‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الليلة‬ ‫تلك‬ ‫السماء‬ ‫فمطرت‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عيناي‬ ‫فبصرت‬ ،‫املسجد‬ ‫كف‬‫فو‬ ،‫يش‬‫ر‬‫ع‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫على‬
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫إحدى‬ ‫صبح‬ ‫من‬ ،‫والطني‬ ‫املاء‬ ‫أثر‬ ‫جبهته‬1
.
‫و‬‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬‫عائشة‬ ‫عن‬-‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ :-‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬-:‫قال‬ ،«‫حتروا‬‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬‫رمضان‬ ‫من‬»2
.
1-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬2027‫يف‬ ‫االعتكاف‬ ‫باب‬‫األواخر‬ ‫العشر‬
2
-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬2017‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫،ورواه‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫حتري‬ ‫باب‬1169ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ُ‫اب‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ج‬ْ‫َر‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ََ‫َم‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ث‬َْ‫حل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫َي‬‫ل‬

3. ‫و‬‫مسلم‬ ‫روى‬ِ‫يه‬ِ‫َب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،ٍِ‫اِل‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬-ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬-ُ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫َى‬‫أ‬َ‫ر‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،
ُّ ِ‫َِّب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-« :،ِ‫ر‬ِ‫اخ‬َ‫و‬َْ‫األ‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُ‫ر‬ ‫ى‬َ‫َر‬‫أ‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫ت‬ِ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬َ‫ف‬»3
.
‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫أن‬ ‫تدل‬ ‫األحاديث‬ ‫وهذه‬‫الشفع‬ ‫دون‬ ‫الوتر‬ ‫ليايل‬ ‫ختتص‬.
‫ليلة‬ ‫هي‬ ‫،و‬ ‫ليايل‬ ‫مخس‬ ‫العشر‬ ‫الليايل‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫وليايل‬،‫وعشرون‬ ‫إحدى‬‫وليلة‬‫ثالث‬
،‫وعشرون‬‫وليلة‬،‫وعشرون‬ ‫مخس‬‫وليلة‬،‫وعشرون‬ ‫سبع‬‫وليلة‬‫وعشرون‬ ‫تسع‬‫،وليايل‬
‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ليايل‬ ‫بع‬‫ر‬‫،وأ‬ ‫تاما‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ليايل‬ ‫مخس‬ ‫العشر‬ ‫الليايل‬ ‫من‬ ‫الشفع‬
: ‫هي‬ ‫الليايل‬ ‫،وهذه‬ ‫ناقصا‬‫ليلة‬‫ا‬‫ثنتني‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫ليلة‬ ‫و‬‫بع‬‫ر‬‫أ‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬‫ليلة‬‫ست‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬
‫و‬‫ليلة‬‫مثاين‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬‫ثالثني‬ ‫ليلة‬.
‫و‬‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الوتر‬ ‫ليايل‬‫هلا‬‫و‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الليايل‬ ‫دت‬ُ‫ع‬ ‫إذا‬ ‫سب‬ ُ‫حت‬‫ما‬ ‫باعتبار‬ ‫أي‬‫مي‬‫الليايل‬ ‫من‬ ‫ضى‬
‫ليلة‬ ‫أي‬ ‫التاسعة‬ ‫و‬ ‫السابعة‬ ‫و‬ ‫واخلامسة‬ ‫الثالثة‬ ‫و‬ ‫األوىل‬ ‫الليلة‬ ‫الوتر‬ ‫الليايل‬ ‫فتكون‬ ‫العشر‬
21‫و‬23‫و‬25‫و‬27‫و‬29‫ومي‬‫كن‬‫أن‬‫سب‬ ُ‫حت‬‫آخرها‬ ‫من‬ ‫الليايل‬ ‫دت‬ُ‫ع‬ ‫إذا‬‫باعتبار‬ ‫أي‬
‫ما‬‫ي‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫سابعة‬ ‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫تاسعة‬ ‫الوتر‬ ‫الليايل‬ ‫فتكون‬ ‫الليايل‬ ‫من‬ ‫بقي‬
‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫ثالثة‬ ‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫خامسة‬ ‫و‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫وليلة‬.
3-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬1165‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ج‬ْ‫َر‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ََ‫َم‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ث‬َْ‫حل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫َي‬‫ل‬ ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ُ‫اب‬َ‫ب‬

4. ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫وأدعى‬‫تيمية‬ ‫كابن‬4
‫أن‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫كما‬‫الشفع‬ ‫يف‬ ‫تكون‬‫،و‬
‫قالوا‬‫كامال‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫بقى‬ ‫ما‬ ‫باعتبار‬ ‫الوتر‬ ‫الليايل‬ ‫تكون‬‫شفع‬ ‫ليايل‬ ‫هي‬5
‫تكون‬ ‫أي‬
‫ليلة‬‫اثنتني‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫ليلة‬ ‫و‬‫بع‬‫ر‬‫أ‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫وليلة‬‫ست‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬‫مثاين‬ ‫ليلة‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬
‫ثالثني‬ ‫ليلة‬‫ليلة‬ ‫حيث‬‫اثنتني‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫تاسعة‬‫ليلة‬‫بع‬‫ر‬‫أ‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫سابعة‬
‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬‫ليلة‬‫ست‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫خامسة‬‫مثاين‬ ‫ليلة‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫ثالثة‬
‫و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬‫ثالثني‬ ‫ليلة‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫ليلة‬‫اإلشكال‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫،وهذا‬
‫واخلالف‬.
‫و‬‫أيضا‬ ‫قالوا‬‫بقى‬ ‫ما‬ ‫باعتبار‬ ‫الوتر‬ ‫الليايل‬ ‫تكون‬ ‫ناقصا‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫ليلة‬‫إحدى‬
،‫وعشرون‬‫وليلة‬،‫وعشرون‬ ‫ثالث‬‫وليلة‬،‫وعشرون‬ ‫مخس‬‫وليلة‬،‫وعشرون‬ ‫سبع‬‫وليلة‬
‫وعشرون‬ ‫تسع‬‫حيث‬‫ليلة‬‫وعشرون‬ ‫إحدى‬‫،و‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫تاسعة‬‫ليلة‬‫ثالث‬
‫وعشرون‬‫وليلة‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫سابعة‬‫وعشرون‬ ‫مخس‬‫ا‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫خامسة‬‫عشر‬،‫وليلة‬
‫وعشرون‬ ‫سبع‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫ثالثة‬،‫وليلة‬‫وعشرون‬ ‫تسع‬‫العشر‬ ‫من‬ ‫تبقي‬ ‫واحدة‬ ‫ليلة‬
‫فيه‬ ‫إشكال‬ ‫ال‬ ‫،وهذا‬.
‫واستدل‬‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫مبا‬ ‫العلماء‬ ‫هؤالء‬‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫عن‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-:‫قال‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اعتكف‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ليلة‬ ‫يلتمس‬ ،‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األوسط‬ ‫العشر‬
‫العشر‬ ‫يف‬ ‫أهنا‬ ‫له‬ ‫أبينت‬ ‫مث‬ ،‫فقوض‬ ‫بالبناء‬ ‫أمر‬ ‫انقضني‬ ‫فلما‬ ،‫له‬ ‫تبان‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫القدر‬
4-‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫انظر‬25/284
5-‫انظر‬‫بطال‬ ‫البن‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬4/156

5. ‫فأعيد‬ ‫بالبناء‬ ‫فأمر‬ ،‫األواخر‬:‫فقال‬ ،‫الناس‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫مث‬ ،«‫كانت‬ ‫إهنا‬ ،‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
،‫الشيطان‬ ‫معهما‬ ‫حيتقان‬ ‫رجالن‬ ‫فجاء‬ ،‫هبا‬ ‫كم‬‫ألخرب‬ ‫خرجت‬ ‫وإين‬ ،‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫يل‬ ‫أبينت‬
‫والسابعة‬ ‫التاسعة‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬ ،‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫فالتمسوها‬ ،‫فنسيتها‬
‫واخلامسة‬»‫منا‬ ‫بالعدد‬ ‫أعلم‬ ‫إنكم‬ ،‫سعيد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫قلت‬ ‫قال‬:‫قال‬ ،«‫أحق‬ ‫حنن‬ ،‫أجل‬
‫منكم‬ ‫بذلك‬»:‫قال‬ ‫واخلامسة؟‬ ‫والسابعة‬ ‫التاسعة‬ ‫ما‬ :‫قلت‬ ‫قال‬ ،«‫واحدة‬ ‫مضت‬ ‫إذا‬
‫فاليت‬ ،‫وعشرون‬ ‫ثالث‬ ‫مضت‬ ‫فإذا‬ ،‫التاسعة‬ ‫وهي‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثنتني‬ ‫تليها‬ ‫فاليت‬ ،‫وعشرون‬
‫اخلامسة‬ ‫تليها‬ ‫فاليت‬ ‫وعشرون‬ ‫مخس‬ ‫مضى‬ ‫فإذا‬ ،‫السابعة‬ ‫تليها‬»6
.
‫وقالوا‬‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫الصحايب‬ ‫تفسري‬ ‫هذا‬ :–‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫للحديث‬
‫منا‬ ‫احلديث‬ ‫بفقه‬ ‫أعلم‬ ‫،وهو‬‫بالباقي‬ ‫احلساب‬ ‫كان‬‫ناقصا‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ‫االعتبار‬ ‫وهبذا‬
‫باملاضي‬ ‫كاحلساب‬،‫األشفاع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫الليلة‬ ‫فهذه‬ ‫كامال‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬‫أول‬ ‫باعتبار‬
‫الشهر‬،‫و‬‫قد‬‫أهبم‬‫النِب‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫ليايل‬ ‫مجيع‬ ِ‫يف‬ ‫الليلة‬ ‫لتلتمس‬ ‫اده‬‫ر‬‫م‬
‫العشر‬‫،و‬‫بيقني‬ ‫املسلم‬ ‫يصيبها‬ ‫حىت‬ ‫مجيعها‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫عليه‬.
‫و‬‫نسلم‬ ‫ال‬‫ب‬‫تفسري‬‫للحديث‬ ‫األفاضل‬ ‫هؤالء‬‫لعد‬‫ة‬‫وجوه‬:
‫األول‬ ‫الوجه‬:‫أن‬‫النِب‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫خاطب‬‫الصحابة‬‫وذلك‬ ‫الشهر‬ ‫بنقص‬
‫متام‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬‫ال‬‫يقني‬ ‫شهر‬7
‫ف‬‫نقصانه‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫الشهر‬ ‫حسب‬‫؛‬‫املتيقن‬ ‫ألنه‬8
‫ف‬‫فيؤخذ‬ ‫معلوم‬ ‫غري‬ ‫ثالثني‬ ‫كونه‬ ‫فإن‬ ‫ثالثني‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫تسعة‬ ‫الشهر‬ ‫يؤخذ‬
6-‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬‫رقم‬ ‫حديث‬1167‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ج‬ْ‫َر‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ََ‫َم‬ ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ث‬َْ‫حل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫َي‬‫ل‬ ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ُ‫اب‬َ‫ب‬
7-‫انظر‬‫كفوري‬‫املبار‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬ ‫املصابيح‬ ‫مشكاة‬ ‫شرح‬ ‫املفاتيح‬ ‫مرعاة‬7/126
8-‫انظر‬‫الوظائف‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫ملواسم‬ ‫فيما‬ ‫املعارف‬ ‫لطائف‬‫ص‬ ‫رجب‬ ‫البن‬196

6. ‫باجلزم‬9
،‫ويؤيد‬‫قال‬ ،‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ِ‫ىب‬ِ‫أ‬ ‫عن‬ ‫غريه‬ ‫و‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :-
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫وسلم‬-" :‫قال‬ ،" ‫الشهر؟‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫كم‬‫قلنا‬ :‫ثنتان‬ ْ‫مضت‬ :
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫ان‬ََ‫مث‬ ‫قى‬َ‫وب‬ ‫وعشرون‬-‫صلي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-:«‫بل‬ ‫ال‬‫منه‬ ْ‫مضت‬
ٌ‫سبع‬ ‫وبقى‬ ،‫وعشرون‬ ‫ثنتان‬‫الليلة‬ ‫اطلبوها‬»10
‫فالصحابة‬–‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬–‫ا‬‫و‬‫حسب‬
‫من‬ ‫املتبقي‬‫النِب‬ ‫لكن‬ ‫كماله‬‫تقدير‬ ‫على‬ ‫الشهر‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬–‫و‬ ‫هلم‬ ‫صحح‬
‫حسب‬‫من‬ ‫املتبقي‬‫نقصانه‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫الشهر‬.
‫خزمية‬ ‫وابن‬ ‫أمحد‬ ‫وروى‬‫اجلهين‬ ‫خبيب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬‫عن‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أخيه‬
‫خبيب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫فأعطاه‬ ‫سأله‬ ‫قد‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫رجل‬ ‫كان‬ :‫قال‬ ،‫قال‬ ،:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫معنا‬ ‫جلس‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يف‬ ‫جملسه‬ ‫يف‬
‫جهينة‬ ‫جملس‬-‫رمضان‬ ‫يف‬ :‫قال‬–‫قال‬‫له‬ ‫فقلنا‬ :‫حيىي‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ :‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫مسعت‬ ،
-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫شيء‬ ‫من‬ ‫كة‬‫املبار‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫فقال‬ ‫؟‬‫مع‬ ‫جلسنا‬ ،‫نعم‬ :
‫هللا‬ ‫رسول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الشهر‬ ‫هذا‬ ‫آخر‬ ‫يف‬‫له‬ ‫فقلنا‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫مىت‬ ،
‫كة‬‫املبار‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫نلتمس‬‫قال‬ ‫؟‬« :‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫التمسوها‬»‫ليلة‬ ‫مساء‬ ‫وذلك‬ :‫وقال‬
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬‫مثان‬ ‫أول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫إذا‬ ‫وهي‬ :‫القوم‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫قال‬ ‫؟‬‫فقال‬ :
‫هللا‬ ‫رسول‬-‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫م‬-« :‫إن‬ ‫السبع‬ ‫أول‬ ‫ولكنها‬ ،‫مثان‬ ‫بأول‬ ‫ليست‬ ‫إهنا‬
9-‫ا‬‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ‫شرح‬ ‫الشذي‬ ‫لعرف‬‫للكشمريي‬2/203
10-‫رقم‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬7417‫رقم‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫و‬2548‫رقم‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫وابن‬2179‫رقم‬ ‫الكربى‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫والبيهقي‬3450‫ألمحد‬ ‫واللفظ‬

7. ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫الشهر‬»11
‫ف‬‫هذا‬‫الصحايب‬–‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬–‫حسب‬‫من‬ ‫املتبقي‬‫على‬ ‫الشهر‬
‫النِب‬ ‫لكن‬ ‫كماله‬ ‫تقدير‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬–‫حسب‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫صحح‬‫من‬ ‫املتبقي‬
‫نقصانه‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫الشهر‬.
‫الثاين‬ ‫الوجه‬:‫أن‬‫النِب‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫بالتماس‬ ‫أمته‬ ‫يأمر‬ ‫ِل‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫يف‬
‫ناقص‬ ‫دون‬ ‫كامل‬ ‫شهر‬‫رمضان‬ ‫شهور‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫طلبها‬ ‫أطلق‬ ‫بل‬ ،،‫حيسب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ولو‬
‫لكان‬ ‫ومتامه‬ ‫نقصانه‬ ‫من‬ ‫الشهر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ينكشف‬ ‫ما‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫به‬ ‫االمتثال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫أمر‬ ‫قد‬
‫فواته‬ ‫بعد‬ ‫إال‬‫حيسب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫فلم‬ ،‫نقصانه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ذلك‬12
.
‫الثالث‬ ‫الوجه‬:‫لقول‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ‫العشر‬ ‫الليايل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫التماس‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫النِب‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-" :‫واخلامسة‬ ‫والسابعة‬ ‫التاسعة‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬‫قوله‬ ‫بعد‬ "
" :‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫فالتمسوها‬"‫فائدة‬.
11-‫رقم‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬16046‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ‫وابن‬‫رقم‬2186
12-‫خليل‬ ‫مقفل‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫الغليل‬ ‫شفاء‬‫للمكناسي‬1/314

8. ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوجه‬‫التفسري‬ ‫هذا‬ :‫كون‬‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الصحيحة‬ ‫لألحاديث‬ ‫خمالف‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫يف‬
‫الوتر‬ ‫ليايل‬‫و‬‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫حتري‬ ‫أحاديث‬‫الوتر‬ ‫ليايل‬‫ليلة‬ ‫حتري‬ ‫أحاديث‬ ‫ملطلق‬ ‫مقيدة‬
‫العشر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬‫األواخر‬‫السبع‬ ‫أو‬‫األواخر‬.
‫اخلامس‬ ‫الوجه‬:‫فإن‬ ‫إشكال‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫تسعة‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫لو‬‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫املذكو‬
‫ليلة‬ ‫يبقني‬ ‫وسبع‬ ،‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫احلادية‬ ‫ليلة‬ ‫يبقني‬ ً‫ا‬‫تسع‬ ‫فإن‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫أوتا‬ ‫تكون‬ ‫الباب‬ ‫حديث‬
‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫طلب‬ ‫فيلزم‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ثالثني‬ ‫الشهر‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫وأما‬ ،‫وهكذا‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالثة‬
ٌ‫د‬َ‫أح‬ ‫األشفاع‬ ‫بانتخاب‬ ‫يقول‬ ‫وال‬ ،‫منتخبة‬ ‫األشفاع‬13
.
‫الوجه‬‫ال‬‫سادس‬:‫عن‬ ‫املروي‬ ‫التفسري‬‫سعيد‬ ‫أيب‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫يناسب‬ ‫ال‬
‫أن‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫إحدى‬ ‫ليلة‬ ‫السنة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫كانت‬‫ثالث‬ ‫ليلة‬ ‫سنة‬ ‫يف‬
،‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫و‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫سبع‬ ‫ليلة‬ ‫أهنا‬ ‫أيب‬ ‫قول‬14
.
‫النِب‬ ‫وقول‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-" :‫واخلامسة‬ ‫والسابعة‬ ‫التاسعة‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬"‫له‬
: ‫ان‬‫ري‬‫تفس‬
‫التفسري‬: ‫األول‬‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫واخلامسة‬ ‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫والسابعة‬ ‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫التاسعة‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬
: ‫الصنعاين‬ ‫قال‬‫ليلة‬ ‫وهي‬ ‫منها‬ ‫باقية‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫تاسعة‬ ‫ليلة‬ ‫تبقى‬ ‫بتاسعة‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫قيل‬ ‫ولو‬
13-‫ا‬‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ‫شرح‬ ‫الشذي‬ ‫لعرف‬‫للكشمريي‬2/203
14-‫انظر‬‫املصابيح‬ ‫مشكاة‬ ‫شرح‬ ‫املفاتيح‬ ‫مرعاة‬‫كفوري‬‫املبار‬ ‫احلسن‬ ‫أليب‬7/126

9. ‫كان‬‫ملا‬ ‫يبقى‬ ‫خامسة‬ ‫يف‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫سبع‬ ‫ليلة‬ ‫إىل‬ ‫سابعة‬ ‫ومثله‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫تاسع‬
‫بعيدا‬15
.
‫التفسري‬: ‫الثاين‬‫يف‬ ‫التمسوها‬‫تبقي‬ ‫وخامسة‬ ‫تبقي‬ ‫سابعة‬ ‫و‬ ‫تبقي‬ ‫تاسعة‬،‫التفسري‬ ‫يؤيد‬ ‫و‬
‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫الثاين‬‫عباس‬ ‫ابن‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫النِب‬ ‫أن‬ :-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-:‫قال‬ ،«،‫تبقى‬ ‫تاسعة‬ ‫يف‬ ،‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬
‫خامسة‬ ‫يف‬ ،‫تبقى‬ ‫سابعة‬ ‫يف‬‫تبقى‬»16
،‫و‬‫الشهر‬ ‫نقصان‬ ‫تقدير‬ ‫على‬-‫املتيقن‬ ‫ألنه‬-
‫معىن‬ ‫يكون‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫الثالثة‬ ‫ليلة‬ ‫تبقي‬ ‫سابعة‬ ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫احلادية‬ ‫ليلة‬ ‫تبقي‬ ‫تاسعة‬
‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫اخلامسة‬ ‫ليلة‬ ‫تبقي‬ ‫خامسة‬‫متضي‬ ‫ال‬ ‫تبقي‬ ‫قلنا‬ ‫،و‬‫يف‬ ‫العرب‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬
‫الشهر‬ ‫نصف‬ ‫جاوزوا‬ ‫إذا‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التأ‬‫ال‬ ‫بالباقي‬ ‫يؤرخون‬ ‫إمنا‬ ،‫باملاضي‬.
‫مالك‬ ‫قال‬ ‫املدونة‬ ‫ويف‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫يف‬‫النِب‬ ‫قول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:«
‫واخلامسة‬ ‫والسابعة‬ ‫التاسعة‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫التمسوا‬»‫ليلة‬ ‫التاسعة‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫فأرى‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخس‬ ‫ليلة‬ ‫واخلامسة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ليلة‬ ‫والسابعة‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫إحدى‬
‫على‬‫حبيب‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫الشهر‬ ‫نقصان‬17
.
15-ِ‫ري‬ِ‫غ‬َّ‫الص‬ ‫ع‬ِ‫ام‬َ‫اجل‬ ُ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ ُ‫نوير‬َّ‫الت‬‫للصنعاين‬5/476
16-‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬2021‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫حتري‬ ‫باب‬
17
-‫التقريب‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫التثريب‬ ‫طرح‬‫العراقي‬ ‫الدين‬ ‫لزين‬4/156

10. ‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫واحتج‬‫الشفع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫وقوع‬ ‫جواز‬ ‫على‬‫رواه‬ ‫مبا‬‫بن‬ ‫عباد‬
‫كنت‬ ‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫َممد‬ ‫عن‬ ‫إسحق‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لنا‬ ‫يسأل‬ ‫من‬ ‫فقالوا‬ ‫أصغرهم‬ ‫وأنا‬ ‫سلمة‬ ‫بين‬ ‫جملس‬ ‫يف‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬
-‫مع‬ ‫فوافيت‬ ‫فخرجت‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫إحدى‬ ‫صبيحة‬ ‫وذلك‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫فقال‬ ‫يب‬ ‫فمر‬ ‫بيته‬ ‫بباب‬ ‫قمت‬ ‫مث‬ ‫املغرب‬ ‫صالة‬
‫فقام‬ ‫نعلي‬ ‫ناولين‬ ‫قال‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ‫قلته‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫أكف‬ ‫فرآين‬ ‫بعشائه‬ ‫فأيت‬ ‫فدخلت‬ ‫ادخل‬
‫أر‬ ‫أجل‬ ‫قلت‬ ‫حاجة‬ ‫لك‬ ‫كأن‬ ‫فقال‬ ‫معه‬ ‫وقمت‬‫يسألونك‬ ‫سلمة‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫إليك‬ ‫سلين‬
‫أو‬ ‫فقال‬ ‫رجع‬ ‫مث‬ ‫الليلة‬ ‫هي‬ ‫قال‬ ‫وعشرون‬ ‫اثنتان‬ ‫فقلت‬ ‫الليلة‬ ‫كم‬ ‫فقال‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫عن‬
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ليلة‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫القابلة‬18
.
‫قالوا‬:‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫إما‬ ‫تكون‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫احلديث‬‫وعشر‬ ‫ثالث‬‫ي‬‫ن‬‫يف‬ ‫وإما‬‫اثن‬‫ني‬
‫وعشر‬‫ي‬‫ن‬‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫أي‬. ‫الشفع‬
‫احلديث‬ ‫بصحة‬ ‫هلم‬ ‫نسلم‬ ‫ال‬ ‫و‬‫فاحل‬‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫إسحا‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ديث‬
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫وعباد‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أنيس‬ ‫عن‬ ‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬19
،‫و‬‫سنده‬ ‫يف‬‫ضمرة‬
18-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬1379‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫الكربى‬ ‫سننه‬ ‫يف‬ ‫النسائي‬ ‫و‬3387‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫الكبري‬ ‫معجمه‬ ‫يف‬ ‫والطرباين‬14928
19-‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫االستذكار‬3/413

11. ‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬ ‫و‬ ‫ُنيس‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫ذكره‬‫حبان‬ ‫ابن‬‫الثقات‬ ‫يف‬20
‫ِل‬‫و‬،
‫غريه‬ ‫يوثقه‬.
‫وقد‬: ‫،وقال‬ ‫األلباين‬ ‫احلديث‬ ‫صحح‬(‫غري‬ ‫"؛‬ ‫"الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫ثقات‬ ‫كلهم‬‫رجاله‬ ‫إسناد‬
‫بن‬ ‫ضمره‬‫هللا‬ ‫عبد‬‫منهم‬ ،‫الثقات‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫لكن‬ ،‫فقط‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وثقه‬ ‫؛‬
‫الزهري‬،‫"؛‬ ‫مقبول‬ ":‫احلافظ‬ ‫وقال‬ .‫خيالف‬ ‫ِل‬ ‫إذا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫احلديث‬ ‫حسن‬ ‫فهو‬
‫توبع‬ ‫وقد‬ ،‫املتابعة‬ ‫عند‬ ‫يعين‬)21
.
‫؟‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫متابعة‬ ‫يوجد‬ ‫هل‬ ‫املطروح‬ ‫والسؤال‬‫األلباين‬ ‫اعتقد‬ ‫ملا‬ ‫ننظر‬ ‫دعنا‬ ‫و‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-
( : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫متابعة‬ ‫أنه‬( ‫أمحد‬ ‫أخرجه‬ ‫واحلديث‬3/495‫(ص‬ ‫نصر‬ ‫وابن‬ ، )106)
‫ابن‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ِ‫ين‬َ‫اجله‬ ‫خبيب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫حدثين‬ :‫قال‬ ‫إسحا‬
‫بن‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ٍ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫خ‬‫قال‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫صاحب‬ ْ‫يس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫معنا‬ ‫جلس‬-‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬-‫جملسه‬ ‫يف‬-‫يف‬َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫جه‬ ‫جملس‬-‫يا‬ :‫له‬ ‫فقلنا‬ :‫قال‬ ،‫رمضان‬ ‫يف‬ :‫قال‬ ،
‫من‬ ‫مسعت‬ !‫حيىي‬ ‫أبا‬‫هللا‬ ‫رسول‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-‫شيء؟‬ ‫من‬ ‫كة‬‫البار‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
‫فق‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫جلسنا‬ ،‫نعم‬ :‫ال‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-‫الشهر‬ ‫هذا‬ ‫آخر‬ ‫يف‬‫فقلنا‬ ،
‫له‬‫كة‬‫البار‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫نلتمس‬ ‫امىت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫؟‬‫قال‬":‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫التمسوها‬‫قال‬ ."
‫وذلك‬ :‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ليلة‬ َ‫مساء‬‫رجل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ .‫إذ‬ ‫وهي‬ :‫القوم‬ ‫من‬‫ا‬!‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫مثان‬ ‫أول‬‫قال‬ !‫؟‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ :-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-!‫مثان‬ ‫بأول‬ ‫ليست‬ ‫إهنا‬ ":
20-‫حبان‬ ‫البن‬ ‫الثقات‬ ‫انظر‬4/388‫رقم‬ ‫اسم‬3494
21-‫لأللباين‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫صحيح‬5/412‫رقم‬ ‫حديث‬1248

12. ." ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫الشهر‬ ‫إن‬ ،‫السبع‬ ‫أول‬ ‫ولكنها‬‫قلت‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قبله؛‬ ‫مبا‬ ‫حسن‬ ‫وإسناده‬ :
‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫ِل‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬( ‫حامت‬2/2/90.ً‫ال‬‫تعدي‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫جرح‬ )‫و‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫تابعه‬
‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حزم‬ ‫بن‬...ً‫ا‬‫ر‬‫خمتص‬ ‫به‬:‫أنه‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-‫هلم‬ ‫قال‬-
‫رمضان؟‬ ‫يف‬ ‫هنا‬ْ‫اءو‬‫رت‬‫ي‬ ‫ليلة‬ ‫عن‬ ‫وسألوه‬-":‫قال‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ليلة‬."‫أمحد‬ ‫أخرجه‬
(3/495‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬ ‫؛‬ ))22
.
‫واملتابعة‬‫نعلم‬ ‫كما‬‫ما‬ ‫حديث‬ ‫رواية‬ ‫يف‬ ‫لغريه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫كة‬‫مشار‬ ‫هي‬23
‫أن‬ ‫املتابعة‬ ‫يف‬ ‫ويشرتط‬
‫املعىن‬ ‫موافقة‬ ‫املنت‬ ‫يف‬ ‫ويكفي‬ ،‫اإلسناد‬ ‫يف‬ ‫توافق‬24
‫فاحلديث‬ ‫هنا‬ ‫للمعىن‬ ‫موافقة‬ ‫وال‬
‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫احتمال‬ ‫فيه‬ ‫األول‬‫العام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬‫ليلة‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫اثنني‬ ‫ليلة‬ ‫إما‬
‫فقط‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫لليلة‬ ‫تعيني‬ ‫فيهما‬ ‫ان‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫،واحلديثان‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬‫،و‬‫احلديث‬
‫احلديثان‬ ‫أما‬ ‫الوتر‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫كون‬ ‫املستفيضة‬ ‫لألحاديث‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫األول‬
‫األحاديث‬ ‫فيوفقان‬ ‫ان‬‫ر‬‫اآلخ‬‫الوتر‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫كون‬‫املستفيضة‬.
‫فحديث‬ ‫وعليه‬‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬‫ال‬ ‫وهو‬ ، ‫أحد‬ ‫فيها‬ ‫يوافقه‬ ‫ِل‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫فيه‬
‫األحاديث‬ ‫ختالف‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أضف‬ ‫التفرد‬ ‫حيتمل‬‫ليلة‬ ‫كون‬ ‫املستفيضة‬
‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫وصف‬ ‫عندما‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫دقة‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫،ومن‬ ‫الوتر‬
‫ابة‬‫ر‬‫بالغ‬( : ‫فقال‬‫حديث‬ ‫وهذا‬‫يب‬‫ر‬‫غ‬)25
‫إسناد‬ ‫إال‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫احلديث‬ ‫و‬
22-‫لأللباين‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫صحيح‬5/412-125‫رقم‬ ‫حديث‬1248
23-‫ص‬ ‫الدهلوي‬ ‫احلق‬ ‫لعبد‬ ‫احلديث‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫انظر‬56
24-‫اجلديع‬ ‫يوسف‬ ‫هللا‬ ‫لعبد‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫حترير‬1/54
25-‫للمنذري‬ ‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ‫خمتصر‬2/110‫رقم‬ ‫حديث‬1333

13. ‫واحد‬26
‫،و‬‫أيضا‬ ‫يتبني‬‫فقال‬ ‫بالتفرد‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫وصف‬ ‫عندما‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫األمام‬ ‫دقة‬
:‫احل‬ (‫عن‬ ‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ضمرة‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫إسحا‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ديث‬
‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫أنيس‬)27
. ‫املتابعات‬ ‫بانتفاء‬ ‫مشعر‬ ‫،وهذا‬
‫وعلى‬‫احلديث‬ ‫صحة‬ ‫فرض‬" ‫القابلة‬ ‫أو‬ " ‫معىن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيحتمل‬‫أي‬‫القابلة‬ ‫بل‬‫أو‬ " ‫و‬
‫الكالم‬ ‫توسع‬ ‫يف‬ " ‫بل‬ " ‫مبعىن‬ ‫تكون‬ "28
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫اثنني‬ ‫ليلة‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫ليست‬ ‫قال‬ ‫كأنه‬‫و‬
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ليلة‬ ‫بل‬،‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤيد‬‫ن‬‫اجلهين‬ ‫ليلة‬–‫أنيس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ليلة‬ ‫أي‬-
‫ثالث‬ ‫ليلة‬ ‫باملدينة‬ ‫معروفة‬‫وعامتهم‬ ‫خاصتهم‬ ‫عند‬ ‫مشهور‬ ‫هذا‬ ‫وحديثه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬29
.
‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫واحتج‬‫الشفع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫وقوع‬ ‫جواز‬ ‫على‬‫أمحد‬ ‫رواه‬ ‫مبا‬
‫عن‬ ‫اين‬‫رب‬‫والط‬،ِ‫يح‬ِ‫ل‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،ِ‫ام‬َّ‫و‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫َيب‬‫أ‬ ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ع‬َّ‫َن‬‫أ‬ ،ِ‫ع‬َ‫ق‬ْ‫س‬َْ‫األ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫اث‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫هللا‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬–َ‫ال‬َ‫ق‬:«ِ‫يف‬ ُ‫م‬ َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ُ‫ف‬ُ‫ح‬ُ‫ص‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬
َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َْ‫ني‬َ‫ض‬َ‫م‬ ٍ‫ت‬ِ‫س‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫و‬َّ‫الت‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،، َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ِ‫ل‬ ُ‫يل‬ِْ‫ْن‬ِْ‫اإل‬َ‫و‬
ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َِ‫أل‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬»30
: ‫قالوا‬‫احلديث‬
‫رمضان‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ٍ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫ليلة‬ ‫العام‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫أن‬ ‫دل‬‫شفع‬ ‫ليلة‬ ‫،وهي‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫،وبالتايل‬‫القدر‬ ‫ليلة‬. ‫الشفع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬
26
-‫املصطلح‬ ‫لفهم‬ ‫املقرتح‬ ‫املنهج‬‫ص‬ ‫العوين‬ ‫حامت‬ ‫للشيخ‬115
27-‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫االستذكار‬3/413
28-‫منظور‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬14/54
29-‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬21/214
30-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬16984‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫األوسط‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫ورواه‬3740‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫الكربى‬ ‫السنن‬ ‫يف‬ ‫البيهقي‬ ‫ورواه‬18649

14. ‫احلديث‬ ‫بصحة‬ ‫هلم‬ ‫نسلم‬ ‫ال‬ ‫و‬‫ففيه‬‫مدلس‬ ‫قتادة‬‫عنعن‬ ‫وقد‬‫بالتحديث‬ ‫يصرح‬ ‫ِل‬‫و‬،
‫و‬‫احلديث‬‫ب‬ ‫تفرد‬‫ه‬‫القطان‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬َ‫ن‬‫ا‬َّ‫ب‬ِ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ،ُّ‫ي‬ِ‫ائ‬َ‫َّس‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َّ‫ع‬َ‫ض‬
ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫الث‬ ِ‫يف‬31
،‫الضعفاء‬ ‫يف‬ ‫العقيلي‬ ‫وذكره‬32
‫و‬‫القطان‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬‫التفرد‬ ‫حيتمل‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫قال‬
:‫اين‬‫رب‬‫الط‬(‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫رو‬َ‫ي‬ ‫ِل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫روى‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫القطان‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫إال‬ ‫قتادة‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫اإلسناد‬ ‫هبذا‬ ‫إال‬)33
‫،و‬: ‫اهليثمي‬ ‫قال‬ِ‫يف‬ ُّ ِ‫اين‬َ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬َ‫و‬ ُ‫د‬َْ‫َمح‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬ (
ِ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ث‬َ‫و‬َ‫و‬ ، َ‫ىي‬َْ‫حي‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َّ‫ع‬َ‫ض‬ ،ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ع‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ، ِ‫ط‬َ‫س‬ْ‫و‬َْ‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َّ‫ب‬
ٌ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ . ِ‫يث‬ِ‫د‬َْ‫حل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫َر‬‫أ‬ :ُ‫د‬َْ‫َمح‬‫أ‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬« :َُّ‫اَّلل‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬
ٍ‫ت‬ِ‫س‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫و‬َّ‫الت‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ِ‫يف‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬ُ‫ح‬ُ‫ص‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫خ‬
َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫ح‬ِ‫إ‬ ِ‫يف‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ور‬ُ‫ب‬َّ‫الز‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫د‬َّ‫م‬َُ‫َم‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ ِ‫يف‬»ُ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬
ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ٌ‫يف‬ِ‫ع‬َ‫ض‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،ٍ‫يع‬ِ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ف‬ُ‫س‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ى‬َ‫ل‬)34
.
‫احلديث‬ ‫صحة‬ ‫فرض‬ ‫وعلى‬" ‫احلديث‬ ‫فنص‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ ِ‫يف‬‫وليس‬ "
:َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ ِ‫يف‬‫أو‬‫ليلة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬‫أو‬‫ليلة‬ٍ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ع‬َ‫و‬
‫متضي‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫،و‬‫أنزل‬ ‫أي‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫خلت‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫أنزل‬ ‫القرآن‬ ‫كون‬
‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخس‬ ‫ليلة‬.
31-‫للهيثمي‬ ‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫جممع‬1/197‫رقم‬959
32-‫للعقيلي‬ ‫الكبري‬ ‫الضعفاء‬3/300
33-‫للطرباين‬ ‫األوسط‬ ‫املعجم‬4/111
34-‫جممع‬‫للهيثمي‬ ‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬1/571

15. ‫و‬‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫احتج‬‫الشفع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫وقوع‬ ‫جواز‬ ‫على‬‫مبا‬‫رواه‬‫عن‬ ‫الرتمذي‬
‫بكرة‬ ‫أيب‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫ملتمسها‬ ‫أنا‬ ‫((ما‬ :‫فقال‬ ‫نده‬ِ‫ع‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫فقد‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫مسعته‬ ‫لشيء‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫يف‬ ‫إال‬‫فإين‬ ،
‫يقول‬ ‫مسعته‬:«‫يبقني‬ ٍ‫مخس‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫يبقني‬ ٍ‫سبع‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫يبقني‬ ٍ‫تسع‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬‫أو‬ ،
‫ثالث‬‫ليلة‬ ‫آخر‬ ‫أو‬ ،»35
‫قالوا‬:‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫الثانية‬ ‫على‬ ‫َممول‬ ‫يبقني‬ ‫تسع‬ ‫يف‬،‫سبع‬ ‫ويف‬
‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫على‬ ‫َممول‬ ‫يبقني‬،‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫السادسة‬ ‫على‬ ‫يبقني‬ ‫مخس‬ ‫ويف‬‫،و‬‫أ‬‫و‬
‫ثالث‬‫َممول‬‫ين‬‫ر‬‫والعش‬ ‫الثامن‬ ‫على‬،‫الثالثني‬ ‫على‬ ‫َممولة‬ ‫ليلة‬ ‫وآخر‬‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫وبالتايل‬
‫تكون‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫الشفع‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬،‫واجلواب‬‫لو‬ ‫يصح‬ ‫كالمهم‬ ‫أن‬‫الشهر‬ ‫كان‬‫حيسب‬
‫على‬ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ثالثني‬،‫و‬‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫غري‬ ‫هذا‬‫الشهر‬‫على‬ ‫حيسب‬‫وعشر‬ ‫تسعة‬‫ي‬‫ن‬‫يوما‬‫وإن‬ ،
‫ثالثني‬ ‫كان‬‫ألن‬‫معلوم‬ ‫غري‬ ‫ثالثني‬ ‫كونه‬‫متيقن‬ ‫غري‬ ‫و‬‫باجلزم‬ ‫فيؤخذ‬‫املتيقن‬ ‫،ومن‬ ‫اليقني‬ ‫و‬
‫يوما‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫تسعة‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫الشهر‬ ‫أن‬‫في‬‫نقصانه‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫الشهر‬ ‫حسب‬‫؛‬‫ألنه‬
‫املتيقن‬‫،و‬‫النِب‬-‫صل‬‫ى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫بالتماس‬ ‫أمته‬ ‫يأمر‬ ‫ِل‬‫القدر‬ ‫ليلة‬‫شهر‬ ‫يف‬
‫ناقص‬ ‫دون‬ ‫كامل‬‫رمضان‬ ‫شهور‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫طلبها‬ ‫أطلق‬ ‫بل‬ ،،‫ما‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫حيسب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ولو‬
‫لكان‬ ‫ومتامه‬ ‫نقصانه‬ ‫من‬ ‫الشهر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ينكشف‬‫بعد‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫االمتثال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫أمر‬ ‫قد‬
‫فواته‬،‫نقصانه‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫حيسب‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫فلم‬36
.
،‫الشهر‬ ‫نقصان‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫و‬-‫املتيقن‬ ‫ألنه‬–‫معىن‬ ‫يكون‬‫يبقني‬ ٍ‫تسع‬ ‫يف‬ ‫التمسوها‬‫أي‬
‫ليلة‬21،‫وقوله‬"‫يبقني‬ ٍ‫سبع‬ ‫يف‬"‫ليلة‬ ‫أي‬23،" ‫وقوله‬‫يبقني‬ ٍ‫مخس‬ ‫يف‬‫ليلة‬ ‫أي‬ "
25،" ‫وقوله‬‫ثالث‬‫ليلة‬ ‫أي‬ "27،‫وقوله‬‫ليلة‬ ‫آخر‬‫ليلة‬ ‫أي‬29.
35-‫رواه‬‫الرتمذي‬‫سننه‬ ‫يف‬‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬‫حديث‬‫رقم‬794‫الرتمذي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ،
36-‫خليل‬ ‫مقفل‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫الغليل‬ ‫شفاء‬‫للمكناسي‬1/314

16. ‫رواه‬ ‫مبا‬ ‫األفاضل‬ ‫بعض‬ ‫واحتج‬‫أن‬ ‫البخاري‬‫عباس‬ ‫ابن‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-(( :‫قال‬
))‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫التمسوا‬37
‫كون‬ ‫املستفيضة‬ ‫لألحاديث‬ ‫خمالف‬ ‫صحايب‬ ‫قول‬ ‫،وهذا‬
. ‫الوتر‬ ‫ليايل‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬
‫وجوابه‬ ‫إشكال‬
‫قيل‬ ‫إن‬‫الشهر‬ ‫من‬ ‫الباقية‬ ‫الليايل‬ ‫حسب‬ ‫من‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فينبغي‬ ‫الشهر‬ ‫نقصان‬ ‫تقدير‬ ‫على‬
‫يتحقق‬ ‫فال‬ ‫ناقصا‬ ‫الشهر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الحتمال‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫ليلة‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫أول‬ ‫عنده‬
‫يقال‬ ‫فيها‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫ليلة‬ ‫إدخال‬ ‫بدون‬ ‫ليال‬ ‫عشر‬ ‫كوهنا‬‫له‬‫خمرج‬ ‫خرج‬ ‫العشر‬ ‫ذكر‬
‫العشر‬ ‫حقيقة‬ ‫املقصود‬ ‫وليس‬ ‫الغالب‬‫صيام‬ ‫،ومثله‬‫مع‬ ‫احلجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫األوائل‬ ‫العشر‬‫أن‬
‫املقصود‬‫صيام‬‫تسعة‬‫أيام‬‫خرج‬ ‫كالم‬ ‫ولكنه‬ ،‫عيد‬ ‫العاشر‬ ‫اليوم‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫احلجة‬ ‫ذي‬ ‫من‬
‫الغالب‬ ‫خمرج‬‫إىل‬ ‫تقرب‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫التسع‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫العشرة‬ ‫إىل‬ ‫تقرب‬ ‫التسعة‬ :‫يعين‬
‫العشر‬‫و‬ ،‫وسواء‬ ‫الشهر‬ ‫من‬ ‫املاضية‬ ‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫عما‬ ‫عبارة‬ ‫األواخر‬ ‫العشر‬
‫املعرب‬ ‫فهي‬ ‫ناقصة‬ ‫أو‬ ‫تامة‬ ‫كانت‬‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫قيام‬ ‫هم‬ ‫وقيامها‬ ‫األواخر‬ ‫بالعشر‬ ‫عنها‬
‫ين‬‫ري‬‫س‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫هلذا‬‫و‬ ‫أيام‬ ‫تسعة‬ ‫منه‬ ‫صام‬ ‫وإمنا‬ ‫احلجة‬ ‫ذي‬ ‫عشر‬ ‫صام‬ :‫يقال‬ ‫كما‬ ‫وهذا‬
37-‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬2202‫األواخر‬ ‫العشر‬ ‫من‬ ‫الوتر‬ ‫يف‬ ‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫حتري‬ ‫باب‬

17. ‫وهم‬ ‫يكره‬ ‫ِل‬ ‫ومن‬ ‫التسع‬ ‫صام‬ :‫يقال‬ ‫إمنا‬ :‫وقال‬ ‫احلجة‬ ‫ذي‬ ‫عشر‬ ‫صام‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يكره‬
‫مي‬ ‫ما‬ ‫صيام‬ ‫هو‬ ‫العشر‬ ‫إىل‬ ‫املضاف‬ ‫الصيام‬ :‫يقولون‬ ‫فقد‬ ‫اجلمهور‬‫يوم‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫كن‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫العشر‬ ‫أكثر‬ ‫ألنه‬ ‫العشر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويطلق‬ ‫النحر‬38
.
‫هذا‬‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫و‬‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬
38-‫الوظائف‬ ‫من‬ ‫العام‬ ‫ملواسم‬ ‫فيما‬ ‫املعارف‬ ‫لطائف‬‫ص‬ ‫رجب‬ ‫البن‬197