Submit Search
Upload
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
•
0 likes
•
281 views
ربيع أحمد
Follow
http://www.alukah.net/sharia/0/85732/ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=350303
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 9
Download now
Download to read offline
Recommended
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
khawagah
شرح اسماء الله الحسنى السلام
شرح اسماء الله الحسنى السلام
مبارك الدوسري
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
ربيع أحمد
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
لذة المناجاة في الصلاة
لذة المناجاة في الصلاة
مبارك الدوسري
5456
5456
kotob arabia
الحكم بغير ما أنزل الله - مناقشة تأصيلية علمية هادئة
الحكم بغير ما أنزل الله - مناقشة تأصيلية علمية هادئة
Om Muktar
Recommended
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
Religion islamc-school-books-1st-preparatory-1st-term-khawagah-2019-2
khawagah
شرح اسماء الله الحسنى السلام
شرح اسماء الله الحسنى السلام
مبارك الدوسري
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم
مبارك الدوسري
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح الكذب
ربيع أحمد
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
الإعلام بتوضيح نواقض الإسلام
غايتي الجنة
لذة المناجاة في الصلاة
لذة المناجاة في الصلاة
مبارك الدوسري
5456
5456
kotob arabia
الحكم بغير ما أنزل الله - مناقشة تأصيلية علمية هادئة
الحكم بغير ما أنزل الله - مناقشة تأصيلية علمية هادئة
Om Muktar
4276
4276
kotob arabia
خطورة الاستهزاء بالدين
خطورة الاستهزاء بالدين
مبارك الدوسري
1418
1418
kotob arabia
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
Georges Dibeh
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
3750
3750
kotob arabia
Haj الحج
Haj الحج
Mohammad Ali
3325
3325
kotob arabia
3355
3355
kotob arabia
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
أنواع الشرك
أنواع الشرك
غايتي الجنة
5436
5436
kotob arabia
3582
3582
kotob arabia
5978
5978
kotob arabia
أحكام الأضحية
أحكام الأضحية
غايتي الجنة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
مبارك الدوسري
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
ربيع أحمد
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
ربيع أحمد
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
ربيع أحمد
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
ربيع أحمد
More Related Content
What's hot
4276
4276
kotob arabia
خطورة الاستهزاء بالدين
خطورة الاستهزاء بالدين
مبارك الدوسري
1418
1418
kotob arabia
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
Georges Dibeh
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
مبارك الدوسري
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
مبارك الدوسري
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
Muhammadrusdee Almaarify
3750
3750
kotob arabia
Haj الحج
Haj الحج
Mohammad Ali
3325
3325
kotob arabia
3355
3355
kotob arabia
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
أنواع الشرك
أنواع الشرك
غايتي الجنة
5436
5436
kotob arabia
3582
3582
kotob arabia
5978
5978
kotob arabia
أحكام الأضحية
أحكام الأضحية
غايتي الجنة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
مبارك الدوسري
What's hot
(18)
4276
4276
خطورة الاستهزاء بالدين
خطورة الاستهزاء بالدين
1418
1418
شعب الإيمان بحث جديد
شعب الإيمان بحث جديد
النثرة او علاج السحر بالسحر
النثرة او علاج السحر بالسحر
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
ثلاثة وثلاثون سببا للخشوع في الصلاة
หนังสือ Zawaj
หนังสือ Zawaj
3750
3750
Haj الحج
Haj الحج
3325
3325
3355
3355
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
أنواع الشرك
أنواع الشرك
5436
5436
3582
3582
5978
5978
أحكام الأضحية
أحكام الأضحية
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
More from ربيع أحمد
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
ربيع أحمد
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
ربيع أحمد
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
ربيع أحمد
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
ربيع أحمد
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
ربيع أحمد
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
ربيع أحمد
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
ربيع أحمد
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
ربيع أحمد
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
ربيع أحمد
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
ربيع أحمد
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
ربيع أحمد
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
ربيع أحمد
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
ربيع أحمد
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
ربيع أحمد
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
ربيع أحمد
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
ربيع أحمد
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادة
ربيع أحمد
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
ربيع أحمد
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
ربيع أحمد
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
ربيع أحمد
More from ربيع أحمد
(20)
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
إبطال الاستدلال بحديث في مسجد الخيف قبر سبعين نبيا على جواز الصلاة في المساجد...
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
مغالطات أكذوبة أن ميكانيكا الكم تلغي السببية
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
الإجابة على سؤال ملحد هل الخالق خاضع للزمن؟
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
فوائد عقدية و سلوكية من آية الكرسي
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
مغالطات أكذوبة أن الكون نشأ من لا شيء دون الحاجة لخالق
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
سفسطة الملاحدة حول مقولة البعرة تدل على البعير
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
فساد أكذوبة الملاحدة أن وجود الله مجرد فرضية كفرضية وجود الوحش الاسباجيتي
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب!
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
الملحد وتشنيعه على حد السرقة
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
بيان أن ليلة القدر لا تأتي في الليالي الشفع من العشر الأواخر
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد واستدلاله الخاطئ بالصدفة
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد وزعمه الجائر أن الخالق لا يستحق العبادة تعالى الله عما يقول الظالمون
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه نسبية الأخلاق
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد وسؤاله الخاطئ من خلق الله
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد ووهم أزلية المادة
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق
الملحد ودعواه أن الإسلام يبيح النفاق في سبيل الحفاظ على الحياة
1.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩ ،ﺍﻟﺪﻳﻦﻳﻮﻡﺇﻟﻰﺑﺈﺣﺴﺎﻥﺍﺗﺒﻌﻬﻢﻣﻦﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦﺍﻟﻐﺮﺃﺻﺤﺎﺑﻪﻭﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦﺧﺎﺗﻢﻋﻠﻰﻭﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦﺭﺏﷲﺍﻟﺤﻤﺪ :ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖﻭﺟﻮﺩﺃﺩﻟﺔﻋﻦﺍﻟﺤﻮﺍﺱﻭﻳﻌﻤﻲ،ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥﻳﻔﺘﻚﺇﺫﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔﺍﻷﻣﺮﺍﺽﺃﺣﺪﻭﻫﻮ،ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻣﺮﺽﻋﺼﺮﻧﺎﻓﻲﺍﻧﺘﺸﺮﻓﻘﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢﻭﻣﻦ،ﺎًﻤﻋﻠﺍﻟﻈﻦﻣﻦﻭﻳﺠﻌﻞ،ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦﺑﻴﻦﻭﻳﻔﺮﻕ،ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦﺑﻴﻦﻭﻳﺠﻤﻊ،ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕﻓﻲﻳﺠﺎﺩﻝﺑﻪﺍﻟﻤﺮﻳﺾﻭﺗﺠﺪ،ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ .ﺎًّﻘﺣﺍﻟﺒﺎﻃﻞﻭﻣﻦ،ﻼًﻃﺑﺎﺍﻟﺤﻖﻭﻣﻦ،ﻼًﻬﺟ :ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺮﺽﺍﻟﺠﻬﻞﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺿﻌﻒﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ،ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟﺸﺒﻬﺎﺕ .ﻣؤﺻﻞﺷﺮﻋﻲﻋﻠﻢﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻟﺪﻯﻳﻜﻮﻥﺃﻥﺩﻭﻥﺍﻹﻟﺤﺎﺩﺃﻫﻞ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﻭﺷﺒﻬﺎﺕﻣﺴﺘﻨﺪ
ﺑﻼ ﻭﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ ،ﺩﻟﻴﻞ ﺑﻼ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺇﻻ ﻫﻲ ﻣﺎﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗؤﺛﺮ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺭﻏﻢ ، ﺗﻠﻮ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ،ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻠﻮ ﺷﺒﻬﺔ ،ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻛﺸﻒ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨ؛ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ،ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﻬﻬﻢَﺒُﺷﻭﺑﻜﻼﻣﻬﻢﺃﺣﺪﻳﻨﺨﺪﻉﻻﺣﺘﻰﺍﻟﺪﻋﻮﯨ؛ﺗﻠﻮﻭﺩﻋﻮﻯ،ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻳﺒﻴﺢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺩﻋﻮﻯ - ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻥ - ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﺍﺣﺘﺞ ، ﴿ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪًﺓﺎَﻘُﺗ ْﻢُﻬْﻨِﻣ ﻮﺍُﻘﱠﺘَﺗ ْﻥَﺃ ﱠﻻِﺇ ٍءْﻴَﺷ ﻲِﻓ ِﻪﱠﻠﺍﻟ َﻦِﻣ َﺲْﻴَﻠَﻓ َﻚِﻟَﺫ ْﻞَﻌْﻔَﻳ ْﻦَﻣَﻭ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ ِﻥﻭُﺩ ْﻦِﻣ َﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃ َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍ َﻥﻮُﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ ِﺬِﺨﱠﺘَﻳ ﻻَ ُﺮﻴِﺼَﻤْﻟﺍِﻪﱠﻠﺍﻟ ﻰَﻟِﺇَﻭُﻪَﺴْﻔَﻧُﻪﱠﻠﺍﻟُﻢُﻛُﺭﱢﺬَﺤُﻳَﻭ[28 :ﻋﻤﺮﺍﻥ ]ﺁﻝ ﴾:ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ ،﴿ﱞﻦِﺌَﻤْﻄُﻣُﻪُﺒْﻠَﻗَﻭَﻩِﺮْﻛُﺃْﻦَﻣ ﱠﻻِﺇِﻪِﻧﺎَﻤﻳِﺇِﺪْﻌَﺑْﻦِﻣِﻪﱠﻠﺎﻟِﺑَﺮَﻔَﻛْﻦَﻣ ٌﻢﻴِﻈَﻋٌﺏﺍَﺬَﻋْﻢُﻬَﻟَﻭِﻪﱠﻠﺍﻟَﻦِﻣٌﺐَﻀَﻏْﻢِﻬْﻴَﻠَﻌَﻓﺍًﺭْﺪَﺻِﺮْﻔُﻜْﻟﺎِﺑَﺡَﺮَﺷْﻦَﻣْﻦِﻜَﻟَﻭِﻥﺎَﻤﻳِﻹْﺎِﺑ،ﺍﻟﺪﻋﻮﻯﻫﺬﻩﻋﻠﻰًﺀﺑﻨﺎ،ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺞ،[106:]ﺍﻟﻨﺤﻞ﴾-ﺍﻟﺨﺎﻟﻖﺃﻥ ﻋﺰﻭﺟﻞ-ﻋﺎﺟﺰﻋﻦﺣﻤﺎﻳﺔﺃﺗﺒﺎﻋﻪﻣﻦﺃﻱﺿﺮﺭﻳﺼﻴﺒﻬﻢﻓﻲﺣﺎﻟﺔﺇﻋﻼﻧﻬﻢﻋﻦﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ-ﺗﻌﺎﻟﻰﺍﷲﻋﻤﺎﻳﻘﻮﻝﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ،ﻭﻗﺪﻭﺟﺪﺕﻧﻔﺲ .ﻣﻨﻬﺎﺷﺒﻬﺘﻪﺍﻗﺘﺒﺲﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻭﻟﻌﻞ،ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮﻣﻮﺍﻗﻊﺇﺣﺪﻯﻓﻲﺍﻟﺸﺒﻬﺔﻫﺬﻩ :ﺍﻟﺸﺒﻬﺔﻣﻨﺸﺄ - ﺍﷲ ﻫﺪﺍﻩ - ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﻛﻼﻡﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻳﺒﻴﺢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ:ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،ﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺗﻔﺮﻳﻘﻪ ﻋﺪﻡ ﻋﻦ ﱡﻢُﻨﻳ ﻣﺬﻣﻮﻡﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘ ،ﺣﺎﻝ ﻛﻞ ﻓﻲ،ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺣﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓﻓﻲ ﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﺎﻗ؛ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺎًﻋﺷﺮ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﺃﻥ ﺗﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪ .ﺒﻄﻦُﻳﻣﺎﺧﻼﻑﻋﻠﻰٍءﻟﺸﻴﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺇﻇﻬﺎﺭﺻﻔﺔ ﺑﻴﺎﻥﺛﻢ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻭﺍﻟﻔﺮﻕ،ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﻭﻣﻔﻬﻮﻡ،ﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻣﻔﻬﻮﻡﺑﻴﺎﻥﻣﻦﺑﺪﻻﺍﻟﺸﺒﻬﺔﻫﺬﻩﺯﻳﻒﻳﺘﻀﺢﻭﻛﻲﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﻟﻠﺘﻘﻴﺔﺍﻹﺳﻼﻡﺇﺑﺎﺣﺔﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﺪَﻌُﻳ ﺎًﻋﺷﺮﻭﺑﻴﺎﻥ ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ،ﻇﺎﻟﻢ ﺑﻄﺶ ﻣﻦ ﻟﻴﻨﺠﻮ ﺑﺸﻴء ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺇﺫﺍ ﺎًﻘﻣﻨﺎﻓ ﻳﻌﺪ ﻻ- ﺍﷲ ﺃﻥ ﻭﺑﻴﺎﻥ .ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪﺣﻤﺎﻳﺔﻋﻦﻳﻌﺠﺰﻻ-ﻭﺗﻌﺎﻟﻰﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :ﺎًﺣﻭﺍﺻﻄﻼﻟﻐﺔﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻣﻔﻬﻮﻡ :ﻟﻐﺔﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻄﻦﻣﺎﺧﻼﻑﺃﻇﻬﺮﻼﻥُﻓﻭ،ﻧﺎﻓﻘﺎﺋﻪﻓﻲﺩﺧﻞﻨﺎﻓﻘﺔُﻣﻭﺎًﻗﻧﻔﺎﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉﺎﻓﻖَﻧﻭ،ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﺔﺎًﻗﻧﻔﺎﻧﺎﻓﻖ:ﻘﺎﻝُﻳ،ﻧﺎﻓﻖﻣﺼﺪﺭ[1]، ﻭ،ﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀﺃﻭﺍﻟﻨﻔﻖﻣﻦﻣﺄﺧﻮﺫﺇﻣﺎﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ،ﺟﺤﺮﻩﻣﻦﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉﻳﺮﻗﻘﻪﻣﻮﺿﻊ:ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀ،ﻣﻜﺎﻥﺇﻟﻰﻣﺨﻠﺺﻟﻪﺍﻷﺭﺽﻓﻲﺳﺮﺏ:ﺍﻟﻨﻔﻖ ﻣﻦﺗﻲُﺃﻓﺈﺫﺍﻷﻥﺍﻟﻨﻔﺎﻗ؛ﺍﺷﺘﻘﺎﻕﻭﻣﻨﻪ:ﻗﺎﻟﻮﺍ،ﺟﺤﺮﻩﻣﻦﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉﻧﻔﻖ:ﻭﻳﻘﺎﻝ،ﻣﻨﻪﺧﺮﺝ:ﺃﻱﻓﺎﻧﺘﻔﻘ؛ﺑﺮﺃﺳﻪﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀﺿﺮﺏﺍﻟﻘﺎﺻﻌﺎﺀﻗﺒﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥﻣﻦﻫﻮﻳﺨﺮﺝﺃﻭ،ﻗﻠﺒﻪﻣﻦﻳﺨﺮﺝﺍﻹﻳﻤﺎﻥ[2]. ﺧﻼﻓﻪﻭﺇﺑﻄﺎﻥﺍﻟﺨﻴﺮﻭﺇﻇﻬﺎﺭ،ﻭﺍﻟﻤﻜﺮﺍﻟﺨﺪﺍﻉﺟﻨﺲﻣﻦﺍﻟﻠﻐﺔﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕ[3]. 9/1ﺻﻔﺤﺔ
2.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ :ﻧﻔﻖﻭﻣﺎﺩﺓﺟﺤﺮﻱﺃﺣﺪﻭﺳﻤﻲ،ﺎًﻘﻧﻔﺁﺧﺮﻣﻜﺎﻥﺇﻟﻰﻣﺨﻠﺺﻟﻪﺍﻟﺬﻱﺍﻷﺭﺽﻓﻲﺍﻟﺴﺮﺏﺳﻤﻲﻭﻟﺬﻟﻚﺍﻹﻇﻬﺎﺭ؛ﻭﻋﺪﻡﺍﻹﺧﻔﺎﺀﻋﻠﻰﺗﺪﻝ ﻣﻨﻪﻭﺧﺮﺝ،ﺍﻵﺧﺮﺇﻟﻰﻫﺮﺏﻣﺨﺮﺝﻣﻦﻃﻠﺐﻓﺈﺫﺍ،ﻏﻴﺮﻩﻭﻳﻈﻬﺮﻳﻜﺘﻤﻪﻷﻧﻪﻭﺍﻟﻨﻔﻘة؛ﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉﻭﺳﻤﻲ،ﻷﻥﺍﻻﺳﻤ؛ﺑﻬﺬﺍﺍﻟﻨﻔﺎﻕ .ﺧﻔﺎﺀﻓﻲﺍﻹﻳﻤﺎﻥﻣﻦﻫﻮﻳﺨﺮﺝﺃﻭ،ﻣﻨﻪﻳﺨﺮﺝﺍﻹﻳﻤﺎﻥﻓﻜﺄﻥ،ﻈﻬﺮُﻳﻣﺎﺧﻼﻑﻳﻜﺘﻢﺻﺎﺣﺒﻪ :ﺎًﺣﺍﺻﻄﻼ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ،ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻇﻬﺎﺭ[4]ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ :ﻭﻗﻴﻞ ،ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻫﺬﺍ ، ﺍﷲ ﻧﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ،ﺁﺧﺮ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ،ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﻷﻧﻪ ﺑﺬﻟﻜ؛ ﺳﻤﻲ ،ﻭﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮُﻥﻭﺇﺑﻄﺎ ،ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡُﺭﺇﻇﻬﺎ :ﺑﻘﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ﴿َﻥﻮُﻘِﺳﺎَﻔْﻟﺍُﻢُﻫَﻦﻴِﻘِﻓﺎَﻨُﻤْﻟﺍﱠﻥِﺇ[67:]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ﴾ﺍﻟﺸﺮﻉﻣﻦﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻮﻥ:ﺃﻱ؛[5]،ﺍﻟﺤﻖﻳﻮﺍﻓﻖﻣﺎﺍﻟﻤﺮﺀﻳﻈﻬﺮﺃﻥﻫﻮﺍﻟﻨﻔﺎﻕ:ﻭﻗﻴﻞ، ،ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻬﻮ ،ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ،ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ،ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻇﻬﺮ ﻓﻤﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬ؛ ﻣﺎ ﻭﻳﺒﻄﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻫﻮﻓﻌﻠﻪﺃﻭﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ[6]ﻫﻮﺍﻟﻨﻔﺎﻕ:ﻭﻗﻴﻞ،ﺑﺎﻟﺪﻳﻦﱡﻚﺴﻭﺍﻟﺘﻤﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔﺍﻟﻜﺎﺫﺏﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ.ﺍﻟﺪﻳﻦﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺔﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔﺇﺑﻄﺎﻥﻣﻊ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺧﺒﺮ ﻛﻤﺎ ،ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﻥ ،ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺃﺳﺎﺱ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢﻓﻲﻟﻴﺲﻣﺎﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ[7]. :ﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻗﺴﺎﻡ :ﻗﺴﻤﻴﻦﺇﻟﻰﻳﻨﻘﺴﻢﺍﻟﺸﺮﻉﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕ :ﺃﺣﺪﻫﻤﺎﻣﺎﻭﻳﺒﻄﻦ،ﺍﻵﺧﺮﻭﺍﻟﻴﻮﻡﻭﺭﺳﻠﻪﻭﻛﺘﺒﻪﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪﺑﺎﷲﺍﻹﻳﻤﺎﻥﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻳﻈﻬﺮﺃﻥﻭﻫﻮ،ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻱﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻭﻫﻮ-ﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺃﺧﺒﺮ،ﻭﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢﺃﻫﻠﻪﺑﺬﻡﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻭﻧﺰﻝ،ﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻴﻪﺍﷲﺻﻠﻰﺍﻟﻨﺒﻲﻋﻬﺪﻋﻠﻰﻛﺎﻥﺍﻟﺬﻱﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻫﻮﻭﻫﺬﺍ،ﺑﻌﻀﻪﺃﻭﻛﻠﻪﺫﻟﻚﻳﻨﺎﻗﺾ .ﺍﻟﻨﺎﺭﻣﻦﺍﻷﺳﻔﻞﺍﻟﺪﺭﻙﻓﻲﺃﻫﻠﻪﺃﻥ :ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲﺫﻟﻚﻳﺨﺎﻟﻒﻣﺎﻭﻳﺒﻄﻦ،ًﺔﺻﺎﻟﺤًﺔﻋﻼﻧﻴﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻳﻈﻬﺮﺃﻥﻭﻫﻮ،ﺍﻟﻌﻤﻠﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻱ-ﺍﻟﻌﻤﻞﻧﻔﺎﻕﻭﻫﻮ،ﺍﻷﺻﻐﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕ[8]. :ﺍﻟﻌﻤﻠﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺧﺼﺎﻝﺃﻋﻈﻢﻭﻣﻦﻟﻪﻓﻴﺘﻢ،ٍﺊﺳﻴﻟﻪﻏﺮﺽﺇﻟﻰﺑﻪﻟﻴﺘﻮﺻﻞﻋﻤﻠﻪﻭﺇﻧﻤﺎ،ﺍﻟﺨﻴﺮﺑﻪﻗﺼﺪﺃﻧﻪﻭﻳﻈﻬﺮ،ﻼًﻤﻋﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻳﻌﻤﻞﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻏﺮﺿﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻪ ﻭﺗﻮﺻﻞ ،ﺃﻇﻬﺮﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﻤﺪ ،ﻭﺧﺪﺍﻋﻪ ﺑﻤﻜﺮﻩ ﻭﻳﻔﺮﺡ ،ﻏﺮﺿﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺪﻳﻌﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﻭﻳﺘﻮﺻﻞ ،ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻄﻨﻪ[9]. :ﻳﻠﻲﻣﺎﺍﻷﺻﻐﺮﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺑﻴﻦﺍﻟﻔﺮﻭﻕﻭﻣﻦ 1-.ﺍﻟﻤﻠﺔﻣﻦﻳﺨﺮﺝﻻﺍﻷﺻﻐﺮﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ،ﺍﻟﻤﻠﺔﻣﻦﻳﺨﺮﺝﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻥ 2-.ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺩﻭﻥﺍﻷﻋﻤﺎﻝﻓﻲﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔﺍﻟﺴﺮﺍﺧﺘﻼﻑ:ﺍﻷﺻﻐﺮﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ،ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻓﻲﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔﺍﻟﺴﺮﺍﺧﺘﻼﻑ:ﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻥ 3-.ﺍﻟﻤؤﻣﻦﻣﻦﻳﺼﺪﺭﻓﻘﺪﺍﻷﺻﻐﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻭﺃﻣﺎ،ﻣؤﻣﻦﻣﻦﻳﺼﺪﺭﻻﺍﻷﻛﺒﺮﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻥ 4-ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺻﻐﺮ؛ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺑﺨﻼﻑ ،ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻘﺪ ،ﺗﺎﺏ ﻭﻟﻮ ،ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﺘﻮﺏ ﻻ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪﺍﷲﻓﻴﺘﻮﺏ،ﺍﷲﺇﻟﻰﻳﺘﻮﺏﻗﺪﺻﺎﺣﺒﻪ[10]. :ﺎًﺣﻭﺍﺻﻄﻼﻟﻐﺔﱠﺔﻴﱠﻘﺘﺍﻟﻣﻔﻬﻮﻡ :ﺍﻻﺗﻘﺎﺀﻭﺃﺻﻞ،ﺍﻻﺗﻘﺎﺀﻣﻦﻟﻐﺔﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ،ﻛﺬﻟﻚﺎًﻀﺃﻳﺑﺤﻘﻪﻭﺍﺗﻘﺎﻩ،ﻭﺑﻴﻨﻪﺑﻴﻨﻪﺍًﺰﺣﺎﺟﺟﻌﻠﻪ:ﺃﻱﺑﺎﻟﺘﺮﺳ؛ﺍﺗﻘﺎﻩ:ﻳﻘﺎﻝ،ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦﺑﻴﻦﺍﻟﺤﺠﺰ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﻭﻣﻨﻪ،ﻭﻗﺎﻩ:ﻭﻳﻘﺎﻝ،ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔﻭﻣﻨﻪ[11]ﻭﻣﻨﻌﻪﺣﻔﻈﻪ:ﺃﻱﺗﻌﺎﻟﯩ؛ﺍﷲﻭﻭﻗﺎﻩ،ﺑﻮﻗﺎﺀﺻﺎﻧﻪﺇﺫﺍ:ًﺔﻭﻗﺎﻳﺍﻟﺸﻴءﻭﻭﻗﻰ،[12]،ﺍﻟﺮﺟﻞﻭﺍﺗﻘﻰ ﺿﺮﺭﻩﻣﻦﻳﺤﻔﻈﻪﺍًﺮﺳﺎﺗﺍﺗﺨﺬﺇﺫﺍ،ﻳﺘﻘﻴﻪﺍﻟﺸﻴء. ٌﺪﻭﺍﺣﻛﻠﻪﻭﺍﻻﺗﻘﺎﺀﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺓ[13]ﻭ،ﻭﻳﺘﻘﻲ،ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔﺍﷲﻋﺬﺍﺏﻭﻳﺘﻘﻲ،ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺲﺍﻟﺒﺮﺩﻳﺘﻘﻲﻛﺎﻟﺬﻱ،ﺍﻟﻤﻨﻊ:ﺍﻟﻤﺎﺩﺓﺃﺻﻞ .ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩﻟﻤﻨﻊﻳﺘﺨﺬﺍﻟﺬﻱﺍﻟﺸﻴءﻫﻲﺃﻭ،ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩﻳﻤﻨﻊﻣﺎﺍﺗﺨﺎﺫﻫﻲﺑﻬﺬﺍﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘ،ﺑﺎﻟﺪﺭﻉﺍﻟﻌﺪﻭﺳﻬﺎﻡ 9/2ﺻﻔﺤﺔ
3.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ :ﺎًﺣﺍﺻﻄﻼﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘﺍﻟﻨﺎﺱﻋﻨﺪﻭﻧﺤﻮﻩﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻣﻦﺍﻟﻀﻤﻴﺮﻓﻲﻣﺎﺇﻇﻬﺎﺭﻣﻦﺍﻟﺤﺬﺭ[14]:ﻭﻗﻴﻞ،ﻣﻦﺍﻟﻨﻔﺲﻓﻲﻣﺎﺇﻇﻬﺎﺭﻣﻦﺍﻟﺤﺬﺭﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﻟﻠﻐﻴﺮﻭﻏﻴﺮﻩٍﺪﻣﻌﺘﻘ[15]:ﻭﻗﻴﻞ،ﺧﻼﻓﻪﻳﻀﻤﺮﻛﺎﻥﻭﺇﻥ،ﻳﻈﻬﺮﻩﺑﻤﺎﻧﻔﺴﻪﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻳﻘﻲﺃﻥﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ[16]،ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﺃﻥﻳﺘﺒﻴﻦﻫﻨﺎﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﺃﻭ ،ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻣﻦ ﺍًﺯﺍﺣﺘﺮﺍ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ :ﺃﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧ؛ ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ ﺧﻮﻑ ﺃﻭ ﻗﻬﺮ ﺑﺴﺒﺐ ،ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﺇﻇﻬﺎﺭ .ﺍﻟﺸﺮﻋﻲﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺢ()ﺍﻹﻛﺮﺍﻩﺟﻨﺲﻣﻦﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ،ﻟﻀﺮﺭ :ﺑﻬﺎﺍﻟﻌﻤﻞﻭﺷﺮﻭﻁﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﺣﻜﻢ :ﺃﻱﺍﻹﻳﺬﺍء؛ﺃﻭﺍﻟﻘﻄﻊﺃﻭﻛﺎﻟﻘﺘﻞﺍﻟﻀﺮﺭ؛ﺧﻮﻑﻋﻨﺪﺗﺠﻮﺯﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﺍﻹﻛﺮﺍﻩﺣﺎﻝﻓﻲﻳﻜﻮﻥﱠﺔﻴﺑﺎﻟﺘﻘﺍﻟﺘﺮﺧﺺ؛﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎﻝَﺮَﻔَﻛْﻦَﻣ ٌﻢﻴِﻈَﻋٌﺏﺍَﺬَﻋْﻢُﻬَﻟَﻭِﻪﱠﻠﺍﻟَﻦِﻣٌﺐَﻀَﻏْﻢِﻬْﻴَﻠَﻌَﻓﺍًﺭْﺪَﺻِﺮْﻔُﻜْﻟﺎِﺑَﺡَﺮَﺷْﻦَﻣْﻦِﻜَﻟَﻭِﻥﺎَﻤﻳِﻹْﺎِﺑﱞﻦِﺌَﻤْﻄُﻣُﻪُﺒْﻠَﻗَﻭَﻩِﺮْﻛُﺃْﻦَﻣﱠﻻِﺇِﻪِﻧﺎَﻤﻳِﺇِﺪْﻌَﺑْﻦِﻣِﻪﱠﻠﺎﻟِﺑ:]ﺍﻟﻨﺤﻞ﴾ 106]:ﻗﻮﻟﻪ)ﻭﺃﻣﺎ:-ﺍﷲﺭﺣﻤﻪ-ﻛﺜﻴﺮﺍﺑﻦﻗﺎﻝ؛﴿ِﻥﺎَﻤﻳِﻹْﺎِﺑﱞﻦِﺌَﻤْﻄُﻣُﻪُﺒْﻠَﻗَﻭَﻩِﺮْﻛُﺃْﻦَﻣﱠﻻِﺇ[106:]ﺍﻟﻨﺤﻞ﴾،ﺑﻠﺴﺎﻧﻪﻛﻔﺮﱠﻦﻤﻣﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﻓﻬﻮ (ﻭﺭﺳﻮﻟﻪﺑﺎﷲﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥﻣﻄﻤﺌﻦﻭﻫﻮ،ﻳﻘﻮﻝﻣﺎﻳﺄﺑﻰﻭﻗﻠﺒﻪ،ﻭﺃﺫﻯﺿﺮﺏﻣﻦﻧﺎﻟﻪﻟﻤﺎ،ﺎًﻫَﺮﻣﻜﺑﻠﻔﻈﻪﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦﻭﻭﺍﻓﻖ[17]. ،ﻳﺪﻳﻦﺑﻤﺎﺪﻳﻨﻮﻥَﻳﻻﻗﻮﻡﺑﻴﻦﻳﻜﻮﻥﻣﻦﺍﻟﻤﻜﺮﻩﻜﻢُﺣﻭﻓﻲﺇﺿﺮﺍﺭﻩﺗﻌﻤﺪﻭﺍﺍﻟﻘﻮﻝﻓﻲﻫﻢِﺭﻳﺠﺎﻟﻢﺇﺫﺍﻣﺎﺑﻘﺪﺭﻓﻴﻤﺎﺷﻴﻬﻢ،ﺇﻟﻴﻪﻭﺍﻹﺳﺎءﺓ ﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎﻝﺑﻘﺪﺭﻫﺎ؛ﺗﻘﺪﺭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻷﻥﻋﻨﻬ؛ﺍﻷﺫﻯﻭﻳﺪﻓﻊ،ﻧﻔﺴﻪﺑﻪﻳﺼﻮﻥْﻦَﻣَﻭَﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍِﻥﻭُﺩْﻦِﻣَﺀﺎَﻴِﻟْﻭَﺃَﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍَﻥﻮُﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍِﺬِﺨﱠﺘَﻳﻻَ ُﺮﻴِﺼَﻤْﻟﺍِﻪﱠﻠﺍﻟﻰَﻟِﺇَﻭُﻪَﺴْﻔَﻧُﻪﱠﻠﺍﻟُﻢُﻛُﺭﱢﺬَﺤُﻳَﻭًﺓﺎَﻘُﺗْﻢُﻬْﻨِﻣﻮﺍُﻘﱠﺘَﺗْﻥَﺃﱠﻻِﺇٍءْﻴَﺷﻲِﻓِﻪﱠﻠﺍﻟَﻦِﻣَﺲْﻴَﻠَﻓَﻚِﻟَﺫْﻞَﻌْﻔَﻳ.[28:ﻋﻤﺮﺍﻥ]ﺁﻝ﴾ ﻋﻠﻰﻭﺗﻈﺎﻫﺮﻭﻧﻬﻢ،ﺩﻳﻨﻬﻢﻋﻠﻰﺗﻮﺍﻟﻮﻧﻬﻢﺍًﺭﻭﺃﻧﺼﺎﺍًﺮﻇﻬﺍﻟﻜﻔﺎﺭ،ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥﺃﻳﻬﺎ،ﺗﺘﺨﺬﻭﺍﻻ:ﺍﻵﻳﺔﻭﻣﻌﻨﻰ،ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦﺩﻭﻥﻣﻦﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﴿ ﺫﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻮﺭﺍﺗﻬﻤ؛ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺪﻟﻮﻧﻬﻢٍءْﻴَﺷ ﻲِﻓ ِﻪﱠﻠﺍﻟ َﻦِﻣ َﺲْﻴَﻠَﻓ،ﻣﻨﻪ ﺍﷲ ﺉِﺮَﺑﻭ ،ﺍﷲ ﻣﻦ ﺉِﺮَﺑ ﻓﻘﺪ :ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ،[28 :ﻋﻤﺮﺍﻥ ]ﺁﻝ ﴾ ﴿ ،ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻲ ﻭﺩﺧﻮﻟﻪ ،ﺩﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﺭﺗﺪﺍﺩﻩًﺓﺎَﻘُﺗ ْﻢُﻬْﻨِﻣ ﻮﺍُﻘﱠﺘَﺗ ْﻥَﺃ ﱠﻻِﺇ،ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺨﺎﻓﻮﻫﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﻥ ﺇﻻ ،[28 :ﻋﻤﺮﺍﻥ ]ﺁﻝ ﴾ ﺑﻔﻌﻞﻣﺴﻠﻢﻋﻠﻰﻌﻴﻨﻮﻫﻢُﺗﻭﻻ،ﺍﻟﻜﻔﺮﻣﻦﻋﻠﻴﻪﻫﻢﻣﺎﻋﻠﻰﺗﺸﺎﻳﻌﻮﻫﻢﻭﻻ،ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓﻟﻬﻢﻀﻤﺮﻭﺍُﺗﻭ،ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻜﻢﺍﻟﻮﻻﻳﺔﻟﻬﻢﻈﻬﺮﻭﺍُﺘﻓ[18]. ﴿ :ﻭﻗﻮﻟﻪًﺓﺎَﻘُﺗ ْﻢُﻬْﻨِﻣ ﻮﺍُﻘﱠﺘَﺗ ْﻥَﺃ ﱠﻻِﺇﻻ ،ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ ﻬﻢَﻴﻳﺘﻘ ﺃﻥ ﻓﻠﻪ ،ﺷﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺧﺎﻑ ﻦَﻣ ﺇﻻ :ﺃﻱ 82[؛ :ﻋﻤﺮﺍﻥ ]ﺁﻝ ﴾ "ﺗﻠﻌﻨﻬﻢﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎﺃﻗﻮﺍﻡﻭﺟﻮﻩﻓﻲﱢﺮﺸﻟﻨﻜ"ﺇﻧﺎ:ﻗﺎﻝﺃﻧﻪﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀﺃﺑﻲﻋﻦﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺣﻜﺎﻩﻛﻤﺎ،ﻭﻧﻴﺘﻪﺑﺒﺎﻃﻨﻪ[19]. ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬ؛ ﺃﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻞ ﻭﻟﻜﻦ ،ﻧﻔﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺒﻴ؛ ﻓﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺃﻛﺬﺏ ﺑﺄﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺓ ((ﺍﻹﻳﻤﺎﻥﺃﺿﻌﻒﻭﺫﻟﻚ،ﻓﺒﻘﻠﺒﻪﻳﺴﺘﻄﻊﻟﻢﻓﺈﻥ،ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪﻳﺴﺘﻄﻊﻟﻢﻓﺈﻥ،ﺑﻴﺪﻩﻐﻴﺮﻩُﻴﻓﻠ،ﺍًﺮَﻜﻣﻨﻣﻨﻜﻢﺭﺃﻯﻦَﻣ)):ﻗﺎﻝﺃﻧﻪﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻴﻪﺍﷲ[20]. ﻳﻜﺬﺏ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ،ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺇﻻ ،ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺇﻥ ﻭﻟﻜﻦ ،ﻋﺠﺰﻩ ﻣﻊ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﺠﺎﻫﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﻤؤﻣﻦ ﻛﻤؤﻣﻦﻳﻜﻮﻥﺃﻥﻏﺎﻳﺘﻪﺑﻞ،ﻛﻠﻪﺩﻳﻨﻬﻢﻋﻠﻰﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢﻻﻫﺬﺍﻣﻊﻭﻫﻮ،ﻳﻜﺘﻤﻪﺃﻥﻭﺇﻣﺎ،ﺩﻳﻨﻪﻈﻬﺮُﻳﺃﻥﺇﻣﺎ،ﻗﻠﺒﻪﻓﻲﻟﻴﺲﻣﺎﺑﻠﺴﺎﻧﻪﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﻜﺘﻢﻛﺎﻥﺑﻞ،ﻗﻠﺒﻪﻓﻲﻟﻴﺲﻣﺎﺑﻠﺴﺎﻧﻪﻳﻘﻮﻝﻭﻻ،ﻳﻜﺬﺏﻛﺎﻥﻭﻻ،ﺩﻳﻨﻬﻢﺟﻤﻴﻊﻋﻠﻰﻟﻬﻢﺎًﻘﻣﻮﺍﻓﻳﻜﻦﻟﻢﻭﻫﻮ-ﻓﺮﻋﻮﻥﻭﺍﻣﺮﺃﺓ-ﻓﺮﻋﻮﻥﺁﻝ .ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﺍﷲ ،ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻟﻪ ﺃﺑﻴﺢ ﺑﺤﻴﺚ ،ﺃﻛﺮﻩ ﻟﻤﻦ ﺇﻻ ﻗﻂ ﺍﷲ ﻪْﺤِﺒُﻳ ﻟﻢ ﻓﻬﺬﺍ ،ﺁﺧﺮ ﺷﻴء ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ،ﺷﻴء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ ﺣﺎﻝ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﻻ ،ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ ،ﻩَﺮﻜُﻤﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻕ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ،ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻼﺩ ﻓﻲ ﺍًﺩﻣﻨﻔﺮ ﺃﻭ ﺍًﺮﺃﺳﻴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻞ ،ﺁﺩﻡ ﺑﻨﻲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺎًّﻣﻋﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻧ؛ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻊﻭﻫﻮ،ﻣﻨﻬﻢﻟﻴﻈﻨﻮﻩﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻣﻦﻟﻨﺎﺱﻳﻠﻴﻦﺃﻥﺇﻟﻰﻳﺤﺘﺎﺝﻭﻗﺪ،ﻗﻠﺒﻪﻓﻲﻟﻴﺲﻣﺎﺑﻠﺴﺎﻧﻪﻳﻘﻮﻝﻭﻻ،ﻳﻘﻮﻟﻬﺎﻭﻻ،ﺍﻟﻜﻔﺮﻛﻠﻤﺔﻋﻠﻰﻳﻜﺮﻫﻪ .ﻗﻠﺒﻪﻓﻲﻣﺎﻳﻜﺘﻢﺑﻞ،ﻗﻠﺒﻪﻓﻲﻟﻴﺲﻣﺎﺑﻠﺴﺎﻧﻪﻳﻘﻮﻝﻻﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺃﻣﺎ ،ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺁﻝ ﻛﻤؤﻣﻦ ،ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺭﻩِﺬﻌَﻳ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤؤﻣﻨ؛ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻓﻜﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻧ؛ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﻴﻦ ﻭﻓﺮﻕ ﺍﻟﺬﻱﺍﻟﻤؤﻣﻦﺫﻟﻚﺛﻢ،ﺍﻟﻜﺬﺏﻋﻦﻣﻨﺪﻭﺣﺔﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻳﺾﻓﻲﻭﻟﻜﻦ،ﺑﺤﺎﻝﺭَﺬﻌُﻳﻻﺍﻟﻜﺬﺍﺏﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ،ﺃﻛﺮﻩﺇﺫﺍﺇﻻﺭﻩِﺬﻌَﻳﻓﻼ،ﺑﺎﻟﻜﻔﺮﻳﺘﻜﻠﻢ ﺃﻥﻳﻮﺟﺐﻗﻠﺒﻪﻓﻲﺍﻟﺬﻱﺍﻹﻳﻤﺎﻥﻷﻥﻭﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻬ؛ﻳﺤﺒﻮﻧﻪﻋﻨﺪﻫﻢﻣؤﻣﻦﻫﺬﺍﻣﻊﻭﻫﻮ،ﺩﻳﻨﻪﻳﻌﻠﻤﻮﻥﻻﺍﻟﺬﻳﻦﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺑﻴﻦﻳﻜﻮﻥﺇﻳﻤﺎﻧﻪﻳﻜﺘﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﻲ ﻳﺴﻴﺮ ﱢﻳﻖﺪﱢﺼﺍﻟ ُﻒﻳﻮﺳ ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ،ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﺎًﻘﻣﻮﺍﻓ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻭﺇﻥ ،ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ :ﻭﻳﻘﻮﻝﻣﻮﺳﻰﻳﻌﻈﻢﻛﺎﻥﻫﺬﺍﻭﻣﻊ،ﺇﻳﻤﺎﻧﻪﻳﻜﺘﻢﻓﺮﻋﻮﻥﺁﻝﻣؤﻣﻦﻛﺎﻥﻭﻛﻤﺎ،ﺍًﺭﻛﻔﺎﻭﻛﺎﻧﻮﺍ،ﻣﺼﺮ﴿َﻲﱢﺑَﺭَﻝﻮُﻘَﻳْﻥَﺃﻼًُﺟَﺭَﻥﻮُﻠُﺘْﻘَﺗَﺃ ُﻪﱠﻠﺍﻟ[28:]ﻏﺎﻓﺮ﴾[21]. ﺇﺫ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭة؛ ﺃﺑﺎﺣﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻦ ،ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻲ - ﺮﺿﻪِﻋ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻟﺪﻓﻊ - ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻩَﺮﻜُﻳ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ 9/3ﺻﻔﺤﺔ
4.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ،ﺃﺧﻔﻬﻤﺎﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﻴﻦﺃﻋﻠﻰﺩﻓﻊﻭﻳﺠﻮﺯ،ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕﺗﺒﻴﺢﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻪُﻟﻗﻮﺫﻟﻚﻋﻠﻰﻳﺪﻝﻭﻣﺎَﺔَﺘْﻴَﻤْﻟﺍُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋَﻡﱠﺮَﺣﺎَﻤﱠﻧِﺇ ٌﻢﻴِﺣَﺭٌﺭﻮُﻔَﻏَﻪﱠﻠﺍﻟﱠﻥِﺇِﻪْﻴَﻠَﻋَﻢْﺛِﺇﻼََﻓٍﺩﺎَﻋﻻََﻭٍﻍﺎَﺑَﺮْﻴَﻏﱠﺮُﻄْﺿﺍِﻦَﻤَﻓِﻪﱠﻠﺍﻟِﺮْﻴَﻐِﻟِﻪِﺑﱠﻞِﻫُﺃﺎَﻣَﻭِﺮﻳِﺰْﻨِﺨْﻟﺍَﻢْﺤَﻟَﻭَﻡﱠﺪﺍﻟَﻭ.[173:]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ﴾ ﺑﻨﻔﺴﻪﻳﻀﺮﺃﻥﻟﻺﻧﺴﺎﻥﻳﺠﻮﺯﻭﻻ،ﺍﻟﻨﻔﺲﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔﺑﺎﺏﻣﻦﻧﻔﺴﻪﻋﻦَﺭﺍﻟﻀﺮِﻥﺍﻹﻧﺴﺎﻭﺩﻓﻊ﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎﻝ؛ﻰَﻟِﺇْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَﺄِﺑﻮﺍُﻘْﻠُﺗﻻََﻭ ِﺔَﻜُﻠْﻬﱠﺘﺍﻟ.[195:]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ﴾ ﱠﺔﻻﺗﺠﻮﺯﺑﻤﺎﻳﺮﺟﻊﺿﺮﺭﻩﺇﻟﻰﺍﻟﻐﻴﺮ؛ﻛﺎﻟﻘﺘﻞﻭﺍﻟﺰﻧﺎ،ﻭﻏﺼﺐﺍﻷﻣﻮﺍﻝ،ﻭﺇﻃﻼﻉﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻋﻠﻰﻋﻮﺭﺍﺕﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛ﻴﺍﻟﺘﻘﺇﺫﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ:ﻻﺿﺮﺭ ﻭ،ﺿﺮﺍﺭﻭﻻﺑﻐﻴﺮﻩﻭﻻﺑﻨﻔﺴﻪﻳﻀﺮﺃﻥﻟﻺﻧﺴﺎﻥﻳﺠﻮﺯﻭﻻ،ٍﺭﺿﺮﺑﻼﻳﺰﺍﻝﻭﺍﻟﻀﺮﺭ،ﺑﻤﺜﻠﻪﻳﺰﺍﻝﻻﺍﻟﻀﺮﺭﻪُﺿﺮِﻋﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻧﻔﺲﻭﻟﻴﺲ، .ﻭﻣﺎﻟﻪﺮﺿﻪِﻋﻭﻩِﺮﻏﻴﻧﻔﺲﻣﻦﻟﻰْﻭَﺃﻭﻣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔﻭﻟﻴﺴﺖ،ﺭﺧﺼﺔﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘ[22]. ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ
ﻭﺗﻄﺎﺑﻖ ،ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻩ ،ﺑﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﺻﻞ،ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ،ﺑﺎﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻭﺍﻷﺧﺬ ،ﺍﻹﻛﺮﺍﻩﺩﺍﻋﻴﺔﻭﺇﺟﺎﺑﺔﺍﻟﺘﺮﺧﺺ.ﺻﺪﻕﺇﻥﺭﺑﻪﻋﻨﺪﻟﻪﺃﺣﻈﻰﻓﺬﻟﻚ،ﺍﻷﺫﻯﱠﻞﻤﻭﺗﺤ،ﺍﻹﺳﻼﻡﺇﻇﻬﺎﺭﻋﻠﻰﻭﺻﺒﺮﺍﻟﺮﺧﺼﺔﺗﺮﻙﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻭﺃﻣﺎ،ﺍﻟﺮﺧﺼﺔﺍﺧﺘﺎﺭﻣﻤﻦﺍﷲﻋﻨﺪﺍًﺮﺃﺟﺃﻋﻈﻢﺃﻧﻪﺍﻟﻘﺘﻞﻭﺍﺧﺘﺎﺭﺍﻟﻜﻔﺮﻋﻠﻰﺃﻛﺮﻩﻦَﻣﺃﻥﻋﻠﻰ)ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ:-ﺍﷲﺭﺣﻤﻪ-ﺑﻄﺎﻝﺍﺑﻦﻗﺎﻝ (ﺃﻭﻟﻰﻓﺎﻟﻔﻌﻞ،ًﻼﻣﺜﺍﻟﺨﻤﺮﺮﺏُﺷﻭﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮﺃﻛﻞﻋﻠﻰﺃﻛﺮﻩﻓﺈﻥﺍﻟﻜﻔﺮ[23]. :ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺎًﻋﺷﺮﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﺑﻴﻦﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻛﺘﻤﺎﻥ :ﺎًﻋﺷﺮ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﱠﺔﻴﻓﺎﻟﺘﻘ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳة؛ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻋﻦ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﺗﺨﺘﻠﻒ،ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻗﺎﺋﻤﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﺍﻗﻌة؛ﺃﻭ ،ﻣﺤﻘﻖ ﺃﺫﻯ ﻛﺪﻓﻊ،ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﺠﻠﺐ ﺣﻴﻠﺔ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﺗﻜﻮﻥﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺃﻣﺎ،ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ،ﺍﻟﻘﻠﺐﻓﻲﻟﻤﺮﺽ،ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﻟﻜﻔﺮﻭﺇﺑﻄﺎﻥﻓﻲﻟﺘﺸﻜﻴﻜﻬﻢﺑﻴﻨﻬﻤ؛ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﻭﻳﺒﺚ،ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢﻓﻴﻔﺴﺪﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﺑﻴﻦﻟﻴﺪﺧﻞﻳﻤﺎﺭﺳﻪﺻﺎﺣﺒﻪ .ﺩﻳﻨﻬﻢﻋﻠﻴﻬﻢﻔﺴﺪُﺗﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺒﺪﻉﻭﻳﻐﺮﺱ،ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺎًﻋﺷﺮ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﱠﺔﻴﻓﺎﻟﺘﻘ ﺑﻬﺎ؛ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﻭﻗﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻋﻦ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﻭﺗﺨﺘﻠﻒﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔﺑﻪ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺐ ﻟﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ،ﻣؤﻗﺘﺔ ﻑ،ﺍﻟﻤؤﻣﻦﺃﻥﺍﻟﻤﺴﻠﻢﻓﻲﻭﺍﻷﺻﻞ،ﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺇﻻﺗﺒﺎﺡﻻﻣﻌﺘﺒﺮﺓﺿﺮﻭﺭﺓﻏﻴﺮﻣﻦﺑﺎﻟﻜﻔﺮﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﻛﺎﻥﻭﻟﺬﻟﻚﻭﺑﺎﻃﻨﻬ؛ﻇﺎﻫﺮﻩﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﺤﺎﻝﻳﺼﺢﻻ،ﺎًﻋﻭﺧﺪﺍﺎًﻗﻧﻔﺎﺎًﻋﺷﺮ،ﺇﻟﻴﻬﺎﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺯﻭﺍﻝﺑﻤﺠﺮﺩﱠﺔﻴﺑﺎﻟﺘﻘﺍﻟﻌﻤﻞﻭﻳﻨﺘﻬﻲ،ُﺔﻣﺨﺎﻟﻔﺍﻟﺪﺍﺋﻢﻓﺤﺎﻟﻬﻢﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻫﻞﺃﻣﺎ .ﻟﻠﺒﺎﻃﻦﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺎًﻋﱠﺔﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﺷﺮﻴﱠﺔﻋﻦﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻓﻲﺣﺎﻝﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻲﺑﻬﺎ؛ﻓﺎﻟﺘﻘﻴﺗﺨﺘﻠﻒﺍﻟﺘﻘﺎﻭﺣﺐ،ﺃﻣﺎﺍﻟﻨﻔﺎﻕًﺿﺣﺎﻟﺔﻳﻠﺠﺄﺇﻟﻴﻬﺎﺍﻟﻤﺴﻠﻢﻋﻨﺪﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺩﻭﻥﺭ .ﻭﺣﺐﺎًﺿﺭﻋﻦﺻﺎﺣﺒﻪﺑﻪﻓﻴﺘﺤﻠﻰ ﱠﺔﻴﻓﺎﻟﺘﻘﺍﻟﺤﻜﻤ؛ﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻋﻦﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘﺗﺨﺘﻠﻒﺃﻣﺎ،ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﻨﺪﺗﺠﻮﺯ.ﺎًﻘﻣﻄﻠﻳﺠﻮﺯﻓﻼﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺎًﻋﺷﺮﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﱠﺔﻴﻭﺍﻟﺘﻘﻓﻲﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭﺍﻟﺸﻮﻛﺔﻟﻬﻢﻳﻜﻮﻥﻋﻨﺪﻣﺎﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﻣﻊﻓﻴﻜﻮﻥﺍﻟﻨﻔﺎﻕﺃﻣﺎ،ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺔﱠﺎﻕﺴﺍﻟﻔﺃﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻣﻊﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ. :ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔﻣﺤﺎﺳﻦﻣﻦﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻋﻨﺪﻟﻠﺘﻘﻴﺔﺍﻹﺳﻼﻡﺇﺑﺎﺣﺔ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺇﻥ ﺣﻴﺚ ﻟﻠﻌﻘﻠ؛ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ ،ﻭﻋﺪﺍﻟﺘﻬﺎ ﻣﺮﻭﻧﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻟﻴﻞ ،ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﺪَﻌُﺗ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﺘﻘﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺇﻥ ،ﻭﺍﻷﺫﻯﺍﻟﻀﺮﺭﱡﻞﻤﺗﺤﺑﻮﺟﻮﺏﺗﻠﺰﻣﻪﻓﻠﻢ،ﻋﻠﻴﻪﻭﻳﻘﺪﺭﻳﺴﺘﻄﻴﻊﺑﻤﺎﻭﺗﻜﻠﻴﻔﻪ،ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺍﻟﻤﻜﺮﻩﺣﺎﻝﻣﺮﺍﻋﺎﺓﻓﻴﻬﺎﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭﻋﻨﺪﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﺍﻟﻨﺎﺱﻣﻦﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻧ؛ﺎًّﻨﻣﻄﻤﺌﺍﻟﻘﻠﺐﻳﻜﻮﻥﺃﻥﺑﺸﺮﻁ،ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐﺍﻟﻘﺘﻞﻣﻦﻟﻠﻨﺠﺎﺓﺍﻹﻛﺮﺍﻫ؛ﻋﻨﺪﺍﻟﻜﻔﺮﺑﻜﻠﻤﺔﺍﻟﻨﻄﻖﻟﻪﻭﺃﺟﺎﺯﺕ .ﺗﺤﻤﻠﻪﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻻﺑﻤﺎﺍﻹﻧﺴﺎﻥﺗﻠﺰﻡﻓﻠﻢ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔﻋﺪﺍﻟﺔﻋﻠﻰﺩﻟﻴﻞﻭﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐﻳﺘﺤﻤﻞﻻ ﺏ ﻳﻘﻀﻲ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﻘﻠ؛ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﻋﻨﺪ ﱠﺔﻴﺍﻟﺘﻘ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﻭﻓﻲﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻭﺟﻠﺐ ،ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ،ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺩﻓﻊ 9/4ﺻﻔﺤﺔ
5.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ،.ﺃﺧﻔﻬﻤﺎﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﻴﻦﺃﻋﻠﻰﻭﺩﻓﻊ :ﻇﺎﻟﻢﺑﻄﺶﻣﻦﻟﻴﻨﺠﻮﺑﺸﻴءﺗﻈﺎﻫﺮﻣﻦﺎًﻘﻣﻨﺎﻓﺪَﻌُﻳﻻ ،ﻋﻠﻴﻬﺎﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ،ﺍﻟﻨﻔﺲﻋﻦﻟﻠﺪﻓﺎﻉﻭﻭﺳﻴﻠﺔﺣﻴﻠﺔﻫﻮﺇﻧﻤﺎﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﻓﻬﺬﺍ،ﻇﺎﻟﻢﺑﻄﺶﻣﻦﻟﻴﻨﺠﻮﺑﺸﻴءﺗﻈﺎﻫﺮﻣﻦﺎًﻘﻣﻨﺎﻓﺪَﻌُﻳﻻﻭﻫﺬﺍ ،ﻇﺎﻟﻢﺑﻄﺶﻣﻦﺑﻨﻔﺴﻪﻟﻠﻨﺠﺎﺓﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔﻫﺬﻩﺍﺳﺘﻌﻤﻞﻣﻦﻳﺬﻡﻭﻻ،ﻭﻓﻄﺮﺓًﻼﻭﻋﻘﺎًﻋﺷﺮﺟﺎﺋﺰﺃﻣﺮ،ﺗﺼﺮﻓﻪﻭﺣﺴﻦﺫﻛﺎﺋﻪﻋﻠﻰﻳﻤﺪﺡﺑﻞ ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ
ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﺗﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺃﻣﺎﻡ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﻳﻤﺪﺡ ﻛﻤﺎ .ﺍﺣﺘﻴﺎﻟﻪﻟﻴﻜﺸﻒﻣﺤﺘﺎﻝﺭﺟﻞﻋﻨﺪﺍﻟﻌﻤﻞﻳﺮﻳﺪﻓﻘﻴﺮﺭﺟﻞﺑﺄﻧﻪﻳﺘﻈﺎﻫﺮﻋﻨﺪﻣﺎﺍﻟﺼﺤﻔﻲﻭﻳﻤﺪﺡ،ﺷﺮﻫﻢﻣﻦﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ :ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪﺣﻤﺎﻳﺔﻋﻦ-ﻭﺗﻌﺎﻟﻰﺳﺒﺤﺎﻧﻪ-ﺍﷲُﺰِﺠﻌَﻳﻻ ،ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺰِﺠﻌَﻳ ﻭﻻ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺷﻴء ﺰﻩِﺠﻌُﻳ ﻻ - ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﺍﷲﻭﻳﻨﺠﻲ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻥٌﺭﻭﻗﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﱠﺔﻨﺳ :ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻫﺬﻩ ﻭﻣﻦ ،ﻠﻘﻪَﺧ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﺮﻯ - ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﻟﻜﻨﻪ ،ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻟﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤؤﻣﻦ ،ﻟﻠﻤؤﻣﻨﻴﻦﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦﻭﺍﻹﻣﻬﺎﻝﺍﻹﻣﻼﺀﻭﺳﻨﺔ﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻗﺎﻝ؛َﻦﻳِﺮِﻓﺎَﻜْﻟﺍَﻖَﺤْﻤَﻳَﻭﻮﺍُﻨَﻣﺁَﻦﻳِﺬﱠﻟﺍُﻪﱠﻠﺍﻟَﺺﱢﺤَﻤُﻴِﻟَﻭ.[141:ﻋﻤﺮﺍﻥ]ﺁﻝ﴾ ﴿ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝِﺭﻭُﺪﱡﺼﺍﻟِﺕﺍَﺬِﺑٌﻢﻴِﻠَﻋُﻪﱠﻠﺍﻟَﻭْﻢُﻜِﺑﻮُﻠُﻗ ﻲِﻓ ﺎَﻣَﺺﱢﺤَﻤُﻴِﻟَﻭْﻢُﻛِﺭﻭُﺪُﺻ ﻲِﻓ ﺎَﻣُﻪﱠﻠﺍﻟَﻲِﻠَﺘْﺒَﻴِﻟَﻭ[154 :ﻋﻤﺮﺍﻥ ]ﺁﻝ ﴾ﻭ ،﴿ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝَﺐِﺴَﺣَﺃ َﻥﻮُﻨَﺘْﻔُﻳﻻَْﻢُﻫَﻭﱠﺎﻨَﻣﺁﻮﺍُﻟﻮُﻘَﻳْﻥَﺃﻮﺍُﻛَﺮْﺘُﻳْﻥَﺃُﺱﱠﺎﻨﺍﻟ[2:]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ﴾. ﴿ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝَﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻦِﻜَﻟَﻭِﺐْﻴَﻐْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋْﻢُﻜَﻌِﻠْﻄُﻴِﻟُﻪﱠﻠﺍﻟَﻥﺎَﻛ ﺎَﻣَﻭِﺐﱢﻴﱠﻄﺍﻟَﻦِﻣَﺚﻴِﺒَﺨْﻟﺍَﺰﻴِﻤَﻳ ﱠﻰﺘَﺣِﻪْﻴَﻠَﻋْﻢُﺘْﻧَﺃ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋَﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍَﺭَﺬَﻴِﻟُﻪﱠﻠﺍﻟَﻥﺎَﻛ ﺎَﻣ ٌﻢﻴِﻈَﻋٌﺮْﺟَﺃْﻢُﻜَﻠَﻓﻮﺍُﻘﱠﺘَﺗَﻭﻮﺍُﻨِﻣْؤُﺗْﻥِﺇَﻭِﻪِﻠُﺳُﺭَﻭِﻪﱠﻠﺎﻟِﺑﻮﺍُﻨِﻣﺂَﻓُﺀﺎَﺸَﻳْﻦَﻣِﻪِﻠُﺳُﺭْﻦِﻣﻲِﺒَﺘْﺠَﻳ﴿:ﺗﻌﺎﻟﻰﻭﻗﺎﻝ،[179:ﻋﻤﺮﺍﻥ]ﺁﻝ﴾َﺮَﺼَﺘْﻧﻻَُﻪﱠﻠﺍﻟُﺀﺎَﺸَﻳْﻮَﻟَﻭ ْﻢُﻬَﻟﺎَﻤْﻋَﺃﱠﻞِﻀُﻳْﻦَﻠَﻓِﻪﱠﻠﺍﻟِﻞﻴِﺒَﺳﻲِﻓﻮﺍُﻠِﺘُﻗَﻦﻳِﺬﱠﻟﺍَﻭٍﺾْﻌَﺒِﺑْﻢُﻜَﻀْﻌَﺑَﻮُﻠْﺒَﻴِﻟْﻦِﻜَﻟَﻭْﻢُﻬْﻨِﻣ.[4:]ﻣﺤﻤﺪ﴾ ﻜﻢِﺣﻦِﻣﻭﻟﻠﻤؤﻣﻨﻴﻦﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺳﻨﺔ:ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦﻭﺍﻹﻣﻬﺎﻝﺍﻹﻣﻼﺀﻭﺳﻨﺔﺃﻥ،ﺍﻟﻤﺒﻄﻞﻣﻦﻭﺍﻟﻤﺤﻖ،ﺍﻟﻄﺎﻟﺢﻣﻦﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻳﻈﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓﺁﺧﺮﻳﻦﻭﻣﻦ،ﺍﻟﺒﻼﺀﻋﻠﻰﺍﻟﺼﺒﺮﻋﺒﺎﺩﺓﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺑﻌﺾﻣﻦﻭﻳﻈﻬﺮ،ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻣﺮﻳﺪﻱﻣﻦﺍﻵﺧﺮﺓﻭﻣﺮﻳﺪﻭ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖﻣﻦﻭﺍﻟﻤؤﻣﻦ ،ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﺗﻈﻬﺮ ،ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻭﻣﻦ ،ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﺮ .ﻢَﻜِﺤﺍﻟﻣﻦﺫﻟﻚﻏﻴﺮﺇﻟﻰ،ﺍﷲﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻋﺒﺎﺩﺓﻭﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﺑﻨﻚ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﺗﺘﻌﻤﺪ ﻗﺪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺃﻳﻬﺎ ﻭﺃﻧﺖﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﱡﻞُﺤﻳ ﻭﺗﺘﺮﻛﻪ ،ﺗﻔﻌﻞ ﻻ ﻟﻜﻨﻚ ،ﻟﻪ ﺗﺤﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺄﺯﻕﻓﻲﺍﻟﺠﻨﻮﺩﺑﻌﺾﻭﺿﻊﻳﺘﻌﻤﺪﻗﺪﺍﻟﺠﻴﺶﻭﻗﺎﺋﺪ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺣﻞﻋﻠﻰﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓﻓﻴﻪﻭﺗﻨﻤﻲ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞﺣﻞﻋﻠﻰﻳﺘﻌﻮﺩﻛﻲﺑﻨﻔﺴﻬ؛ ﺎﻟﻬﻢﻋﻠﻰﺍﻟﺘﺨﻠﺺﻣﻦﻣﺜﻞﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺂﺯﻕ،ﻭﻛﻲﻳﺮﻯًﺒﻳﺴﺘﻄﻴﻊﺃﻥﻳﺨﻠﺼﻬﻢﻣﻨﻪ،ﻟﻜﻨﻪﻳﺘﺮﻛﻬﻢﻳﺘﺨﻠﺼﻮﻥﻣﻦﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺄﺯﻕﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻤ؛ﺗﺪﺭﻳ ،ﺍﻷﻋﻠﻰﺍﻟﻤﺜﻞﻭﷲ،ﺑﺪﻳﻬﺔﺳﺮﻋﺔﻋﻨﺪﻩﻭﻣﻦ،ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓﺍﻟﺠﻨﻮﺩﻣﻦﻳﺴﺘﺤﻖﻣﻦﻟﻤﺢﻓﻲﺍﻟﻤؤﻣﻦﻭﻳﻨﺠﻲ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺍﻟﻈﺎﻟﻢﻳﻬﻠﻚﺃﻥﻗﺎﺩﺭﺍﷲ .ﻋﻈﻴﻤﺔﻢَﻜِﺤﻟﺍﻟﻤؤﻣﻦﻭﺍﺑﺘﻠﻰﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻞَﻬﺃﻣﻟﻜﻨﻪ،ﺍﻟﺒﺼﺮ ﷲﻭﺍﻟﺤﻤﺪ،ﻫﺬﺍ.ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕﺗﺘﻢﺑﻨﻌﻤﺘﻪﺍﻟﺬﻱ :ﺍﻟﻤﻘﺎﻝﻣﺮﺍﺟﻊ •.ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ •.ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ •.ﺳﻴﺪﻩﻻﺑﻦﺍﻟﻤﺨﺼﺺ •.ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺍﻟﻠﻐﺔﻟﻤﺠﻤﻊﺍﻟﻮﺳﻴﻂﺍﻟﻤﻌﺠﻢ •.ﺻﻮﻓﻲﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻣﻬﻤﺎﺕﻓﻲﺍﻟﻤﻔﻴﺪ 9/5ﺻﻔﺤﺔ
6.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ •.ﻛﺜﻴﺮﺍﺑﻦﺗﻔﺴﻴﺮ •.ﺍﻟﻄﺒﺮﻱﺗﻔﺴﻴﺮ •.ﺍﻟﻬﺮﻭﻱﻣﻨﺼﻮﺭﻷﺑﻲﺍﻟﻠﻐﺔﺗﻬﺬﻳﺐ •.ﺭﺟﺐﻻﺑﻦﻭﺍﻟﺤﻜﻢﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺟﺎﻣﻊ •.ﺍﻟﺠﻮﺯﻱﻻﺑﻦﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻋﻠﻢﻓﻲﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺯﺍﺩ •.ﻟﻠﺤﻤﻴﺮﻱﺍﻟﻜﻠﻮﻡﻣﻦﺍﻟﻌﺮﺏﻛﻼﻡﻭﺩﻭﺍﺀﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺷﻤﺲ •.ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥﻓﻮﺯﺍﻥﺑﻦﻟﺼﺎﻟﺢﻳﻀﺎﺩﻫﺎﻣﺎﻭﺑﻴﺎﻥﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻋﻘﻴﺪﺓ •.ﺣﺠﺮﻻﺑﻦﺍﻟﺒﺎﺭﻱﻓﺘﺢ •.ﻓﺎﺭﺱﻻﺑﻦﺍﻟﻠﻐﺔﻣﺠﻤﻞ •.ﺗﻴﻤﻴﺔﻻﺑﻦﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔﺍﻟﺴﻨﺔﻣﻨﻬﺎﺝ [1]ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔﺍﻟﻠﻐﺔﻟﻤﺠﻤﻊﺍﻟﻮﺳﻴﻂﺍﻟﻤﻌﺠﻢ2/942. [2]877/1ﻓﺎﺭﺱﻻﺑﻦﺍﻟﻠﻐﺔﻣﺠﻤﻞ. [3]ﻭﺍﻟﺤﻜﻢﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺟﺎﻣﻊ.1250/3ﺭﺟﺐﻻﺑﻦ [4].245ﺹﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ 9/6ﺻﻔﺤﺔ
7.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ [5]ﻳﻀﺎﺩﻫﺎﻣﺎﻭﺑﻴﺎﻥﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻋﻘﻴﺪﺓ.85ﺹﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥﻓﻮﺯﺍﻥﺑﻦﻟﺼﺎﻟﺢ [6].191ﺹﺻﻮﻓﻲﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻣﻬﻤﺎﺕﻓﻲﺍﻟﻤﻔﻴﺪ [7]ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔﺍﻟﺴﻨﺔﻣﻨﻬﺎﺝﺗﻴﻤﻴﺔﻻﺑﻦ1/159. [8]ﻭﺍﻟﺤﻜﻢﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺟﺎﻣﻊ.1250/3ﺭﺟﺐﻻﺑﻦ [9]ﻭﺍﻟﺤﻜﻢﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺟﺎﻣﻊ.1260/3ﺭﺟﺐﻻﺑﻦ [10]ﻳﻀﺎﺩﻫﺎﻣﺎﻭﺑﻴﺎﻥﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻋﻘﻴﺪﺓ.88ﺹﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥﻓﻮﺯﺍﻥﺑﻦﻟﺼﺎﻟﺢ [11].61/4ﺳﻴﺪﻩﻻﺑﻦﺍﻟﻤﺨﺼﺺ [12]7275/1ﻟﻠﺤﻤﻴﺮﻱﺍﻟﻜﻠﻮﻡﻣﻦﺍﻟﻌﺮﺏﻛﻼﻡﻭﺩﻭﺍﺀﺍﻟﻌﻠﻮﻡﺷﻤﺲ. 9/7ﺻﻔﺤﺔ
8.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ [13]199/9ﺍﻟﻬﺮﻭﻱﻣﻨﺼﻮﺭﻷﺑﻲﺍﻟﻠﻐﺔﺗﻬﺬﻳﺐ. [14].61/24ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﻧﻲﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺻﺤﻴﺢﺷﺮﺡﻓﻲﺍﻟﺪﺭﺍﺭﻱﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ [15]314/12ﺣﺠﺮﻻﺑﻦﺍﻟﺒﺎﺭﻱﻓﺘﺢ. [16]45/24ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ. [17]605/4ﻛﺜﻴﺮﺍﺑﻦﺗﻔﺴﻴﺮ. [18]313/6ﺍﻟﻄﺒﺮﻱﺗﻔﺴﻴﺮ. [19]30/2ﻛﺜﻴﺮﺍﺑﻦﺗﻔﺴﻴﺮ. [20]49ﺭﻗﻢﺻﺤﻴﺤﻪﻓﻲﻣﺴﻠﻢﺭﻭﺍﻩ. 9/8ﺻﻔﺤﺔ
9.
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻋﻠﻰﺍﻟﺤﻔﺎﻅﺳﺒﻴﻞﻓﻲﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻳﺒﻴﺢﺍﻹﺳﻼﻡﺃﻥﻭﺩﻋﻮﺍﻩﺍﻟﻤﻠﺤﺪ /0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>ﺃﺣﻤﺪﺭﺑﻴﻊ.ﺩ [21].425-424/6ﺗﻴﻤﻴﺔﻻﺑﻦﺍﻟﺴﻨﺔﻣﻨﻬﺎﺝ [22]ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻋﻠﻢﻓﻲﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺯﺍﺩ.272/1ﺍﻟﺠﻮﺯﻱﻻﺑﻦ [23].317/12ﺣﺠﺮﻻﺑﻦﺍﻟﺒﺎﺭﻱﻓﺘﺢ PoweredbyTCPDF(www.tcpdf.org) 9/9ﺻﻔﺤﺔ
Download now