Dibuat oleh Nu'Aimman Dinie Bin Roslan Ismani

2. ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫دةل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫الدليل‬ ‫ومفردها‬ ،‫به‬ ‫يستدل‬ ‫ما‬

3. ‫صطالح‬‫إ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫دةل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫خبري‬ ‫مطلوب‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫بصحيح‬ ‫التوصل‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬

4. ‫األدلة‬‫األقسام‬

5. ‫نقيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
‫أهل‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ،‫النبي‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫النصي‬ ‫الدليل‬
‫العلم‬

6. ‫العقيل‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
،‫به‬ ‫االستدالل‬ ‫محل‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الموضوع‬ ‫قي‬ ‫العقل‬ ‫أدركه‬ ‫ما‬
‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫بخلق‬ ‫كاالستدالل‬

7. ‫الكوين‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫تثبت‬ ‫التي‬ ‫المخلوقات‬ ‫من‬ ‫الخمس‬ ‫الحواس‬ ‫أدركه‬ ‫ما‬

8. ‫لية‬‫العق‬‫األدلة‬‫األقسام‬
‫عدمه‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬ :‫العقلي‬ ‫الواجب‬
‫العقلي‬ ‫المستحيل‬:‫وجوده‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬
‫العقلي‬ ‫الجائز‬:‫وعدمه‬ ‫وجوده‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬

9. ‫وجود‬ ‫على‬ ‫والكوني‬ ‫لي‬‫العق‬‫و‬ ‫لي‬‫النق‬‫الدليل‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬

10. ‫نقيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ر‬‫ي‬‫ط‬‫ا‬َ‫ف‬ ٌّ‫ك‬ َ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اّلل‬ ‫ي‬‫يف‬َ‫أ‬ ْ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ي‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬‫ي‬‫ل‬ ْ ُ‫ُك‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ي‬‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬‫ن‬‫ي‬‫ه‬‫م‬ ُ‫ُك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬
‫م‬ َ‫س‬ُّ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ‫ُك‬َ‫ر‬‫ي‬‫ه‬‫خ‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ْ‫ث‬‫ي‬‫ه‬‫م‬ ٌ َ‫َش‬َ‫ب‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ‫نُت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ى‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫يد‬‫ي‬‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬
ُ‫ت‬ْ‫آ‬َ‫ف‬ َ‫َن‬ُ‫ؤ‬‫آ‬َ‫ب‬‫أ‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ َ‫َك‬ ‫ا‬ َ‫َع‬ َ‫وَن‬ُّ‫د‬ ُ‫ص‬َ‫ت‬ٍ‫يني‬‫ب‬ُّ‫م‬ ٍ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫يس‬‫ب‬ َ‫وَن‬[14:10]

11. ‫العقيل‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
‫محدث‬ ‫إلى‬ ‫افتقاره‬ ‫يجب‬ ‫حادث‬ ‫وكل‬ ،‫الحادث‬ ‫العالم‬ ‫إن‬.‫فالعالم‬
‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫محدث‬ ‫إلى‬ ‫افتقاره‬ ‫يجب‬.

12. ‫الكوين‬ ‫يل‬‫ل‬‫ادل‬
‫الليل‬ ‫واختالف‬ ‫والسماء‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫الذي‬ ‫العجيب‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬
‫من‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫أنزل‬ ‫وما‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫تجري‬ ‫التي‬ ‫والفلك‬ ‫والنهار‬
‫تلفت‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ،‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫بين‬ ‫المسخر‬ ‫والسحاب‬ ‫ماء‬
‫منها‬ ‫أعظم‬ ‫الذي‬ ‫وموجودها‬ ‫خلقها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬.

14. ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫نبيه‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫لنفسه‬ ‫ارتضاها‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫هي‬

15. ‫ىن‬‫س‬‫حل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫سامء‬‫أ‬‫أ‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫متفرقا‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫الشريف‬ ‫والحديث‬
‫وتسعون‬ ‫تسعة‬ ‫وهو‬ ،‫عددها‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫نص‬ ‫ورد‬ ‫كما‬
‫اسما‬
‫ومفهومها‬ ‫معانيها‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫شرح‬ ،‫القائمة‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬

16. ‫تب‬‫لك‬‫ا‬
‫الزجاج‬(٣١١‫ه‬:)‫الحسنى‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫تفسير‬
‫الغزالي‬(٥٠٥‫ه‬:)‫الحسنى‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫شرح‬ ‫األسنى‬ ‫المقصد‬
‫الرازي‬(٦٠٦‫ه‬:)‫الحسنى‬ ‫هللا‬ ‫األسماء‬ ‫شرح‬
‫القرطبي‬(٦٧١‫ه‬:)‫العلى‬ ‫وصفاته‬ ‫الحسنى‬ ‫األسماء‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫األسنى‬

18. ‫الحسنى‬‫هللا‬ ‫ألسماء‬ ‫والسنة‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫من‬ ‫الدليل‬

19. ‫تعاَل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اء‬َ ْ‫ْس‬َ ْ‫ال‬ َُ‫َل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ََ‫َل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ل‬ ُ‫اّلل‬َ‫ىن‬ ْ‫س‬ُ‫ُح‬[20:8]

20. ‫نيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قال‬:
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫يب‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬(‫ر‬:)‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬(‫ص‬)‫قال‬:‫سعني‬‫ت‬‫و‬ ‫سعة‬‫ت‬ ‫هلل‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬
‫احدا‬‫و‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫مائة‬ ،‫اسام‬.‫نة‬‫جل‬‫ا‬ ‫دخل‬ ،‫حصاها‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬

22. ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫بذات‬ ‫الالزمة‬ ‫األمارة‬

23. ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬‫في‬ ‫الواجبة‬‫ات‬‫الصف‬‫أقسام‬

24. ‫ف‬ ‫يتصور‬ ‫وال‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الثابتة‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫الواجبة‬ ‫الصفات‬‫ي‬
‫عدمها‬ ‫العقل‬.
‫صفة‬ ‫عشرون‬ ‫المشهور‬ ‫القول‬ ‫عند‬ ‫الواجبة‬ ‫والصفات‬.
‫وهي‬ ،‫أربعة‬ ‫إلى‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫قسم‬ ‫وقد‬:
-‫النفسية‬ ‫الصفة‬
-‫السلبية‬ ‫الصفات‬
-‫المعاني‬ ‫الصفات‬
-‫المعنوية‬ ‫الصفات‬

25. ‫الدليل‬‫مع‬ ‫ات‬‫الصف‬‫تعريف‬

26. ‫تعريف‬
‫عليها‬ ‫زائد‬ ‫معنى‬ ‫دون‬ ‫ذات‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫الوصف‬ ‫ثبوتية‬ ‫صفة‬.‫وجود‬ ‫يتعقل‬ ‫وال‬
‫الوجود‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ ‫بدونها‬ ‫الذات‬
‫ية‬‫س‬‫نف‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصفة‬
‫الوجود‬:‫لعلة‬ ‫ال‬ ،‫لذاته‬ ‫تعالى‬ ‫وجوده‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ي‬‫ل‬‫َا‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫ُه‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ‫ي‬ ْ‫ْي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫م‬َ‫أ‬(‫الطور‬ ‫سورة‬٥٢:٣٥)

27. ‫تعريف‬
‫تعالى‬ ‫به‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫سلب‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اعتبارية‬ ‫صفات‬
‫ية‬‫ب‬‫سل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الصفات‬
‫القدم‬:‫تعالى‬ ‫لوجوده‬ ‫األولية‬ ‫عدم‬ ‫هو‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫البقاء‬:‫تعالى‬ ‫لوجوده‬ ‫األخرية‬ ‫عدم‬ ‫هو‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫للحوادث‬ ‫مخالفته‬:‫للمخلوقات‬ ‫مماثله‬ ‫عدم‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ‫ي‬‫ه‬ ُ‫ك‬‫ي‬‫ب‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ن‬‫ي‬‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ي‬‫ه‬‫ا‬‫الظ‬َ‫و‬ ُ‫ر‬‫ي‬‫خ‬ ْ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ل‬‫و‬َ ْ‫ال‬ َ‫ُو‬‫ه‬ٌ‫مي‬‫ي‬‫ل‬(‫احلديد‬ ‫سورة‬٥٧:٣)
ُ‫ه‬َ ْ‫ْج‬َ‫و‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ٌ ‫ي‬‫َاِل‬‫ه‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ُّ ُ‫ُك‬(‫القصص‬ ‫سورة‬٢٨:٨٨)
ٌ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ِْل‬‫ث‬‫ي‬َ‫َك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬(‫الشورى‬ ‫سورة‬٤٢:١١)

28. ‫لنفسه‬ ‫قيامه‬:‫يوجده‬ ‫موجد‬ ‫إلى‬ ‫وال‬ ،‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫ذات‬ ‫إلى‬ ‫يفتقر‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫أنه‬ ‫هو‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫الوحدانية‬:‫واألفعال‬ ‫والصفات‬ ‫الذات‬ ‫في‬ ‫التعدد‬ ‫سلب‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
َ‫ني‬‫ي‬‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ع‬ ٌّ ‫ي‬‫َِن‬‫غ‬َ‫ل‬ َ‫اّلل‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬(‫نكبوت‬‫لع‬‫ا‬ ‫سورة‬٢٩:٦)
َ‫َت‬َ‫د‬ َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫اّلل‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ٌ‫ة‬َ‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬‫هي‬‫ي‬‫ف‬ َ‫ن‬ َ‫َك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬(‫نبياء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬٢١:٢٢)

29. ‫املعاين‬ ‫الصفات‬
‫تعريف‬
‫بالذات‬ ‫قائم‬ ‫وجودي‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫ما‬
‫القدرة‬:‫اإلرادة‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫وإعدامه‬ ‫ممكن‬ ‫إيجاد‬ ‫بها‬ ‫يتأتي‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫اإلرادة‬:‫وقت‬ ‫في‬ ‫أحد‬ ‫كوالدة‬ ‫عليه‬ ‫يجوز‬ ‫ما‬ ‫ببعض‬ ‫الممكن‬ ‫تخصص‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬
‫معين‬.‫تعالى‬ ‫بإرادته‬ ‫ممكن‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫العلم‬:‫اإلحاطة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫معلومات‬ ‫بها‬ ‫تنكشف‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
ٌ‫ير‬‫ي‬‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ‫ي‬‫ه‬ ُ‫ُك‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬(‫البقرة‬ ‫سورة‬٢:٢٠)
ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬ َُ‫َل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬(‫سورة‬‫يس‬٣٦:٨٢)
ُ‫يْي‬‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يف‬‫ي‬‫ط‬‫لل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬َ‫و‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َُ‫َل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫أ‬(‫املكل‬ ‫سورة‬٦٧:١٤)

30. ‫الحياة‬:‫ونحوه‬ ‫بالعلم‬ ‫تعالى‬ ‫اتصافه‬ ‫تصحح‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫يتصف‬ ‫ال‬ ،‫ميتا‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫والعلم‬ ‫واإلرادة‬ ‫بالقدرة‬.‫هللا‬ ‫على‬ ‫محال‬ ‫وهو‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫السمع‬:‫الموجودات‬ ‫بها‬ ‫له‬ ‫تنكشف‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫البصر‬:‫الموجودات‬ ‫بها‬ ‫له‬ ‫تنكشف‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
‫الكلم‬:‫الحادثة‬ ‫األعراض‬ ‫من‬ ‫غيرهما‬ ‫وال‬ ‫صوت‬ ‫وال‬ ‫بحرف‬ ‫ليست‬ ‫تعالى‬ ‫بذاته‬ ‫قائمة‬ ‫وجودية‬ ‫أزلية‬ ‫صفة‬ ‫هي‬.‫لو‬
‫البكم‬ ‫وهو‬ ‫بضده‬ ‫التصف‬ ،‫به‬ ‫يتصف‬ ‫لم‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫محال‬ ‫والبكم‬.‫تعالى‬ ‫قال‬:
ُ‫وت‬ُ‫م‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ ‫ي‬‫ي‬‫اَّل‬ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬َ‫ُح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ْ‫ُك‬َ‫َو‬‫ت‬َ‫و‬(‫قان‬‫ر‬‫الف‬ ‫سورة‬٢٥:٥٨)
ٌ‫ْي‬ ‫ي‬‫ص‬َ‫ب‬ ٌ‫ع‬‫ي‬‫ي‬ َ‫ْس‬ َ‫اّلل‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬(‫احلج‬ ‫سورة‬٢٢:٧٥)
ٌ‫ْي‬ ‫ي‬‫ص‬َ‫ب‬ ٌ‫ع‬‫ي‬‫ي‬ َ‫ْس‬ َ‫اّلل‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬(‫احلج‬ ‫سورة‬٢٢:٧٥)
‫ا‬ً‫مي‬‫ي‬ ْ‫ْك‬َ‫ت‬ َ‫وَس‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫م‬ َ‫َك‬َ‫و‬(‫نساء‬‫ل‬‫ا‬ ‫سورة‬٤:١٦٤)

31. ‫ية‬‫و‬‫ن‬‫ملع‬‫ا‬ ‫الصفات‬
‫تعريف‬
‫قيامها‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫المعاني‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫المشتقة‬ ‫صفات‬ ‫وهي‬
‫تعالى‬ ‫بذاته‬

32. ‫قادرا‬ ‫كونه‬:‫القدرة‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫مريدا‬ ‫كونه‬:‫اإلرادة‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫عاليما‬ ‫كونه‬:‫العلم‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫حيا‬ ‫كونه‬:‫الحياة‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫سميعا‬ ‫كونه‬:‫السمع‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫بصيرا‬ ‫كونه‬:‫البصر‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬
‫متكلما‬ ‫كونه‬:‫الكالم‬ ‫بصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كونه‬

33. ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫المستحيلة‬‫ات‬‫الصف‬

34. ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫اتصاف‬ ‫وعقال‬ ‫شرعا‬ ‫يستحيل‬ ‫التي‬ ‫الصفات‬ ‫هي‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫المستحيلة‬ ‫الصفات‬
‫حقه‬ ‫في‬ ‫النقصان‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ألنها‬ ‫وذلك‬
‫عظمته‬ ‫يناسب‬ ‫كمال‬ ‫بكل‬ ‫يتصف‬ ‫تعالى‬ ‫بأنه‬ ‫وعقال‬ ‫نقال‬ ‫ثبت‬ ‫وقد‬
‫صفة‬ ‫عشرون‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫المستحيلة‬ ‫والصفات‬
‫معانيها‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫المستحيلة‬ ‫الصفات‬
‫يوجد‬ ‫لم‬ ،‫الفقد‬ ‫العدم‬
‫الجديد‬ ‫الحدوث‬
‫وجوده‬ ‫انتهى‬ ،‫البيد‬ ‫الفناء‬
‫المخلوق‬ ‫مع‬ ‫تسويته‬ ‫للحوادث‬ ‫مماثله‬
‫األمر‬ ‫في‬ ‫المساعد‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫بغيره‬ ‫قيامه‬
‫العدد‬ ‫إلى‬ ‫صار‬ ‫التعدد‬
‫الشيء‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫لم‬ ‫العجز‬
‫الشيء‬ ‫على‬ ‫المجبر‬ ‫اإلكراه‬
‫المعرفة‬ ‫خالف‬ ‫الجهل‬

35. ‫معانيها‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫المستحيلة‬ ‫الصفات‬
‫الحياة‬ ‫فارق‬ ‫من‬ ‫الميت‬
‫السمع‬ ‫ذهاب‬ ‫الصم‬
‫ير‬ ‫لم‬ ،‫كله‬ ‫البصر‬ ‫ذهاب‬ ‫العمي‬
‫الكالم‬ ‫عن‬ ‫العجز‬ ‫البكم‬
‫قادر‬ ‫غير‬ ‫صار‬ ‫عاجزا‬ ‫كونه‬
‫مجبرا‬ ‫صار‬ ‫مكرها‬ ‫كونه‬
‫العارف‬ ‫غير‬ ‫صار‬ ‫جاهال‬ ‫كونه‬
‫حياة‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ميتا‬ ‫كونه‬
‫السمع‬ ‫فاقد‬ ‫صار‬ ‫أصم‬ ‫كونه‬
‫البصر‬ ‫ذاهب‬ ‫صار‬ ‫أعمى‬ ‫كونه‬
‫أخرس‬ ‫صار‬ ‫أبكم‬ ‫كونه‬

36. ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫الجائزة‬‫الصفة‬

37. ‫الواجب‬ ‫الممتنع‬ ‫خالف‬ ‫عقال‬ ‫حصوله‬ ‫أو‬ ‫وجوده‬ ‫يحتمل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الجائز‬
‫ويتركه‬ ‫لشيء‬ ‫يفعل‬ ‫بأن‬ ‫مختار‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الجائزة‬ ‫الصفة‬
‫مشيئته‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫يعترض‬ ‫أو‬ ‫بشيء‬ ‫يلزمه‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫وليس‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:
ْ‫ب‬ ُ‫س‬ ُ‫ة‬َ َ‫ْي‬‫ي‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ َ‫َك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ار‬َ‫ت‬َْ‫َي‬َ‫و‬ ‫اء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬َْ‫َي‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ك‬‫ي‬ ْ‫َُش‬‫ي‬ ‫ا‬ َ‫َع‬ َ‫اَل‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ي‬‫اّلل‬ َ‫ان‬َ‫ح‬[28:68]
(‫القصص‬ ‫سورة‬٢٨:٦٨)
‫تركه‬ ‫عليه‬ ‫واإلحياء‬ ‫واإلماتة‬ ‫والرزق‬ ‫كالخلق‬ ‫يريد‬ ‫ما‬ ‫يترك‬ ‫أو‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يجوز‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫تركه‬ ‫عليه‬ ‫يستحيل‬ ‫وال‬
‫حقه‬ ‫في‬ ‫جائزة‬ ‫صفة‬ ‫يعتبر‬ ‫أن‬ ‫يناسب‬ ‫مما‬ ‫مناسب‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬

39. ‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬
‫ي‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫آ‬َ‫ت‬ ‫ي‬‫اس‬‫ن‬‫ل‬‫ي‬‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ج‬‫ي‬‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬ َ ْ‫َْي‬‫خ‬ ْ ُ‫نُت‬ُ‫ك‬‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ ْ‫ْن‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ي‬‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ي‬ ‫ه‬‫ّلل‬ ‫ي‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ت‬َ‫و‬
ُّ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ُْ‫ُك‬‫و‬ُ‫ل‬‫ي‬‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ُْ‫وُك‬ُّ ُ‫ُض‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ون‬ُ َ‫نُر‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬ ُ‫َّم‬ َ‫ر‬ َ‫ُب‬‫د‬َ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫ُك‬‫و‬[111]َ‫ن‬َ‫م‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬
َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ ْ‫ْن‬‫ي‬‫ه‬‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬ً ْ‫َْي‬‫خ‬ َ‫ن‬ َ‫َك‬َ‫ل‬ ‫ي‬‫اب‬َ‫ت‬‫ي‬‫ك‬ْ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ ‫ي‬‫اس‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫ُه‬ََُْ‫ك‬َ‫أ‬[110]

40. ‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬
‫األمة‬ ‫أفضل‬ ‫م‬ُ‫أ‬ َ ‫ر‬‫َْي‬‫خ‬ٍ‫ة‬
‫وأخرجت‬ ‫أظهرت‬ ‫ر‬‫ت‬َ‫ج‬‫ي‬‫ر‬‫ر‬‫خ‬ُ‫أ‬
‫بقبحه‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقول‬ ‫تنكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫َر‬‫ڪ‬‫ن‬ُ‫م‬‫ر‬‫ل‬‫أ‬
‫يسيرا‬ ‫ضررا‬ ‫ى‬ً‫ذ‬َ‫أ‬ۖ
‫منهزمين‬ ‫يفرون‬ ُ ُ‫ُك‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫و‬ُ‫ي‬‫ر‬‫د‬َ ‫ر‬‫ل‬‫أ‬‫ر‬ َ‫ب‬

41. ‫إجماال‬‫اآليتين‬‫شرح‬
‫ألنهم‬ ‫الناس‬ ‫لهداية‬ ‫بعثها‬ ‫التي‬ ‫أمم‬ ‫خير‬ ‫بأنها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫يخبر‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫بالمعروف‬ ‫يأمرون‬
‫باهلل‬ ‫المنكرويؤمنون‬ ‫عن‬ ‫وينهون‬
‫ولو‬‫وبرسوله‬ ‫باهلل‬ ‫والنصارى‬ ‫يهود‬ ‫آمن‬‫لهم‬ ‫خير‬ ‫ذلك‬ ‫لكان‬ ،
‫ك‬ ‫يؤمنون‬ ‫منهم‬ ‫ولكن‬‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫الكفر‬ ‫في‬ ‫المتمردون‬ ‫الفاسقون‬ ‫وأكثرهم‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الفاسقين‬ ‫هؤالء‬ ‫بأن‬ ‫المؤمنين‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بشر‬ ‫ثم‬‫يضرهم‬ ‫لم‬‫إال‬‫واألذى‬ ‫كالشتم‬ ‫يسيرا‬ ‫ضررا‬
‫باللسان‬
‫عليهم‬ ‫ينصرون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫متقهرين‬ ‫مدبرين‬ ‫ينهزموا‬ ‫يقاتلوهم‬ ‫وإن‬

42. ‫اإلسالمية‬‫األمة‬‫خصائص‬

43. ‫الحق‬ ‫الدين‬ ‫لإلسالم‬ ‫والفضل‬ ‫المنة‬ ‫وله‬ ‫هللا‬ ‫هداهم‬ ‫أن‬
َ‫ع‬ ُ‫ت‬‫ر‬‫م‬َ‫م‬‫ر‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ر‬ ُ‫ُك‬َ‫ن‬‫ي‬‫ي‬‫د‬ ‫ر‬ ُ‫ُك‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬‫ر‬‫ل‬َ ‫ر‬‫َك‬َ‫أ‬ َ‫م‬‫ر‬‫و‬َ‫ي‬‫ر‬‫ل‬‫أ‬ُ ُ‫ُك‬َ‫ل‬ ُ‫يت‬ ‫ي‬َِ‫ر‬َ‫و‬ ‫ي‬َِ‫م‬‫ر‬‫ع‬‫ي‬‫ن‬ ‫ر‬ ُ‫ُك‬‫ر‬‫ي‬َ‫ل‬ۚ‫ا‬ًً۬‫ن‬‫ي‬‫ي‬‫د‬ َ‫م‬ٰ‫ـ‬َ‫ل‬ ‫ر‬‫س‬
ِ
‫ر‬‫ل‬‫أ‬

44. ‫محمد‬ ،‫خلقه‬ ‫لخير‬ ‫أتباعا‬ ‫جعلهم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬(‫ص‬)‫خاتم‬
‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬

45. ‫في‬ ‫صفوفها‬ ‫جعلت‬ ‫بأن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫واختص‬
‫المالئكة‬ ‫كصفوف‬ ‫لصالة‬

46. ‫الذي‬ ،‫العظيم‬ ‫بالقرآن‬ ‫اإلسالم‬ ‫أهل‬ ‫اختص‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫تبيانا‬ ‫هللا‬ ‫أنزله‬

47. ‫واالستئصال‬ ‫الهالك‬ ‫من‬ ‫المحفوظة‬ ‫األمة‬ ‫إنها‬

48. ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫واختص‬

49. ‫اآليتين‬‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬

50. ‫اإلسالم‬ ‫أمة‬ ‫خيرية‬ ‫إثبات‬

51. ‫اإلسالم‬ ‫ألمة‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬

52. ‫خصوصية‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
‫األمة‬ ‫لهذه‬

53. ‫الذلة‬ ‫بلزوم‬ ‫اليهود‬ ‫عن‬ ‫إخباره‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫صدق‬
‫والمسكنة‬

55. ‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫أ‬ َ‫ين‬‫ي‬‫اَّل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫َي‬ْ ُ‫نُك‬‫ي‬‫م‬ ‫ي‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ِل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬‫الر‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ ُ‫ُت‬ْ‫ع‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬‫ول‬ ُ‫س‬‫الر‬َ‫و‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ‫ي‬‫يف‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫ّلل‬ ‫ي‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ت‬ ْ ُ‫نُت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬َ ‫ي‬‫ِل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬‫ر‬‫ي‬‫خ‬‫ال‬ ‫ي‬‫م‬ْ‫و‬
ً‫ال‬‫ي‬‫ي‬‫و‬ْ‫آ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٌ ْ‫َْي‬‫خ‬[4:59]
‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬

56. ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫والعلماء‬ ‫اإلمراء‬ ‫هم‬ ْ ُ‫نُك‬‫ي‬‫م‬ ‫ي‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ِل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬
‫اختلفتم‬ ْ ُ‫ُْت‬‫ع‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫فارجعوه‬ ُ‫س‬‫الر‬َ‫و‬ ‫ي‬ ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫َل‬
ِ
‫ا‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ُ‫ر‬َ‫ف‬‫ي‬‫ول‬
‫وعاقبة‬ ‫مآال‬ ‫أحسن‬ ً‫ال‬‫ي‬‫ي‬‫و‬ْ‫آ‬َ‫ت‬ ُ‫ن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬

57. ‫اآلية‬‫نزول‬ ‫سبب‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬( :َ‫و‬ َ‫ه‬‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬‫ي‬‫ط‬َ‫أ‬
ْ ُ‫نُك‬‫ي‬‫م‬ ‫ي‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ِل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬‫الر‬)
‫قال‬:‫بعث‬ ‫إذ‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫حذافة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫في‬ ‫نزلت‬‫ه‬
‫سرية‬ ‫في‬ ‫النبي‬.،‫جيش‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫حذافة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فإن‬
‫فغضب‬.‫وقال‬ ،‫نارا‬ ‫فأوقد‬:‫اقتمحوا‬.‫بعض‬ ‫وهم‬ ،‫بعض‬ ‫فأمتنع‬
‫يفعل‬ ‫أن‬.

58. ‫األمر‬‫وأولي‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫وجوب‬

59. ‫األلوهية‬ ‫بحق‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬

60. ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫طاعته‬ ‫ألن‬ ‫الرسول‬ ‫طاعة‬

61. ‫األمر‬ ‫األولي‬ ‫طاعة‬
‫األمر‬ ‫أصحاب‬ ‫أي‬
‫مطلقا‬ ‫ليس‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬
‫الشرعية‬ ‫الواليات‬ ‫أصحاب‬ ‫وهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫وإنما‬:‫وإمامة‬ ‫الصالة‬ ‫وإمامة‬ ‫العظمى‬ ‫اإلمامة‬
‫والزوج‬ ‫والوالدين‬ ‫والعلماء‬ ‫الصدقات‬ ‫وإمارة‬ ‫الجهاد‬

62. ‫اآلية‬‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬
‫ف‬ ‫الرسول‬ ‫نطيع‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬ ‫نطيع‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ينبغي‬‫يما‬
‫والتقريرية‬ ‫والفعلية‬ ‫القولية‬ ‫سنته‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫صح‬
‫طاعة‬ ‫عين‬ ‫هللا‬ ‫وطاعة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫عين‬ ‫هللا‬ ‫الرسول‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬
‫هللا‬ ‫الرسول‬
‫فال‬ ‫رسوله‬ ‫وطاعة‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫منكم‬ ‫األمر‬ ‫أولي‬ ‫طاعة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫قد‬
‫هللا‬ ‫معصية‬ ‫في‬ ‫لمخلوق‬ ‫طاعة‬

64. ‫ي‬‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬ َ‫ين‬‫ي‬‫اَّل‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ي‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ ُ‫وُب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُ ْ‫َْت‬‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ َ‫َي‬‫أ‬ ْ‫م‬‫ي‬ْ‫هي‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫َك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫ُب‬َ‫ر‬ َ‫َل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ً‫اَن‬َ‫مي‬
ِ
‫ا‬[8:2]
ُْ‫اُه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫ي‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬‫الص‬ َ‫ون‬ُ‫مي‬‫ي‬‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬‫ي‬‫اَّل‬َ‫ون‬ُ‫ق‬‫ي‬‫ف‬‫ن‬ُ‫ي‬[8:3]
ٌ‫ات‬َ‫ج‬َ‫َر‬‫د‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ُ‫ُه‬ َ‫ك‬‫ي‬‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ٌٌْ‫ز‬‫ي‬‫ر‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬‫ي‬‫ي‬‫ه‬‫ُب‬َ‫ر‬ َ‫ند‬‫ي‬‫ع‬ٌ‫مي‬‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬[8:4]
‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬

65. ‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬
‫إيمانهم‬ ‫في‬ ‫المكاملون‬ ‫أي‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ي‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
‫خافت‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬‫ج‬َ‫و‬
‫إيمانهم‬ ‫كثر‬ ‫مياَن‬‫إ‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ ْ‫َْت‬‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
‫أعطيناهم‬ ‫أي‬ ُْ‫اُه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫ي‬‫م‬َ‫و‬
‫عالية‬ ‫منازل‬ ‫أي‬ ٌ‫ات‬َ‫ج‬َ‫َر‬‫د‬ ْ‫ُم‬‫ه‬‫ل‬
‫عظيم‬ ‫عطاء‬ ‫أي‬ ٌ‫مي‬‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬ ٌٌْ‫ز‬‫ي‬‫ر‬َ‫و‬

66. ‫الحقيقي‬‫المؤمن‬‫خصائص‬
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫الخشوع‬
‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫عما‬ ‫اللسان‬ ‫كف‬
‫الزكاة‬ ‫إيتاء‬
‫اللواط‬ ‫أو‬ ‫الزنا‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫عما‬ ‫الفرج‬ ‫حفظ‬
‫بالعهود‬ ‫والوفاء‬ ،‫الخيانة‬ ‫وترك‬ ،‫األمانة‬ ‫حفظ‬
‫الصالة‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
‫ف‬ ‫لنفوز‬ ‫الرائعة‬ ‫اإليمانية‬ ‫الصفات‬ ‫بهذه‬ ‫قلوبهم‬ ‫وجلت‬ ‫هللا‬ ‫ذكروا‬ ‫إذا‬ ‫أنهم‬‫ي‬
‫واألخرة‬ ‫الدنيا‬

67. ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬
‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫التوكل‬
‫القرآن‬ ‫تالوة‬ ‫عند‬ ‫اإليمان‬ ‫زيادة‬
‫إيمانهم‬ ‫لقوة‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الخوف‬

69. َ‫و‬ ‫ي‬‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ي‬‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫آ‬َ‫ي‬ َ‫ه‬‫اّلل‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ع‬ ‫ىى‬َ ْ‫ْن‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ي‬‫ذ‬ ‫اء‬َ‫ت‬‫ي‬
ِ
‫ا‬‫اء‬ َ‫ش‬ْ‫ُح‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬
ْ ُ‫ُك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ ُ‫ُك‬ ُ‫ظ‬‫ي‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ي‬‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ر‬‫ك‬ََّ‫ت‬[16:90]
‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬

70. ‫كل‬ ‫وإعطاء‬ ‫والجور‬ ‫الظلم‬ ‫وتجنب‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫اإلنصاف‬
‫حقه‬ ‫حق‬ ‫ذي‬
‫ي‬‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ‫ي‬‫ب‬
‫الخلق‬ ‫نفع‬ ‫أو‬ ‫العمل‬ ‫إتقان‬
‫ي‬‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ال‬َ‫و‬
‫إعطاء‬ ‫بمعنى‬ ‫آتى‬ ‫مصدر‬
‫اء‬َ‫ت‬‫ي‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬
‫قرب‬ ‫مصدر‬ ‫القرابة‬
َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ي‬‫ذ‬
‫القبح‬ ‫في‬ ‫المفرطة‬ ‫الذنوب‬
‫اء‬ َ‫ش‬ْ‫ُح‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫والتجبر‬ ‫التطاول‬
‫ي‬‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫وينهاكم‬ ‫يأمركم‬ ‫أي‬ ْ ُ‫ُك‬ ُ‫ظ‬‫ي‬‫ع‬َ‫ي‬
‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬

71. ‫القربى‬‫لذوي‬ ‫ات‬‫الصدق‬‫إعطاء‬‫فضل‬
‫أجران‬ ‫فيها‬ ‫األقارب‬ ‫في‬ ‫الصداقة‬:‫الصداقة‬ ‫وأجر‬ ‫الصلة‬ ‫أجر‬
‫مثل‬ ‫األرحام‬ ‫ذوي‬ ‫هم‬ ‫القربى‬ ‫أولو‬:‫والألخوات‬ ‫واإلخواة‬ ‫والجدة‬ ‫والجد‬ ‫واألب‬ ‫األم‬
‫عنهم‬ ‫يتفرع‬ ‫وما‬ ‫والخاالت‬ ‫واألخوال‬ ‫والعمات‬ ‫واألعمام‬

72. ‫والبغي‬ ‫والمنكر‬ ‫الفحشاء‬‫عن‬ ‫النهي‬

73. ‫الفحشاء‬
‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫قبحه‬ ‫اشتد‬ ‫ما‬ ‫كل‬.‫بالزنا‬ ‫بعضهم‬ ‫وخصها‬.

74. ‫المنكر‬
‫والدناءات‬ ‫والرذائل‬ ‫المعاصي‬ ‫جميع‬ ‫فيعم‬ ،‫عنه‬ ‫بالنهي‬ ‫الشرع‬ ‫أنكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫أنواعها‬ ‫إختالف‬ ‫على‬

75. ‫البغي‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحد‬ ‫تجاوز‬ ‫هو‬.‫يقال‬:‫إذا‬ ‫أي‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫فالن‬ ‫بغي‬
‫عليه‬ ‫وتطاول‬ ‫ظلمه‬.

76. ‫اآلية‬‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫الواجبة‬ ‫حقوقهم‬ ‫القربى‬ ‫لذوي‬ ‫وإعطاء‬ ‫واإلحسان‬ ‫العدل‬ ‫وجوب‬
‫والصلة‬ ‫البر‬
‫وأشكاله‬ ‫صوره‬ ‫بجميع‬ ‫ألظ‬ ‫وهو‬ ‫البغي‬ ‫تحريم‬
‫القرآن‬ ‫في‬ ‫والشر‬ ‫للخير‬ ‫آية‬ ‫أجمع‬ ‫بيان‬

78. ْ‫ل‬ ‫ي‬‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫َي‬
ِ
‫ا‬ ‫ل‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫َض‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ند‬‫ي‬‫ع‬ ‫َن‬‫غ‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬
ِ
‫ا‬ ً‫اَن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ي‬‫ادل‬َ‫و‬َ ُ‫ه‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ََ‫َب‬‫ي‬‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬
َ‫و‬ ‫ا‬َ ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ ْ‫ْن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫ه‬‫ف‬ُ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ ُ‫ه‬َ ‫ي‬‫لِك‬‫ا‬ً‫مي‬‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬ ً‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬[17:23]
‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ة‬َ ْ‫ْح‬‫الر‬ َ‫ن‬‫ي‬‫م‬ ‫ي‬‫ه‬‫ل‬ُّ‫اَّل‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ض‬‫ي‬‫ف‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬ً‫ْي‬‫ي‬‫غ‬ َ‫ص‬ ‫ي‬‫اين‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫ر‬ َ ََ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ َ‫ْح‬ْ‫ار‬ ‫ي‬‫ه‬‫ب‬‫ا‬[17:24]
َ‫ص‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ْ ُ‫ُك‬ ‫ي‬‫وس‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬ ‫ي‬‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬‫ب‬ َُ‫َل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ ُ‫ُك‬ُّ‫ب‬‫ر‬ُ‫ف‬ََ َ‫يني‬‫ب‬‫ا‬‫و‬َ‫َأ‬‫ي‬‫ل‬ َ‫ن‬َ‫َك‬ ُ‫ه‬‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ني‬‫ي‬‫ح‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬ً‫ور‬[17:25]
‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬

79. ‫به‬ ‫وأوصى‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫َض‬َ‫ق‬َ‫و‬
‫إحسانا‬ ‫بالوالدين‬ ‫تحسنوا‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ً‫اَن‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬ْ‫ي‬َ ‫ي‬‫ادل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ‫ي‬‫ب‬َ‫و‬
‫خسرانا‬ ‫أو‬ ‫قبحانا‬ ‫أو‬ ‫تبا‬ ‫أي‬ ٍ‫ه‬‫ف‬ُ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
‫تزجرهما‬ ‫وال‬ ‫أي‬ ‫ا‬َ ُ‫ه‬ْ‫ر‬َ ْ‫ْن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬
‫لينا‬ ‫جميال‬ ‫ا‬ً‫مي‬‫ي‬‫ر‬َ‫ك‬ ً‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬
‫لهما‬ ‫وتواضع‬ ‫جانبك‬ ‫لهما‬ ‫ألن‬ ‫أي‬ ‫ي‬‫ه‬‫ل‬ُّ‫اَّل‬ َ‫اح‬َ‫ن‬َ‫ج‬
‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬

80. ‫قوله‬ ‫مفهوم‬(ٍ‫ه‬‫ف‬ُ‫أ‬)
‫عن‬ ‫تعبيرا‬ ‫والتبرم‬ ‫والكراهية‬ ‫التضجر‬ ‫بمعنى‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬
‫االزدراء‬

81. ‫الوالدين‬‫بر‬ ‫حكم‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫واجب‬

82. ‫الوالدين‬‫بر‬ ‫كيفية‬
‫عمله‬ ‫في‬ ‫أبيك‬ ‫مساعدة‬ ‫عن‬ ‫تتأخر‬ ‫وال‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫أمك‬ ‫ساعد‬
‫للمخالفة‬ ‫اضطررت‬ ‫إذا‬ ‫واعتذرلهما‬ ‫كلها‬ ‫أعمالك‬ ‫في‬ ‫شاورهما‬
‫غاضبا‬ ‫إليهما‬ ‫النظر‬ ‫تحدق‬ ‫وال‬ ‫وجههما‬ ‫في‬ ‫تعبس‬ ‫وال‬ ‫بوالديك‬ ‫تلطف‬
‫الخالق‬ ‫معصية‬ ‫في‬ ‫لمخلوق‬ ‫طاعة‬ ‫فال‬ ،‫معصية‬ ‫غير‬ ‫دائمافي‬ ‫والديك‬ ‫أطع‬
‫إذنهما‬ ‫بدون‬ ‫شيئا‬ ‫تأخذ‬ ‫وال‬ ‫ومالهما‬ ‫وشرفهما‬ ‫والديك‬ ‫سمعة‬ ‫على‬ ‫حافظ‬
‫كريما‬ ‫قوال‬ ‫لهما‬ ‫وقل‬ ‫لهما‬ ‫وقل‬ ‫تنهرهما‬ ‫وال‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫وال‬ ‫بأدب‬ ‫والديك‬ ‫خاطب‬
‫طلب‬ ‫في‬ ‫واإلجتهاد‬ ‫اللوازم‬ ‫وشراء‬ ‫كالخدمة‬ ‫أمرهما‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫يسرهما‬ ‫بما‬ ‫اعمل‬
‫العلم‬

83. ‫اآليات‬‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬
‫الحيا‬ ‫في‬ ‫والبركة‬ ‫الرزق‬ ‫سعة‬ ‫وسائل‬ ‫هن‬ ‫وسيلة‬ ‫للوالدين‬ ‫الدعاء‬‫ة‬
‫يخالف‬ ‫لم‬ ‫داما‬ ‫ما‬ ‫الوالدين‬ ‫إلى‬ ‫واإلحسان‬ ‫البر‬ ‫هو‬ ‫الثاني‬ ‫واألمر‬
‫األول‬ ‫األمر‬
‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫نعبد‬ ‫أال‬ ،‫به‬ ‫نهتم‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫إن‬

85. ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬‫ي‬‫ك‬ ْ‫س‬‫ي‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ق‬َ‫ح‬ َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬‫ت‬‫أ‬َ‫و‬ً‫ير‬‫ي‬ّْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬‫ي‬‫ه‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬‫يل‬‫ي‬‫ب‬‫س‬‫ل‬‫ا‬[17:26]
‫ي‬‫ني‬‫ي‬‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬
ِ
‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫َك‬ َ‫ين‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬‫ه‬َّ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬‫ي‬‫ل‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ َ‫َك‬َ‫و‬‫ا‬[17:27]
‫آنية‬‫ر‬‫ق‬ ‫آية‬

86. ‫البر‬ ‫من‬ ‫حقوقهم‬ ‫القرابة‬ ‫أصحاب‬ ‫أعط‬ ‫أي‬
‫والصلة‬
َ‫َب‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬‫ت‬‫أ‬َ‫و‬
‫هللا‬ ‫طاعة‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫المال‬ ‫تنفق‬ ‫وال‬ ‫أي‬
‫ورسوله‬
‫ا‬ً‫ير‬‫ي‬ّْ‫ب‬َ‫ت‬
‫الشيء‬ ‫في‬ ‫إسراف‬ ‫هو‬ ‫التبذير‬ ْ‫ر‬‫ي‬‫ه‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬
‫الشياطين‬ ‫أولياء‬ ‫ي‬‫ني‬‫ي‬‫ط‬‫ا‬َ‫ي‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫و‬ْ‫خ‬
ِ
‫ا‬
‫تعالى‬ ‫ربه‬ ‫لنعم‬ ‫الكفر‬ ‫كثير‬ ‫أي‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬‫ي‬‫ل‬
‫المختارة‬‫الكلمات‬‫معاني‬

87. ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬:‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫تميم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أتى‬:‫يا‬
‫فأخبرني‬ ‫حاضرة‬ ‫وذو‬ ‫أهل‬ ‫وذو‬ ‫كثير‬ ‫مال‬ ‫ذو‬ ‫رجل‬ ‫إني‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫أصنع؟‬ ‫وكيف‬ ‫أنفق؟‬ ‫كيف‬:،‫مالك‬ ‫من‬ ‫الزكاه‬ ‫تخرج‬
‫والجار‬ ‫السائل‬ ‫حق‬ ‫وتعرف‬ ‫أقاربك‬ ‫وتصل‬ ‫يطهرك‬ ‫طهر‬ ‫فإنه‬
‫والمسكين‬.‫فقال‬:‫لي‬ ‫أقلل‬.‫تب‬ ‫وال‬ ‫السبيل‬ ‫وابن‬ ‫حقه‬ ‫القربى‬ ‫ذا‬ ‫فآت‬‫ذر‬
‫تبذيرا‬.
‫اآلية‬‫نزول‬ ‫أسبب‬٢٦

88. ‫السبي‬‫وابن‬ ‫والمسكين‬ ‫القربى‬‫لذوي‬ ‫الحقوق‬‫ل‬
‫والمنقطع‬ ‫والمسافر‬ ‫والمسكين‬ ‫القريب‬ ‫أعط‬ ‫المكلف‬ ‫اإلنسان‬ ‫أيها‬
‫وحسن‬ ‫والود‬ ‫الرحيم‬ ‫صلة‬ ‫من‬ ،‫حقه‬ ‫بلده‬ ‫إلى‬ ‫الطريق‬ ‫في‬
‫والنفقة‬ ‫المعاشرة‬

89. ‫قوله‬ ‫مفهوم‬(‫ا‬ً‫ير‬‫ي‬ّْ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬‫ي‬‫ه‬َّ‫ب‬ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬)
‫وللمستحقين‬ ‫معصية‬ ‫غير‬ ‫وفي‬ ‫بإعتدال‬ ‫إال‬ ‫المال‬ ‫تنفق‬ ‫وال‬ ‫أي‬
‫تبذير‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫إسراف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫بالوسط‬

90. ‫اآليتين‬‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫ما‬
‫الحسنة‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫بإحسان‬ ‫األصدقاء‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬
‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫واجب‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫والمساكين‬ ‫بالفقراء‬ ‫اإلهتمام‬
‫اإلسراف‬ ‫وذم‬ ‫الطعام‬ ‫في‬ ‫اإلعتدال‬ ‫على‬ ‫الحث‬