keutamaan bulan dzulhijjah

1. KEUTAMAAN BULAN
DZULHIJJAH

2. روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من أيام
العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في
سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء
DIRIWAYATKAN OLEH AL-BUKHARI, RAHIMAHULLAH, DARI IBNU 'ABBAS RADHIYALLAHU 'ANHUMA
BAHWA NABI SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM BERSABDA : TIDAK ADA HARI DIMANA AMAL SHALIH
PADA SAAT ITU LEBIH DICINTAI OLEH ALLAH DARIPADA HARI-HARI INI, YAITU : SEPULUH HARI DARI
BULAN DZULHIJJAH. MEREKA BERTANYA : YA RASULULLAH, TIDAK JUGA JIHAD FI SABILILLAH ?. BELIAU
MENJAWAB : TIDAK JUGA JIHAD FI SABILILLAH, KECUALI ORANG YANG KELUAR (BERJIHAD) DENGAN
JIWA DAN HARTANYA, KEMUDIAN TIDAK KEMBALI DENGAN SESUATU APAPUN".

3. 1. SEPULUH HARI PERTAMA BULAN
DZULHIJJAH MERUPAKAN WAKTU YANG
MULIA DAN BARAKAH
وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
DEMI FAJAR, DAN MALAM YANG SEPULUH (QS. AL-FAJR: 1-2)
• “WA LAYAALIN ‘ASR (DAN MALAM YANG SEPULUH)," KATA IMAM AL-THABARI DALAM
TAFSIRNYA,"ADALAH MALAM-MALAM SEPULUH DZULHIJJAH BERDASARKAN
KESEPAKATAN HUJJAH DARI AHLI TAFSIR.”
• IBNU KATSIR JUGA MENJELASKAN HAL YANG SAMA DALAM TAFSIR QUR'ANIL ADHIM.
“DAN MALAM-MALAM YANG SEPULUH," TULISNYA, "ADALAH SEPULUH (HARI
PERTAMA) DZULHIJJAH SEBAGAIMANA YANG DISEBUTKAN OLEH IBNU ABBAS, IBNU
ZUBAIR, MUJAHID, DAN LEBIH DARI SATU ULAMA SALAF DAN KHALAF.”

4. 2. AMAL PADA SEPULUH HARI PERTAMA
BULAN DZULHIJJAH PALING DICINTAI ALLAH
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى ا للَ مِنْ هَذِهِ الْأ يَّامِ ي عَْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللََِّ وَلَا الجِْهَادُ
فِي سَبِيلِ اللََِّ قَالَ وَلَا الجِْهَادُ فِي سَبِيلِ اللََِّ إِلَّا رَجُ ل خَ رَجَ بِنَ فْسِهِ وَمَالِهِ فَ لَمْ ي رَْجِعْ مِنْ ذَ لِكَ بِشَيْءٍ
“TIDAK ADA SATU AMAL SHALEH YANG LEBIH DICINTAI OLEH ALLAH MELEBIHI
AMAL SHALEH YANG DILAKUKAN PADA HARI-HARI INI (YAITU 10 HARI PERTAMA
BULAN DZUL HIJJAH).” PARA SAHABAT BERTANYA: “TIDAK PULA JIHAD DI JALAN
ALLAH?” NABI SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WASALLAM MENJAWAB: “TIDAK PULA JIHAD
DI JALAN ALLAH, KECUALI ORANG YANG BERANGKAT JIHAD DENGAN JIWA DAN
HARTANYA NAMUN TIDAK ADA YANG KEMBALI SATUPUN." (HR. ABU DAWUD DAN
IBNU MAJAH).

5. 3. DI DALAMNYA ADA HARI ARAFAH
PADA WAKTU ITU ADA HARI ARAFAH, YAITU JATUH PADA TANGGAL 9 DZULHIJJAH.
PADA HARI ITU JAMA'AH HAJI DIWAJIBKAN MELAKUKAN WUKUF YANG MERUPAKAN
PUNCAK IBADAH HAJI. SEDANGKAN BAGI UMAT ISLAM YANG TIDAK SEDANG
MENJALANKAN IBADAH HAJI DISUNNAHKAN MELAKUKAN PUASA ARAFAH YANG
KEUTAMAANNYA DAPAT MENGHAPUS DOSA SELAMA DUA TAHUN.
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ ي وَْمِ عَرَفَةَ فَ قَالَ يُكَفِِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِ يَةَ وَالْبَاقِيَة RASULULLAH SAW PERNAH DITANYA TENTANG PUASA HARI ARAFAH, BELIAU
MENJAWAB, “PUASA ITU MENGHAPUS DOSA SATU TAHUN YANG LALU DAN SATU
TAHUN BERIKUTNYA.” (HR. MUSLIM)

6. 4. PAHALA AMAL DI HARI-HARI ITU
DILIPATGANDAKAN
مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللََِّ أَنْ ي تَُ عَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِ ى الِْْجَّةِ ي عَْدِلُ صِيَامُ كُلِِّ ي وَْمٍ مِ نْ هَا بِصِ يَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ
كُلِِّ لَيْ لَةٍ مِنْ هَا بِقِيَامِ لَيْ لَةِ الْقَدْرِ
TIDAK ADA HARI-HARI YANG LEBIH DISUKAI ALLAH UNTUK DIGUNAKAN BERIBADAH
SEBAGAIMANA HALNYA HARI-HARI SEPULUH DZULHIJJAH. BERPUASA PADA SIANG
HARINYA SAMA DENGAN BERPUASA SELAMA SATU TAHUN DAN SHALAT PADA MALAM
HARINYA SAMA NILAINYA DENGAN MENGERJAKAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL
QADAR. (HR. TIRMIDZI, IBNU MAJAH, DAN BAIHAQI)
TENTU SAJA, ADA PENGECUALIAN UNTUK PUASA PADA TANGGAL 10 DZULHIJJAH
KARENA PADA HARI ITU DIHARAMKAN BERPUASA.

7. 5. KEISTIMEWAAN MEMBACA TAKBIR, TAHLIL
DAN TAHMID
RASULULLAH SAW MEMERINTAHKAN UMATNYA UNTUK MEMPERBANYAK BACAAN
TAKBIR, TAHLIL DAN TAHMID
مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللََِّ وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِ نَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْ ثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّ هْلِيلِ
وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ
TIDAK ADA HARI-AHRI YANG DIANGGAP LEBIH AGUNG OLEH ALLAH SWT DAN LEBIH
DISUKAI UNTUK DIGUNAKAN SEBAGAI TEMPAT BERAMAL SEBAGAIMANA HARI
PERTAMA HINGGA KESEPULUH DZULHIJJAH INI. KARENANYA, PERBANYAKLAH PADA
HARI-HARI ITU BACAAN TAHLIL, TAKBIR, DAN TAHMID. (HR. AHMAD)

8. 6. BERKUMPULNYA INDUK-INDUK IBADAH
IMAM IBNU HAJAR AL-ASQALANI BERKATA, “TAMPAKNYA SEBAB YANG
MENJADIKAN ISTIMEWANYA SEPULUH HARI (PERTAMA) DZULHIJJAH ADALAH
KARENA PADANYA TERKUMPUL IBADAH-IBADAH INDUK (BESAR), YAITU: SHALAT,
PUASA, SEDEKAH DAN HAJI, YANG (SEMUA) INI TIDAK TERDAPAT PADA HARI-HARI
YANG LAIN.”