Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis nasikh dan mansukh dalam Al-Quran berdasarkan pendapat ulama. Terdapat empat jenis nasikh, yaitu nasikh hukum dan bacaan, nasikh hukum tanpa bacaan, nasikh bacaan tanpa hukum, dan pendapat ulama tentang nasikh Al-Quran dengan hadis. Dokumen ini juga memberikan contoh-contoh ayat Al-Quran yang mengalami nasikh beserta hikmah di baliknya.

2. USULUDDIN 931/2
ULUM AL QURAN
4. NASIKH DAN MANSUKH
GURU: PUAN FATIMAH IBRAHIM

3. JENIS NASIKH
HUKUM DENGAN
TILAWAH
NASIKH HUKUM
DAN BACAAN
NASIKH BACAAN
TANPA HUKUM
NASIKH HUKUM
TANPA BACAAN

4. NASIKH HUKUM DAN BACAAN
• BACAAN: Tidak boleh dibaca seperti al-Quran
• HUKUM: Tidak boleh diamalkan
• Ulama bersepakat HARUS
• Berdasarkan dalil Allah;
ّ‫إن‬‫الصحف‬ ‫لفى‬ ‫هذا‬‫األولى‬¤‫صحف‬‫وموسى‬ ‫ابراهيم‬¤
Maksudnya: Sesungguhnya ini benar2 terdapat
dalam kitab2 yang terdahulu. Iaitu kitab Ibrahim
dan Musa

5. • Contoh: Ayat pengharaman disebabkan 10
susuan, lalu dimansukh menjadi 5 susuan. Aisyah
R.A. berkata;
‫ثم‬ ‫يحرمن‬ ‫معلومات‬ ‫رضعات‬ ‫القرآن‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أنزل‬ ‫فيما‬ ‫كان‬
‫وهن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتوفي‬ ‫معلومات‬ ‫بخمس‬ ‫نسخن‬
‫من‬ ‫يقرأ‬ ‫فيما‬‫القرآن‬
Maksudnya: Antara yang diturunkan ialah 10
susuan,lalu dimansukhkan menjadi 5 susuan.
Kemudian, Rasulullah SAW wafat dan ia daripada
al-Quran yang masih dibaca.

6. NASIKH HUKUM TANPA BACAAN
• Ulama berpendapat bahawa HARUS nasakh HUKUM
dalam AYAT, tetapi TIDAK pada BACAANNYA.
• CONTOH: Firman Allah;
َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫وت‬َ‫م‬ْ‫ٱل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫و‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫و‬ْ‫ٱل‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫ن‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أل‬‫ٱ‬ َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫م‬‫ٱل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬‫ٱل‬ِ‫ب‬
Maksudnya: diwajibkan ke atas kamu, apabila seorang
di antara kamu kedatangan (tanda2) maut, jika ia
meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu
bapa dan kaum kerabatnya secara ma’ruf, ini adalah
kewajiban ke atas orang2 yang bertakwa.

7. • Hukum ayat di atas telah dinasakh dengan hadis
berikut:
َ‫َل‬َ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫و‬‫ث‬ ِ‫ار‬ َ‫و‬ِ‫ل‬
Maksudnya: tiada wasiat untuk waris.
• Berdasarkan contoh yang diberi, hukum asal
memberi wasiat kepada ibu bapa dan kaum
kerabat adalah wajib. Akan tetapi telah dinasakh
melalui hadis tersebut. Walau bagaimanapun,
bacaan tidak dinasakhkan dan kekal.

8. • Contoh lain:
ً‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬َّ‫ف‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َ‫و‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ع‬َ‫ت‬َ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ ِّ‫أل‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫و‬ ‫ا‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ح‬ْ‫ٱل‬ ‫ى‬
‫اج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬
Maksudnya: dan orang yang akan meninggal dunia
antara kamu dan meninggalkan isteri, hendaklah
berwasiat untuk isteri-isterinya, iaitu diberi nafkah
sehingga setahun lamanya dan tidak disuruh pindah
(dari rumahnya).
• Ayat di atas menjelaskan bahawa iddah seorang
wanita yang kematian suaminya adalah setahun.
Selama itu dia diberi nafkah daripada harta
suaminya dan tidak mendapat harta waris.

9. • Lalu, Allah memansuhkannya dengan firman
Allah:
ً‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ف‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ص‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫و‬
Maksudnya: orang2 yang meninggal dunia
antaramu dengan meninggalkan isteri-isteri
(hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya
(beriddah) empat bulan sepuluh hari.
• Hikmat nasakh hukum tanpa bacaan adalah untuk
meringankan umat.

10. NASIKH BACAAN TANPA HUKUM
• Ulama’ bersepakat HARUS
• Umat Islam digalakkan untuk beramal dengan
hukumnya.
• Contoh:
ُ‫خ‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ٱل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫خ‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ٱل‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ج‬ ْ‫ار‬َ‫ف‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫أ‬‫يز‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ َ‫و‬ ‫هللا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ً‫َل‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ة‬َّ‫ت‬َ‫ح‬‫يم‬ِ‫ك‬
Maksudnya: lelaki dan perempuan yang berzina,
maka hendaklah kamu merejam mereka sebagai
hukuman dari Allah (SWT).

11. • Ayat tersebut dahulunya terdapat dalam surah
Al-Ahzab yang telah dimansukh bacaanya sahaja,
namun hukumnya masih dipakai sehingga kini.
Iaitu, penzina lelaki dan perempuan yang telah
berkahwin, hukumnya direjam kedua-duanya.
• Hikmahnya nasikh bacaan tanpa hukum adalah
untuk mengehadkan lafaz2 al-Quran ke dalam
medium tertentu agar umat mudah untuk
menghafalnya serta memberi kemudahan
kepada ulama meneliti dan mengenalnya.

12. PENDAPAT ULAMA’ TENTANG NASAKH QURAN
DENGAN SUNNAH
ULAMA’/
JENIS
HADITH
IMAM ABU HANIFAH, MALIK,
DAN AHMAD
IMAM AL-SYAFI’I,
PENGIKUT AL-ZAHIRI,
DAN AHMAD
H
A
D
I
T
H
M
U
T
A
W
A
T
T
I
R
• HARUS KERANA DIKITIRAF DARI SEGI
KEKUATAN. BERDASARKAN DALIL:
‫ى‬ َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬.
‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬.
MAKSUDNYA:3. dan tiadalah
yang diucapkannya itu (Al-Quran)
menurut kemahuan hawa
nafsunya. 4.Ucapannya itu tiada
lain hanyalah wahyu yang
diwahyukan (kepadanya).
(SURAH AL-NAJM; 3 & 4)
• TIDAK HARUS
BERDASARKAN
FIRMAN ALLAH:
‫آ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫خ‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ۞ْ‫ن‬ُ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫س‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫َأ‬‫ن‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ا‬
MAKSUDNYA: Ayat mana
saja yang Kami nasakhkan,
atau Kami jadikan (manusia)
lupa kepadanya, Kami
datangkan yang lebih baik
daripadanya atau yang
sebanding dengannya.
(surah al-Baqarah; 106)

13. • DAN FIRMAN ALLAH:
َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬
MAKSUDNYA; Dan Kami turunkan
kepadamu Al Quran, agar kamu
menerangkan pada umat manusia
apa yang telah diturunkan kepada
mereka
(SURAH AN-NAHL; 44)
• MEREKA BERPENDAPAT
BAHAWA AL-NASAKH
SEBAHAGIAN DARIPADA
AL-BAYAN(PENERANGAN)
• Di mana ayat di
atas menjelaskan
bahawa Allah
menyandarkan
gantian yang
dinasakhkan itu
pada diri-NYA
sahaja dan
mendatangkan al-
Quran sahaja
sebagai ganti
• Oleh itu, mereka
berpendapat
bahawa al-Quran
hanya boleh
dinasakh dengan
al-Quran sahaja.

14. H
A
D
I
T
H
A
H
A
D
JUMHUR ULAMA’ BERSEPAKAT:
• TIDAK BOLEH MENASAKH AL-QURAN
KERANA AL-QURAN ADALAH MUTAWATTIR
YANG MEMBERIKAN MERIT
KEPASTIAN(YAQIN).
• SEBALIKNYA AHAD BERTAFSIR ZANNI
ATAU KETIDAKPASTIAN.
• OLEH ITU, HADITH AHAD TIDAK BOLEH
MENASAKH AL-QURAN.

15. CARA BERLAKU
NASAKH
NASIKH
ADA
GANTI
NASIKH
TIADA
GANTI

16. NASIKH
ADA
GANTI
1. Ganti
nasakh
yang
seimbang
2. Ganti
nasakh
lebih
ringan
3. Ganti
nasakh
lebih
berat

17. 1. GANTI NASAKH SEIMBANG
DENGAN YANG DIMANSUKH
• Ulama’ bersepakat HARUS
• Contohnya: Perubahan kiblat daripada Baitul
Maqdis ke arah Kaabah
• Firman Allah SWT:
ۚ ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ر‬ْ‫َط‬‫ش‬ َ‫ك‬َ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ ِّ‫ل‬ َ‫و‬َ‫ف‬
Maksudnya: Maka palingkanlah mukamu ke
arah Masjidil Haram
(Surah Al-Baqarah; 144)

18. 2. GANTI NASAKH LEBIH RINGAN
• Hukum awal dan dahulu terdapat dalam nas
al-Quran.
• Contoh:
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ث‬َ‫ف‬َّ‫الر‬ ِ‫ام‬َ‫ي‬ ِّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬ۚ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِ‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬
Maksudnya: Dihalalkan kepada kamu pada
malam hari bulan puasa bercampur dengan
isteri2 kamu
(Surah Al-Baqarah; 187)

19. • Ayat di atas sebagai pemansuh hukum yang
terkandung di dalam surah al-Baqarah ayat 183 di
bawah ini:
ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫م‬
Maksudnya: Sebagaimana diwajibkan ke atas
orang2 sebelum kamu supaya kamu bertakwa
(Surah Al-Baqarah; 183)
• Berdasarkan contoh d atas, sebelum ayat 187
surah al-Baqarah diturunkan, umat Islam pada
masa itu diharamkan untuk makan,minum /
bersetubuh jika mereka tidur selepas mendirikan
solat isyak. Lalu, Allah menurunkan surah al-
Baqarah ayat 187 sebagai keringanan kepada umat
Islam.

20. 3.GANTI NASAKH LEBIH BERAT
• Sebagai contoh pemansuhan tahanan rumah
dengan sebatan. Firman Allah;
َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِ‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َّ‫الَّل‬ َ‫و‬ً‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ۖ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ت‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ْ‫ال‬
Maksudnya: Dan (terhadap) para wanita yang
mengerjakan perbuatan keji, hendaklah ada empat
orang saksi diantara kamu (yang menyaksikannya).
Kemudian apabila mereka telah memberi
persaksian, maka kurunglah mereka (wanita-wanita
itu) dalam rumah
(Surah Al-Nisa’; 15)

21. • Dimansuhkan oleh ayat :
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ل‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الز‬ َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الز‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ۖ ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َِ‫ا‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ َّ‫اّلل‬
Maksudnya: Perempuan yang berzina dan laki-laki
yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari
keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas
kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk
(menjalankan) agama Allah
(Surah An-Nur; 2)

22. ْ‫ك‬ُ‫ش‬‫ا‬ً‫ر‬
‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ج‬ً‫ل‬