Faham Kelas Kelas Hadith

1. KLASIFIKASI HADIS
ZAFIRAH ABDULLAH

2. HADIS
• Hadith: Sasuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad S.A.W . Iaitu berbentuk
perkataan, perbuatan, pengakuan dan juga sifat peribadi beliau.
• Hadis Marfu’: Hadis yang disandarkan kepada Nabi SAW
• Hadis Mawquf: Hadis yang disandarkan kepada Sahabat
• Hadis Maqtu’: Hadis yang disandarkan kepada Tabiin

3. SUNNAH
Sunnah
Sunnah
Qawliyyah
Sunnah
Fi’liyyah
Sunnah
Taqririyyah
Sunnah
Hamiyyah
Perkataan Nabi SAW
• Hadith yang mengandungi
perkataan2 yang diucapkan
Rasulullah SAW di hadapan
Sahabatnya.
Perbuatan Nabi SAW
• Segala penjelasan praktikal
daripada hukum dan
peraturan yang belum jelas
cara perlaksanaannya
*Kategori Sunnah Fi’liyyah
(Next Slide)
Keadaan Baginda mendiamkan diri
• Hadith berbentuk ketetapan
Nabi SAW/ Persetujuan Nabi
SAW / Perbuatan yang
dilakukan Sahabat serta
diakui/didiamkan Baginda
SAW.
• Contoh : Hadith tentang Dhab
(Biawak padang pasir)
Cita-cita baginda SAW yang
Tidak sempat dilaksanakan
Sewaktu baginda masih
hidup

4. KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAH
Tidak Disyariatkan
Sunnah Ghair Tasyri’
Segala perilaku Rasulullah SAW yang tidak berkaitan dengan hukum atau syariat.
a) Perbuatan Kebiasaan
- Perbuatan Nabi SAW yang merupakan kebiasaan yang lumrah dikerjakan manusia pada umumnya.
- Contohnya : Berdiri, duduk, makan.
b) Perbuatan Khusus
- Perbuatan yang Khusus untuk diri Baginda SAW dan bukan untuk ditaati oleh umatnya.
- Contohnya : Rasulullah SAW diharuskan mengahwini lebih daripada 4 orang isteri dalam satu masa.
c) Perbuatan Keduniaan
- Tindakan Rasulullah yang berkaitan dengan keduniaan, ekonomi, pertanian dan juga peperangan.
- Tidak wajib diikuti

5. KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAH
Menjadi Syariat
Sunnah Tasyri’
• Segala perilaku Rasulullah SAW yang berkaitan dengan hukum
Contoh: Cara Menunaikan Solat / Cara Ibadat Haji

6. PENGKLASAN (PEMBAHAGIAN ) HADITH SUDUT ILMUNYA
Pembahagian
Hadith
Bilangan
Perawi
Sifat
Perawi
Akhir
Sanad

7. Hadis Mutawatir
• Jumlah perawinya ramai, dari awal sanad hingga ke akhirnya
Jumlah yang ramai ini hendaklah memenuhi 3 Zaman terawal. ( Tabaqah Sahabat, Tabaqah Tabiin & Tabaqah Tabi’
al-Tabiin.
• Pengertian :
 Hadis yang diriwayatkan oleh bilangan ramai dan kebiasaannya mustahil mereka
berpakat untuk berdusta.
Bilangan
Perawi
Mutawatir Ahad

8. SYARAT HADIS MUTAWATIR
Jumlah ramai
dalam setiap
rangkain sanad
dan tabaqah
Perseimbangan
sudut jumlah
perawi dalam
setiap Tabaqah
Cara
penerimaan dan
penyampain
ialah melalui
pancaindera
Perawinya mesti
menepati syarat
Hadith Sahih.
Kandungannya
tidak
bercanggah
dengan nas Al-
Quran atau
setaraf dgnnya.
Pandaindera seperti
Pendengaran dan
Penglihatan
Muslim, adil, Dhobit,
Tiada kecatatan /
sesuatu yang
meragukan pada
perawi dan matan.

9. KATEGORI HADITH MUTAWATIR
Hadis
Mutawatir
Mutawatir
Lafzi
Mutawatir
Ma’nawi
Hadith yang sama sudut lafaz dan
matan dan maknanya beserta dengan
syarat-syarat yang memenuhi taraf
Mutawatir
Hadith yang membawa makna yang
sama, namun berlainan sudut lafaz
hadithnya.

10. HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH MUTAWATIR
• Wajib beramal dengan hukum yang terkandung di dalamnya dan ia boleh dijadikan dalil atau
hujah.
• Menolak atau mengingkarinya adalah Kafir.

11. HADITH AHAD
• Pengertian:
Bahasa: Satu
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi atau lebih tetapi tidak memenuhi
syarat Mutawatir.
Hadis yang terbatas jalan2 riwayatnya dan tidak sampai ke peringkat Mutawatir
Ahad
Hadis Ahad
Masyhur
Aziz
Gharib
Sahih Hasan Da’if

12. HADIS MASYHUR
• Pengertian:
Bahasa: Tersebar / Terkenal
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh 3 orang atau lebih pada setiap Tabaqah, namun ia tidak mencapai taraf
Mutawatir
Masyhur Sahih : Hadis Masyhur yang telah mencapai ketentuan2 Hadith Sahih, sama ada pada
sanad/matan
Masyhur Hasan: Apabila ia telah mencapai ketentuan Hadis Hasan
Masyhur Da’if: Tidak memenuhi ketentuan Hadis Sahih

13. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MASYHUR
Hadis Masyhur (bertaraf Sahih):
• Mempunyai keistimewaan mengatasi Hadis Aziz dan Gharib
• Ia boleh dijadikan hujah dan diamalkan
• Dapat dijadikan pentakhsis / mengkhususkan ayat Al-Quran yang umum & Am/

14. HADIS ‘AZIZ
• Hadith yang bilangan perawinya tidak kurang daripada 2 orang setiap peringkat sanad.
Contoh Hadis ‘Aziz:
“Seseorang itu tidak dikira beriman sehingga dia mengasihi saudaranya (sesame Muslim) seperti dia
mengasihi dirinya”
Hadis
Anas Bin
Malik
Abu
Hurairah
Qatadah
Abd al-Aziz
Syu’bah
Sa’id
Ulaiyyah
Abd Al-Warith
Perawi yang ramai
Tabaqah 1
Tabaqah 2
Tabaqah 3
Tabaqah 4

15. HUKUM BERAMAL HADIS ‘AZIZ
• Hadis ‘Aziz Sahih & Hasan:
• Boleh beramal dengannya
• Hadis ‘Aziz Dai’f & Maudu’:
• Tidak boleh beramal dengannya.
Hadis Ahad
Masyhur
Aziz
Gharib
Sahih Hasan Da’if

16. HADIS GHARIB
Pengertian:
Bahasa: Terasing. Berjauhan, Tunggal
Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi sahaja pada mana-mana tabaqah.
Bentuk Hadis Gharib
Sanad Matan
Hadis yang diriwayatkan
oleh sekumpulan sahabat,
tetapi seorang perawi telah
meriwayatkan daripada
sahabat yang lain.
Hadis yang diriwayat oleh
seorang perawi sahaja.

17. PEMBAHAGIAN HADIS GHARIB
Gharib Mutlaq
• Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi
sahaja dari awal Tabaqah lagi, iaitu Sahabat.
• Hadis yang gharib berlaku pada asal sanad.
Hadis Nabi Ibn Umar
Abdullah
Ibn Dinar
Sahabat Tabi’in
Gharib Nisbi
• Awal rangkaian sanad diriwayatkan oleh ramai
perawi , tetapi di pertengahan sanad/tabaqah
pertengahan, seorang perawi sahaja yang
meriwayatkan dari kalangan perawi yang ramai.
Hadis Nabi Anas Al-zuhri
Imam
Malik
Imam Malik seorang diri
meriwayatkan hadis
daripada al-zuhri
HUKUM BERAMAL
Taraf Sahih: Boleh beramal dan berhujah dengannya
Taraf Hasan: Boleh juga beramal dengannya
Taraf Da’if/Maudu’: Tidak boleh beramal dengannya.

18. SYARAT BERAMAL DENGAN HADIS AHAD
• Hadis Ahad adalah bertaraf Zann, tidak Qat’ie dan tidak meyakinkan.
• Kalangan Sahabat : Tidak menerima Hadis Ahad kecuali mereka yakin ia benar2 daripada Rasulullah SAW.
Contoh: Abu Bakar dan Umar tidak menerima kecuali ada 2 orang bersaksi bhw mereka mendengarnya daripada
Rasulullah.
• Kalangan Ulama’ Hanafi : Sanadnya sah dan ia diriwayatkan oleh perawi2 yang adil dan bersambung sehingga
kepada Nabi SAW.
KEHUJAHAN HADITH AHAD
Hadis Ahad yang sahih
riwayatnya, wajib
beramal dgnnya: Hukum
Akidah & selainnya.
Hadis Ahad yang
bertaraf Hasan,
khususnya dapat
diamalkan dalam
urusan2 amalan, bukan
urusan Akidah
Kalangan Imam Mazhab
Fiqh : Secara Umumnya
Hadis Ahad adalah hujah
dan wajib beramal
dengannya.

19. Pembahagian Hadith
Bilangan
Perawi
Sifat
Perawi
Akhir
Sanad
Maqbul
Mardud
Sahih Li Zatih
Sahih Li Ghairih
Hasan Li Zatih
Hasan Li Ghairih
Da’if
Sahih
Hasan

20. HADIS SAHIH
Pengertian
• Bahasa: Sihat
• Istilah : Hadith yang diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit (kuat ingatan).
Sanadnya bersambung-sambung, tidak cacat, tidak syaz (Dari awal sanad hingga akhir sanad)
1) Sanad bersambung Perawi yang telah bertemu dan menerima hadith secara
langsung drp gurunya.
Persambungan sanad itu berlaku drp awal sanad hingga ke
perawi terakhir, tanpa tertinggal/terputus walau seorang
perawi pun
2) Perawi Adil • Islam
• Baligh
• Berakal
• Bukan Fasik (Org yg melakukan dosa besar / org yang
terus menerus melakukan dosa kecil
• Bermaruah (Akhlaq dan ciri2 yg sesuai dan layak sebagai
seorang ulama’

21. 3) Perawi Dhabit (Penjagaan yang baik) Perawi yang mempunyai daya ingatan yang:
1. Kuat
2. Cerdik
3. Faham
Dalam bentuk Hafazan atau tulisan
Penjagaan dalam bentuk Hafazan
• Mampu menyampaikan riwayatnya sama sebagaimana
yg didengarinya pada bila2 masa.
Penjagaan dalam bentuk tulisan
• Menjaga tulisannya daripada penambahan/
pengurangan/perubahan dengan sebab terlupa atau
cuai.
4) Tidak Syaz (Janggal)
Tidak ada pertentangan antara hadith yang diriwayatkan
oleh seorang perawi dengan hadith yang diriwayatkan oleh
seorang perawi yang lebih baik drpnya.
• Hadith yang berbeza daripada hadith2 lain yang lebih
kuat daripadanya.

22. 5) Tidak ‘Illah (Cacat) Kecatatan/Kesamaran yang boleh meragui atau
merosakkan kesahihan sebuah hadith.
Contoh: Orang yang meriwayatkan Hadith dgn
menyandarkan secara palsu kpd perawi yang hidup
sezaman dgnnya, tetapi pada hakikatnya dia tidak pernah
menerima hadith dari perawi tersebut.
- Perawi yang gugur/fasik/Tidak bermaruah dlm rangkaian
sanad tersebut
KEHUJAHAN & BERAMAL HADITH SAHIH
• Hadith Sahih : Wajib beramal
• Hadith Li Ghairih : Ulama’ sepakat menerima (kerana tiada illah / syaz)

23. Hadis
Sahih
Sahih Li
Zatih
Sahih Li
Ghairih
SAHIH LI ZATIH
Pengertian:
Istilah: Hadith yang memenuhi syarat2 Hadith Sahih
Kedudukan Sahih Li Zatih:
• (Pendapat Ibn al-Salah) : Wajib menerima hadith yang diriwayatkan di dalam Sahih al-Bukhari & Muslim.
• Hadith yang bertaraf Sahih yang telah disepakati tidak menyalahi riwayat thiqah yang lain mestilah
diterima dan diamalkan sehingga ada perkara yang menggugatkan kesahihannya, ia hendaklah diselidiki
dgn segera.

24. 2 Syarat yang
melayakkan naik ke
taraf Sahih Li Ghairih
Hadis
Sahih
Sahih Li
Zatih
Sahih Li
Ghairih
SAHIH LI GHAIRIH
Pengertian:
Istilah: Hadith yang sanadnya bersambung, perawi2nya adil dan dhabit, cuma dari sudut keadilan &
kedhabitan kurang sedikit drp Sahih Li Zatih
Hasan Li
Zatih
Sahih Li
Ghairih
Hadis Sahih Li Ghairih berasal daripada kategori
Hadith Hasan Li Zatih.
Naik Taraf
1) Ia diriwayatkan oleh perawi yg
sudah terkenal dgn kebenaran
dan baik
2) Diriwayatkan oleh sanad yang lain
yang sahih dan mempunyai
kekuatan untuk mendokong
hadith ini ke tahap penjagaan
yang sempurna

25. TINGKAT KESAHIHAN
Hadith yang disepakati oleh al-
Bukhari & Muslim/ muttafaq alaih
Hadith riwayat al-Bukhari sahaja
Hadith riwayat Muslim sahaja
Hadith Sahih yang menepati syarat
(al-Bukhari & Muslim), tetapi tidak
dimasukkan ke dalam sahih mereka
Hadith Sahih yang menepati syarat
(al-Bukhari), tetapi tidak
dimasukkan ke dalam sahih mereka
Hadith Sahih yang menepati syarat
(Muslim), tetapi tidak dimasukkan
ke dalam sahih mereka
Hadith bertaraf Sahih menurut
pandangan ulama’ yang lain
First

26. HADITH HASAN
Pengertian:
Istilah : Hadith yang ….
1. Bersambung sanadnya awal hingga akhir
2. Perawinya bersifat adil, tidak syaz dan tidak cacat
3. Tidak janggal sudut matannya
4. Cuma kurang sifat Dhabitnya (Penjagaan)
Syarat Hadis Hasan

27. BAHAGIAN HADITH HASAN
Hasan Li Zatih
• Pengertian (Istilah): Hadith silsilah
sanadnya bersambung diwakili oleh para
perawi yang adil, kurang sedikit sudut
dhabit (kurang pemeliharaannya) sama ada
sudut tulisan atau hafazan, tetapi tidak
janggal atau cacat
Hasan Li Ghairih
• Pengertian (Istilah): Hadith yang tidak jelas hal2
sanadnya, sama ada kuat atau lemah hafazan
perawinya, tetapi tidak cuai/ tidak banyak
kesalahan & tidak dituduh sebagai pendusta.
Hadith
Da’if
Hasan Li
Ghairih
Naik Taraf
Atas sokongan hadith
lain atau riwayat lain
yang sama lafaz dan
maknanya.
Asalnya

28. Faktor-factor yang membolehkan sebuah hadith dinaikkan taraf
menjadi Hasan Li Ghairih
1. Da’if: Kerana Perawi tidak diketahui keadaanya , tidak banyak lupa/kesilapan
2. Da’if : Kerana perawinya tidak baik Hafazannya kerana usia yang lanjut / juga halangan yang lain yg tidak
disengajakan. Sedangkan perawi itu dikenali sebagai seorang yang amanah & benar dalam riwayatnya.
3. Da’if : Kerana rangkaian sanad yang tidak bersambung (Munqati’/ Mursal)
4. Da’if: Perawinya Mudallis yang meriwayatkan hadith dengan Lafaz (An’), sedangkan perawi itu tidak dituduh
sebagai pendusta
Hadith ini boleh diterima dengan syarat:
1. Tidak Syaz
2. Ada rangkaian sanad lain yang dapat menyokong kedudukannya

29. HUKUM BERAMAL & KEHUJAHAN HADITH HASAN
• Pendapat majority Ahli Hadith : Wajib beramal dgn Hadith Hasan (Hasan Li Zatih & Hasan Li Ghairih)
• Sekiranya Hadith Hasan Li Zatih bercanggah dengan Hadith Hasan Li Ghairih, maka Hasan Li Zatih
didahulukan.
HADIS DA’IF
• Sudut Bahasa: Lemah
• Sudut Istilah : Hadith yang tidak menepati syarat2 Hadith Sahih dan Hadith Hasan .
Hadith yang gugur satu atau lebih syarat2 Maqbul (Sahih & Hasan)

30. CIRI-CIRI HADITH DA’IF
• Termasuk dalam category Hadith Mardud ( Hadith yang ditolak
oleh para Ulama’ sebagai sumber rujukan) atas beberapa sebab:
1. Kelemahan Perawi
• Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Mawdu’)
• Tertuduh Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Matruk’)
• Fasik (Banyak salah dan lemah dalam menghafaz)
• Menyalahi riwayat orang yang lebih Thiqah (dipercayai)
• Tidak diketahui identiti (Hadith Mubham)
• Ahli Bidaah (Hadith Mardud)
• Tidak baik Hafazan (Hadith Syaz & Mukhtalit
2. Sanad tidak bersambung
• Sanad pertama gugur = Hadith Mu’allaq
• Sanad terakhir (Kalangan Sahabat) digugurkan = Hadith Mursal
• 2 Sanad / lebih digugurkan secara berturut-turut= Hadith
Mu’dal
• Sanad tidak berturut-turut= Hadith Munqati’
3) Matan Hadith bermasalah:
• Digelar Hadith Mawquf & Maqtu’

31. Perawi Gugur Gugur secara jelas :
• Munqati’
• Mu’dal
• Mursal
• Mu’allaq
Gugur secara tersembunyi:
• Mudallas
• Mursal Khafi
Tuduhan terhadap perawi Dhabit Perawi:
Kesilapan yg besar : Hadith Munkar
Banyak Lupa: Hadith Munkar
Ragu-ragu & syak & menyalahi perawi thiqah lain:
• Ubah gaya sanad: Mudraj Al-Isnad
• Campur aduk Mawquf & Marfu’ : Mudraj al-Matan
• Tukar sususan matan/sanad: Maqlub
• Tukar perawi asal dgn perawi lain : Mudtarib
• Mengubah Baris: Muharraf
• Ubah tanda Noktah : Musahhaf
• Hafazan tidak baik : Syaz
Keadilan Perawi:
1. Dituduh berdusta/fasiq/bidaah/jahil: Hadis Matruk
2. Berdusta/Fasiq/Bidaah & Jahil : Hadith Mawdu’

32. HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH DA’IF
• Hadith Da’if tidak boleh dijadikan hujah/dalil dalam perkara berkaitan hukum, lebih-lebih lagi Akidah.
• Tidak boleh dijadikan Hujah syarak
• Boleh diamalkan untuk perkara-perkara kecil sahaja
• Hadith Matruk : Hadith paling rendah sekali taraf & martabatnya.
Hukum meriwayat Hadith Da’if (2 Syarat):
1. Tidak berkaitan dengan Akidah
2. Periwayatannya bukan tentang hokum (Contoh : Halal/ Haram)

33. HADITH BERDASARKAN AKHIR SANAD
Hadis Marfu’
• Segala yang disandarkan kepada Rasulullah SAW (Ucapan/perbuatan/pengakuan/sifat)
• Yang menyandarkan adalah sahabat / org di bawahnya, sama ada sanadnya bersambung/ terputus.
Hadis Marfu’ merangkumi:
• Mawsul / Mursal / Muttasil / Munqati’
Ciri Utama Hadith Marfu’
• Disandarkan kepada Nabi SAW (Qo la Rasulullah SAW)
Marfu’ Mawquf Maqtu’

34. BAHAGIAN HADITH MARFU’
Marfu’ Qawli
Marfu’
Fe’li
Marfu’
Taqriri
Marfu’
Wasfi
Sahabat / Org lain berkata:
“Rasulullah SAW bersabda.”
Sahabat / Org lain berkata:
“Rasulullah SAW melakukan
demikian”
Sahabat / Org lain berkata:
“Ada perkara yang dilakukan
di hadapan Rasulullah SAW
dan baginda tidak
mengingkarinya”
Sahabat / Org lain berkata:
“Rasulullah SAW adalah
seorang yang paling baik
akhlaqnya.

35. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MARFU’
• Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan
• Da’if:
• Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu
• Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya
Sahih Hasan Da’if

36. HADIS MAWQUF
Pengertian Istilah : Hadis yang…
• Disandarkan kepada SAHABAT (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan)
• Sama ada sanad bersambung atau tidak
• Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW
Contoh: Kata Sahabat: Kami kata demikian
Mawquf Qawli Mawquf Fe’li Mawquf Taqriri
Contoh: Kata-kata perawi:
Ali bin Abu Talib berkata:
Bercakaplah dengan orang
ramai ……..
Sebagai contohnya: al-
Bukhari berkata: ibn Abbas
menjadi imam sedangkan
beliau bertayammum
Sebagai contohnya: Kata-
kata sebahagian Tabi’in:
Kami berbuat demikian di
hadapan salah seorang
sahabat dan beliau tidak
membantah.
Marfu’ Mawquf Maqtu’

37. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MAWQUF
• Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan
• Da’if:
• Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu
• Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya
Sahih Hasan Da’if

38. HADIS MAQTU’
Pengertian Istilah : Hadis yang…
• Disandarkan kepada TABI’IN (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan)
• Sama ada sanad bersambung atau tidak
• Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW
Contoh: Kata Sahabat: Kami diperintahkan demikian
Hukum beramal dengan Hadith Maqtu’:
• Pada asasnya tidak boleh dijadikan hujah dalam mana-mana hukum syarak
• Jika terdapat Qarinah/ tanda yang menunjukkan ia Marfu’ , maka ia dianggap mempunyai hukum
Hadith Marfu’ Mursal.
Marfu’ Mawquf Maqtu’

39. KATEGORI DAN JENIS HADITH DA’IF
Da’if gugur
sanad
Tuduhan
terhadap
Perawi
Da’if gugur
sanad
Gugur sanad secara
nyata
Gugur sanad secara
sembunyi
• Hadith Munqati’
• Hadith Mursal
• Hadith Mu’dal
• Hadith Mu’allaq

40. HADITH MUNQATI’
Pengertian:
Bahasa: Putus dan tidak bersambung
Istilah : Hadith yang rangkaian sanadnya tidak bersambung atau putus, sama ada gugur perawi seorang
atau lebih di tengah-tengah rangkain sanadnya.
Contoh:
Diriwayatkan:
al-Tirmizi
Ahmad bin
Hanbal
Malik
Abu Qilabah
(m. 104h)
Aisyah
(m.58h)
Nabi SAW
Sanad terputus. Abu Qilabah tidak mendengar sendiri dari Aisyah
Kerana mereka berdua tidak pernah bertemu. Ini jelas dapat dilihat
Melalui tarikh kematian yang jauh jaraknya dia antara mereka berdua
Tengah-tengah rangkain sanadnya

41. HADITH MUNQATI’
• Tanda Hadith Munqati’:
1. Perawi tidak pernah bertemu dengan org yang didakwa meriwayatkan hadith tersebut kepadanya
2. Mereka tidak hidup berzaman
3. Meraka pernah hidup berzaman tetapi tidak pernah berjumpa.
Hukum Hadith Munqati’:
• Hukum : Da’if (Kerana tidak diketahui identity perawi yang gugur itu)

42. HADITH MURSAL
• Bahasa : Yang dilepaskan atau ditiadakan
• Istilah : Hadith yang….
1. Diriwayatkan oleh Tabi’in dan disandarkan kepada Nabi SAW
2. Dengan tidak menyebut nama sahabat yang menjadi perantaraan antara Nabi SAW & Tabi’in.
• Erti kata, perawi Sahabat digugurkan atau tidak disebut dalam rangkaian sanad.
Contoh Hadis: “Abu Salih meriwayatkan, katanya : Nabi SAW bersabda…..”
• Abu Salih adalah kalangan Tabi’in yang tidak berjumpa dengan baginda SAW.
• Beliau tidak menyebutkan nama perawi yang menjadi perantaraan antara beliau dan Nabi SAW.
Nabi SAW Tabi’in
(Abu Salih)
Hadith
Sahabat
Tidak disebut / digugurkan

43. HUKUM HADITH MURSAL
Tidak boleh dijadikan hujah:
• Perawi yang digugurkan itu tidak diketahui
kedudukannya (Hadis Da’if)
Boleh Berhujah dengan Hadis Mursal:
• Period antara Sahabat dan Tabi’in terdiri
kebanyakannya daripada kalangan Perawi yang
adil dan Thiqah
• Perawi yang thiqah tidak mungkin akan
melakukan pendustaan terhadap Nabi SAW.
Menerima Hadis Mursal dengan Syarat2 tertentu:
• Tabi’in yang meriwayatkan Hadis Mursal mestilah dari
kalangan Tabi’in besar
• Perawi yang digugurkan itu diketahui sebagai perawi
yang thiqah.
Menepati syarat-syarat berikut:
1. Rangkaian sanad ini disokong oleh rangkaian sanad lain
yang bertaraf sahih
2. Tidak bersalahan dengan pendapat sahabat
3. Tidak bercanggah dengan konsep Qiyas/ fatwa ahli Ilmu /
perbuatan & amalan para sahabat / pendapat ulama’
sezaman.

44. HADITH MU’DAL
• Bahasa: Susah , rumit & sempit
• Istilah : Hadith yang gugur sanadnya 2 / lebih sanadnya secara berturut-turut.
Contoh: “Imam Malik meriwayatkan, Abu Hurairah berkata: Nabi SAW pernah bersabda…….”
Malik
Muhammad bin
al-Ajlan
Abu Hurairah Rasulullah SAW
HUKUM HADITH MU’DAL
• Hadith Da’if yang PALING LEMAH
• Kerana gugur 2 & lebih perawi secara berturut-turut dalam satu rangkaian sanad, kecuali jika perawi itu
menyambung atau menyatakan perawi gugut tersebut

45. HADIS MU’ALLAQ
• Bahasa: Tergantung
• Istilah : Hadith yang….
• Gugur perawinya sama ada seorang, lebih / semuanya pada awal sanad lagi secara turut
• Kecuali perawi sahabat