L'Impero Romano nel 117 d.C. si divide nel 395 d.C. con il cristianesimo come religione ufficiale, portando alla fine di Roma e all'inizio dell'Europa nel 476 d.C. Figure come Severino Boezio, Cassiodoro e Isidoro di Siviglia hanno significativamente influenzato la cultura medievale, scrivendo opere che conciliano la tradizione classica con la spiritualità cristiana. La diffusione del monachesimo e i principi di individualismo cristiano evidenziano l'importanza della relazione personale con Dio e l'ascesa di un nuovo modo di concepire la vita e la spiritualità.

1. L’impero romano nel 117 d.C.

2. L’impero romano è diviso in due
quando Teodosio muore nel 395 d.C.
Il cristianesimo è la religione ufficiale

3. 476 d.C.: la fine di Roma e l’inizio
dell’Europa

4. I regni romano-barbarici

5. Tematiche barbariche
• Onore
• Armi e guerra
• Nuovo modo di
concepire l’amore
• Più sensibili
all’autenticità dei
sentimenti
• Espressività più istintiva

6. Severino Boezio
• Filosofo e scrittore latino
(Roma 480 - ~524). Di
famiglia nobile, Divenne
ministro di Teodorico, ma
poi, accusato di
tradimento, fu
imprigionato e, dopo
qualche tempo, giustiziato.
• In carcere scrisse il De
consolatione philosophiae
(523) in cui sostiene
l'esistenza di un disegno
provvidenziale che governa
il mondo e indirizza al bene
ogni evento.

7. Cassiodoro
• Visse un'importante carriera politica
sotto il governo di Teodorico,
ricoprendo ruoli tanto vicini al
sovrano da far pensare in passato ad
un effettivo contributo diretto al
progetto del re ostrogoto.
• Scrisse le Institutiones divinarum et
saecularium litterarum, una
enciclopedia che si suddivide in varie
sezioni: la prima presenta i vari libri
della Bibbia, la storia della Chiesa e
degli studi teologici; la seconda si
occupa di quelle arti incluse
successivamente nel trivio e
quadrivio, con un occhio rivolto alla
cultura pagana e alle norme utili per
trascrivere correttamente gli antichi

8. Isidoro di Siviglia
•Il suo capolavoro, che influenzò in larga
misura la cultura del Medioevo, sono le
Etymologiae in venti libri, enciclopedia di
tutto lo scibile del tempo, composta
prendendo come spunto le etimologie
dei vari termini.
•La mole dell'opera è imponente e i temi
sono i più svariati: arti liberali, religione,
medicina, diritto, lingue e popoli, l'uomo
e gli animali, la geografia, l'architettura,
l'agricoltura, la geologia, la guerra, le
armi, l'abbigliamento e i mezzi di
trasporto.

9. Bilinguismo e religione
• Gli uomini dotti
parlano il latino che
garantisce un’unità
culturale
• I popoli che occupano
i territori dell’ex-
impero romano
parlano la loro lingua
• La religione
cristiana è un
altro elemento
di unità
culturale, perché
i popoli barbarici
si convertono

10. San Gerolamo
• Usa la retorica classica
per diffondere il
Cristianesimo
• Traduce la Bibbia in
latino che si chiamerà
VULGATA
• Agganciò il latino alla
storia liturgica e
culturale della Chiesa.

11. Sant’Agostino
• Scrive le Confessioni
• Nel De doctrina
christiana rivaluta la
cultura pagana o
classica che
comprende le arti
liberali

12. La arti liberali
Arti del Trivio e del QuadrivioArti del Trivio (artes
sermocinales):
• Grammatica
• Retorica
• Dialettica
Arti del Quadrivio (artes reales):
• Aritmetica
• Geometria
• Astronomia
• Musica

13. Il monachesimo
• Si diffonde nel V e nel
VI secolo
• Sono uomini che si
dedicano in solitudine
all’ascesi e alla
preghiera
• San Benedetto - con la
sua regola – prevede il
lavoro manuale e
intellettuale nei
monasteri

14. Corpo e anima
• Questo dualismo è un
tratto tipico della
spiritualità cristiana
• I cristiani credono che
esiste un Dio esterno e
eterno
• La vera vita è quella
dell’anima che è eterna
• I pagani non avevano mai
concepito vita al di fuori
del corpo

15. Le radici del misticismo
• Dio ha mandato in Terra il proprio figlio Gesù per
salvare l’uomo dal peccato originale
• Alla base del Dio cristiano c’è un doppio atto
d’amore: la creazione del mondo e la venuta di
Gesù
• Dio è amore e l’amore non è né ragionevole, né
razionale: il cristiano si abbandona al sentimento
• Le esperienze di rapporto immediato con Dio
sono alla base del misticismo cristiano

16. Individualismo cristiano
• E’ la valorizzazione nella storia delle capacità del
singolo uomo di creare da sé il proprio destino
contro le forze avverse in nome dei principi etici
e religiosi
• L’uomo è portatore sulla terra di una scintilla di
spiritualità divina