شهدت منهجية دراسة علم الاقتصاد تطوراً كبيراً، وتأثرت أيضاً بمجمل المناخ العِلمي الذي كان يسود في العلوم الطبيعية. وقبل نشأة علم الاقتصاد نجد أن كل من أفلاطون وأرسطو يُخضِع أحكامه للأخلاق والفلسفة والسياسة، وفي العصور الوسطى نجد أن توماس الإكويني لم يستطع أن يتخلص من فلسفته الميتافيزيقة اللاهوتية بالرغم من أنه حاول التوفيق بينها وبين واقع عصره. وكان التجاريين من الناحية المنهجية ما يزالون تواقين للإبقاء على العنصر المعياري .

1. 1
)10-4(‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻠﻢ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫أ‬.‫د‬/‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﺪﺣﺖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻮﻓﯿﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬
‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎخ‬‫ﻧ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﺑﻣﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﺄﺛرت‬‫ﺗ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺗطو‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬ ‫ﺷﻬدت‬
‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـود‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬.‫ـم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺄة‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫وﻗ‬‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬‫ـطو‬‫ـ‬‫أرﺳ‬‫و‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫أﻓﻼط‬‫ـﻊ‬‫ـ‬ ِ‫ﺧﺿ‬ُ‫ﯾ‬
‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫اﻟوﺳطﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬‫و‬ ‫ﻟﻸﺧﻼق‬ ‫أﺣﻛﺎﻣﻪ‬‫اﻹﻛـوﯾﻧﻲ‬ ‫ﺗوﻣـﺎس‬‫ـﺗطﻊ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـم‬‫ﻟ‬
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗوﻓ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻏم‬‫ـﺎﻟر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻼﻫوﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾ‬ ‫ـﻔﺗﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﺧﻠص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬
‫ﻩ‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬.‫وﻛﺎن‬‫اﻟﺗﺟـﺎرﯾﯾن‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻧﻬﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺎﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬،‫ي‬‫ـﺎر‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ـر‬‫ﺻ‬‫اﻟﻌﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻘ‬‫ﻟﻺﺑ‬ ‫اﻗﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـون‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ز‬‫ﯾ‬
‫أﻣﺎ‬ ،‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﺑﯾن‬ ‫ﻛﺎﺋن‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺿﻪ‬ ‫ﻣﻛن‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺑﺎط‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻟدﯾﻬم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اط‬‫ر‬‫ــ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﯾزوﻗ‬‫ا‬‫و‬‫ـﺎﻧ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑﯾ‬ ‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـذﻫب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗطﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ا‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬"‫ــﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﺗﻣ‬"‫ـوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﺧﺿﻊ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ﻓﺎﻟظ‬ ،‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ـﺎن‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ﻹ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـل‬‫ﺧ‬‫د‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑﯾ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺧ‬.‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﻛوﻧ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺗﺗ‬:‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﯾ‬‫ز‬‫أ‬‫ﻻ‬
،‫أﺑدا‬ ‫ﺗﺗﻐﯾر‬‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‬،‫اﻟﺑﻠدان‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬‫ﻣطﻠﻘﺔ‬،‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎء‬ ‫ﻻ‬‫إﻟﻬﯾﺔ‬‫ﻣﻬﺎ‬ّ‫وﺣﺗ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓرﺿﻬﺎ‬.
‫ـم‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬‫أول‬‫ـﺗﺧ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣدر‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬‫و‬ ‫ـزل‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎﻫﺞ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟﻣ‬ ‫دم‬.‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻋﺗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
‫اط‬‫ر‬‫اﻟﻔﯾزوﻗ‬‫ـﺎت‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـﯾص‬‫ﻠ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ـد‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺳﯾﺎ‬ ‫ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻼ‬ ‫ﻠﻣﺎ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻣن‬ ‫أول‬

2. 2
‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺗو‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ،‫ـدﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻠﻔﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﺑﻌ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬
‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬.‫اﻧﺗ‬ ‫ذا‬ٕ‫ا‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻧﻲ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻘﻠ‬
‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬‫و‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﺗﻘ‬ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺗﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻠﻌﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـدﻧﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻟو‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻣن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬
‫ـﻧﺎﻋﻲ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻺﻧﺗﺎج‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟدور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫اﻟﺳﺎﺋد‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺑﯾﻊ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺗداول‬ ‫ﺑﻐرض‬
‫ة‬‫ر‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋم‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ـد‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫ي‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻧ‬ ‫أو‬ ‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫ـد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻧﺎﻋﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬
‫اﻟدوﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳوق‬‫و‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳوق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗوﺳﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬.‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ي‬‫اﻟﻔﻛر‬ ‫اﻟﻣﻧﺎخ‬‫اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺎت‬ ‫ﻋﻧد‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬‫ﺗﻛ‬ ‫ـم‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻬ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﻟم‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـم‬‫ﻛ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺗﺄﺛ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫ﻋﺷر‬
‫اﻟﻛﺷ‬‫ـﺎﻧﯾﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫أﺛر‬ ‫اﻣﺗداد‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋن‬ ‫ف‬.‫ـﻔﯾﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺎﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬‫و‬
‫اﻧﺗﺷر‬‫اﻟﻔردﯾـﺔ‬ ‫اﻟذاﺗﯾـﺔ‬ ‫ﻣذﻫب‬‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻧﯾ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣﻔرو‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻵ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـرد‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـص‬‫ﻠ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت‬.‫ة‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺛم‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘد‬‫ﻓﻲ‬‫ﻓرﻧﺳﺎ‬‫ﺑﻧﺎء‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻘوم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﺣﯾث‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫اﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﻘد‬‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬.‫ـﯾﻬم‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎف‬‫ﺿ‬‫وﯾ‬‫اﻟﻧﻔﻌﯾـﺔ‬ ‫ﻣـذﻫب‬‫ـرد‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻧص‬‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫إﻧﺟﻠ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻘدر‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﻫو‬.‫ظﻬر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺳﻣﯾث‬ ‫آدم‬‫ـﯾف‬‫ﺿ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫دﺷن‬ُ‫ﻟﯾ‬
‫رﯾﻛﺎردو‬ ‫دﯾﻔﯾد‬‫ﯾﻧﺿم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗطوﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾد‬‫ز‬‫اﻟﻣ‬‫ﻣﺎﻟﺗس‬ ‫روﺑرت‬‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ُ‫ﻟﯾ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟوث‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧﻬﺟﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬‫ـﯾك‬‫ـ‬‫اﻟﻛﻼﺳ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾﺎدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺄة‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣﺗﻣ‬‫ة‬‫ـرور‬‫ـ‬‫اﻟﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻧﻬﺟﯾ‬ ‫ـﯾﺎدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ‬.‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﯾﺎ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ظﻬر‬ ‫وﻗد‬‫ﺳﻣﯾث‬‫ـﺗﻧﺑﺎطﺎت‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬‫وﺻو‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﺿﺎﺗﻪ‬‫ر‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدءا‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬.‫و‬‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎف‬‫ﺷ‬‫اﻛﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـوة‬‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ـﯾر‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻧﻰ‬‫ﺳ‬‫ﯾﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫ﺿرو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺑدو‬
،‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫ــﺗﻧﺑﺎطﻲ‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬ ‫ــﺎﻟﻣﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ى‬‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـدﯾد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬
‫ـﺎردو‬‫ـ‬‫رﯾﻛ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اﻣﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ﯾﺞ‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﺎرﯾﺦ‬‫ـ‬‫اﻟﺗ‬‫و‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ـﻣﯾث‬‫ـ‬‫ﺳ‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻓﻬ‬‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺑق‬‫ـ‬‫ﺳ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻌﻠ‬ ‫ن‬‫ـﺎردو‬‫ـ‬‫رﯾﻛ‬‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻻﻋﺗ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻹﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،
‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫در‬ ‫ـﺎك‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـﻬوﻟﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻌر‬‫ﺷ‬‫وﺗ‬ ،‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫اض‬‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑوﺟﻪ‬
‫ﯾد‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬.‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ﻣـﺎﻟﺗس‬ ‫روﺑـرت‬‫ـد‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬‫ـﺗﺧدم‬‫ﺳ‬‫ﻓﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـت‬‫ﺑ‬‫ﺛ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـق‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑط‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫ﯾﺟ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎول‬‫ﺣ‬
‫ـد‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬‫ﻋﻣﻬﺎ‬.‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﻣدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎﻓﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أﻫﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬
‫اﻷﺟل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻗﺻﯾ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻼت‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺑﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬.‫ـل‬‫ﺻ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬‫رﯾﻛـﺎردو‬‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫طوﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻣﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎد‬‫ﻣ‬‫اﻻﻋﺗ‬
‫اﻟﻣﺑدﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻓﯾﺎ‬‫و‬ ‫ﺗوﺿﯾﺣﺎ‬ ‫ﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻛن‬ُ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺟل‬.
‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻠﻛﺛ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أﻓ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﻌر‬‫ـﺎد‬‫ـ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫اﻟﻧ‬ ‫ﻻء‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋﻣﻠﯾ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أﻫ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﺗﻣ‬
‫اﻟﻣوﺿـوﻋﻲ‬ ‫اﻻﺣﺗﻣﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺿرور‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬‫ـﯾص‬‫ﺧ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫وﯾ‬ ،
‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫اع‬‫ر‬‫ﺻ‬‫أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن‬ ‫ﻧﻘطﺗﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘدﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫دام‬ ‫اﻟذي‬:‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﻘطﺔ‬‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫وﺟﻬ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻧﻘد‬
‫أﻧ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻛﻼﺳﯾك‬ ‫ﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﯾﺧﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬‫ذات‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﻟﻠﺗوﺻل‬ ‫ﻗﻠﯾﻠﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻣﺻﺎد‬ ‫ا‬‫و‬‫اﺳﺗﺧدﻣ‬ ‫ﻬم‬

3. 3
‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ،‫اﻷﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻏم‬‫ر‬ ‫اﻟﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗوﺳﻌ‬ ‫أﻧﻬم‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﻰ‬ ،‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫ﺻﻼﺣﯾﺔ‬‫ﺳﻣﯾث‬
‫ورﯾﻛــﺎردو‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﻧظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺗﻣر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻔ‬ ‫وذات‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻋﺗﺑﺎر‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎﻟظروف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺳﯾﺎ‬‫أن‬ ‫ـدا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـذﻟك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫ـﺗﻣ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫وﺗﺗ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺗﻐ‬
‫ـﻠﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻼﺣﯾﺗﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺗو‬ ‫ـﺗم‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺗﻔظ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺗ‬.‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ر‬‫اﻟﺗﻔ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺎﻋد‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻔﻌﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺎﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﻘ‬‫ز‬‫اﻟﻔﯾ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـﺎﻟﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﻘ‬‫ز‬‫اﻟﻔﯾ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬
‫ﻋﻧ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻻﻧﺣ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﻗ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ـﻬل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺗﻐ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻓﺗﻌ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬
‫ات‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺗﻐ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدا‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ا‬‫ز‬‫ﻣﺗ‬ ‫ـددا‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻣن‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺗ‬.‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻠﺗﺣﻠ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﺛ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣدر‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻗﺗ‬ ‫ـذﻟك‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬
‫ـﻪ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﺋﻲ‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل‬ ‫وﺗﻔﺿﯾل‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ‬.‫اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻧﻘطﺔ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـددت‬‫ﺷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣدر‬ ‫أن‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫وﺣ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻔرد‬ ‫ـوﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻣﻠ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻣﺗﺑﺎد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﻟﻌﻼ‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻘﺎ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾ‬ ‫ة‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻧظ‬.،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻋﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻻﺟﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـرت‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ط‬‫ﻧﻘ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫وﻫﻲ‬‫اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻛـل‬ ‫إطـﺎر‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫ء‬‫اﻟﺟز‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ‬.‫ـق‬‫ﯾ‬‫اﻟوﺛ‬ ‫ـل‬‫ﻋ‬‫اﻟﺗﻔﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـدا‬‫ﯾ‬‫ﺗﺄﻛ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ع‬‫ﻓرو‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫ﺑﯾن‬‫ﻋﯾﺔ‬.‫ـم‬‫ﻏ‬‫ر‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫ار‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫ﺗم‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫طوﯾﻼ‬ ‫اﻟﺧﻼف‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺳﺗﻣر‬ ‫ﻟم‬
‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وﻫ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻓر‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺗﻐﻧﺎء‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫إﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬
‫اﻟﻣﺟرد‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‬‫و‬ ‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬.،‫اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫ﯾﺧﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ذا‬ٕ‫ا‬‫و‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﺛ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺎﻟﻐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺣﺎﺑﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫أﺧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ،‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻗﺗ‬ ‫ـﺄﻟﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ا‬
‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎطﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻌﻠ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻷﺧ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻء‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ـﻼ‬‫ـ‬ِ‫ﻛ‬ ‫ـﻬم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أﻧﻔ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﺗﺧدم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻟﻠﺑ‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺣﯾﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻐﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﯾ‬
‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻣﻧﻬ‬.‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫و‬‫و‬‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻠم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫وﻟ‬ ،‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﺧﺗ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺗﻼف‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﻟﻼ‬
‫ـﻠﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑدا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬.‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﻓﺎﻻﺳ‬
‫اﻵﺧر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﻬﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻌﺗﻣد‬ ‫اﺑطﺎن‬‫ر‬‫ﻣﺗ‬.
‫واﻻﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬:
‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬"‫ـﺗﻧﺗﺎج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬"ً‫ﻼ‬‫ـدﺧ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣﻧط‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﻔ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﯾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺋﯾ‬‫ر‬.
‫ﻫو‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺗدﻻل‬‫اﻟﻣﻧطق‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻋ‬ ‫ع‬‫ﻣوﺿو‬‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ﻋ‬‫ا‬‫و‬‫اﻟﻘ‬‫و‬ ‫اﻷﺳس‬ ‫ﺑوﺿﻊ‬ ‫ﯾﻬﺗم‬ ‫اﻟذي‬
‫ـﺣﯾﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﺎ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻣﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﯾﻘ‬‫ر‬‫ط‬.‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫و‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺗ‬‫و‬
‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﺎﻫﺞ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬم‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺧطوة‬ ‫ﻌﺗﺑر‬ُ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ‬‫ـﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ث‬.‫ـدة‬‫ﻋ‬ ‫ـﻣن‬‫ﺿ‬‫ﯾﺗ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺈذا‬‫ﻓ‬
‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ،‫ـﺎﯾﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـزم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ،‫ـدود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻣن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ـﺎﯾﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬
‫اﻟﺣدود؟‬.

4. 4
1-‫واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬:
‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬‫ــظ‬‫ـ‬‫ﻛﻠﻔ‬‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣو‬ ‫أو‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫اف‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫أ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬
ً‫ا‬‫ﻣﺟرد‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺣﺳوﺳ‬.ً‫ﺎ‬‫ﻣﺣﺳوﺳ‬ ‫ﻓﯾﻛون‬‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـدث‬‫ﺣ‬‫ﻧﺗ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺛ‬‫وﻣ‬ ،‫اس‬‫و‬‫ـﺎﻟﺣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻛ‬‫ﻧدر‬ ‫ﺣﯾن‬
‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫وﯾ‬ ،‫ـﻣﯾث‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫آدم‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔ‬ ‫أو‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻛﻧ‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ـرد‬‫ـ‬‫ﻣﺟ‬‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫وﻣ‬ ،‫اس‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗدر‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺣ‬
‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣد‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫دون‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫إﻧ‬ ‫أو‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻧﺗ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺣ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﺣﺳو‬ ‫ـدود‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
‫ﺟزﺋﯾﺔ‬‫اﻟﻣﺟردة‬ ‫اﻟﺣدود‬‫و‬ ،‫ﻋﺎﻣﺔ‬.‫اﻟﺣد‬‫و‬‫ﻛﻣﻔﻬوم‬‫ﻣ‬ ‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬‫ـزم‬‫ﻠ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ـذا‬‫ﻟ‬ ‫ـﻔﺎﺗﻪ‬‫ﺻ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺻﺣوﺑ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎﻟﻣﻔﻬوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻣﯾث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫آدم‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﺟزﺋ‬
‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﻣﯾث‬ ‫وآدم‬ ،‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟذﻫب‬‫و‬ ،‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻧﻬر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻧطﺑق‬.
‫ـد‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ﻛﺗﻌرﯾـف‬‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺑﻣﺟﻣو‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺣوﺑ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـون‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺻـﻔﺎﺗﻪ‬‫ـر‬‫ﻬ‬‫ﻟﻧ‬ ‫ـﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎك‬‫ﻧ‬‫ﻓﻬ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫اﻟﻧﯾل‬‫ﺳﻣﯾث‬ ‫ﻵدم‬ ‫وﺻﻔﺎت‬ ،‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫ﻟﻠﻔﺿﺔ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬ ،‫اﻷﻧﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ـر‬‫ﺷ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻧطﺑق‬.‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬‫ﻓـﺎﻟﺗﻌرﯾف‬،‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﯾﺎء‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻔﻬـوم‬‫و‬‫ـق‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬
‫ﯾف‬‫ر‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﻛن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﯾف‬‫ر‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻣﯾث‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻣﺛﺎل‬ ‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬‫اﻟﺟ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺷﯾﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻛﺎﺋ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻗﻪ‬‫ر‬‫ﯾﻔ‬‫اﻟﺣﯾﺔ‬ ‫ﻧﺎت‬.‫اﻟﻘﺿـﺎﯾﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ـر‬‫ﺛ‬‫أﻛ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـون‬‫ﻛ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ‫ـث‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ـوﻋﺎت‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣو‬ ‫أو‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻟ‬ ،‫ـذﺑﻬﺎ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـدﻗﻬﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ـدى‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﯾﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـدود‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ط‬‫اﺑ‬‫ر‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾﻧﻬ‬ ‫ـد‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ـد‬‫ﺣ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـد‬‫ﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬
‫وﻛذﺑﻬﺎ‬ ‫ﺻدﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻣدى‬ ‫ﻧﺣﻛم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‬.
2-‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫وﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬:
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬‫أو‬‫ـﺗﻧﺗﺎج‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻧو‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻫﺗ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣو‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻌﺗ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬:
‫اﻷول‬،‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ‫ـﯾط‬‫ـ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫اﺳ‬‫دون‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺑﺎ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وذ‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﯾطﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـرور‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬
"‫ـﺎس‬‫ـ‬‫اﻟﻘﯾ‬"‫أو‬"‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬"‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻗ‬ ‫أي‬‫ـﺎﺑﻘﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬.‫ـﺗدل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻧﻲ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬‫و‬‫ـب‬‫ـ‬‫رﻛ‬ُ‫ﻣ‬
،‫ﻣﺑﺎﺷر‬ ‫وﻏﯾر‬‫ـذا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـذﻩ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـر‬‫ﺛ‬‫أﻛ‬ ‫أو‬ ‫ـﯾﺗﯾن‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫اﺳﺗدﻻل‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫وذﻟك‬
‫ـم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬"‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫اﺳ‬."‫ـظ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ـﺗدل‬‫ـ‬‫ﺳ‬ً‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺑ‬
"‫ﻣﻘدﻣﺎت‬"‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺳﺗدﻟﺔ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‬‫و‬"‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬".
3-‫اﻟﺼﻮري‬ ‫واﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬:
‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﺑﺎ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫أو‬ ‫ي‬‫ـور‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﻣﻧ‬"‫ـﺎس‬‫ـ‬‫اﻟﻘﯾ‬"،‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫أي‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـو‬‫ﺻ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻘول‬ ‫اﻟﻣﻧطق‬"‫ﺷـﻛل‬"،‫أي‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻣ‬‫و‬"‫ﻣﺿـﻣون‬."‫ـﺗﻧﺑﺎطﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـذا‬‫ﻫ‬‫و‬

5. 5
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـذب‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫ـدق‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺗم‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ي‬‫ـور‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻧﺗﯾ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـرو‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺗم‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﯾ‬ ‫ﻪ‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺳﺗﻣدة‬.‫ذﻟك‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ي‬‫اﻟﺻور‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﻧطق‬‫أو‬ ‫ـﺎدﻗﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻘ‬ ‫دﻟﻲ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﯾﻬﺗم‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـو‬‫ﺻ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻛ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﺎغ‬‫ﺻ‬ُ‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫ﯾﻬ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـدر‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ا‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫اﻧطﺑﺎﻗ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺔ‬.‫ـذا‬‫ﻫ‬‫و‬
‫ـﻛك‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﯾﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻷ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫و‬‫ﻗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺗﻧد‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﻣﻧ‬‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وذ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬
‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫وﻣ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬"‫ﺗﺣﺗــﻪ‬ ‫اﻟﻣﻧــدرج‬ ‫ء‬‫اﻟﺟــز‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ــدق‬‫ـ‬‫ﯾﺻ‬ ‫اﻟﻛــل‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﯾﺻــدق‬ ‫ﻣــﺎ‬."‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ـﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬
‫أن‬ ‫ﻧﺟد‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬‫اﻟﻛﻼﺳﯾك‬‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺗﺧداﻣ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـر‬‫ﺛ‬‫أﻛ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺎﻧ‬‫ﻛ‬Deductive‫ـﺎﺋم‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـدي‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬
،‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫د‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫د‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺗو‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ـروض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ـروض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎرت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧ‬ ‫ـﺈذا‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻟﺗﺑﻌ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎرت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧ‬.‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫اﻟرﯾﺎﺿــﻲ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻــﺎد‬‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺗﺧدﻣ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻓﻧ‬
‫أداة‬ ‫اﻵن‬ ‫ـر‬‫ﺑ‬‫ﻌﺗ‬ُ‫وﯾ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺣر‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺎﻛن‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ة‬‫ر‬‫طﻔ‬ ‫أﺣدث‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﯾﺎﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻟ‬
‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌد‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫أو‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫ﺗﺄﻛ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻋد‬‫ﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ﺳ‬‫أﺳﺎ‬‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ـول‬‫ﺻ‬‫اﻟو‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬
‫ﯾق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬.
4-‫واﻻﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫اﻟﻘﯿﺎس‬:
‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﯾﺎس‬‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ـون‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ،‫ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻷﻗل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ﻣﻘدﻣﺗﻲ‬ ‫إﺣدى‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬
ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫داﺋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﻧﺗﯾﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫داﺋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺋ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺋ‬‫ز‬‫ﺟ‬.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﺎس‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬
‫ـدق‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫دون‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬‫ـب‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـدق‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﻘدﻣﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫اﻻﺗﺳﺎق‬ ‫اﻋد‬‫و‬‫ﻗ‬ ‫اﻣﻪ‬‫ز‬‫اﻟﺗ‬.‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻدﻗ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻓﺗﻛون‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﺋﯾﺔ‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻧﺗﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷﻧ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ط‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﺣﺗﻣﺎﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫داﺋ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدودة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫إﻻ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻧﺧﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أﻧ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﯾ‬
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وﻏﯾر‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻟﻣﺟﻣو‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻧﺗﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺣﻛﻣ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ،‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬
‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺣﻛﻣ‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ﻧﺗو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫ﺑﻐ‬ ‫ـﺄﺗﻲ‬‫ﺗ‬ ‫ـد‬‫ﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـد‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧﻼﺣظ‬ ‫ـم‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﯾﺣدث‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻧوﻋﻬﺎ‬
‫اﺣﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫اﻵن‬‫ـﻪ‬‫ﯾ‬‫إﻟ‬ ‫ـل‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻟ‬ ‫ﻟﻛﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺣﺗﻣﺎل‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺗﻘﺗرب‬ ‫ﻗد‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ‬.‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧﺗﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﯾس‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ،‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺛ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ـوي‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗﺣ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧﺗﯾ‬ ‫أن‬
‫ى‬‫اﻟﻛﺑر‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺿﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫إذ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬.
‫ﻣوﻗ‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫ﻧر‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺟدل‬ ‫ﻫذا‬ ‫وﻓﻲ‬‫ف‬‫ﻧﯾوﺗن‬‫ـﺗﻠﺧص‬‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬
‫ات‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ﺧ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺗﻘﺑﻠﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎرب‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـدﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗؤ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺋﺞ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻧﯾوﺗن‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﻠﻣﻲ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬:
-‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ظ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺧﺿﻊ‬ ‫أﺳﺎﺳﯾﯾن‬ ‫ﻣﺑدأﯾن‬ ‫اد‬‫ر‬‫اﻻط‬‫و‬ ‫ﻠﯾﺔ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬.
-‫ا‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺋص‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣد‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺑﯾﻠﻧﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﺧﺗﻼ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺧﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ت‬
ً‫ﺎ‬‫ﻛﻣﯾ‬.

6. 6
-‫اﻟﺧﺻﺎﺋص‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻔﺳر‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻓرض‬ ‫اض‬‫ر‬‫اﻓﺗ‬.
-ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻌﺑ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻻﺧﺗﻼ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻧﻌ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻛﻧ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬
‫اﻟﺧﺻﺎﺋص‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﺗطوﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﯾﻧﻧﺎ‬.
-‫اﻟر‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﻣﻛﻧﻧﺎ‬ُ‫ﯾ‬ ‫اﺳطﺗﻬﺎ‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫إﺟ‬‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺎﺿﯾﺔ‬.
-‫ـروض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﯾ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬ ً‫ﺎ‬‫ـدﻋﯾﻣ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣدﻋ‬ ‫ـروض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎرض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫إذا‬
‫ﺻﺣﯾﺣﺔ‬.
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫اﻻﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻔﮫﻮم‬ ‫ﺗﻄﻮر‬:
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻷول‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـرت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ظ‬‫ـطو‬‫ـ‬‫أرﺳ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـدﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬"‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬"‫أو‬"‫ـؤدي‬‫ـ‬‫ﺗ‬
‫إﻟﻰ‬"‫ﺟ‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﺗﺟﺎء‬ ‫وذﻟك‬ ،‫ـﺎص‬‫ﺧ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻘ‬‫اﻻﻧﺗ‬ ‫أي‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ﯾﻛﻣن‬ ‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ﯾق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﻠﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻدﻗ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫أي‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اء‬‫ر‬‫إﺟ‬ ‫ـﺗم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬.‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫و‬‫ــطو‬‫ـ‬‫أرﺳ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺣد‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫و‬ ،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻧو‬.
‫اﻟﺗﺎم‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬‫اﻷ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺣﺻر‬ ‫ﻫو‬‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ـﻣن‬‫ﺿ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫ﻧﺗﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـؤدي‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻣﺛﻠﺔ‬
‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻣﺛ‬ ‫ـذﻩ‬‫ﻫ‬.‫أن‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟﻣ‬‫و‬"‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫طوﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﺑ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ﺻ‬‫اﻟﺣ‬‫و‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬"‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻟ‬ ،"‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬
‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻧﺎت‬‫و‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺑﻐل‬‫و‬ ‫اﻟﺣﺻﺎن‬‫و‬"‫إذن‬ ،"‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﯾوﺟد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻧﺎت‬‫و‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﻛل‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫طوﯾ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬."‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﻘدﻣﺎ‬ ‫ـﺗدﻻل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎﺋص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧ‬ ‫ن‬
‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻻز‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻓﺎﻟﻧﺗﯾ‬.‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫ـذﻛ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺣدﺳ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫اﻻﺳ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫إﻟ‬ ‫ـﯾر‬‫ـ‬‫ﺷ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺋﯾ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﯾﻘﺻد‬ ،‫اﻟﺗﺎم‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻪ‬ ً‫ا‬‫ز‬‫ﺗﻣﯾﯾ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اء‬‫ر‬‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻘ‬
‫ﺗﻌﻣﯾم‬ ‫ﺻدق‬‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﺳطﺔ‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺿرو‬ ‫اﻟﺣﻘﺎﺋق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺻل‬ ‫أي‬ ،‫ﻣﺎ‬.‫ـدس‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ـق‬‫ﻠ‬‫أط‬ ‫وﻗد‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻛ‬‫ر‬‫إد‬ ‫اﻛﻬﺎ‬‫ر‬‫إد‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬.‫ﻫﺎن‬‫ﺑر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑذاﺗﻬﺎ‬ ‫اﺿﺣﺔ‬‫و‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺿﯾﺔ‬.
Francis BaconThomas Hobbes

7. 7
‫اﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬‫ﻫوﺑز‬ ‫ﺗوﻣﺎس‬ ‫ﺑﯾﻛون‬ ‫ﯾس‬
1-‫اﻻﺳﺘﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬:
‫ـﻪ‬‫ﯾ‬‫إﻟ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺑﻊ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣﻧﺗ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻘﺻد‬ُ‫وﯾ‬‫اﻧﺳـﯾس‬‫ر‬‫ﻓ‬‫ﺑﯾﻛـون‬
‫ﺷرﺣﻪ‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬‫ﻣل‬ ‫ارت‬‫و‬‫ﺳﺗﯾ‬ ‫ﺟون‬.‫اﺳﺗﺧداﻣﻪ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾدي‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬‫و‬‫وﻧﯾوﺗن‬ ‫ﺟﺎﻟﯾﻠﯾو‬‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‬.‫أ‬‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻻﺳﺗﻘ‬‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫أو‬‫اﻟﻐرﺿﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬‫ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺗﺧداﻣﻪ‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻓﻬو‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻣﺛ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬‫اﯾﻧﯾﺷـﺗﯾن‬ ‫ﻧﺳـﺑﯾﺔ‬،‫ﺑﻼﻧـك‬ ‫ﻣـﺎﻛس‬ ‫اﻧﺗم‬‫و‬‫وﻛـ‬Max Planck)1858-
1947‫م‬(‫ـرﺣﻬﻣﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎﺑق‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬.‫ـر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎﻋت‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻫﺞ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫رد‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻘﻠ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻌﺗ‬ُ‫وﯾ‬
‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ،‫اﻟﻧﻬﺿﺔ‬‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻧﻘد‬ ‫إﻟﯾﻪ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫اﻟذي‬‫و‬ ،‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑوﺟﻪ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎﺳﻲ‬ ‫اﻻﺳﺗدﻻل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛل‬:
-‫ـت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدﻗﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻣﻔ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻠ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬
‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﺛ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـذﻟك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬.‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎدﻗﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـدﻣﺎﺗﻧﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫ـﺈذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ﺗﻌﺑﯾ‬ ‫ﻌﺑر‬ُ‫ﺗ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺎت‬‫اﻗﻊ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺣﯾﺣ‬.
-‫اﻗﻊ‬‫و‬‫ـﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻠﺗﻬﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ـدى‬‫ﻣ‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـر‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـض‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ـرو‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫ـدﻗ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎدﻗﺔ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎس‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫ﻧﺗﯾ‬ ‫ﻌﺗﺑر‬ُ‫ﺗ‬.‫ـﺎس‬‫ﯾ‬‫ﻓﺎﻟﻘ‬
‫ﻣﻧطﻘﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫ﯾﻠزم‬ ‫أن‬‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻣطﻠق‬ ‫اﻟﺻدق‬ ‫ﯾﺗﺿﻣن‬.‫ـن‬‫ﻣ‬‫و‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‬ ‫ﻌد‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﺛم‬.
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﺑ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧﺣ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫إذا‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﺗﺗﺿﻣن‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﻗﻊ‬‫و‬‫ﻟﻠ‬ ‫وﻣطﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺋﯾﺔ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺎﺗﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻧطﻘﯾ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺳﺗدﻻ‬ ‫اﻟﻣطﻠوب‬ ‫وﯾﻛون‬ ،‫اﻟﻌﻠم‬
ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬.‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻋﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـطﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷر‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫اﻟﻘﯾ‬‫ﺎس‬.‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎل‬‫ﺟ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎح‬‫ﺳ‬‫إﻓ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫أدت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫اﻷرﺳطﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺛو‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـدأﻩ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬‫ـون‬‫ـ‬‫ﺑﯾﻛ‬ ‫ـﯾس‬‫ـ‬‫ﻓرﻧﺳ‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫اﻹﻧﺟﻠﯾ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـو‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـوﺑز‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﺗوﻣ‬Tomas
Hobbes)1588-1679‫م‬(‫ﻟــوك‬ ‫وﺟــﺎن‬ ،.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ـﻼث‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻘﻠ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾﺗ‬:
‫وﺿﻊ‬ ،‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬‫اﻟﻔروض‬ ‫وﺗﺣﻘﯾق‬ ،‫اﻟﻔروض‬.

8. 8
William Stanley JevonsJohn Locke
‫ﻟوك‬ ‫ﺟون‬ ‫ﺟﯾﻔوﻧز‬ ‫ﺳﺗﺎﻧﻠﻲ‬ ‫وﻟﯾم‬
‫أ‬-‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬:
‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬‫ـف‬‫ﺷ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـرض‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫أو‬ ‫ـددة‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫اس‬‫و‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺗوﺟﯾﻪ‬ ‫ﺗﻌﻧﻲ‬‫ـن‬‫ﻋ‬
‫ﻋﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟدﯾدة‬ ‫ﻠﻣﯾﺔ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫وﺻو‬ ‫ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‬.‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬‫و‬:‫اﻟﻔﻠﻛﯾﯾن‬ ‫ﻣﻼﺣظﺔ‬
‫ـﺧور‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻋ‬‫ﻟﻣﺟﻣو‬ ‫اﻟﺟﯾوﻟوﺟﯾون‬ ‫وﻣﻼﺣظﺔ‬ ،‫اﻛب‬‫و‬‫اﻟﻛ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻧﺟوم‬.‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫اﻟﺗﺟرﺑـﺔ‬‫ـﺔ‬‫ظ‬‫ﻣﻼﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬
‫ة‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـدث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺗﺣﻛم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺣﻛم‬َ‫ـﺗ‬‫ـ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻣﻼﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻟﻛﻧ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫إﻟﯾ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ً‫ﻻ‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺻﺎﺋ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻛ‬ ‫رض‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ﺣﻛم‬َ‫ـﺗ‬‫ـ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬.‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻣﺛ‬‫و‬:‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻌﻧﺎ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﺗﻔﺎ‬ ‫ـﺎرب‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗ‬
‫ﯾﺎء‬‫ز‬‫اﻟﻔﯾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺿوء‬‫و‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫وﺗﺟﺎرب‬ ،‫اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء‬.‫ـﺔ‬‫ظ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫أﻫﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗﺟﺎرب‬ ‫وﺗﻛﺗﺳب‬ ‫ﻫذا‬
‫ـﺗﺣﻛم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺑب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣﺧﺗﻠ‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫إﻣﻛﺎﻧ‬ ‫ـﺑب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﺑ‬ ،‫ة‬‫ر‬‫ـؤﺛ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺗﻐ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬
‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻣﻼﺣظﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اء‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬‫و‬ ‫اﻟدﻗﺔ‬ ‫ﺗوﺧﻲ‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ال‬‫و‬‫اﻷﺣ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬.
‫ب‬-‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫وﺿﻊ‬:
‫ـن‬‫ﻬ‬‫ﺗﻛ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫إذن‬ ‫ـﺎﻟﻔرض‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ظ‬‫اﻟﻣﻼﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ـل‬‫ﺻ‬‫ﺗﺣ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾر‬‫ﺳ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣرﺣ‬ ‫وﻫﻲ‬
"‫ﺗﺧﻣﯾن‬"‫أو‬‫ـﺑﻌض‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﺿ‬‫وﺑﻌ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺗ‬‫اﻟﺛﺎﺑ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫وظﯾﻔﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬.
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻔ‬ُ‫ﯾ‬ ‫أن‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺗﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـروط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ـﺎت‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎطﯾر‬‫ﺳ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـﯾس‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻧ‬ ‫اﻟﺗﺣﻘق‬ ‫ﻣﻛن‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻠﻣﯾﺔ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺑﻣﻌﺎرف‬.‫ـك‬‫ﻠ‬‫ﯾﻣﺗ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺧص‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬‫ﺷ‬ ‫ﻻ‬‫و‬
‫ـﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫اﻗﻊ‬‫و‬‫ـﺎﻟ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺑط‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺗﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫ﺔ‬

9. 9
‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻛﺗ‬.‫ي‬‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻹﻧﺟﻠ‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﯾﻠ‬ ‫ـﻌﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـروط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ــﺗﺎﻧﻠﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ــﯾر‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ﺟﯾﻔوﻧز‬‫ﻓﻛﺎﻧت‬:
-‫اس‬‫و‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﺄﻛد‬ ‫ﻣﻛن‬ُ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻔرض‬ ‫ﺑﻬذا‬ ‫ﺳﺗﺧﻠﺻﺔ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫أن‬.
-‫اﻟﻔرض‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺗﻧﺎﻗض‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬‫اﻛﺗﺷﺎﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﻠﻣﯾﺔ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻊ‬.
-‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟظﺎﻫ‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔرض‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺗﺧﻠﺻﺔ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﺗﺗﻔق‬ ‫أن‬.
‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺗﺄ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـروض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌد‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ﻷن‬ ‫ـروط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـورت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ﺗ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬
‫ـﺎ‬‫ﺳ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺳ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﻟف‬‫ﺧ‬‫وﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺣ‬‫ﻧﺎﺟ‬ ‫ـدة‬‫ﯾ‬‫ﻋد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓروﺿ‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﻣﺑﺎﺷر‬‫ـﺣﯾﺢ‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋد‬
‫وﺗﻌدﯾﻠﻬﺎ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻫذﻩ‬.
-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﻘ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬‫و‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻣﻧﺎﻫﺞ‬‫د‬ ،.‫ﻋﺑد‬ ‫ﺳﻬﯾر‬
‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟظﺎﻫر‬&‫د‬.،‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻛﻧد‬ ،‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫اﻹﺷﻌﺎع‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ،‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬2004‫م‬.