بعد مدرسة التجاريين ظهر مجموعة من المفكرين أكثر انضباطا في استخدام منهج البحث العِلمي عند تحليل الظواهر الاقتصادية، وإليهم يعود الفضل في وضع الأفكار الاقتصادية على طريقها الصحيح نحو تأسيس عِلم الاقتصاد السياسي كعِلم مستقل. ويُمكن التمييز داخل هؤلاء المفكرين بين الرواد الإنجليز والرواد الفرنسيين حيث أسهم كل منهما بإضافات متميزة سواء في مجال الأفكار والنظريات أو في مجال منهج البحث العِلمي.

1. 1
)10-6(‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻠﻢ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﮫﺠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﻤﻨﮫﺞ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ‬
‫أ‬.‫د‬/‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﺪﺣﺖ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻮﻓﯿﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬
‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺑﺎطﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻧ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أﻛ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ظ‬ ‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣدر‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣﻲ‬،‫و‬‫ـﯾﻬم‬‫ﻟ‬ٕ‫ا‬‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻛ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـود‬‫ﻌ‬‫ﯾ‬‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ـﺗﻘل‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـم‬‫ﻠ‬ِ‫ﻛﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺳﯾﺎ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﯾس‬‫ﺳ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ـو‬‫ﺣ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺣﯾﺢ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﻘﻬﺎ‬‫ر‬‫ط‬.‫ﻻء‬‫ـؤ‬‫ﻫ‬ ‫ـل‬‫ﺧ‬‫دا‬ ‫ـز‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻣﯾ‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫وﯾ‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ة‬‫ز‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺗﻣ‬ ‫ـﺎﻓﺎت‬‫ﺿ‬‫ﺑﺈ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻧﻬ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬ ‫ـﻬم‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﯾﯾن‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـر‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫اﻹﻧﺟﻠﯾز‬ ‫اد‬‫و‬‫اﻟر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻣﻔﻛ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻣﻧﻬﺞ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺎت‬‫ر‬‫اﻟﻧظ‬‫و‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫ﻣﺟﺎل‬‫ﻠﻣﻲ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﺣث‬.
1-‫اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ‬ ‫اﻟﺮواد‬:
‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻹﻧﺟﻠ‬ ‫ـﺎدﯾﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫ـﻣت‬‫ـ‬‫ﺿ‬:‫ــوك‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ــون‬‫ـ‬‫ﺟ‬)1630-1704‫م‬(،
‫ــورث‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ــﻰ‬‫ـ‬‫دودﻟ‬D. North)1646-1691‫م‬(،‫ــوم‬‫ـ‬‫ﻫﯾ‬ ‫ــد‬‫ـ‬‫دﯾﻔﯾ‬David Hume)1711-
1776‫م‬(،‫ارت‬‫و‬‫ﺳﺗﯾ‬ ‫ﺟﯾﻣس‬)1712-1780‫م‬(‫ﻟـو‬ ‫ﺟون‬ ،John Law)1671-1729‫م‬(،
‫ﺑﯾﺗﻲ‬ ‫وﻟﯾم‬William Petty)1623-1687‫م‬.(‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌد‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـرون‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ﻻء‬‫ـؤ‬‫ﻫ‬ ‫ـل‬‫ﺻ‬‫ﺗو‬ ‫وﻗد‬
‫اﻟﻛﻼﺳﯾك‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﺋﯾﺳﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻧﺎﺻر‬ ‫ﻣن‬ ‫د‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﯾﺎت‬‫ر‬‫اﻟﻧظ‬‫و‬ ‫ﻻت‬‫اﻟﻣﻘو‬.

2. 2
John Locke dudly north David Hume
‫ﻧورث‬ ‫دودﻟﻲ‬ ‫ﻫﯾوم‬ ‫دﯾﻔﯾد‬‫ﻟوك‬ ‫ﺟون‬
‫د‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬‫ﺑﯾﺗﻲ‬ ‫وﻟﯾم‬‫أ‬‫ول‬‫وﯾ‬ ،‫ـﯾﻛﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـذﻫب‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻬد‬ ‫ي‬‫إﻧﺟﻠﯾز‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدي‬‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﯾﻌﺗ‬‫ـس‬‫ﺳ‬‫ﻣؤ‬ ‫ـﺑﻌض‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺳﯾﺎ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬.‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬"‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫اﻟﺣﺳــﺎب‬ ‫ﻠــم‬ِ‫ﻋ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬1672‫ـرر‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ﺑﯾﺗــﻲ‬
‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬‫ـدا‬‫ـ‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣﻧﻬﺟ‬‫ـﺗﻌﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـدل‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﯾل‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﺗﻔ‬ ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺑﺄﻟ‬ ‫ﻧﺔ‬
‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺑﺎﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻘ‬‫و‬ ‫ـوزن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـطﻠﺣﺎت‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﻔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻘﻠ‬ ‫ـﺞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺣ‬‫و‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣرﻛ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أﻣ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫اس‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺗﻧدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺣ‬
‫وﺗﻣﺳك‬ ،‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬‫ﺑﯾﺗـﻲ‬‫ـذا‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺗﺟرﯾﺑـﻲ‬ ‫اﻟﻣـﻧﻬﺞ‬‫ـﺎء‬‫ﺳ‬‫إر‬ ‫ـﺎل‬‫ﺟ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﻬ‬‫ﺷ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ظ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ،ِ‫ﻋ‬ ‫أﺳـس‬‫ﻠـم‬
‫اﻹﺣﺻﺎء‬.‫ﻌﺗﺑر‬ُ‫وﯾ‬‫ﺑﯾﺗـﻲ‬‫ي‬‫ـر‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌﻣ‬ ‫ـﻠوﺑﯾﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ـم‬‫ﻟ‬ ‫ـو‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎم‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـذا‬‫ﻫ‬ ‫ـدع‬‫ﺗ‬‫اﺑ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫أول‬ ‫ـق‬‫ﺣ‬‫ﺑ‬
‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺎﺋف‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟو‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻬ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻟﻛ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﺗﻧظﯾﻣ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﻌﻠو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟط‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺣ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻗﻌﻲ‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻘد‬ ،‫اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ‬ ‫ﻟﻠﺑﺣث‬‫ﻟ‬‫ي‬‫اﻟﻧظر‬ ‫ﻠﺗﺣﻠﯾل‬.‫و‬‫ـت‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺑﯾﺗ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫أﻓﻛ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أﻫ‬‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻻﻗﺗﺻ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أﻫﻣ‬‫و‬ ،‫اﺋب‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟﺑﺎ‬ ‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫ط‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺎﻟ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـرض‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻼك‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫ﺿ‬،‫وﻛذﻟك‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻧظ‬‫اﻟﺗﻔﺎﺿـﻠﻲ‬ ‫اﻟرﯾﻊ‬.‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﺄﺛو‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬‫أﻗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬‫و‬‫اﻟﻌﻣـل‬
‫أﻣﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬‫و‬ ‫اﻟﺛروة‬ ‫أب‬ ‫ﻫو‬‫ـﻲ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣﺎ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ـﺎج‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـروة‬‫ﺛ‬ ‫أن‬ ‫ـرر‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،.‫ـد‬َ‫ﻌ‬ُ‫وﯾ‬‫ﺑﯾﺗـﻲ‬‫ـن‬‫ﻣ‬
‫أو‬‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫إﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـذول‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑﻛﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ـﺎدى‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ا‬
‫اﻟﺳﻠﻌﺔ‬.

3. 3
William Petty Richard Cantillon François Quesnay
‫ﺑﺗﻲ‬ ‫وﻟﯾﺎم‬ ‫ﻛﺎﻧﺗﯾﻠون‬ ‫رﯾﺗﺷﺎرد‬ ‫ﻛﯾﻧﺎى‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻧﺳ‬‫ر‬‫ﻓ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫ﺟــو‬‫ـوك‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬‫ـد‬‫ـ‬ِ‫اﻟﺟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻣﺗو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻠﻛ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛوﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﯾﻧ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـوﻓ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬.‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬1691‫ـر‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫م‬
‫ـﻊ‬‫ﺑ‬‫اﺗ‬‫و‬ ،‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﻓﻊ‬‫ر‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺎﺋدة‬ ‫ﺳﻌر‬ ‫ﺧﻔض‬‫ﻟـوك‬‫ـق‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻣﻧﻬ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺑﯾﺗـﻲ‬‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ـﺗﺧﻼص‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫اﻟﻔﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺣﻠﯾ‬ ‫ن‬‫ـوك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟوﺣ‬ ‫ـﺎﺋض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﯾﻌﺗ‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫ـﺎﺟﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﺎﺑﻊ‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟ‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑطﺑﯾﻌﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻘﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻧ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﺋل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﺗ‬ ،‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﺟﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾﺗﺣ‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‬ ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﻧﺗﺞ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻟﻠﺗ‬.‫اﻟذﯾن‬ ‫ن‬ّ‫ﻛ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻟﻸرض‬ ‫اﻟﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﯾﻊ‬‫ز‬‫اﻟﺗو‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗوﺻل‬
‫أرﺿ‬ ‫ﯾﻣﻠﻛون‬‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻠون‬‫ﺻ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺗﺄﺟر‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ﯾ‬‫اﺧﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم‬ ‫اﻋﺗﻪ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻌون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾد‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬
‫ـﺗطﯾﻌون‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺗﺄﺟر‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺟ‬‫إﯾ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ز‬‫ـﺎﺋ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬ّ‫ﻛ‬‫ﻣ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫ﻟﻠﻧ‬ ‫ـﺎوت‬‫ﻔ‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ز‬‫ـﺎﻟﺗو‬‫ﻓ‬ ‫ﻛذﻟك‬ ،‫ﯾﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ـدة‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ﻓﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺗﻘﺎ‬ ‫أن‬.‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫وﻟ‬ ،‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﺟﻣ‬ ‫ـﺗرك‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻣ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬
‫اﻟﺧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﺑﻬﺑﺎت‬ ‫ﻋﻣﻠﻪ‬ ‫ج‬‫ﻣز‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﯾﺑرر‬ ‫ﺻﺔ‬.‫اﻟﻣﻘدار‬ ‫ﯾﺣددﻫﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷروﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬‫و‬
‫ـﺗطﯾﻊ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـدار‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـددﻫﺎ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﻣﺛل‬ ،‫ﻣﻌﺎﺷﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﯾﻪ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫اﻟذي‬
‫ى‬‫ـز‬‫ـ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻟﻣﻧﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺗﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻘﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺋﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬‫و‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﯾزر‬ ‫أن‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬
‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻫ‬ ‫ـو‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـدا‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ،‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬.‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻛﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻹ‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻧﻔﯾ‬ ‫ـﺎدن‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣ‬ ‫اﻛم‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـداول‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺗﺧدﻣﻬﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ﻗﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟو‬ ‫اﻟﻧﻘود‬ ‫ﺑﺈﺻدار‬ ‫اﺣﻪ‬‫ر‬‫اﻗﺗ‬
‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫اﺋن‬‫ز‬‫ﺧ‬.

4. 4
Dupont de Nemours - Étienne Bonnot de Condillac- Frontispiece of Marie le Jars de Gournay
‫ﻛوﻧدﯾﻼك‬ ‫دي‬ ‫ﺑوﻧوت‬ ‫ﺟروﻧﺎى‬ ‫دي‬ ‫ﺟﺎرس‬‫ﻧﯾﻣورس‬ ‫دي‬ ‫دﯾﺑوﻧت‬
‫ة‬‫ر‬‫ﺷﻬ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏم‬‫وﺑﺎﻟر‬‫ﻫﯾوم‬ ‫دﯾﻔﯾد‬‫اﻷﺛﻣﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻘود‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ا‬‫ر‬‫أﻓﻛﺎ‬ ‫ﻗدم‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻷﻋﻣﺎ‬ ‫ﺗﻠﺧﯾﺻﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻏﻠﺑﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﺎﺋدة‬‫و‬‫اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‬ ‫ل‬.‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻌﺗﺑر‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫رﯾﺗﺷﺎرد‬
‫ـﺎﻧﺗﯾون‬‫ـ‬‫ﻛ‬Richard Cantillon)1680-1734‫م‬("‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑوﺟ‬ ‫ة‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣﻘ‬"
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ﻧﺷ‬ ‫اﻟذي‬1755‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺻدر‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫أﻫم‬ ‫م‬‫ﺳﻣﯾث‬‫ـم‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـروة‬‫ﺛ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ـف‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﺗﻌ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺗ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـدأ‬‫ﺑ‬‫وﯾ‬
‫ـذ‬‫ﺧ‬‫ﯾﺄ‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﻧﺗﺟﻬﺎ‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻘوة‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫أن‬‫و‬ ‫اﻟﺛروة‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬‫و‬ ‫ـور‬‫ﺟ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺷ‬‫ﻣﻧﺎﻗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬
‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬ ‫ـﻛﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬‫و‬.‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﯾﺣ‬‫ــﺎﻧﯾﺗون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـذر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫ـداول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾﻠﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻵ‬
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺛ‬ ‫ـدان‬‫ﻘ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﺎد‬‫ﺑ‬ ‫أول‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎح‬‫ط‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـدﻋﯾﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻗ‬‫ر‬‫اﻟو‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ﺳ‬‫ا‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬
‫ـﺎﻻ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎﻻت‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أن‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ء‬‫ـز‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ت‬
‫ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺋﯾﺳﻲ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻣﺣدد‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻷﺷﺟﺎر‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬.‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺎل‬
‫إﻟ‬ ‫ـﺎف‬‫ﺿ‬‫وﯾ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﯾش‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ﯾﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎج‬‫ﺗ‬‫ﻹﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻼز‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻟﺗ‬ ‫ـﺎو‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـدار‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫اوﻟﺔ‬‫ز‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻌﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫طﻔﻠﯾن‬.
2–‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ‬ ‫اﻟﺮواد‬:
‫ﺿ‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ُ‫ﻋ‬ ‫ـذﯾن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻧﺳﯾﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫اد‬‫و‬‫اﻟر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻣت‬‫ﺑـﺎﻟطﺑﯾﻌﯾﯾن‬"‫اط‬‫ر‬‫اﻟﻔﯾزوﻗـ‬"‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬:
‫ﻛﯾﻧﯾـﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻧﺳـ‬‫ر‬‫ﻓ‬Francois Quesnay)1694-1774‫م‬(‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـذﻫب‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـس‬‫ﺳ‬‫ﻣؤ‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺋﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬"‫ــﺎدي‬‫ـ‬‫اﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ــدول‬‫ـ‬‫اﻟﺟ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬1758،‫م‬‫ــو‬‫ـ‬‫اﺑ‬‫ر‬‫ﻣﯾ‬ ‫دى‬ ‫ــﺎرﻛﯾز‬‫ـ‬‫ﻣ‬Le Marquis de
Mirabeau)1715-1789‫م‬(‫ا‬‫اﻟﻬﺎم‬ ‫ـﺎﺑﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬"‫اﻋﯾـﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﻟﻔﻠﺳـﻔﺔ‬"‫ـﺎم‬‫ﻋ‬1763‫ـم‬‫ﺛ‬ ‫م‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﺷر‬"‫اﻟﺿرﯾﺑﺔ‬ ‫ﻧظرﯾﺔ‬"‫ﻋﺎم‬1769،‫م‬‫ﻻرﯾﻔﯾﯾـر‬ ‫دى‬ ‫ﻣرﺳﯾﯾﻪ‬Mercier de La Riviere
)1720–1793‫م‬(‫ـﻬﯾر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬"‫ـــﯾﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ـــﺎت‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ـــﻲ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـــﺎم‬‫ـ‬‫اﻟﻧظ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬

5. 5
1767،‫م‬‫ﻧﯾﻣـور‬ ‫دى‬ ‫دﯾﺑـون‬Dupont de Nemours)1729–1817‫م‬(‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬
"‫اط‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﯾزوﻗ‬:‫ي‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﺑﺷ‬ ‫ـﻧس‬‫ـ‬‫ﻟﻠﺟ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻛوﻣ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻷﻧﻔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻷﺳﺎﺳ‬ ‫ـﺗور‬‫ـ‬‫اﻟدﺳ‬"‫ـﺎم‬‫ﻋ‬1761‫م‬‫و‬ ،‫دى‬ ‫ـﻧت‬‫ـ‬‫ﻓﻧﺳ‬
‫ـــﺎى‬‫ـ‬‫ﺟﯾورﻧ‬Vincent de Gournay)1712–1759‫م‬.(‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺄﺗﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـــدﯾﺎك‬‫ـ‬‫ﻛوﻧ‬
Condillac)1715–1780‫م‬(‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣد‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﻧﻔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟظ‬ ‫ـداﯾﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﯾ‬
‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺋ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ـو‬‫ﺣ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـد‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺗﺗﺑﻠور‬‫ﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬.‫ـﺎل‬‫ﻣ‬‫ﻷﻋ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻹ‬‫ﺗورﺟـو‬A. R. J. Turgot
)1727-1781‫م‬.(
Jean-Jacques Rousseau René Descartes Jeremy Bentham
‫ﺑﺎﻧﺛﺎم‬ ‫ﺟﯾرﻣﻲ‬‫دﯾﻛﺎرت‬ ‫رﯾﻧﯾﻪ‬‫روﺳو‬ ‫ﺟﺎك‬ ‫ﺟﺎن‬
‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـذﻫب‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺗطﺑﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫اﺋ‬‫و‬‫اﻷ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫اط‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﻔﯾزوﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟﻣﻧﻬﺟﯾ‬
"‫اﻟﺣﺗﻣــﻲ‬"‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠــوم‬ ‫ﻓــﻲ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫د‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـﺎﻟظ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑﯾ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺑﯾوﻟوﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ﻹ‬.‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺗﺗ‬
‫ﺑﻛوﻧﻬﺎ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬:‫ﻟﯾﺔ‬‫ز‬‫أ‬،‫ـدا‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ﺗﺗﻐﯾر‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ‬،‫ـدان‬‫ﻠ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـق‬‫ﺑ‬‫ﺗﻧط‬‫ﻣطﻠﻘـﺔ‬،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـﺗﺛﻧﺎء‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻻ‬
‫إﻟﻬﯾـﺔ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ّ‫وﺣﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻓر‬.‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وﯾﺣﻛ‬ ،‫ـﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺷﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﻧﻔ‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻛ‬‫ﯾﺣر‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﻟﻸ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎط‬‫ﺷ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﻧﺎﻓ‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬.‫ـﻠﺣﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎرض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻼ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻠﺣﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺗﺣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗﺗﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﻟﺟﻣﺎ‬ ‫ـﻠﺣﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬‫و‬
‫وﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫اﻟﻔرد‬‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬.‫وﻫم‬‫اﻟﺗﺟرﯾـد‬‫و‬ ‫اﻟﻌـزل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻠﻣﯾـﺔ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫ﺗﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻠﻣﯾﺔ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫أول‬،
‫اﻋﺗﻣد‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺟدول‬‫ﻛﯾﻧﯾﻪ‬‫وﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫ﻣﺑﺳط‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫ﯾد‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬.‫ة‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧطﻼﻗﺎ‬‫و‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻧظﺎ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎﻋﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻟﻠﻧ‬ ‫ـدﻫم‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﺗﺄﯾ‬ ،‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺗﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻟﺣ‬ ‫ـدﻫم‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺄﯾ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑﯾ‬ ‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬
‫طﺑﯾﻌﯾﺎ‬.‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻌﯾﺔ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬‫إﺻدار‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻬﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻌﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟو‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻟف‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬.‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أﻧ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـﺎﻧ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﺈﻧﻬم‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎﻟﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﺑﺎﻟ‬
‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺷﻬﯾ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻌﺑﺎ‬ ‫أﺻﺣﺎب‬ ‫وﻫو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺣ‬"‫ﯾﻣر‬ ‫دﻋﻪ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫دﻋﻪ‬"Laisser Faire , Laisser
Passer‫اﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫أطﻠﻘ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺟﯾورﻧـﺎى‬ ‫دى‬de Gournay.‫ـﺎر‬‫ﺑ‬‫اﻋﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬‫اط‬‫ر‬‫اﻟﻔﯾزوﻗـ‬‫أول‬

6. 6
‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـﯾص‬‫ﻠ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﻼ‬ ‫ﻠﻣﺎ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻣن‬
،‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﺗﺣﻛم‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ﻟﻘ‬ ‫اﻟﺗوﺻل‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻣن‬ ‫أول‬ ‫أﻧﻬم‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫اﻟدﯾن‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ‬
‫إﻟﯾﻬ‬ ‫ﻧﺳب‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫اﻟﺣر‬ ‫اﻟﻣذﻫب‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔردي‬ ‫اﻟﻣذﻫب‬ ‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫م‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠﺧﯾﺻﻬﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣﻛن‬ ‫اط‬‫ر‬‫ﻟﻠﻔﯾزوﻗ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫أﻣﺎ‬:
-‫ـﺎت‬‫ﺟ‬‫اﻟﻣﻧﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﯾف‬‫ﺿ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎﻷول‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺗﺞ‬‫ﻧ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺞ‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﻔ‬
،‫اﻟوﺣﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﺞ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫اﻟﻧﺷﺎط‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ﻓﺎﻟز‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺗﺧدم‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫أﻛﺛر‬‫أﻣﺎ‬
‫ﻧﺗﺟﺗﺎن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أﻧﻬﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺗﺎن‬ ‫أﻧﻬﻣﺎ‬ ‫ﻏم‬‫ﻓر‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‬.
-‫ـﻧﺎع‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـم‬‫ﺿ‬‫ﺗ‬ ‫ـﯾم‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ﺧ‬‫أ‬‫و‬ ،‫ﻋﯾن‬‫ار‬‫ز‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـم‬‫ﺿ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺟ‬‫ﻣﻧﺗ‬ ‫اﺣدة‬‫و‬ ،‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﯾﻧﻘﺳم‬
‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫وﻣﻼك‬ ‫اﻟﺣﺎﺷﯾﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺗﺿم‬ ‫وﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ،‫اﻟﺗﺟﺎر‬‫و‬.
-‫ـداول‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﺟﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـﺎﺗﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫دو‬ ‫أو‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺗم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬ ‫ـﻠﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﺛﻼث‬ ‫اﻟطﺑﻘﺎت‬.
-‫اﻋﻲ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔرض‬ُ‫ﺗ‬ ‫اﺣدة‬‫و‬ ‫ﯾﺑﺔ‬‫ر‬‫ﺿ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫اﻟﺿ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬.
3-‫اﻟﻜﻼﺳﯿﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ‬:
‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻛﺎ‬ ‫ـداﻋﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻠﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺑﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬
‫ـﻌود‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـذة‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﻧﺎﻋﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬‫اﻟ‬.‫ﻣر‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻐﯾ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬‫ـﺎﺟر‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ﻛ‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟز‬ ‫ـﻧﺎﻋﯾﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ي‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ـﺑﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ـﻧﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬
‫اؤﻫﺎ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻠﻌﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻔﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬‫و‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ـﻠﻌﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬
‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫اؤﻫﺎ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ـﻠﻊ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻓﺑ‬ ،‫ـل‬‫ﯾ‬‫طو‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺑو‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻣن‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬ ‫ـوق‬‫ﺳ‬‫ﻟﻠﺗ‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻟ‬ ‫اد‬‫و‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﯾ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻠز‬ ‫ـﺑﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟﺣدﯾ‬ ‫ـﻧﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـداﯾﺎت‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺑﺣﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬
‫ـﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎﻟﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻠﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ـﻠﻌﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺞ‬‫ر‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺑﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻋﻲ‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻹﻗ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎر‬‫ﯾ‬‫اﻧﻬ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺗﻐ‬‫و‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﻰ‬‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ـﺄ‬‫ط‬‫أﺑ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻐﯾ‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬‫ـور‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺗﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺧﺎ‬ ‫ـدة‬‫ﯾ‬‫ﻟﺟد‬
‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ُ‫ﻋ‬ ‫ـذﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﺗﺑ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻣﺎﻟﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬
‫ﺑﺎﻟﻛﻼﺳﯾك‬.
‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ي‬‫ـر‬‫ـ‬‫اﻟﻔﻛ‬ ‫ـﺎخ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـﺄﺛ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻣن‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬
‫اﻟﻛﺷف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻛﻣن‬ ‫ﻠم‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫وﻣﻬﻣﺔ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﺗﺣﻛم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﻫذﻩ‬ ‫أﺛر‬ ‫اﻣﺗداد‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋن‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬.‫اﻧﺗﺷر‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫وﻣن‬‫اﻟﻔردﯾـﺔ‬ ‫اﻟذاﺗﯾـﺔ‬ ‫ﻣذﻫب‬‫ـص‬‫ﻠ‬‫ﺗﺧ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬
‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻘو‬ ‫وﺗﻠﺧص‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اء‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﻣﻔروﺿﺔ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻵ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻔرد‬‫دﯾﻛـﺎرت‬"‫أﻧـﺎ‬

7. 7
‫ﻣوﺟـود‬ ‫أﻧـﺎ‬ ‫إذن‬ ،‫أﻓﻛر‬"‫ـف‬‫ﻗ‬‫اﻟﻣو‬ ‫ـذا‬‫ﻫ‬.‫ـر‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ـت‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـم‬‫ﺛ‬‫ة‬‫اﻻﺟﺗﻣـﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘـد‬‫روﺳـو‬ ‫ﺟـﺎك‬ ‫ﻟﺟـﺎن‬J. J.
Rousseau)1712-1778‫م‬(‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـــﺎ‬‫ـ‬‫ﻓرﻧﺳ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﯾ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬‫ـــد‬‫ـ‬‫ﻋﻘ‬
‫اﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ‬‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬.‫ـﯾﻬم‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎف‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫وﯾ‬‫اﻟﻧﻔﻌﯾــﺔ‬ ‫ﻣــذﻫب‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫إﻧﺟﻠ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺑﻧﺛــﺎم‬ ‫ﺟﯾرﻣــﻲ‬
Jermy Bentham)1748-1832‫م‬(‫ـدر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﻓ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻧص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬.‫ﺑط‬‫ر‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺷﺎﻣل‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫اﻟﻣﻔﻛر‬ ‫ﯾظﻬر‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﺣﯾن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫وﻟﻛن‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫ﻟﻠﻔﻛر‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻣﺗﻧﺎﺛ‬ ‫أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺎﻩ‬‫ر‬‫ذﻛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏم‬‫ر‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺗطو‬‫و‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺗﻐﯾ‬ ‫ﺑﯾن‬
‫ظﻬر‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬‫ﺳﻣﯾث‬ ‫آدم‬‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺑدا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺷن‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺗﻛﺎﻣل‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻟﯾﻘدم‬‫ـم‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬
‫ﺿﯾف‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬‫رﯾﻛﺎردو‬ ‫دﯾﻔﯾد‬‫ـم‬‫ﺿ‬‫ﯾﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﺟ‬‫اﻟﻣﻧﻬ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫أﺳﻠوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗطوﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾد‬‫ز‬‫اﻟﻣ‬
‫ﻣﺎﻟﺗس‬ ‫روﺑرت‬‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻼﺳﯾك‬ ‫ﻓﻛر‬ ‫ﺛﺎﻟوث‬ ‫ﻛﻣل‬ُ‫ﻟﯾ‬:
Adam Smith David Ricardo Thomas Robert Malthus
‫ﺳﻣﯾث‬ ‫آدم‬ ‫رﯾﻛﺎردو‬ ‫دﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣﺎﻟﺗس‬ ‫روﺑرت‬ ‫ﺗوﻣﺎس‬
‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬‫ﺳـﻣﯾث‬ ‫آدم‬Adam Smith)1723-1790‫م‬(‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬"‫اﻷﻣـم‬ ‫وﺛـروة‬ ‫طﺑﯾﻌـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﺣـث‬"
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬1776‫م‬.‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬‫ــﻣﯾث‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺗﺎذ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫ﻟﻠﻣﻧ‬ ‫ـﺗﺎذ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ـﻐل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ـﺎدﯾﻣﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻗﺗ‬ ‫أول‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ‬‫ﺟﻼﺳﺟو‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬‫ـذﯾن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎس‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫ـﻧظم‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ﺗﻔﻛﯾ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟك‬ ‫اﻧﻌﻛس‬‫و‬ ،
‫ـدﻣوﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬.‫اﻷول‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬"‫ـــﺔ‬‫ـ‬‫اﻷﺧﻼﻗﯾ‬ ‫ـــﺎﻋر‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺷ‬ ‫ـــﺔ‬‫ـ‬‫ﻧظرﯾ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﻧ‬1759‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻫﺗﻣﺎ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫م‬
‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻷﻓ‬‫و‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﻌﻠو‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻹ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﻛﯾﻔ‬ ‫ـﺎﻧﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﻠوك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻛﻼت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑﻣ‬
‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬.‫ـدد‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬‫ـﻣﯾث‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫و‬‫د‬ ‫ـﺗﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎﻧﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﻠوك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻠ‬:،‫ـف‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﻧﻔس‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺎدل‬‫ﺑ‬‫ﻟﻠﺗ‬ ‫ـل‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـم‬‫ﺛ‬ ،‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻋ‬ ،‫اﻓق‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﺗ‬ ‫اﻹﺣﺳﺎس‬ ،‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺑﺔ‬‫اﻟر‬.‫ـرد‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻧ‬‫وﺑ‬
‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟط‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫إﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﯾﻧﺑ‬ ‫ـذﻟك‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ،‫ـﻠﺣﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﻓ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ـﺗ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫اﻟﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻧﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﯾﻌﻣل‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﺑل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ة‬‫ز‬‫ﻣﯾ‬ ‫أﻓﺿل‬‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـت‬‫ﻠ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻹﻟﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻧﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫رك‬
‫أﺻل‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫طﺑﯾﻌﻲ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﯾﺳودﻩ‬ ‫ﻧظﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫اﻟﺧﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﯾد‬ ‫ة‬‫ﻓﻛر‬‫ـرت‬‫ﻬ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺣﻘق‬ ‫اﻟﺗﻲ‬

8. 8
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﻫﻲ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ار‬‫و‬‫أد‬ ‫ﻓﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬:،‫ـدل‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫إﻗﺎ‬ ،‫ـﺎرﺟﻲ‬‫ﺧ‬‫اﻟ‬ ‫ان‬‫و‬‫ـد‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ﺿ‬ ‫ـدﻓﺎع‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـﺑب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑ‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻘ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺎﻷﻋ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻧﺗ‬.‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺗﻘ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬
‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺑﺢ‬‫ﺻ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـﺗﻘﻼ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ﯾﺟﻌ‬ ‫ـن‬‫ﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫إﻧﺗﺎﺟﯾ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﯾ‬‫ز‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ن‬ّ‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬
‫ﺑﯾﻧﻬم‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﺑﺎدل‬ ‫اد‬‫ر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬.‫ﻣﺛل‬ ‫ى‬‫أﺧر‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺣ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻫﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓض‬‫ر‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻧﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻻﻫﺗ‬.‫ﻧظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﯾ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﺋ‬‫ر‬ ‫ـﯾﻼ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬
‫ـد‬‫ﯾ‬‫اﻟوﺣ‬ ‫اﻟﻣﺻدر‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺗﺑر‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺗﺑﺎدل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫و‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬
‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻘﯾ‬ ‫ـﺎس‬‫ﯾ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ‬.‫ـﺎدل‬‫ﺑ‬‫ﻟﻠﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻓﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـدﻩ‬‫ﺟ‬‫وﻧ‬.‫أن‬ ‫ـول‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬‫و‬
‫ـﺑ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻷﺟور‬‫ـﻪ‬‫ﺿ‬‫اﻧﺧﻔﺎ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎع‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺿ‬‫اﻧﺧﻔﺎ‬ ‫أو‬ ‫ـﺛﻣن‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎع‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﺎب‬
‫وﯾﺳﺑق‬ ،‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﺗﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬‫رﯾﻛﺎردو‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺗﻼف‬‫ﺧ‬‫اﻻ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ـﻠﻲ‬‫ﺿ‬‫اﻟﺗﻔﺎ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺑب‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ـول‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎح‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﺋب‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓض‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺎﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـوﺑﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺧ‬ ‫أو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻣو‬
‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺣﺑون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ك‬ّ‫ﻼ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻔرﺿﻬﺎ‬‫اﻵﺧرون‬ ‫ﻋﻪ‬‫ﯾزر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺣﺻد‬.
‫ـﺄﺗﻲ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ـﺎردو‬‫ـ‬‫رﯾﻛ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫دﯾﻔﯾ‬David Ricardo)1772-1822‫م‬(‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وﯾﻧ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟط‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬ُ‫ﻟﯾ‬
‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣؤﻟ‬"‫اﺋب‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺿ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫اﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ـﺎدئ‬‫ـ‬‫ﻣﺑ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬1817‫م‬.‫ـﺎﻓﺎت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬‫ـﺎردو‬‫ـ‬‫رﯾﻛ‬
‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﺗﺟ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـدار‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ﺑ‬‫أﻛ‬ ‫ـﻣﺎﻟﻲ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﻪ‬‫ر‬‫ـﺗ‬‫ﺷ‬‫ﯾ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻓﻘﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ﻓﺎﺋض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬
‫ـﻣﺎﻟﻲ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺗوﻟﻲ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﺎﺋض‬ ‫ﯾظﻬر‬ ‫وﻫﻛذا‬ ،‫اﻟﻣﻘدار‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﯾدﻓﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷﺟور‬.‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻘ‬ّ‫وﻋﻣ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـذﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫ـﺎرﻛس‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرل‬‫ـ‬‫ﻛ‬.‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻣﻘ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬ ‫ـﺎدل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫و‬
‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺳﺗﻣد‬ ‫اﻟﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ﻟﻠﻘﯾﻣﺔ‬.‫ﻓض‬‫ر‬‫ﯾ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫وﻓﻲ‬‫رﯾﻛـﺎردو‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬،‫ـق‬‫ﻠ‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﻊ‬
‫ﯾﻊ‬‫ر‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫وﯾوﺿﺢ‬ ‫اﻟﺗﻔﺎﺿﻠﻲ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ﻣق‬َ‫ﻌ‬ُ‫وﯾ‬.
‫أﻣﺎ‬‫ﺗوﻣﺎس‬‫ﻣﺎﻟﺗس‬ ‫روﺑرت‬Thomas Robert Malthus)1766-1836‫م‬(‫ـل‬‫ﺟ‬‫ر‬
‫ى‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬ ‫اء‬‫ر‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻛﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻛﺗ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـدﯾن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬.‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وﻧ‬
"‫ــؤﺛر‬‫ـ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ــﺎ‬‫ـ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ــﻛﺎن‬‫ـ‬‫اﻟﺳ‬ ‫ــدأ‬‫ـ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ــن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ــﺎل‬‫ـ‬‫ﻣﻘ‬‫ــﻊ‬‫ـ‬‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ــﺗﻘﺑﻠﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ــﯾن‬‫ـ‬‫اﻟﺗﺣﺳ‬ ‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وﻧ‬1798‫م‬
‫ـﺎﻧون‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـﺄﺛ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ـذاء‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫وﻧ‬ ‫ـﻛﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻧ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻗض‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋﻣﺔ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أو‬‫و‬
‫ﻠﺔ‬ِ‫اﻟﻐ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗص‬.
‫ﻗﺎم‬ ‫ا‬‫ر‬‫إﻧﺟﻠﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻣـل‬ ‫ارت‬‫و‬‫ﺳـﺗﯾ‬ ‫ﺟون‬J. Stuart Mill)1806-1873‫م‬(‫ـق‬ِ‫ُطﻠ‬‫أ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ـروﯾﺞ‬‫ﺗ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﺎم‬‫ظ‬ِ‫اﻟﻌ‬ ‫ـﯾك‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬‫ـﻪ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺗﺎ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻛ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ـك‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺗﺟﻣ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻗ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﯾك‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻛ‬‫أﻓ‬
‫ـﻬﯾر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬"‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫اﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ـﺎدئ‬‫ـ‬‫ﻣﺑ‬"‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﻧ‬‫و‬1767‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﻼ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫م‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺧﻣﺳون‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷﻛﺛر‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻟﻌ‬ ‫اﻟدارﺳﯾن‬ ‫إﻧﺟﯾل‬ ‫أﺻﺑﺢ‬‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﺟرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺗﺟدﯾدات‬‫و‬.‫ـن‬‫ﻣ‬‫و‬

9. 9
‫ﻠﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻓﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﻘد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺎﺣ‬‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗوﻓ‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻼﻧﺗ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ر‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾ‬ ‫ذات‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬ ‫اﻛﯾﯾن‬‫ر‬‫ـﺗ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎدات‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻧﺗ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ظ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﺑ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺗﻧﺎﻓ‬ ‫ـﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ذروة‬ ‫ـﻬد‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـزﻣن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾﻌ‬.
‫ﺗﺄﺛﯾر‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺣد‬‫و‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻧﻘدﻩ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻟﻠﻔﻛ‬ ‫ﺗﺄﯾﯾد‬ ‫اﺋﻪ‬‫ر‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺳﺗطﯾﻊ‬‫ﻣل‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﻣﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﻬو‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬‫و‬‫ﻣﯾول‬ ‫وﻟﻪ‬ ‫ﺎﻋﻲ‬‫اﻟﻔﺎﺑﯾﺔ‬ ‫اﻛﯾﺔ‬‫ر‬‫ﻟﻼﺷﺗ‬.‫وﻛﺎن‬‫ﻣـل‬‫ـﺎد‬‫ﺻ‬‫ﻟﻼﻗﺗ‬ ‫ـر‬‫ظ‬‫ﯾﻧ‬
‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺗﻛﻣﻠ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ن‬ّ‫ـﯾ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻋ‬ ‫ع‬‫ﻓرو‬ ‫أﺣد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬
‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻠم‬ِ‫وﻋ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ﺑﻌﻠم‬.‫ى‬‫ـر‬‫ﻧ‬‫ﻣـل‬‫ـﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ـرق‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺗ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺂ‬‫ﺑ‬ ‫ـذ‬‫ﺧ‬‫ﯾﺄ‬
‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻧﺳﺑﻲ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫اﻟ‬‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـﺄ‬‫ﺷ‬‫ﯾﻧ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﺑﻲ‬‫ﺟ‬‫اﻹﯾ‬ ‫ﺑﺢ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ـروة‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﺗو‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻧﺗﺞ‬
‫ﺗﻬﺎ‬‫ر‬‫وﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺎدة‬‫ز‬‫اﻟ‬.‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـط‬‫ﺳ‬‫ﻣﺗو‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ـدد‬‫ﺣ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬ ‫ـول‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻠﻌﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾ‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣد‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ـرو‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـﺑﺎع‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻹ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻼز‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧﻔ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻠو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫زﻣﻧ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧﺗ‬ُ‫ﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـﺗطﯾﻊ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬
‫وﺗو‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣل‬‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ـﺗﺧدﻣﻬﺎ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷوﻟﯾﺔ‬ ‫اد‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺛم‬ ،‫ﺑﻣﻬﻧﺗﻪ‬ ‫اﻟﻣﺗﻌﻠق‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫ﻓﯾر‬.‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫أي‬‫و‬
‫ـب‬‫ﻠ‬‫اﻟط‬‫و‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـف‬‫ﻗ‬‫ﯾﺗو‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﻧﺎﻋﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﺣب‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺢ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﯾ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أﻫﻣ‬ ‫ـود‬‫ﻌ‬‫وﺗ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻟطﺑﻘﺎت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬‫و‬ ‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫أﺳﺎﻟﯾب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺗﻐﯾ‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﯾﺿﺎ‬.
‫ﻟ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻷﻓﻛﺎر‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠﺧﯾﺻﻬﺎ‬ ‫ﻓﯾﻣﻛن‬ ‫ﻠﻛﻼﺳﯾك‬:
-‫أو‬ ‫اﻟﻔرد‬ ‫ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬‫و‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫أﻣور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺗﺣﻛم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫اﻻﻋﺗﻘﺎد‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺗﻘل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـوﻋﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣو‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬‫و‬
‫اد‬‫ر‬‫اﻷﻓ‬.
-‫طﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺗﺗﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻣ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻋﺗ‬‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻧﻔس‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﯾ‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗدﺧل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دون‬ ‫اﻷﺛﻣﺎن‬ ‫وﺗﺣدﯾد‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺣ‬.
-‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻹﻧﺗﺎﺟ‬ ‫اﻷﻧﺷطﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ارد‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺗﺧﺻﯾص‬ ‫ﺳن‬ُ‫ﺑﺣ‬ ‫اﻟﻛﻔﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟوﺣﯾدة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‬ ‫أن‬
‫ـل‬‫ﻛ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـدﺧول‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﺗو‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﻏوب‬‫اﻟﻣر‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﺳﻠﻌﻲ‬ ‫اﻟﻣﺧزون‬ ‫ﻻﺧﺗﻔﺎء‬ ‫ﯾؤدي‬
‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺷﺎرﻛ‬ ‫ﻣن‬‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬.‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺑﺛﻘﺔ‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺷﺎدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﻛ‬ ‫أن‬‫و‬
‫اﻟﻣﺑدأ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﺑﺿﻣﺎن‬ ‫ﻛﻔﯾﻠﺔ‬.
-‫ـﺎﻟﺢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾﺣ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺧﻔ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺑو‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻﻗﺗ‬
‫ﻋ‬ ‫ازن‬‫و‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻋ‬‫ﺑﺈ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻛﻔﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺧﻔ‬ ‫ـد‬‫ﯾ‬‫اﻟ‬ ‫ـذﻩ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻗض‬‫ﻧ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫دون‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﺟﺗ‬‫و‬ ‫ـرد‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﯾﺧ‬ ‫ـدﻣﺎ‬‫ﻧ‬
‫اﻷﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬.
-‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﯾﺗر‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟوﺣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ارد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ز‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻛﺎن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ز‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻗﺗ‬
‫اﻟﯾد‬‫و‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﺿﺑط‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺔ‬.‫ـﺎوت‬‫ﻔ‬‫اﻟﺗ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻧد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻌود‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﯾﻊ‬‫ر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻗﺗﻧﻌ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫وﻟ‬ ‫اﻟﺳﻌﺎر‬ ‫ﺗﻔﺎع‬‫ر‬‫ﻻ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬ ‫ﯾظﻬر‬ ‫اﻧﻪ‬‫و‬ ،‫ﺧﺻوﺑﺗﻬﺎ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺗﻔﺎع‬‫ر‬‫اﻻ‬ ‫ﻟﻬذا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺑﺑ‬ ‫ﯾس‬.
-‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ‬ ‫اﻷﻧﺷطﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗطﺑﯾﻘﻪ‬ ‫وﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻠﺔ‬ِ‫اﻟﻐ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗص‬ ‫ﺑﻘﺎﻧون‬ ‫اﻻﻗﺗﻧﺎع‬
‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫ﻫذا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ‬ ‫اﻟﺗﻘدم‬ ‫دور‬ ‫ﻫﻣﺎل‬ٕ‫ا‬‫و‬.

10. 10
-‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻣﺑذو‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻗﯾﻣﺗ‬ ‫ـﻠﻊ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺗﻛﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻻﻗﺗ‬
‫إﻧﺗﺎﺟ‬‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﻔ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﺗداول‬ ‫وﻗﯾﻣﺔ‬ ‫اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل‬ ‫ﻗﯾﻣﺔ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﻔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻬﺎ‬.
-‫ـﻬﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻋر‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻐ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻗﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻐ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺟ‬‫ر‬ُ‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫اﻻﻗﺗﻧﺎع‬
‫ﻋﻛﺳﯾﺔ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺔ‬.‫ات‬‫ر‬‫ـدﺧ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـرض‬‫ﻋ‬ ‫ـوى‬‫ﻗ‬ ‫ـق‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـن‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـدد‬‫ﺣ‬‫ﻓﯾﺗ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـدة‬‫ﺋ‬‫اﻟﻔﺎ‬ ‫ـﻌر‬‫ﺳ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻻﺳﺗ‬ ‫طﻠب‬ ‫وﻗوى‬‫ﺛﻣﺎر‬.
comte de Mirabeau Pierre Samuel du Pont de Nemours
‫اﺑو‬‫ر‬‫ﻣﯾ‬ ‫دي‬ ‫اﻟﻛوﻧت‬ ‫ﻧﯾﻣورس‬ ‫دي‬ ‫ﺻﺎﻣوﯾل‬ ‫ﺑﯾﯾر‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻣﻧﻬﺟﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻧﺎﺣﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫در‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠﻣ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـذﻫﺑﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻔﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑو‬ ‫ـﯾﻛﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘ‬
‫أ‬ ‫ـت‬‫ﻟ‬‫ﺣﺎو‬ ‫ـد‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻗﺑﻠ‬ ‫ـﺎدي‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـر‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬‫ـر‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ء‬‫ـز‬‫ﺟ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺗﺣﻠﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑﻧﯾﺎﻧ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ء‬‫ـز‬‫ﺟ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬ ‫ﺑط‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬
‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﺑﺎﻟﺑﻧ‬.‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣﺗﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟطﺑﯾﻌ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾﺎدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﯾك‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻛﻼ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـﺄة‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﺣﺗﻣﯾ‬ ‫ة‬‫ـرور‬‫ـ‬‫اﻟﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣﻧﻬﺟﯾ‬ ‫ـﯾﺎدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬.‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ظ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬
‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻠﯾﺎ‬‫ﺳﻣﯾث‬‫اﻟﻌﺎﻣ‬ ‫اﺿﺎﺗﻪ‬‫ر‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدءا‬‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎطﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬‫وﺻو‬ ‫ﺔ‬
‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺛ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬.‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـوة‬‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ـﯾر‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻧﻰ‬‫ﺳ‬‫ﯾﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫ـرو‬‫ﺿ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫أن‬ ‫ـدو‬‫ﺑ‬‫وﯾ‬
،‫اﻻﻗﺗﺻﺎدي‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫اﻛﺗﺷﺎف‬‫اﻻﺳـﺗﻧﺑﺎطﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﻧﻬﺞ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـدﯾد‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ى‬‫ﻌز‬ُ‫ﯾ‬‫رﯾﻛﺎردو‬‫ﯾﺞ‬‫ز‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـك‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫اﻣﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـل‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬‫اﻟﺗـﺎرﯾﺦ‬‫و‬ ‫اﻻﺳـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـﻪ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺳ‬ ‫ـذي‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﺳﻣﯾث‬.‫ـﺎل‬‫ﻣ‬‫أﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺑق‬‫ﺳ‬ُ‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻌﻠ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫اﻓر‬‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻓﻬﻧﺎك‬‫رﯾﻛـﺎردو‬‫ـﺎن‬‫ﺳ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـود‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫اض‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻓ‬ ‫ـﺎك‬‫ﻧ‬‫وﻫ‬ ،
‫ـﺄن‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻠم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ـروض‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻫ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ا‬‫ز‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷﻗ‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﻧﺎﻓ‬ ‫ـود‬‫ﺟ‬‫ﻛو‬ ‫ـﺎﻋﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻻﺟﺗ‬ ‫ـﺎر‬‫ط‬‫اﻹ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋم‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺑو‬ ‫ـﺎد‬‫ﻣ‬‫اﻻﻋﺗ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎح‬‫ﺿ‬‫اﻹﯾ‬

11. 11
‫ﻫﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺳﻬوﻟﺔ‬ ‫وﺗﺷﻌر‬ ، ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻧﻪ‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫اض‬‫ر‬‫اﻻﻓﺗ‬‫اﻟﺗﺟرﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬.‫أﻣﺎ‬‫روﺑرت‬
‫ﻣﺎﻟﺗس‬‫ـد‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾـﺔ‬ ‫اﻟﻣـﺎدة‬ ‫ﻓﺎﺳـﺗﺧدم‬ ‫ﻧظرﯾﺗـﻪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺛﺑـت‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫اﻻﺳـﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﺑطرﯾـق‬ ‫ﯾﺟﻣـﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺣـﺎول‬
‫ـدﻋﻣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﻟ‬.‫ـﺎﻓ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـدﻣﺎت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺣﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أﻫﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺑ‬‫ر‬‫ﺗﺟ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺗﻣدة‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺔ‬
‫اﻷﺟل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻗﺻﯾ‬ ‫اﻟﻣﺷﻛﻼت‬.‫اﺻل‬‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬‫رﯾﻛﺎردو‬‫ـن‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ﺟ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫طوﯾ‬ ‫ـﺎت‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻣﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻻﻋﺗﻣﺎد‬
‫اﻟﻣﺑدﺋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻓﯾﺎ‬‫و‬ ‫ﺗوﺿﯾﺣﺎ‬ ‫ﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ‬.
David Hume John Stuart Mill Karl Marx
‫ﻫﯾوم‬ ‫دﯾﻔﯾد‬ ‫ﻣل‬ ‫ارت‬‫و‬‫ﺳﺗﯾ‬ ‫ﺟون‬ ‫ﻣﺎرﻛس‬ ‫ﻛﺎرل‬
4-‫ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ‬:
،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ‬ ‫ـﺎﻟﻌﻠوم‬‫ﺑ‬ ‫ـﻐﻠﯾن‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ـدل‬‫ﺟ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫ﻛﺛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﺎرﻛ‬ ‫ـث‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺛ‬‫أ‬
‫ـﺎرﻛس‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎرل‬‫ـ‬‫وﻛ‬Karl Marx)1818-1883‫م‬(‫ـر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـذﯾن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻣﻔ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدا‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ا‬‫و‬
‫أم‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﻧﯾﻔﻪ‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ب‬ُ‫ـﻌ‬‫ﺻ‬‫وﯾ‬ ،‫ـﺎت‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ـور‬‫ط‬‫ﺑﺗ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬‫و‬
‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷﻫﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻏﺎ‬ ‫ـﺛﻼث‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ع‬‫ـرو‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ـﺎﻓﺎﺗﻪ‬‫ﺿ‬‫إ‬ ‫ـت‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎع‬‫ﻣ‬‫اﻻﺟﺗ‬ ‫أم‬ ‫ـﺎد‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺟﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ـد‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻧﻬﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻧﺎﺣ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬‫ﻓ‬‫ﻣـﺎرﻛس‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫أول‬‫ـﺗﺧدم‬‫ﺳ‬
‫اﻟﺗﺟرﯾد‬‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ﺻ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻓﻲ‬.ً‫ا‬‫ـد‬‫ﺣ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻛ‬
‫ـﯾن‬‫ﺟ‬‫اﻟﻣﻧﻬ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻛ‬ ‫أن‬ ‫ـﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ـث‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎطﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺻ‬‫أﻧ‬‫و‬ ‫اﺋﻲ‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺻ‬‫أﻧ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اع‬‫ر‬‫ﻟﻠﺻ‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺗدﻻل‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻷﺳس‬ ‫ﯾﻣﺗﻠك‬.‫أﻋﻣﺎل‬ ‫ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻏم‬‫ور‬‫ﻣﺎرﻛس‬‫ـﺗﻘر‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫اﺳﺗﻧدت‬‫اء‬
‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﺧﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫أﻫﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫دو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺗﻧﺑﺎط‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫أﯾ‬ ‫ـﺗﺧدم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﻻ‬
‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـﻛﻠﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ﯾﻼ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬.ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻣﻧﻬ‬ ‫ـﺗﺧﻼص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أﻋﻣﺎ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬ُ‫ﻟﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣدﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫وﺑﺎﻟد‬
‫ﺗﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺗﺧدم‬‫ـ‬‫ﺳ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺈذا‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬‫و‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎدل‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻣﺗ‬ ‫ـﺄﺛﯾر‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﯾﺄ‬ ً‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠ‬
‫ـﻔﯾﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﺗﻌﻣﯾ‬ ‫ـدة‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻷﺻول‬ ‫اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬.
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺟوﻫ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﻠ‬ ‫ـﺗﻠزم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻓﺎﻟﻛ‬

12. 12
‫اﻟﻣﺗﺑﺎدل‬ ‫اﻟﺗﺄﺛﯾر‬ ‫ذات‬.‫و‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻣﻧط‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻔﻛ‬‫و‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫اﻟﺗﺄ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫ﻛﺑ‬ ‫ـدر‬‫ﻗ‬ ‫ـﺗﻠزم‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـذا‬‫ﻫ‬‫و‬‫ـق‬‫ﻠ‬‫أط‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬.‫ـﺈن‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﺛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬‫ـﺎرﻛس‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫اﻟﻣ‬‫ـﻧظم‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻠﺗﻔﻛ‬ ‫ـﻠوب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬
‫ﻫﺎ‬‫وﺗطور‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﻛﺷف‬ ‫ﺳﺗﺧدم‬ُ‫ﯾ‬.‫اس‬‫و‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫اﻟظ‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﻛﺎس‬ ‫ﯾﺑدأ‬ ‫اﻷﺳﻠوب‬ ‫وﻫذا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻔﻛ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻧطﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬‫اﻟﻣﻌ‬ ‫أو‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻔﻛ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧﻠ‬ ‫ـدﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺑ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬
‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـق‬‫ﻣ‬‫أﻋ‬ ‫ـم‬‫ﻬ‬‫ﺑﻔ‬ ‫ـﻣﺢ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬ ‫ـث‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟظﺎﻫ‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺻﻔﺎت‬.‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣﺎرﻛ‬ ‫ـر‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺟدﻟ‬ ‫ـم‬‫ﻏ‬‫ر‬
ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﺛﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺑﺎط‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﺗﺑط‬‫ر‬‫ا‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑﺣﺗﻣﯾﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ﻗﺎط‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌﻠﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ا‬‫ؤ‬‫ﺗﻧﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ﯾ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ـﺎءت‬‫ﺟ‬‫و‬ ،
،‫اﻛﻲ‬‫ر‬‫ـﺗ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻣﺟﺗ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ً‫ﻻ‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﺎض‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻧﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ـدء‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻓﯾ‬ ‫أو‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ر‬‫ﻣﻌ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﯾر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﯾﻌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫اﻛﻲ‬‫ر‬‫ـﺗ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺣﺗﻣ‬ َ‫ف‬ِ‫ـر‬‫ـ‬ُ‫ﻋ‬
‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﺳﯾﻛون‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺗﻧﺑؤ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬ ‫اﺣﻠﻪ‬‫ر‬‫ﻣ‬.‫ﯾﻔﺗرق‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬‫ﻣﺎرﻛس‬‫ﻧﺣو‬ ‫اﻻﺗﺟﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻼﺳﯾك‬ ‫ﻋن‬
‫اﻟﺣدو‬ ‫ﻣﺣﺗﻣﺔ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺟﻌل‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺑﺻو‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫وﺗﻘﯾﯾد‬ ‫ﺿﺑط‬‫ث‬.
-‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻋن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﻘ‬‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬‫و‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‬ ‫اﻟﺑﺣث‬ ‫ﻣﻧﺎﻫﺞ‬‫د‬ ،.‫ﻋﺑد‬ ‫ﺳﻬﯾر‬
‫أﺣﻣد‬ ‫اﻟظﺎﻫر‬&‫د‬.،‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻹﺳﻛﻧد‬ ،‫اﻟﻔﻧﯾﺔ‬ ‫اﻹﺷﻌﺎع‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‬ ،‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬2004‫م‬.