عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابر انسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پو علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ٥٤٢
‫اﻣﺎﻣﯿﻪ‬ ‫ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ )-( ‫اﻟﻬﯽ‬ ‫ﺧﻮدﺷﻨﺎﺳﯽ‬
*****
‫ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﻬﯽ‬ ‫اﺳﻤﺎي‬ ‫ﻫﺰار‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫اﺳﺮار‬ ‫ﺷﺮح‬
*****
‫اﷲ‬ ‫اﺳﻤﺎء‬ ‫ﻣﺒﻨﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﺣﺪت‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬
*****
‫ﺗﻮﺣﯿﺪي‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺘﯿﮏ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫درآﻣﺪي‬
*****
Quranic theosophy
‫ﺟﻠﺪ‬4
‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٥٤٣
‫ﻓﺻل‬‫دوم‬ ‫و‬ ‫ﺻد‬
١٠٢
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺧﯾﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣت‬«-‫اﻓزوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﮏ‬
‫)ﻧﻌﯾم‬-‫م‬ِّ‫ﻌ‬‫ﻣﻧ‬-‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻌ‬‫ﺧﯾراﻟﻣﻧ‬-‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻌ‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫اﻧﻌم‬-‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻌ‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫اﮐﻣل‬-ّ‫ل‬‫ﺧﺎ‬-‫ﺧﺎﺋل‬-(‫ل‬ّ‫ﻣﺧو‬

3. ٥٤٤
‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﯾﺎ‬‫ل‬ ّ‫ﺧو‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫ﻧﻌﯾم‬«‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﻧﻘول‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ،‫آﯾﮫ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﺣﺿرﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬
.‫اﺳت‬
٢-‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫ﻧﻌﯾم‬»‫ﻧﻌم‬«‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫آری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫واﺣدﻧد‬ ‫اﻣری‬ ‫روی‬ ‫دو‬
٣-ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺧوراﮐﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧﻌﺎم‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﺑﮭﺷت‬.‫ﺧوﺑﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬
۴-‫ادا‬ ‫ﺷﮑرش‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫درک‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﺎﮐرش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫ھﺎی‬ ‫دﯾده‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫ﺷود‬‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اھل‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ﺷر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫اﮔر‬ ‫ھم‬ ‫دھﻧده‬ ‫آزار‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣطﻠوب‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣوری‬ ‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬
‫داﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣوری‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﻣﺛل‬
‫ﺷﻣ‬ ‫ﺑرای‬‫ﻗرآن‬ .‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺎ‬-
۵-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬».‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬«‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬‫ﻧﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﺎﺣﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ش‬
‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫اﮔر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬(‫)ع‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺟﮭﻧﻣﯽ‬‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫را‬
۶-».‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎرش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬«‫ﻗرآن‬-،‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬
‫ﮐ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺿد‬‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ل‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫را‬»‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﺷﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎ‬
.‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫آﻧﭼﮫ‬«‫ﻗرآن‬-
٧-‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﺗﯾزه‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺗﺳﻠط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬»‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬
‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫ﺳو‬ ‫ﭼﮭﺎر‬.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﮐﺛرﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرم‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
٨-‫ﻋﻣده‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬
‫ﺷﯾ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺳﺗﺎﯾﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯾﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣواھب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﻣدﯾون‬ ‫را‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎﯾش‬‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﮔروه‬ ،‫ﺎطﯾن‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرھﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺳﺗﺎھﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣﮭﺎﺟرت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ذﻟﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺷﮭرھﺎی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬
‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﻣراﮐز‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرھﺎ‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﺷﮭرھﺎی‬
‫ا‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﻓرﻣﺎﻧدھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫از‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬

4. ٥٤٥
٩-‫ھداﯾﺗﺷﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬،‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬
‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺗر‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آزارﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫اذﯾت‬ ‫و‬ ،‫ﺑﯾﻣﺎرﯾﮭﺎ‬ ،‫ﻧدارﯾﮭﺎ‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬
١٠-‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﻧدھﺎی‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
:‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬»‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬
.‫اﯾد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﯾده‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫و‬ ...‫ﻧﺑرﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬-
١١-»‫اﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫در‬ (‫آزادﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫)ﻧﯾﮑﺎن‬ ‫رار‬«‫ﻗرآن‬-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺷراﯾطﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫دارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻌﻣﺎﻧﯽ‬ُ‫ﻧ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
.‫اﺳت‬
١٢-»‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬.‫ﮔرداﻧﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫روی‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻓرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-‫ﻧﻌﯾﻣﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
١٣-‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﯾم‬‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﯾﯽ‬ ‫آری‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺻﻧﻌﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
١۴-‫ﮐﺎھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾوﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺧروی‬ُ‫ا‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬
‫اﺻل‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬
‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﮑری‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ر‬
.‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﻓواﯾد‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬
١۵-‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اﺟر‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬
‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧوری‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬
‫دﻧﯾﺎی‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬
‫ط‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺑﯾروﻧش‬‫رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫ﮐﺎﻻھﺎی‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾﻌﯽ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ .‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬
‫ﻋزﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻓﯾت‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺧدادادی‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬
‫ﺧود‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬-‫ﺗﺧدﯾری‬
‫ﺧود‬ ‫و‬-‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬-‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧدازی‬-‫ﻣدرﻧﯾﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫را‬ ‫روﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﯽ‬
‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬.‫اﻧﻧد‬
١۶-‫ﮐﻔران‬ ‫از‬ ‫ﺷدﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺣﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑرﺟﺳﺗﮫ‬
:‫ﮔذﺷت‬ ‫اش‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﮔزارش‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻌﻣت‬»‫ﮐﺷﺗﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺳﭘﺎس‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎد‬.«‫ﻗرآن‬-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﯾوه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺟﺎﯾﮕزﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫و‬ .‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳت‬
١٧-‫ﻓردی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫و‬ ‫درک‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬
‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫ﻣواھﺑش‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﮑرش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬
‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔوﯾﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷم‬
‫ﺧو‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﻖ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫رده‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳوزاﻧد‬

5. ٥٤٦
‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻔﻠوﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﺎﺷﮑری‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬
.‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
١٨-‫زﻧدﮔﺎﻧﯾش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﻗدر‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ادای‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﺷﮑرش‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫وی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬
‫و‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻟﻘﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫رھﺑران‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
١٩-‫و‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ (‫ھداﯾت‬ ‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﯾﮭﺎی‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬
‫ﺟز‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻧد‬ ‫ورزﯾده‬ ‫ﻋداوت‬‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫درب‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ا‬
.‫ﺑﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬
٢٠-‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫زﺣﻣﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫اراده‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدادادی‬ ‫ﻓواﯾد‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ،‫ﻧﻌﻣﺎت‬
‫ﮐﻔرھﺎﺳ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔردان‬ ‫روی‬.‫ت‬
٢١-».‫ﺳﭘﺎرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫درﺧواﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬«‫زﻣر‬٨-‫زﯾرا‬
‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬».‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬«‫ﻓﻌل‬ ‫از‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬»‫ﺧﯾﻠت‬«‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬
‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬!‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﺗﻣﻧﺎھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﻧده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ل‬ ّ‫ﻣﺧو‬ ‫و‬ ّ‫ل‬‫ﺧﺎ‬ ،‫ﺧﺎﺋل‬ :‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ن‬
٢٢-‫ﻧﻣودن‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫آن‬ ‫او‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ،‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬
‫اﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫راز‬‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ !‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﺎن‬
‫ھداﯾت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫واﻟدﯾن‬
.‫ﺷود‬
٢٣-‫د‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺷدی‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ر‬‫ﺗﺎ‬‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻠوﮔﯾرﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧﯾم‬ ‫ادا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘش‬
.‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

6. ٥٤٧
‫ﻓﺻل‬‫ﺳوم‬ ‫و‬ ‫ﺻد‬
١٠٣
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻟﻌﻧت‬«-‫روﯾﮕرداﻧﯽ‬
‫)ﻻﻋن‬-‫ن‬ّ‫ﻌ‬‫ﻣﻠ‬-‫ﺧﯾراﻟﻼﻋﻧﯾن‬-(‫ﻧﯾن‬ّ‫ﻌ‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫اﻟﻌن‬

7. ٥٤٨
‫ﻻﻋن‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﮭﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺳوزان‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫ﯾﺎوری‬«‫اﺣزاب‬۶۵-۶۴-‫ا‬ ‫دورﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫دوری‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫دوری‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬‫ﭘرﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ذات‬ ‫ز‬
‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﯾﺎور‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗﺎدن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬
‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋزﯾزاﻧﺷﺎن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋزﯾزاﻧﺷﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﺧود‬‫ﺑﮫ‬
:‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﯾﮑدﯾﮕر‬
»‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧﺗﺷﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﮐﺗﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﯾﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫را‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫ﺳو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻟﻌﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬...‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ی‬«‫ﺑﻘره‬١۵٩-‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻓطری‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻠﻌون‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﻠﻌون‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬
‫ر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻠﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﻟﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ا‬
:‫اﺳت‬».‫ﻧﻣودﯾم‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐردﯾﻣﺷﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫ﻣﺎﺋده‬١۶-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺷﮑﺳﺗن‬
‫ا‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺷﮑﻧﯽ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺷﮑﺳﺗن‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﺳﺧت‬ ‫ھم‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮑﺎر‬
‫ﺗر‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬ ‫را‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬
‫)وﺟود‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬-.‫اوﺳت‬ (‫دان‬
٢-‫اﺳ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﺔﷲ‬ ‫آدم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫درﮐش‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫زﯾرا‬ !‫ﺟﻐراﻓﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫دوری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دوری‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫دوری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺣد‬ ‫دورﺗرﯾن‬
‫و‬ !‫ﻣﻌﯾت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧظرش‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫او‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬
‫اﺗﻔﺎ‬:‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻐراﻓﯾﺎﺋﯽ‬ ‫دوری‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫دوری‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬»‫ﺑﮫ‬ ‫و‬
‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﭘروردﮔﺎرم‬ ‫ای‬ ‫ﮔﻔت‬ !‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺷدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷو‬ ‫دور‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬
‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮔﻔت‬ (‫ده‬ ‫)ﻣﮭﻠت‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫داﺷﺗﮫ‬...‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫روز‬ ‫ﺗﺎ‬ (‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫)ﻣﮭﻠت‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣد‬«‫ص‬٨٢-٧٨-‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬»‫ﻓﺎﻧظرﻧﯽ‬«‫ﺑﮫ‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬»‫ﻣرا‬ ‫ده‬ ‫ﻣﮭﻠت‬«‫ﻋﯾن‬»‫ﺑﺎش‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬«‫ﺑودن‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﮭﻠﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬
‫ﻣورد‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷده‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫ﻣدﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬
!‫ﻗﮭر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣد‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬
٣-‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﻣﺻﺎدﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫طﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬
‫ﻋﮭد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻓراق‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷدﮔﺎﻧﻧد‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺷﮑﻧﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﮫ‬ ‫ازدواج‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﭼﺷﯾدن‬ ‫را‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫آﺗش‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ !‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫و‬ ‫ﻣطرود‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﺿوب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧظر‬ ‫زﯾر‬ !‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫در‬ ‫دوری‬
!‫ﻟﻌﻧت‬».‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﯾﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬«
۴-‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣزﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬
‫ﺷرارﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫ﻣﻘﺎﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬
!‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
۵-‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬‫زﯾرا‬ ‫اﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫روﯾﮕرداﻧﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺳﺎﮐﻧﺎن‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬
‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣزﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣزﯾﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺳرﮔرم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳت‬
.‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬

8. ٥٤٩
۶-‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ،‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬»‫در‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﮫ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫دو‬«‫ﻧور‬٢٣-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫دﯾن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬
٧-‫دروﻏﮕوﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔروه‬ ‫دو‬».‫دروﻏﮕوﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫و‬ ...‫ظﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻟﻌﻧت‬«
‫ھود‬٢٠-‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬۵۴-‫ﺗﺣت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ،‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬
‫اطراﻓﯾﺎن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﯾدن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻧوان‬
‫ﺷد‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫دادن‬ ‫را‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﺎﻧﯽ‬ !‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﻣدﻋﯾﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬
‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎوزی‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬
‫دﺳ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫دروغ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑزﻧد‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬
‫آل‬ !‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ‫دروﻏﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬
‫ﻋﻣران‬٨١-٨٠-‫ﺑﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﻌون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬‫از‬ ‫ﺎﻧﮫ‬
‫ﺗن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮔﻣﺷدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣرﮔش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
٨-‫ﺧ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫را‬ ‫ودش‬
‫ﻗرآن‬ .‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬-
٩-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬»‫ﻻﻋن‬ ‫ﯾﺎ‬«‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ .‫دارد‬ ‫ﮐراھت‬ ،‫آوردن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ (‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫)ای‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫روزﻣره‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ،‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬
.‫ﻧﯾﺎورﯾم‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺑﮭﺗر‬
١٠-‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﯾن‬ .‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬
‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻋذاﺑﺷﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺧود‬ ‫درﮔﺎه‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧﻼف‬»‫ﺷﯾطﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟﻌﻧت‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.«
١١-‫رﺳوﻻن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫اﺷد‬ ،‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫ﻟﻌن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرﺧﯾزد‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫وﺟد‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬!‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﮔﻣﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ان‬
١٢-‫ﺟ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬،‫آﻣرﯾﮑﺎﺋﯾﮭﺎ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮭﺎن‬‫ﺧدا‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻟﻌﻧﺗﯽ‬ ‫اﺻطﻼح‬Damned)God‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ (
‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫روزﻣره‬ ‫ﮔوﯾش‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫ﯾﮏ‬‫واﻗﻊ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ،‫ﻓرھﻧﮓ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣردﻣﺎﻧش‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ورد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻓرھﻧﮕش‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﺷور‬‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫واژه‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷود‬
.‫اوﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎﺋﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

9. ٥٥٠
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫و‬ ‫ﺻد‬
١٠۴
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬«
‫)ﻣﺎﻟﮏ‬-‫ﮏ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬-(‫اﻟﻣﺎﻟﮑﯾن‬ ‫اﻣﻠﮏ‬

10. ٥٥١
‫ﮏ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-».‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬«‫ﺑروج‬٩-»‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬«‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫دو‬
‫ﺗﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ ‫ِﮏ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬
‫آ‬ ‫ﮐﺎرﮔزار‬ ‫و‬ ‫وﮐﯾل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ (‫)ﻣﺣﯾط‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ،‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﷲ‬ ‫ان‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ن‬
‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎن‬‫ء‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ،‫رزاق‬ ،‫ﻏﻔور‬ ،‫ﮐرﯾم‬ ،‫رﺣﯾم‬ ،‫دﻟﯾل‬ ،‫ﻣﺣﯾط‬ ،‫وﮐﯾل‬ ،‫ﺷﮭﯾد‬
‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ‫ﻏﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫و‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﺣﻘﺎت‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﻣﻠﮑش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬
‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧده‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬‫اﻋطﺎ‬ ‫و‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ھم‬».‫ﻧﻣودﯾم‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬«‫ﻧﺳﺎء‬۵۴-‫و‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ھﻣواره‬ ‫زﯾرا‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐم‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬»‫ﺑرﺗر‬ ‫ﭘس‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫آﻣد‬.‫اﺳت‬«‫طﮫ‬١١٢-:‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻗﻠﻣروی‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺑرار‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬»‫در‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﻧت‬«‫دھر‬٢٠-
٢-‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫رواﻧﺷ‬‫او‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫اﺣﺷﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣزارع‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﻠﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎدن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺎن‬
‫راﺷد‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻣﺳﺎﺋﻠﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺣوال‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫ﺑر‬
‫آﻓرﯾ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫او‬ ‫ﭘس‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻧده‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روزی‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻣﻠوﮐﺎت‬ ‫او‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫واﮔذار‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻣﻠوﮐﺎت‬
‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫واﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬‫ﺑﻌﮑس‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫او‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬
٣-‫ﭼون‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ !‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫اﻣر‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ،‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ورﺷﮑﺳت‬ ،‫ﻣردﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫اﮔر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻣﻣﻠوک‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﮏ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫ﻣﻠوک‬
.‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻣﻠوﮐﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑرده‬
۴-‫و‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫راﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑودن‬ ‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬
!‫ﻣﻣﻠوﮐﺎﺗش‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬
۵-‫ﻧﯾﺎﻓرﯾده‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﭼرا؟‬ !‫آﻧﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﻼک‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺧودش‬ ،‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬
‫آ‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫در‬ ‫ظﻠﻣش‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺗرﮐﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زده‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬
!‫ﮔری‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧواﻧد‬
۶-‫ﺧداو‬ !‫وﺟودی‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬‫ﺑر‬ ‫ﻧد‬
‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ...‫دارد‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬-‫او‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺑﺎراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭﺎراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫او‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺑر‬

11. ٥٥٢
٧-‫ر‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﺳﺎز‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫دھﻧده‬ ‫ﺷد‬
‫ﺑر‬ ‫ال‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫او‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻣﻠوﮐﺎت‬
!‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ه‬ ‫ﻻ‬ ‫ال‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻻ‬
٨-‫ا‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫و‬‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫او‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺎﯾﻣﻠﮏ‬ ‫ز‬
.‫اوﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫دارﻧد‬
٩-‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎھﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬ ‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ھﻣﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮔﻣﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻠطﺎﻧﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ھر‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫ظﻠﻣﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗوم‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﻣﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬»‫ﺧدا‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣردﻣش‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬«‫رﻋد‬١١-
١٠-:‫ﺟورش‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮔروھﮭﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬
‫ﺑرﺧﯽ‬...‫ﮔﺷت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫دﯾﮕرﺷﺎن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮔروھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫از‬«‫ﺑﻘره‬٢۵١-
١١-‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻗوام‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗﮭﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ،‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎدﻟﯽ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧود‬
‫ﮔﻣﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬»‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬.‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬«‫ﻣﺎﺋده‬١٠۵-
١٢-‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫دھرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫وﻋده‬‫ﻧﻔس‬ ‫ز‬
‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫دﻧﯾوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳوت‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬
‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬
‫ا‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ !‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬‫و‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮔروھﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﻟﯾﺎی‬
‫و‬ !‫ﻧﺎآﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫در‬
‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﯾن‬.‫ﺧداﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

12. ٥٥٣
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﻧﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺻد‬
١٠۵
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻟﻘﺎء‬«-‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬
‫)ﻻﻗﯽ‬-‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﻠ‬-‫ﯾن‬ّ‫ﻘ‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫اﻟﻘﯽ‬-‫اھدی‬‫ا‬
‫ﯾن‬ّ‫ﻘ‬‫اﻟﻣﻠ‬-‫اﻟﻘﯽ‬‫ا‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن‬-‫ﯾن‬ّ‫ﻘ‬‫اﻟﻣﻠ‬ ‫اﻓﻌل‬-(‫ﻧﯾن‬ّ‫اﻟﻣﮑو‬ ‫اﻟﻘﯽ‬

13. ٥٥٤
‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻻﻗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫ﻟﻘﯽ‬‫ا‬«،‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ،‫ﮐردن‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ،‫داﺷﺗن‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ،‫آﻣدن‬ ‫ﻧﺎﺋل‬
‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ،‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ :‫واﺣدﻧد‬ ‫اﻣری‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﯾژه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﯽ‬
‫ﺗ‬ !‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻼﻗﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺷده‬‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﺗﻘﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘرﯾﺑ‬
.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
٢-‫ﻗرار‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫اھﻠش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣواھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻣﻼﻗﺎت‬‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﮐل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬
‫اﻟﻘ‬ ‫از‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣرش‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ،‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﻣوات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﺎی‬
‫ﺷﯾ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬‫ﺋ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫وﯾژه‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺻور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ،‫ﺷدن‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﻼﻗ‬ ‫روز‬ ‫وﻋده‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اش‬ ‫ﻗدوﺳﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎﺗش‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫روز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺣش‬ ‫و‬ ‫وﯾژه‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺳﻠﯾن‬
٣-»‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﺎﻻﺑرﻧده‬.‫دﯾدارش‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣرش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫روح‬«‫ﻏﺎﻓر‬١۵-‫ﮐﮫ‬
!‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ !‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬
۴-».‫ﮔردد‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺳﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎران‬ ‫ﻣرﯾض‬ ‫دﻟﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردﯾم‬ ‫اراده‬«‫ﺣﺞ‬۵٣-‫ﺿد‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬
‫دﯾدار‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﺳت!ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫داﺷﺗﻧﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻟﺷﺎن‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬».‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫در‬«‫ﻗرآن‬-!‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫زﯾرا‬
۵-»!‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اراده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑرﮔزﯾدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ھر‬«‫ﺣﺞ‬۵٢-‫ﺗﺎ‬
‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬(‫)ﻗرآن‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺻﺎﺑت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺷﮭﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬-
۶-‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ،‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ،‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬!‫وﺟود‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬
٧-‫ﻣﺣل‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ھم‬ ،‫ﻧﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ !‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ظﮭور‬
‫ﻻﻗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣظﮭر‬!‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
٨-»‫ھرﮔز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﯾﺟﺎب‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧداﺷﺗﯽ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺗو‬
.‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﭘﺷﺗﯾﺑﺎن‬«‫ﻗﺻص‬٨۶-‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺳت‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬
‫دﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻧﺎ‬ ‫ﺑدون‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ،‫ﺎﺋﯽ‬
!‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
٩-»‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ (‫)دﯾدارش‬ ‫ﻟﻘﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬.‫اﺳت‬ ‫اﻟﯾم‬ ‫ﻋذاب‬«
‫ﻋﻧﮑﺑوت‬٢٣-».‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫رﺑﺷﺎن‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫ﮐﮭف‬١٠۵-»‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﺣﺎﺿرﻧد‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﺎﻓرﻧد‬ ‫رﺑﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬«‫روم‬١۶-»‫ﺗﻼﺷﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬

14. ٥٥٥
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫د‬«‫اﻋراف‬١۴٧-‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬
‫روح‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ھر‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھدف‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺻدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺷوﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﮐل‬ ،‫دﯾدارش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺳراب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوھوم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻﻧﻌﯽ‬ ‫آرﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫و‬
‫اﯾن‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑﺎوری‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫در‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑﺎوری‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﻟﻘﺎء‬»‫ﺳرﮔر‬ ‫و‬ ‫ﮐوری‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫داﻧﯽ‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬«‫ﯾوﻧس‬١١-».‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫ﻓرﻗﺎن‬٢١-‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳردﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷوﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻓﺎﻗدان‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫روح‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ !‫ﮐورﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫از‬ ‫دارﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫آرﻣﺎﻧﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫آرزوھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﻣﯾﻠﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬.‫رﺳﻧد‬
١٠-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھدف‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫دﯾﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﻣﺎدﯾت‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬:‫ﺷود‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوﯾد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻘﺎی‬»‫راﺿﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﻏﺎﻓﻠﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬«‫ﯾوﻧس‬٧-»‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾﻠﻧد‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎت‬‫د‬«...‫ﯾوﻧس‬١۵-،‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬»‫ﻟﻘﺎء‬
‫ﷲ‬«‫و‬»‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎء‬«‫و‬»‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫را‬ (‫ﺧدا‬ ‫)روی‬»‫ﺧدا‬ ‫رﺿﺎی‬«‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫ﻋﯾن‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬»‫ﺣﺟت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻟﻌﻧﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧﺗﺷﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﻣﺎن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫را‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ھﺎی‬
‫ﭘذﯾ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻗرا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫رود‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ر‬«‫ﺑﻘره‬١۵٩-‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫وﺟود‬ ‫راز‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬»‫اﻣﺎم‬«‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳرﺳﺑد‬ ‫ﮔل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺑﻠور‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬‫و‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ء‬
!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬
١١-‫آﯾﮫ‬٧‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫درک‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔم‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬
‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮑﺎر‬َ‫آ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫راز‬!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫رﺟﻣﮫ‬»‫دﯾدارش‬ ‫وﻗت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫داﻧﺎﺳت‬ ‫ﺷﻧوای‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﻋﻧﮑﺑوت‬۵-
١٢-».‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫رﺳﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗو‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ای‬«‫اﻧﺷﻘﺎق‬۶-‫در‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫از‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﻣﮫ‬
.‫ﻧدارد‬ ‫او‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺗوم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬»‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اش‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫و‬ !‫دﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺷوق‬
!‫ﺧواھﻧد‬
١٣-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﻣر‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﻋﻠت‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬
‫در‬ ‫دھر‬ ‫ﻋﻼﻣﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ،‫اﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾن‬»‫آﺳﻣﺎﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬
.‫ﻧﺎﺑﺎورﻧد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫اﺟل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬«‫روم‬٨-

15. ٥٥٦
١۴-‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ،‫ﺟﺳﺗﺟوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺟز‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
:‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔرداﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐوری‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬»‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺳﺗوﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫اوﺳت‬
‫ﺧو‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﭘس‬‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫اﻣرش‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ .‫ﻣﻌﯾن‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫رﺷﯾد‬
.‫ﯾﺎﺑﯾد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺗﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬«‫رﻋد‬٢-
١۵-‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫و‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ،‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓرق‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫اﺳﻼم‬!‫ﺑدان‬ ! ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻏﯾر‬»‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬«‫ﯾوﻧس‬۴۵-‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬
‫آﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬:»‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫زودی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫از‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-۵٣-‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﺗﻣﺎم‬
‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫اوﺳت؟‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ !‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬
‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬‫و‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬
‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ،‫اﻧدرون‬»‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬«‫را‬»‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿﺎی‬«!‫ﺧدا‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫از‬ ‫ھﯾﮭﺎت‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬»‫ﮔﻔت‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﮔﻔت‬ :‫ﮐﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﯾدﻧد‬ ‫ھراﺳﺷﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻓروﮐش‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ،‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫اذﻧش‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬«‫ﺳﺑ‬‫ﺄ‬٢٣-‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾﺷﺎن‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬
!‫اﻟﮭﯽ؟‬ ‫ﻗﺿﺎی‬ ‫ﻻﺑد‬ ‫ﮐﻧﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﻧد‬
١۶-‫ر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫داران‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺷب‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻟﯾل‬ ‫ﺳوره‬:‫ﮔذارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺗردﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ب‬»‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﭘرو‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬‫ر‬!‫رﺳد‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻋﻼﯾش‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫دﮔﺎرش‬«‫ﻟﯾل‬٢١-١٩‫رﺿﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﭘس‬
‫ﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺿﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬‫راﺿﯾﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧب‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫رﺿﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎﯾش‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣرﺿﯾﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ظن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻔﺗﮕﯽ‬
‫ﭘرﺳﺗ‬‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻣﮑرری‬ ‫آﯾﺎت‬ ...‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫را‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧد‬-
١٧-‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫آرزوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋطش‬ ‫از‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻘﺎﯾش‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣﺷﺗﺎﻗﺎن‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫دﯾدارش‬»‫ر‬ ‫اﮔر‬ (‫ﷲ‬ ‫)اوﻟﯾﺎء‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫آرزوی‬ ‫ﺑﮕوﯾﻧد‬ ‫اﺳت‬«‫ﻗرآن‬-‫آرزوﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬
:‫ام‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﮐردی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫آرزوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﮐردی‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١۴٣-‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ھذﯾﺎن‬ ‫اﺷد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧﮑر‬
!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫از‬ ‫ھﯾﮭﺎت‬ .‫ﺷوﻧد‬
١٨-‫ذ‬ ‫وﺟوب‬ ‫و‬ ‫اﺻﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫اھﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﯾﭼﮑدام‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬‫ﮐر‬»‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬«‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
‫ذﮐر‬ ‫اﻟﻘﺎﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻘﺻود‬-‫ﻣرﺳﻼت‬۵-‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ذﮐر‬ ،‫ذﮐری‬ ‫ھر‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫زﯾرا‬
‫اروا‬ ‫و‬ ‫اﻣرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫و‬ ‫اﻟذاﮐرﯾن‬ ‫اذﮐر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬‫و‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ح‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
!‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐری‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬
١٩-‫ﺑ‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ،‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣورﯾﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫ﻧوع‬ ‫در‬ ‫ﺷر‬
‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ !‫وﺣﯽ‬ ِ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬ ،‫ذﮐر‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻋم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧظری‬ ‫و‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھﺎی‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرﯾﺳت‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ (‫ﮐردن‬ ‫)ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔﯾس‬
‫ﭼون‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻟﯾﺎﻗﺗش‬ ‫ﭼون‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ (‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫اﻻ‬ ‫د‬-‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-»‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺧدا‬

16. ٥٥٧
.‫دﻟﮭﺎ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬«‫ﻗرآن‬-‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﮐﮫ‬
‫)ﭘﯾر‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺷوق‬-ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓردی‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫اﻣﺎم‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺣب‬
‫ﻣرﻏوﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻻی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دزدی‬ ‫ﻣﺛل‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾب‬ ‫را‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫زان‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﮐﺎﻻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬
‫ﻟﯾ‬ ‫و‬‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫رب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺎﻗت‬
‫ﭼون‬ :‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺷﺗﺎﻗﺎﻧﮫ‬ ‫دﯾدار‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﺧد‬ ‫رود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اوﻧد‬-‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬(‫)ص‬-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳراﺳر‬ ،‫ﻟﻘﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﭘس‬
‫اﻟﻘﺎء‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻟﯾﺎﻗت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رب‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬-‫ﻟﯾﺎﻗت‬-.‫ﻟﻘﺎء‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

17. ٥٥٨
‫ﻓﺻل‬‫وﺷﺷم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٠۶
‫ﺣﺿرت‬»‫اﯾﻣﺎن‬«-‫ﺑﺎوری‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬
‫)ﻣؤﻣن‬-‫آﻣن‬-‫اﻣﯾن‬-ّ‫ﻣن‬-‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬-(‫اﻣﺎن‬

18. ٥٥٩
‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫اﻟﻣؤﻣن‬«‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ،‫ﻣﺷﺎﺑﮭش‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬
!‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣد‬ ‫و‬ ‫اﺣد‬ ‫ھﻣﭼون‬
٢-‫رﯾﺷﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣن‬»َ‫ن‬َ‫ﻣ‬َ‫ا‬«‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫و‬.‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ذات‬ ِ‫ﻣن‬ ‫از‬
٣-‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬»َ‫ن‬َ‫ﻣ‬َ‫ا‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ،‫ﺳوﮔﻧد‬ ،‫ﻋﮭد‬ ،‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ،‫اﻣﻧﯾت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻗﺳم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣن‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺑﺧودی‬ ‫اﺻﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﺧور‬‫اﺳم‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دارد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ده‬»‫اﻟﻣؤﻣن‬!«‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫او‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﺣدی‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
:‫ﺷد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﯾژﮔﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷود‬»‫ﺧداوﻧ‬.(‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫اﺳت)ﻣﻧت‬ ‫داده‬ ّ‫ﻣن‬ ،‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١۶۴-
۴-‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ !‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎورﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬
۵-‫ﭘس‬‫و‬ ‫اﻣﻧﯾت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎء‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮐﺟﺎ‬ ‫ﮐرﯾم‬‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ت‬
:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬».‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﻣﺎﺋده‬۵۵-
۶-‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﭘس‬:‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬»‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬«‫اﻧﻔﺎل‬١٩-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬(‫)ع‬!‫آﻧﺳت‬ ‫دھم‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ده‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
٧-‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫اﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻓﺿﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫و‬ ‫ﻠﻖ‬
‫و‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوی‬
‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﻋﺎﻗل‬ ‫از‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧدارد‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﺳﺧن‬ ،‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯽ‬ ‫و‬
٨-‫ﻋﻣ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫دار‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﯾﻖ‬
‫ﻓرﻣوده‬».‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮕوﺋﯾد‬«‫ﻗرآن‬-‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
»‫اﻣﻧوا‬«‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫داﻋﯾﺎن‬ ‫ﻣﻧظور‬‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ،‫آﯾﮫ‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫در‬
‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫ﻣﺷﺗﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐذب‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آورﻧدﮔﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫داﻋﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﺷﺎن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐذب‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬
٩-‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣداﻗل‬:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬».‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ،‫ﺷﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬«‫ﻣﺎﺋده‬۵۵-‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬»‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑر‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺳرﺧود‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺿﻼﻟﺗﮭﺎی‬ ‫رﯾن‬«‫اﺣزاب‬٣٧-
‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳواﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﯾ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ !‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎر‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬:‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺷرک‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
».‫ﻧﮕﯾرﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ای‬«‫ﻧﺳﺎء‬١۴۴-‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬

19. ٥٦٠
‫آﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫آوردﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
‫اﺳت‬ ‫ﭘدران‬‫اھل‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﺗﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗرک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫زﺷت‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻣور‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬»...‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬«
‫اﻧﻔﺎل‬٧۴-‫ﺧطرﻧﺎﮐ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫زﯾرا‬:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬»‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬
...‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣراﻗب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ !‫ﺷﻣﺎﯾﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓرزﻧداﻧﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬«‫ﺗﻐﺎﺑن‬١۴-
١٠-‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧو‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫دارای‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﺷﺎن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬»‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬
‫ﻗﻠوﺑﺷﺎ‬ ‫آوری‬ ‫ﯾﺎدﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬‫ﺑر‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ .‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟﻠﯽ‬ ‫ن‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺧداﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﺷﺎن‬«‫اﻧﻔﺎل‬٢-،‫او‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬
‫اﻓزوده‬ ‫ﻧﻔرﺗﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺷﻧﺞ‬(‫)ﻗرآن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬-‫دﭼﺎر‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬
:‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرﻣت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬
»‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬.‫ﮔذارﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓرﻗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬«
‫ﺑﻘره‬٢٨۵-‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳرده‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﮐﻠﺷﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬
.‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬».‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١۶٠‫و‬١٢٢‫ﻣﺎﺋده‬ ‫و‬١١-‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬
‫دارای‬:‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺑﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗورﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺣراﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﯾط‬ ‫رزق‬»‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫رزﻗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕراﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﻋذر‬ ‫طﺑﻊ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
.‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻋزت‬«‫اﻧﻔﺎل‬۴-
١١-‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫دارای‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬
‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫او‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﯾﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾداری‬
‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ (‫)ﻗرآن‬ .‫ﺑﯾزارﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬‫آﺋﯾن‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
:‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫اﺑراھﯾم‬»‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اھل‬ ‫)ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬
‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ (‫ﺑﺎﺷﯾد‬...‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ .‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬«‫ﺣﺞ‬٧٧-‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫ﻣﺣﺷورﻧد‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬».‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٠١-:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬»‫ﻣﺣﻣد‬
...‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﺳول‬«‫ﻓﺗﺢ‬٢٩-‫اوﻟﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ی‬
١٢-!‫اﻟﺻﻠوة‬ ‫داﺋم‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬».‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫دﻟﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬«‫ﻧﺳﺎء‬١٠٣-‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎرﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﻧ‬:‫د‬».‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﮐوع‬ ‫در‬ ‫داﺋم‬ ‫و‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«
‫ﻣﺎﺋده‬۵۵-‫اﺳم‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ھم‬ ‫رﺳول‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ،‫اوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫زﯾرا‬»‫اﻟﻣؤﻣن‬«‫روی‬ ‫ﺑر‬
‫ھﺳﺗ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﻣﻧﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬
١٣-‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
:‫ﮐﻧﻧد‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬»‫ﺑﺎﻻﺑرﻧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ده‬
.‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑرای‬ ‫دھد‬ ‫ھﺷدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ھر‬«‫ﻏﺎﻓر‬١۵-
١۴-‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫ارﮐﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺻول‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
‫ﺳ‬ ‫و‬ !‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫او‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ :‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ :‫ﺷود‬
‫د‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬:‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫را‬ ‫دور‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ر‬»‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬
‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾد؟‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﺳت‬ ‫دور‬ ‫از‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آوردﯾم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
.‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬«‫ﺳﺑﺄ‬۵٢-۵١

20. ٥٦١
١۵-‫ﮐ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ :‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫)در‬ ‫اﻗرب‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬
‫)ھود‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﺣد‬۶١‫)ق‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ (١۶(-‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺧدای‬
‫ﺧدای‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺧدای‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗرب‬ ‫ﺧدای‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرﯾب‬
!‫ﺧود‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬
١۶-‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫اﯾﻣﺎن‬«‫دو‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻋرب‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺻدرھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎورﻣﻧد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬‫ﺑﺎور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﮔر‬‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺑﺎوری‬-‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﮑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ھراس‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻘراری‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﺷﯾﻔﺗﮕﯽ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬-‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

21. ٥٦٢
‫ﻓﺻل‬‫وھﻔﺗم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٠٧
‫ﺣﺿرت‬»‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬«-‫ھﻣﯾﺎری‬
ّ‫د‬ُ‫)و‬-‫ودود‬-‫ّد‬‫د‬ِ‫و‬ُ‫ﻣ‬-‫ّدﯾن‬‫د‬‫اﻟﻣو‬ ّ‫د‬‫او‬-‫اﻟودودﯾن‬ ‫اﺣﻖ‬-(‫ّدﯾن‬‫د‬‫اﻟﻣو‬ ‫اﻗرب‬

22. ٥٦٣
‫ودود‬ ‫ﯾﺎ‬
١-‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬»‫د‬ُ‫و‬«‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫وﻟﯽ‬«
‫و‬»‫ﺣﺑﯾب‬«‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ !‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬»‫ودود‬«‫ﺑﺎ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
:‫اﺳت‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬»‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬.‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ودود‬ ‫و‬ ‫آﻣرزﻧده‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﯽ‬«‫ﺑروج‬١۴-
٢-‫ﺑﺎ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺗﮫ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫)ﻣﺟﺎدﻟﮫ‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﯾم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬٢٢(
٣-»‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣو‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧزدش‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ھﻣﺳری‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬«‫روم‬٢١-‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣودت‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﺧﺳت‬
‫ھﻣﺳری‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣودت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﮐﻧﺎرش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬
‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﭘس‬ .‫وادارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺗﺿﺎدﻧد‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫اﻟﮭ‬ (‫)آﯾﺎت‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﯽ‬
‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘس‬ !‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬»‫وادی‬«‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫از‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣودﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﻣﯽ‬ ‫ازدواج‬ ،‫اﺳﻼم‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺿد‬ ‫دو‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺄﻣوم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ھﺎی‬ ‫وادی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫زﯾرا‬
۴-‫اﺳم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫اﯾﻧﮏ‬»‫ودود‬«‫وادی‬ ‫ﮔﺷﺎﯾﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾرا‬ !‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھﺎی‬
‫ﻟﻔظ‬ ‫از‬ ‫وادی‬ ‫ھم‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ود‬«‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫راه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫از‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺑدﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣودت‬
‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣودت‬ ‫و‬ ‫وادی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ازدواج‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫ﺳراﻓرازی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھﺎی‬ ‫وادی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬
‫ﺳﺎﻗط‬ ‫وادی‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼک‬ ‫و‬
۵-‫ازدواج‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ازدواج‬ ‫ﭘس‬
‫ھﻣﺳری‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﺧﻠﻖ‬‫در‬ !‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬‫و‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وادی‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻧﮕرﯾم‬ ‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬
،‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎﺷﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳﺑﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬
۶-‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫وادی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ،‫راه‬ ‫ر‬
‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ودود‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫از‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬ ،‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣطﻠوﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠوب‬‫ﺷوھر‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ازدواج‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫ودود‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣودت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬
‫)ﺑﻘره‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫واﻗﻌﮫ‬٢٢٣(
٧-»‫ﺑرای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭘﺎداﺷﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬ ‫رﺳول‬ ‫ای‬.‫ﻧزدﯾﮑﺎﻧم‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗم‬«‫ﺷوری‬٢٣-‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣودت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫از‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وھر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﻧد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻘرب‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادی‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣودت‬‫ﺷود‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮔر‬

23. ٥٦٤
‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رازھﺎﺳت‬ ‫ازﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫دوﺳت‬ ِ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔرﻓت‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣودت‬ ‫اﯾن‬ ‫درﯾﺎﻓت‬
‫ﺟﺎی‬.‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزودی‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋداوت‬ ،‫ﻣودت‬
٨-‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﻣودت‬
‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣودت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫د‬
‫دارد‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﭘس‬ .‫دوﺳت‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬
‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫اﻣر‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫راھﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬‫و‬
.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣودﺗﯽ‬ ‫رﺳول‬
٩-».‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ (‫)ودود‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫ﻣرﯾم‬٩۶-‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣو‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺷﯾدﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ودودی‬ ‫وادی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫راھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻗﻌﯾﺗﯽ‬
.‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣودت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ودود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ودود‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻣودت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺳو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

24. ٥٦٥
‫ﻓﺻل‬‫وھﺷﺗم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٠٨
‫ﺣﺿرت‬»‫اﺣﺻﺎء‬«-‫ارزﺷﯾﺎﺑﯽ‬
‫ﯽ‬ّ‫ﺻ‬‫)ﺣ‬-‫ﺣﺻﯽ‬ُ‫ﻣ‬-‫اﺣﺻﯽ‬‫ا‬
‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟﺣﺻ‬-‫ﯾن‬ّ‫ﺻ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ارﻓﻊ‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
‫ﯾن‬ّ‫ﺻ‬‫اﻟﺣ‬-‫اﺣﺻﯽ‬‫ا‬
(‫ّرﯾن‬‫د‬‫اﻟﻣﻘ‬

25. ٥٦٦
‫ﺣﺻﯽ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻﯽ‬ُ‫ﻣ‬»‫ﺣﺻﯽ‬«‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻول‬ ،‫آوردن‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﭘس‬ .‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷﻣردن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬
»‫ﻣﺣﺻﯽ‬«‫ارزﯾ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬!‫ﮐﯾﻔﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ارزش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎب‬
٢-»ً‫ا‬‫ﻋد‬ ‫وﻋدھم‬ ‫اﺣﺻﺎھم‬ ‫ﻟﻘد‬«‫ﻣرﯾم‬٩۴-‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ (.‫ﻧﻣودﯾم‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫)ﺑﮫ‬
‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬»‫اﺣﺻﺎء‬«‫ﺷﻣ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ :‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺎرش‬
‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬-‫ﻓﻌل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬»‫ﺣﺻﯽ‬«‫ﮐﻧﺎرش‬ ‫در‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬»‫ﺗﻌدﯾد‬«‫ھم‬ ‫را‬
‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﺑﺣث‬ ‫ﻣورد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ارﻗﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋددی‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌدﯾد‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻔﮭﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬
‫و‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫درﻧﯾﺎﻓﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ،‫زﺑﺎن‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻣﻔﺳرﯾن‬»‫ﻣﺣﺻﯽ‬«‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎرﺷﮕر‬ ‫را‬
!‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺑدون‬
٣-‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ِﯾﺎت‬‫آ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫اﻧد‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﻣﻐﻔول‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬»‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷﻣﺎرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﻧﺎس‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ (‫ﮐﻧﯾد‬ ‫)اﺣﺻﺎء‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﯾد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬«‫اﺑراھﯾم‬٣۴-‫ھر‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﺗﻔﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺗﻌداﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺷﻣﺎرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ :‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫دﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺷﻣردن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﺳت...؟؟‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوھﺎی‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺧواﺳت‬‫)ع‬(‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫داده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑداﻧد!؟‬ ‫را‬
‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺧﺎﺻﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﻣت‬ ‫و‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﺣﻣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫)و‬ ‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋددی‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﻣردن‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ (
‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺑﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫ﺟﮭﻠش‬ ‫و‬ ‫ﻗدرﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣود‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬(‫)ع‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬».‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣرده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬«‫ﮐﮫ‬
‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دﺳﺗرﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
۴-‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫زﯾرا‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻘدور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘدر‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬»‫ﻗدر‬«‫اﺳم‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ھر‬»‫ﻗدﯾر‬«.‫اﺳت‬»‫اﮔر‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫آﻣرزﻧده‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯾد‬ ‫آن‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺷﻣﺎرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬«‫ﻧﺣل‬١٨-‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ .‫آﻣرزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﺑوﺳﯾﻠﮫ‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ارﻗﺎم‬ ‫و‬ ‫آﻣﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬
۵-‫ﺗﺑﯾﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﻧدھﺎی‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ن‬
:‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻗدرش‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬»‫را‬ ‫آﺛﺎرﺷﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾد‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ﻧوﯾﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﯾس‬١٢-‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دوم‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫در‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫را‬ ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻌروﻓﺗرﯾن‬ ‫از‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺣﺗﯽ‬»‫اﺣﺻﯾﻧﺎه‬«‫و‬»‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬«‫ﺗوﺟﯾﮭﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫دﭼﺎر‬
‫ﻗﺑول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬-‫ﻣﻌﻣول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﻻ‬»‫اﺣﺻﯾﻧﺎه‬«ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻗﻠﻣداد‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫را‬»‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬«‫را‬»‫ﮐﺗﺎب‬«‫در‬ .‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬

26. ٥٦٧
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬»‫ﮐﺗﺎب‬«‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ،‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫در‬
:‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﺗرﯾن‬»‫اﺳت!؟‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫روﺷﻧﮕر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ھرﭼﯾزی‬«‫ھر‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﮐدام‬ ‫در‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد؟‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ،‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ !‫ﺷﺗر‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آری‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
۶-‫ﭘس‬»‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﺣﺻﯾﻧﺎه‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫ﮐل‬«‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﻗﺎﺑل‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫دﯾﮕری‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺻﺎء‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﻣﮑرری‬ ‫آﯾﺎت‬»‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣول‬«‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھرﭼﯾز‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬».‫ﻧﺑرﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬«‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬
‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎورﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻣﺣﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗرﺳﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺧﻼﯾﻘش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬
‫ھﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫در‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﻘﺳم‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ن‬
‫ﺑرﺧوردار‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣﺣﺻﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺻﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫ﺷد‬
٧-‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌدﯾد‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﻔر‬‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ان‬
.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬
٨-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻗدر‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫وﺟودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﭘس‬
‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬:‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬»‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯾﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬«‫ﮐﮭف‬۴٩-.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬
٩-‫زﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮐﻔراﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻟﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔﯽ‬
.‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺿد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫اﺳﺎس‬ ،‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ذره‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺿد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺿد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋددی‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬
‫وﺟود‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠوﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬
‫وﺟو‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬:‫ﮐﻧد‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫د‬»‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﯾد‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫و‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺗواﻧﯾد‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺑﺷﻣﺎرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫اﮔر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗدرﻧﺷﻧﺎس‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬«‫اﺑراھﯾم‬٣۴-
١٠-‫ﺷﻣﺎرﺷﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫اﺣﺻﺎی‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﺑﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺣﺗﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫آورﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ھﻣﭼون‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬
.‫ﮐﻔر‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫زھﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺳوﭘر‬ ‫اﯾن‬ ‫آوردن‬
١١-‫اﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻣورد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﻗﻠب‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾس‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫م‬
‫وﺟود‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ّ‫ﺳر‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻗرآن‬
‫اﯾﻧﮕ‬ ‫را‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫او‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ :‫ﮐردﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫وﻧﮫ‬
‫ﻟﻐوی‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ .‫ﺑﻘﺎﺳت‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﻧﺎھﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺣﺻن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺣﺻن‬»‫ﺣﺻﯽ‬«
‫و‬»‫ﺣﺻن‬«‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ (‫)ﺣص‬ ‫ﻣﺷﺗرﮐﺷﺎن‬ ‫اول‬ ‫ﺣرف‬ ‫دو‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫درﺳت‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻟﻐﺗﯽ‬ ّ‫ﻣﻼ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑرھن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﺑﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬

27. ٥٦٨
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫ھم‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﺷﯾوه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫و‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔوﯾﯽ‬
.‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رأی‬‫ﺷﯾوه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻔﮭﻣﻧد‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﻗدﻣﺎ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬(‫)ع‬‫ﺑﺎﻗر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬(‫)ع‬‫ﻟﻔظ‬ ‫از‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻌﺑﯾری‬ ‫ﻣﺛل‬ .‫اﯾم‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬»‫ﻣﺳﺎﺟد‬«
‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬‫ﻣﺳﺟد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫دارد‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫را‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺗﻣﺎس‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻣﺎن‬
.‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

28. ٥٦٩
‫ﻓﺻل‬‫وﻧﮭم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٠٩
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺣﺳﺎب‬«-‫ﺳﻧﺟش‬
‫)ﺣﺳﯾب‬-‫ب‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﺣ‬-‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬ ‫اﺣﺳب‬-‫اﺣﺻﯽ‬‫ا‬
‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬-‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾ‬ ‫ارﺣم‬‫ن‬-‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬ ‫اﺳرع‬-
‫اﺻﺑر‬‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬(

29. ٥٧٠
‫ﺣﺳﯾب‬ ‫ﯾﺎ‬
١-».‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺑﺎزﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردﯾد‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫آﯾﺎ‬«‫ﻣؤﻣﻧون‬١١۵-»‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫ﮐرد‬ ‫ﻧﺧواھﯾم‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫را‬ ‫اﺳﺗﺧواﻧﮭﺎﯾش‬«‫ﻗﯾﺎﻣت‬٣-».‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫آﯾﺎ‬«‫ﺑﻠد‬٧-»‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫اﯾد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺧود‬«‫ﻣؤﻣﻧون‬۵۵-».‫دارﻧد‬ ‫ﺑﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑدی‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫رﻋد‬٢١-»،‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﮐﮭف‬١٠۴-‫درﺑﺎره‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ...‫و‬
‫اﺳ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕری‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻋددی‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕرﯾﺷﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫روﻧد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﻓﺻل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎره‬»‫ﻣﺣﺻﯽ‬«.‫ﮔﻔﺗﯾم‬ ‫ﺳﺧن‬
٢-».‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫ﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزق‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬٣٧‫ﻧور‬ ‫و‬٣٨-‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫دﻋوت‬ (‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫)ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬
‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕرﯾش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫طﻠب‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وھﺎﺑﯾﺗش‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ھرﮐﺟﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫واژﮔوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﯾش‬ ‫ﺗﻣدن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﻧﺎس‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕرش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫آﻧرا‬»‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟزا‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬.‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫ﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روزی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ .‫ﻓﺿﻠش‬ ‫از‬ ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬«‫ﻧور‬٣٨-
٣-‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫اﻧدازه‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﻣﺎﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺑﺢ‬ ‫ﺷﮑﺎﻓﻧده‬ ‫او‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾم‬«‫اﻧﻌﺎم‬٩۶-‫د‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رک‬
‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫اﻧدازه‬ ‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬»‫داد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺧدای‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬
.‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣش‬ ‫و‬ ‫را‬«‫رﺣﻣن‬۵-١
۴-‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑرﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺑﺧﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮑران‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺻطﻼح‬‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬
:‫ﺑردارﻧد‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬»‫و‬ ‫ﺿرر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﮑردﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﻋوت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑرای‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﺑﭘردازﻧد‬ ‫ﻋذاﺑش‬.‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﻧم‬«‫رﻋد‬١٨-»‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آب‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫آب‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺷﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوﯾرﯾﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺳراﺑﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬«‫ﻧور‬٣٩-»‫ﻣﻔروﺷﯾد‬ ‫ارزان‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬‫ﮐﮫ‬ (‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﻋددی‬ ‫)ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺧدا‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٩٩-‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﮐرﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫واﺳﻌﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕری‬ ‫و‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬
‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﻣﺎرﻧد‬‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻧﺳﺎزﻧد‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﻓﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫دھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼی‬ ،‫ﺷﻣﺎرﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ود‬
‫آﻧﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫دھرزدﮔﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫روزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬
.‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دھری‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫وﺟود‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫ﮔردش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ورای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣورد‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﻣﺑﻧﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدﯾم‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎﺧﺗﻧد‬ ‫دھر‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
.‫اﺳت‬
۵-‫اﻋ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روزﻣره‬ ‫ﻣﺎل‬
‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻓﻠﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫دھری‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬
‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺻﻐری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫اﺑدی‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬

30. ٥٧١
‫ﺳ‬:‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫رﯾﻊ‬»‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟزا‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬«‫اﺑراھﯾم‬۵١-‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﻠص‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺧداﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬»‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫داده‬ ‫ﺟزا‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬.‫ﮐﻧﻧد‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻣﮑرری‬ ‫آﯾﺎت‬-
۶-‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫دﺳﺗﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓﺿﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫رزق‬
‫او‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻧداﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳراف‬ ‫و‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺎ‬‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬
‫او‬ ‫رزق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﻠﺑﮑﺎر‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺧورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬»‫رﺳﯾده‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑرﺳﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﺷود‬«‫را‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾرش‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕر‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺗﺻﻔﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬
‫ر‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺻﺎف‬ ‫را‬ ‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳراب‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
٧-‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
‫ط‬ ‫زﯾرا‬‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﻖ‬
:‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺳرف‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬»‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬
.‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬«‫ﮐﮭف‬١٠۴-
٨-‫آﺧرت‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫آﺧرت‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬ ‫اﺻﺑر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺎﺳﺑﯾن‬ ‫اﺳرع‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺑودن‬ ‫اﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آﺧرت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫را‬
‫ﮐ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎورﺷﺎن‬ ،‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑراﺳت‬
:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎرﻓﯽ‬».‫اﻧد‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﺧرت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزﯾﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫ﮐل‬«
‫ﻗرآن‬-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

31. ٥٧٢
‫ﻓﺻل‬‫ودھم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١٠
‫ﺣﺿرت‬»‫رب‬ُ‫ﻗ‬«-‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬
‫)ﻗرﯾب‬-‫ب‬ّ‫ﻣﻘر‬-‫اﻟﻘﺎرﺑﯾن‬ ‫اﻗرب‬-‫اﻟﺳﺎﻣﻌﯾن‬ ‫اﻗرب‬-‫اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن‬ ‫اﻗرب‬-‫اﻟﻣوﺟودﯾن‬ ‫اﻗرب‬-‫اﻗرب‬
(‫اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬

32. ٥٧٣
‫اﻗرب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺧواﻧﻧده‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧم‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫رﺷد‬ ‫اھل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬«‫ﺑﻘره‬١٨۶-‫را‬ ‫او‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬
‫ﮐرده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟواب‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟواب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧواﻧده‬
‫اﯾﻣ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫اﺳم‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭼون‬ .‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﺎن‬»‫اﻟرﺷﯾد‬«‫اھل‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
.‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺿر‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ (‫)راﺷدون‬ ‫رﺷد‬
٢-‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫درد‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
:‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻧدای‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬»‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬
‫در‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬.‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧد‬«
‫ق‬١۶-١۵-‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧواھﺷﮭﺎی‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐدام‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼرا؟‬ !‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧد؟‬‫اﺟﺎﺑت‬ ،‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫راﺷدون‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫وﻓﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬
‫و‬ ‫ﺑﮑﺷﯾم‬ ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬ .‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬
‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫را‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑرش‬ ‫و‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎدﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺧواھﺷﮭﺎی‬‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ارﯾم‬
‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫واژﮔوﻧﮫ‬ ‫رﺷدی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏرور‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﺳ‬.‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫درﯾﺎﺑﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧﻼﻓﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬
٣-‫او‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواھش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫واژﮔوﻧﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
:‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷﻔﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬»‫ا‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ھداﯾت‬ ‫ﻧﯾﺎورﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺳرار‬
.‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬«‫ﻗرآن‬-
۴-‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬
.‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬ ‫او‬ ‫اﺟﺎﺑت‬
۵-‫ﻏﻔ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ق‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫اﺟﺎﺑﺗﮭﺎی‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻠت‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﺎﺑﺎورﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬»‫دار‬ ‫ﮐم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ .‫ﮐﺎﻣﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻣن‬‫م‬
...‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﻣﺑود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﺧواھم‬ ‫ﮐﮫ‬«‫وﻗﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫را‬ ‫او‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ارﺗﺑﺎطش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬
!‫ﮐن‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫ﻋﯾﺎر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
۶-‫اﺻ‬‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫دﮔرﮔوﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ،‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آوردن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ً‫ﻼ‬
‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ .‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﮔرﮔون‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬:‫ﯾﺎﻓت‬ ‫آﺷﻧﺎﯾﯽ‬»‫آوردﻧد؟‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﺳﺗﮭﺎ‬ ‫دور‬ ‫از‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ !‫آوردﯾم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬
.‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺳرزﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﺳﺑﺄ‬۵٢-۵١-‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫اﺧروی‬‫ﺑﺎور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳوی‬ ‫آن‬ ‫ﺟﺎﯾﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬

33. ٥٧٤
‫ھﻣﺎﻧط‬ .‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﭘس‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ور‬
:‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬»...‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ...‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دوزخ‬ ... ‫رﺳﯾد‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬«
٧-‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﺎﻧﺗر‬ ‫ﺧوردن‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫ﺷدن‬ ‫راﺷدون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﮐﺎری‬ ‫وﻟﯽ‬ ،‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﺎره‬
‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬
‫ﻋﻠﯾﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬.‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬
:‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫آزادﮔﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺑرار‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ .‫ﺣﻖ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺑرار‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫ﺷﮭ‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯾﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوﺷﺎﻧﯾده‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ... ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎدت‬
...‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﺳت‬ ‫ﭼﺷﻣﮫ‬ (‫ﻏﯾر‬ ‫)ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﻧﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﺷراﺑﯽ‬ ‫از‬«
‫ﻣطﻔﻔﯾن‬٣٠-١٨‫ا‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗرب‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫از‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واﻣر‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫زﺑﺎن‬
:‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»...‫و‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫داد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺧدای‬«‫رﺣﻣن‬ ‫ﺳوره‬-.‫دوﭘﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
٨-‫ﺑرﺧ‬‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ :‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟواﮐﻧﺎن‬ ‫ﯽ‬
‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻏره‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗرب‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻧﺟوای‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ !‫اﺳت...؟‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬
‫ﺷد‬ ‫دوزخ‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﺑﺎ‬ ‫ﺳﺟده‬،‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ !‫ﮔرداﻧد‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫ﻗرﺑش‬ ‫آﺳﺗﺎن‬ ‫از‬
‫از‬ ‫دوری‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻣدش‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺑزرﮔواری‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬
‫او!؟‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

34. ٥٧٥
‫ﻓﺻل‬‫وﯾﺎزدھم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١١
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻓطرت‬«-‫ﻧﮭﺎد‬
‫)ﻓﺎطر‬-‫ﻓطﯾر‬-‫ر‬ِّ‫ﻣﻔط‬-‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اﻓطر‬-‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اوﺟد‬-‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اﺣﻖ‬-‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اﺧﻠف‬-
‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬–‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اوﺣد‬-(‫اﻟﻔﺎطرﯾن‬ ‫اﺣب‬

35. ٥٧٦
‫ﻓﺎطر‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫ﻓﺎطر‬«‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬»‫ر‬َ‫ط‬َ‫ﻓ‬«!‫ﻓروﭘﺎﺷﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎدن‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ،‫ھﺎ‬ ‫واژه‬ ‫ذات‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬»‫ﭘرو‬‫ر‬...‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫داﻧﺎی‬ ‫و‬ (‫)ﻓﺎطر‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫دﮔﺎرم‬«‫زﻣر‬۴۶-
»...‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺛﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟﻔﺗﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھﻣﺳری‬ ‫ﺑراﯾﺗﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎطر‬«
‫ﺷوری‬١١-».‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﻣﻧﻔﺟر)ﻣﻧﻔطر‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫و‬«‫ﻣزﻣل‬١٨-»‫د‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻓطور‬ ‫ﺧراﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ر‬
‫ﺑﯾﻧﯽ؟‬«‫ِﮏ‬‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬٣-
٢-‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ،‫ﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬
‫ﺑدﻋ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫آوردن‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑوﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬
‫اﺳت؟‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻘدﯾرﺷﺎن‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻗراردادن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻌل‬ ‫و‬
٣-:‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ای‬ ‫واژه‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬»‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫روی‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫و‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬
‫دﯾ‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺣﻧﯾف‬ ‫ن‬
.‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫اﺳﺗوار‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬«‫روم‬٣٠-»‫ﺑﺧش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣن‬
...‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬«‫اﻧﻌﺎم‬٧٩-‫ر‬ ‫در‬ ‫رو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷدن‬ ‫و‬
‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺳران‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐرات‬
‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬»‫وﺟﮫ‬«‫زﯾر‬ ‫ﺑداﻧﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫دﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ا‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ،‫ﺷده‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺣﻧﯾف‬
۴-‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ (‫ﷲ‬ ‫)وﺟﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫ﺻرﯾﺢ‬ ‫ﻧص‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻻاﻗل‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻧده‬‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫دھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻟب‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣواﺳش‬
‫ﺑﺷ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬‫ﻣﻘﺻودش‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺧﺎطرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫رﯾت‬
‫دھد.)روم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬٣٠‫ﺟوھره‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎطر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ (
‫آﻧﺟﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾت‬ ‫و‬‫ﺻورت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻورت‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬
‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫دﻣﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫روﺣش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬»‫ا‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯽ‬
۵-‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ھدف‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ھدف‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آوردن‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬
‫ﺧداو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫دار‬ ‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫ﻓطرت‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺗش‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ﻧد‬
.‫ﻓروﭘﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣطرح‬ ‫اﻟﮑﺑﯾر‬
‫)ﺷوری‬۶-۵‫ﺳﺑﺄ‬ ‫و‬٢٣-(
۶-‫ﻣ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾم‬ ‫ﯽ‬
‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ارﺿﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺄﻣوم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرش‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﺑﺧش‬ ‫ﻓطرت‬
‫ھر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺛﯾر‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﭼﮭﺎرﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫زوﺟﯽ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫او‬ ‫ھﻣﺎﻧﻧد‬«‫ﺷوری‬١١-‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﭘس‬

36. ٥٧٧
‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫زوﺟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺳﺎزد‬‫زوج‬ ‫را‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫زوﺟﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬»‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﻧر‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬
.‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬«‫ﻗرآن‬-‫ﻣﻘﺻو‬ ‫ھم‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫د‬
‫)روم‬ .‫ﺟﺎھﻠﻧد‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬٣٠(
٧-‫ﺷﮑﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اول‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺎﻓﺗن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺷدن‬‫در‬ ‫ﻓﺟری‬ ‫ھر‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺻﻐری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ .‫اﺳت‬
ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏروب‬ ‫و‬ ‫طﻠوع‬»‫ﻓﺟر‬«‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ (‫)ﺷﮑﺎف‬ ‫اﻧﻔطﺎر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﺎﻓﺗن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
‫ﺳوﮔﻧدھﺎ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓﺟر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫و‬ .‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺑراﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑرﭘﺎﮐﻧﻧده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻘش‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧوراﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬
‫روی‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھدف‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬
‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫او‬(‫ﺷوﻧد.)ﻗرآن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻓﮑﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧد‬-»‫ﺷﮑﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬
.(‫ﮔردد‬ ‫ﺷود)ﻣﻧﻔطر‬«‫اﻧﻔطﺎر‬١-
٨-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔرﮔوﯾﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻓطرﺗﯽ‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻼﻣش‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
‫آ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ .‫ﺧداﺳت‬‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔم‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬٣٠‫ﺳوره‬ ‫از‬
‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺗﺄﮐﯾد‬ ‫روم‬
‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺻﺎدره‬
٩-‫و‬ ‫ﺑﻧﺎﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺎطر‬ .‫ه‬ ‫ﻻ‬ ‫ال‬ :‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺿداد‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫اﺿداد‬ ‫وﺣدت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬
!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧﺎﯾش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑراﻧدازﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺑراﻧدازﻧده‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

37. ٥٧٨
‫ﻓﺻل‬‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬‫دوازدھم‬
١١٢
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺑدﻋت‬«-‫ﻧوآوری‬
‫ّی‬‫د‬‫)ﺑ‬-‫ﺑدی‬ُ‫ﻣ‬-‫ﺑدﯾﻊ‬-‫ﺑﺎدی‬-ّ‫د‬‫اﺑ‬-‫اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬ ّ‫د‬‫اﺑ‬-‫اﻟواﺟدﯾن‬ ‫اﺑدع‬-(‫اﻻﺧرﯾن‬ ‫اﺑدع‬

38. ٥٧٩
‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑدی‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-».‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزش‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺑداع‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻓراواﻧﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫اﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﮐﺛرت‬‫ا‬:‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زد‬»‫در‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺑﮕو‬
‫ھرﮐﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺷﺎء‬ ‫را‬ ‫دﮔری‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧﮕرﯾد‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬
.‫ﺗواﻧﺎﺳت‬«‫ﻋﻧﮑ‬‫ﺑوت‬٢٠-‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭼﮫ؟‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫درﯾﺎﺑﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺑدﻋﺗش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻧظری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫و‬
‫اﻣ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣزﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ری‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫ﻧوآﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫روی‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﺣدی‬
‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫راز‬‫ﻧﮕﺎھش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ .‫ﮐرﯾم‬ ‫آن‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ .‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧو‬ ‫رازی‬ ‫ﺗﮑرارش‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺗﮑرارﯾﺳت‬ ‫ظﺎھرﺷﺎن‬‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ھر‬
‫ﺧدا)ﻋﻧﮑﺑوت‬٢٠‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت)روم‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫ل‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ .(٢٧‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ (
‫اوﺳت)ﺑﻘره‬١١٧-.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ،‫ﺑدﻋﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ...‫و‬ (
‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺻﻔﺎت‬
‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﺎھﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﻧﻣودﯾم‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬
٢-‫ھ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺄﻟﯾف‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣودم‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔش‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردم‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺑﺎر‬
‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫روﺑرو‬ ‫اﺳﻣش‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﺑﯾﻧم‬
‫ﺧﻠﻘ‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮔرﻓت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺄﻟﯾف‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧو‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑر‬ ‫ﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ش‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻧو‬ ‫ﺳﺎن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ ،‫ای‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫ﮔوﯾﯽ‬
‫درﺑﺎر‬ ‫را‬ ‫ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘذﯾرد‬‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ه‬
‫ھﻣﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﭘس‬ .‫دارد‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫آﻧﺎت‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﻣود‬
.‫اﻧد‬
٣-‫اﺳم‬ ‫ﭘرﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ھم‬»‫ﺑدﯾﻊ‬«‫ﺟ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﮐل‬‫ﺑدﻋﺗﯽ‬ ‫ﺎﻧم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬
۴-‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اوﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬
‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ای‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ای‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫آﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫وﺟودی‬
‫ا‬ ‫آورده‬‫و‬ .‫ﺑﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺑداء‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫را‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫اﺟداد‬ ‫و‬ ‫آﺑﺎء‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾوم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﯾد‬
‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬(‫)ع‬‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑدون‬
‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬‫و‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾوم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﺟرم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻓﺎﻋل‬
۵-‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾروزش‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻣروزش‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﭘس‬.‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫ﻧوع‬
‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫آ‬.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫رده‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺟدادی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎء‬

39. ٥٨٠
۶-‫آﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدی‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺎت‬
‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫روﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ (‫ﮔری)اﺧﺑﺎرﯾﮕری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬
‫ﮔﻣرا‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫ورود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﺗدﻻﻟﯽ‬ ‫روش‬‫ھﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬».‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧﺷدﻧد‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﻼف‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٩-
٧-‫ﻋﺻر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫دھر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دم‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬»‫دھر‬ ‫راز‬«‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ودم‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻧوآﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ .‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾم‬ ‫اﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎطﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻗﺻﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺟﺑورﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﯾم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرﺧت‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ﭘس‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
.‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺗﺧﯾل‬
٨-‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ،‫اﻻرض‬ ‫و‬ ‫اﻟﺳﻣوات‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫درک‬ ‫ﺑرای‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷت‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺑدﯾﻌﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ (‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫)ﺑﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬
.‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اوﻟﯾﺎﯾش‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬
٩-‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻣرﺟﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻧور‬
‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧو‬!‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
١٠-‫و‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺷﺑﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫ﻣﻧطﻘش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺑﺎب‬
‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﻋﻠم‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻋﻠم‬ !‫ﻧﺎﺑودﮔر‬‫ه‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫دھﻧده‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻋﻠم‬ !‫ه‬‫را‬ ‫ﺑدأ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘﯾروان‬ !»‫راﺷدون‬«‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧواﻧد‬
‫ﻗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﮐﺗﺎﺑش‬‫ھم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣزب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫طﺎﻏوت‬ !‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫وﯾراﻧﮕرﻧد‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﺳطون‬
!‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

40. ٥٨١
‫ﻓﺻل‬‫وﺳﯾزدھم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١٣
‫ﺣﺿرت‬»‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬«-‫ﻏﯾب‬ ‫ظﮭور‬
‫)ذواﻟﺟﻼل‬-‫اﻟﺟﻼل‬ ‫ذی‬-‫ﺟﻠﯾل‬-ّ‫ل‬‫ﺟ‬-‫ل‬ِّ‫ﻠ‬‫ﻣﺟ‬-‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﺟ‬-(ّ‫ل‬‫اﺟ‬

41. ٥٨٢
‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻠﯾل‬ ‫ﯾﺎ‬ّ‫ل‬‫اﺟ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ذواﻟﺟﻼل‬
١-»‫ﺟﻠﯾل‬«،»ّ‫ل‬‫اﺟ‬«‫و‬»‫ﺟﻼل‬«‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬»‫ﱠ‬‫ل‬َ‫ﺟ‬«!‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ،‫ﮐردن‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٢-‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫اﮔ‬ ‫و‬ .‫ذاﺗش‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﭘﺎﺳت‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آﯾﺎﺗش‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﯾز‬
٣-‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺗش‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫او‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﻣﯾن‬
‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻣدﺗﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺗش‬ ‫ﻟذا‬
‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺗﻌوﯾﻘش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻧد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دھر‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﺗﻌوﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
‫ﺗﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺣﺿرﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫ﺑدﻋﺗش‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ،‫ﺷود‬ ‫ﺑرداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧدازد‬ ‫دھر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﻗﮭرش‬ ‫ﻎ‬
:‫ﺳﺎزد‬».‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
۴-‫ﻟط‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﭘس‬‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯾف‬
‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬(‫)ع‬‫ﺧﺿر‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻧﺎﺗوان‬ ‫ﮐوه‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺟﻠﯾش‬ ‫رؤﯾت‬ ‫از‬(‫)ع‬‫را‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣش‬ ‫ﺗوان‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓت‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﻧﯾﺎﻓت‬.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧﺿر‬ ‫دﯾﻊ‬
۵-‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺟﻼل‬ ‫ذی‬ ‫و‬ ‫ذواﻟﺟﻼل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫و‬ ‫)ذو‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ :‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ (‫)ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﭼ‬ .(‫ذی‬‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫آدم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬
‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫ﭘﺎﮐش‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻓﺻول‬ ‫در‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫اﺳم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬»‫ﺟﻠﯾل‬«‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻧﯾز‬»‫ذواﻟﺟﻼل‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬
.‫اﺳت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ،‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ازل‬ ‫ذات‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﻠﯾل‬
۶-»‫ﻣن‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫ﺑﮕو‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑوﻗﺗش‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
.‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﮔﮭﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﺷوار‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬«‫اﻋراف‬١٨٧-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻟب‬ ‫و‬»‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬«‫ﻣﻌرف‬
‫ﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬‫اﺳت‬ ‫رار‬
‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﮕﺷﺎﯾد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﭼﺷﻣش‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻓرا‬ ‫وﻗﺗش‬
‫از‬ ‫را‬ ‫دھر‬ ‫ﻗﮭرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾرا‬ .‫زﻣﺎن‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬
‫ظﻠ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑردارد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫دھرﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﺎری‬
‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﯽ‬ ‫دارﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫از‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬
!‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫آﺧرﯾن‬
٧-‫و‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻟﺟﻼل‬ ‫ذی‬ ‫و‬ ‫ذواﻟﺟﻼل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﺷﻌﺎﻋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬.‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٨-‫اﺳم‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬»‫ﻓﺎطر‬«‫ﺷﮑﺎﻓﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑرﭘﺎﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺎطر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫دھر‬‫از‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬
.‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ذواﻟﻔﻘﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﮑﺎﻓد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دھر‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯾﻐﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎطره‬

42. ٥٨٣
:‫ﻓﺻﻠت‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﯾﮑﯾﺳت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬»‫آﻓﺎق‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑزودی‬
‫اﻧﻔس‬ ‫و‬‫ﺑر‬‫دﯾدار‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬«‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫دﯾدارش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﯾم‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗردﯾدی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺳوی‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫رﺗر‬(‫)ع‬‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻓﺎﻗدش‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮭﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬
‫اﯾ‬ ‫ھرﮐﮫ‬ :‫ﺑودﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﮔوھره‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻠﮭﯽ‬ّ‫ﻟ‬‫ﻟﻘﺎءا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﺗش‬ :‫ﺑﺎد‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧدارد‬ ‫آﺗش‬ ‫ن‬
:‫ﺷﻔﺎﻋﺗش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬»‫ھداﯾت‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫رﺑﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬
.‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫درد‬ ‫از‬ ‫ﺟوﺷﯾده‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳت‬ ‫رب‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬(‫)ع‬(‫ﻧوراﻧﯾﮫ‬ ‫)ﺧطﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧوراﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬-‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﭼون‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬(‫)ع‬.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ،».‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬«‫ﻟﯾل‬٢-‫روز‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬
‫آﻣد‬ (‫)ﻟﯾل‬ ‫ﺷب‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬!‫ﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬»‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫طﻠب‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫رﺑش‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
.‫رﺳد‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫دﯾدار‬«‫ﻟﯾل‬٢١-١٩
٩-‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫درک‬ ‫ﻋدم‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻗﻠب‬»‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬«‫و‬ ‫ﺣﻠوﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺧﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬
.‫اﯾم‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺿل‬
١٠-»‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬«‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫روح‬ ‫درﻧﯾﺎﻓت‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واژه‬ ‫ﺷﺎه‬
‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣروم‬
‫ا‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬.‫ﮔردد‬ ‫ﺧﺎﺳرﯾن‬ ‫ز‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

43. ٥٨٤
‫ﻓﺻل‬‫وﭼﮭﺎردھم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١۴
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣؤاﺧذه‬«-‫ﮔﯾری‬ ‫دﺳت‬
‫ذ‬ ِّ‫ﺧ‬‫)ﻣؤ‬-‫اﻟﻣؤﺧذﯾن‬ ‫اﻟطف‬(

44. ٥٨٥
‫ذ‬ِّ‫ﻣؤﺧ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫اﺧذ‬«‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻓراوان‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫و‬ !‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑرﮔرﻓﺗن‬ ‫و‬ .‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗن‬ :‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬
‫ﻣﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﺳوم‬ ‫و‬ !‫ﭘﯾﭼﯾدن‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرﻓﺗﻧﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻠﺗﺷﺎن‬
‫ﻧﮭﺎدن‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧذ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ !‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬
‫و‬ .‫اﺳت‬»‫ذ‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣؤ‬«.‫اﺳت‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫اﺳم‬
٢-».‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﻧﯾش‬ ‫ﻣوی‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧداری‬ ‫ھﯾﭻ‬«‫ھود‬۵۶-‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫روﯾش‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫روﺑرو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣو‬ ‫ﮐم‬ ‫و‬ ‫ﻣو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧداران‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ .‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﺎر‬
‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﺳر‬ ‫طﺎﺳﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﭘﮭن‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺗر‬ ‫اﻗﺑﺎل‬ ‫ﺧوش‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺗری‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﺟﻠو‬ ‫از‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوی‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾزش‬ ‫ﺷﺗر‬
‫ﻏﺎﻓل‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ،‫ﻋﻣر‬ ‫دوم‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬
.‫ﻧﺷود‬
٣-‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﻣﯾﻣوﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺗری‬ ‫ﭘﮭن‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫و‬ ‫اﺧذ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺻورﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوی‬
‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫روﯾش‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﻣوی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬‫اﮔر‬ ‫و‬ .
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘﻠش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋرف‬ ‫در‬ ‫ﺳر‬ ‫طﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺻﯾﮫ‬ ‫وﺳﻌت‬
.‫رود‬
۴-‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫در‬
‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ‫اﺧذ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫اﺧذ‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ذرﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ :‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎرﺑرد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫رآن‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬».‫آری‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫آﯾﺎ‬«‫اﻋراف‬١٧٢-»‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭼرا‬
‫ﭘ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺧذ‬ ‫ﯾﻣﺎن‬«‫ﺣدﯾد‬٨-‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫آن‬ ‫و‬ !‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ :‫دارد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧروی‬ُ‫ا‬ ‫و‬ ‫آﺧری‬ ‫اﺗﺧﺎذی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺗﺧﺎذی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻋﻣﺎل‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزات‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎداش‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داده‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫دو‬
‫ﻋﻣد‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑس‬ ‫اﺗﺧﺎذی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻧﺟﯾرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻏل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ه‬
:‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذھﺎی‬».‫ﮔرﻓﺗﻧﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮔرﻓﺗﯾم‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﭘس‬«‫ﻓﺎطر‬٢۶-»‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬
.‫دردﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑس‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﮭری‬ ‫ﮔرﻓت‬ ‫ﭼون‬«‫ھود‬١٠٢-
۵-‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺗﺧﺎذی‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻣورد‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫و‬ ‫اﺧذ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧذ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫اراده‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬»‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
.‫ﮔرﻓت‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎﻧﺷﺎن‬«‫ﻏﺎﻓر‬٢١-
۶-‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫و‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫دﺳﺗﮕﯾره‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫را‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑد‬
:‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧذ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑدی‬ ‫ﺑﮫ‬».‫ﮔرﻓﺗﯾم‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬«‫ﮐﮭف‬۵٨-‫و‬ ‫اﺧذ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬‫در‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫آﯾﮫ‬

45. ٥٨٦
:‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻗرآن‬»‫اﻟﻣﺧ‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺟزای‬‫ﻠ‬.‫ﺻﯾن‬«‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾﻧش‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﻋذاﺑش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﺎداش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺧذ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﮔﯾرد‬.‫ﺟﮭﻧم‬
٧-‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫ﻧﮕرﻓﺗﻧش‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬
!‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫وﺟود‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬
٨-‫ﮔر‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫روﯾﮑردھﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮔرﻓﺗﻧش‬ ‫ﺑدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻓﺗن‬
‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗﺻد‬
.‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﺧﺗﯾﺎرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﮐل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬.‫اﻧد‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾن‬«
‫ﻓرﻗﺎن‬٣٠-‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫طﻠﺳم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫و‬ ‫دواء‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫ﺑودﻧد‬
٩-‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﯽ‬ ‫ﻓطرﺗﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾدﻧﻣﺎن‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎدﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬‫و‬ ‫ﺑرﮔﯾرﯾم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧت‬ ‫اﯾن‬
!‫آﻣﯾن‬ .‫ﻧﺳﭘﺎرﯾم‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫آن‬ ‫از‬
١٠-‫ﺑﻼاﻧﻘطﺎع‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳرﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺳرﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣوی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫زﻟﻔﺷﺎن‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺑدﻧﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫زﻟﻔﺷﺎن‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﺎه‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬‫را‬!‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‬ ‫ﯾﺎرب‬ ‫آﻣﯾن‬ !‫ﺑﮕذار‬ ‫ﺳرﻣﺎن‬ ‫ﺳرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرارده‬ ‫ﯾﺎراﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

46. ٥٨٧
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﺎﻧزدھم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١۵
‫ﺣﺿرت‬»‫وﺣدت‬«-‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬
‫)واﺣد‬-‫وﺣﯾد‬-‫د‬ّ‫ﺣ‬‫ﻣو‬-‫اﻟواﺣدﯾن‬ ‫اوﺣد‬-‫اﻟواﺟدﯾن‬ ‫اوﺣد‬-‫اوﺣد‬‫اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن‬-‫اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬ ‫اوﺣد‬-
(‫ﺧﯾراﻟواﺣدﯾن‬

47. ٥٨٨
‫ﯾﺎ‬‫د‬ ِّ‫ﺣ‬‫و‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وﺣﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﺣد‬
١-»‫اﺣد‬«‫و‬»‫واﺣد‬«‫ﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﺣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫دو‬
ِ‫اﻟف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫درآﯾد‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ،‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ،ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬
‫اﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ا‬‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫درک‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺣد‬ ‫ﭘس‬ !‫اﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ،
‫ﻣﺣدو‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭼﯾزﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣدودی‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫دارای‬‫ﭘس‬ ،‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮑراﻧﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻣوﺟودﻧد‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﭼﯾزی‬
.‫ھﺳت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫درک‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬
٢-‫اﺳم‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫واﺣد‬«‫ﺧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﺳم‬.‫اﺳت‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﻧد‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﯾﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫واﺣدﯾت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬
‫ا‬ ‫ذره‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫اﺣدﯾﺗش‬ ‫ھم‬‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧش‬ ‫در‬ ‫ی‬
‫از‬ ‫ﺷﯾﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫واﺣدﯾت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣدود‬
‫آ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺣد‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺑرون‬‫ﺷﮑﺎر‬
!‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫را‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯾش‬ ‫و‬ ‫داراﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣد‬ ،‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٣-‫اﺳم‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫واﺣد‬«:‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬»‫ﻗﮭﺎر‬ ٌ‫د‬‫واﺣ‬.«،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﮭر‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اش‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬‫اﺳم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬ .‫ﺟداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔﮑﺎک‬
‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫اﺳم‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ٌ‫د‬‫واﺣ‬
:‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺛل‬ ،‫اﺳت‬»‫ﺧد‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روزی‬.‫را‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫ای‬«
‫اﺑراھﯾم‬۴٨-
۴-‫در‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﺣده‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﺗﻣﺎﺷ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫آﻧروز‬‫ﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷرﮐﮭﺎﯾش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫را‬ ‫دﯾدﻧش‬ ‫ﭼﺷم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﮭﺎرش‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
:...‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺳ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫ﺷرﮐﮭﺎی‬ .‫ﮔردد‬».‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﯾ‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬
‫ﮐرﯾم‬-
۵-‫ﺑﺗ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫ﭘس‬‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮔردد‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫واﻧد‬
:‫اﻧد‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دوران‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﭘس‬ .‫آﻓرﯾد‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اوﺳت‬
‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬...‫اﻣﺎﻧﺗﯽ‬«‫اﻧﻌﺎم‬٩٨-‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اش‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬
‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﻗطﺎر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫وﺟود‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬.‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧﺎرج‬
۶-‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻗﮭﺎرش‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫روﺣش‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﺎن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫از‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘﯾﻣﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﻗرب‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﺣذر‬ ‫و‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
٧-‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫او‬ ‫)ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫َﻠ‬‫ﻋ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣرم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫رھرو‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﯾﮑرد‬-‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬-،(‫او‬ ‫)ﻧزد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻧد‬ ،(‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬

48. ٥٨٩
‫او‬ ‫)ﻣﺎی‬ ‫ﺎﺋﯾت‬ّ‫ﻧ‬ِ‫ا‬ ،(‫او‬ ‫)ﻣن‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬َ‫ا‬ ،(‫او‬ ‫)ﺗوی‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻧﺗ‬َ‫ا‬ ،(‫او‬ ‫ّت)ﺧود‬‫ﯾ‬‫ھو‬ ،(‫او‬ ‫)ﺑﺎ‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬-‫ﻧﺣن‬-‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ (‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬‫و‬ ‫ﻗرب‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫وادی‬ ‫ھﻔت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫اﺧﺗﺻﺎص‬ ‫را‬ ‫ﻓﺻﻠﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣدارج‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫وﺻﺎل‬
‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐل‬ ‫دادن‬ ‫ﺣواﻟﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ُ‫ﺗوﮐﻠت‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫وادی‬ ،‫اول‬ ‫وادی‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟوه‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬
‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﻗرار‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫ﺗﺣو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ،‫ﺗوﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷود‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳت‬»‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗوﮐل‬«‫ﻗرآن‬-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دوم‬ ‫وادی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻧد‬
‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬ّ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﻣوﻓﻘﯾت‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺑرار‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻧب‬
‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ :‫اوﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻣﺎس‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﺟﻧﺑﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫رﺳﯾد‬‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫س‬(‫)ص‬-‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻧد‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫داﺋﻣﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬»...‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑرار‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻘﯾن‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﺑران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫او‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ھوﯾت‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬
‫ﺗو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾﺗﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧدا‬ ‫روی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬:‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ی‬
‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻧت‬َ‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ھم‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ّﮫ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ َ‫ﻧت‬َ‫ا‬ َ‫ﮏ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ا‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻧت‬َ‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬(‫)ع‬‫ﭘ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫س‬
:‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫از‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬
»‫از‬ ‫ﺑﺗرﯾﺳد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣن‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ .‫دھﯾد‬ ‫ﺑﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣرش‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬
.‫ﻣن‬«‫ﻧﺣل‬٢‫اﻻاﻧﺎ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ :‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧدک‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﮐﮫ‬ !
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ،‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫واﺣده‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ‫و‬ ‫ج‬ ّ‫ﺣﻼ‬ ،‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬
‫ز‬ ‫از‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎن‬»‫ﻣﺎ‬«‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫ا‬)-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ (‫ﻧﺣن‬
‫)ﻣن‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻘ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫اﯾن‬-‫ﺗو‬-.‫ﺑود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ،‫ﺑﻧده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ (‫او‬
٨-،‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ،‫ھوﷲ‬ ،‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫َﻠﯽ‬‫ﻋ‬‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗرب‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ (‫)ﻧﺣن‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﷲ‬َ‫ا‬
‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫او‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ﮐﮫ‬‫رﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫راﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫رﻓﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣدارج‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫اﻧﺎﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ھوﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ :‫ھﺳﺗﻧد‬‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬
‫ﺿﻣﺎﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ .‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬
.(‫)ﻧﺣن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ،‫اﻧت‬ ،‫اﻧﺎ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬
٩-‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫د‬ ِّ‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫ھم‬ ‫و‬ !‫وﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫و‬ ‫اﺣد‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اﺳﺗوی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬‫ا‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑر‬
‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ،‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑطور‬(‫)ص‬‫ﻣﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬».‫واﮔذارﯾد‬ ‫ام‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣرا‬«‫ﻣدﺛر‬١١-‫و‬‫ﺷده‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬
‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ھﻣﺎن‬ (‫)وﺣﯾد‬(‫)ص‬‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧدﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﮕر‬ ‫ﭘس‬ !‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
!‫ﺣﯾرﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬
١٠-».‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﻗرآن‬-‫ﻣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻧدھﺎی‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬
‫آﺷﮑﺎری‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫رازی‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﮑرارھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺗﮑرار‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻣﯾدارد‬ ‫ﻓﮑر‬
‫اﻟﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ !‫اﻟﮭﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﻧﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﮐورﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣراﻗﺑت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ !‫او‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﺷﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﻧﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺣدﻧد‬
‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬».‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬«‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺷرک‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫زﯾرا‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ !‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﯾن‬‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﭘرﺳﺗد‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﯾد‬
‫ﻓﺳﻖ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫اﺷﯾﺎء‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫او‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬

49. ٥٩٠
‫ﻗرآن‬ !‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬-‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ھﻣوﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬
:‫ﭼﯾزھﺎﺳت‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﻔﮏ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﮐرده‬ ‫اﻣر‬‫واﺣد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرھﯾزﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬
‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬».‫ﻗﮭﺎر‬ ‫واﺣد‬ ‫اوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬«‫رﻋد‬١۶-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

50. ٥٩١
‫ﻓﺻل‬‫ﺷﺎﻧزدھم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١۶
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻋﻼﺋﯾت‬«-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬
ّ‫ل‬‫)ﻋ‬-‫ﻋﻠﯽ‬‫ا‬
-ّ‫ل‬‫ﻋﺎ‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
-ّ‫ل‬‫ﻣﻌ‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
‫ﯾن‬ّ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
‫اﻟﻌﻠﯾﯾن‬-(‫ﯾن‬ّ‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ّ‫ل‬‫اﻋ‬

51. ٥٩٢
‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
١-‫ﮐﺎن‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ِن‬‫ا‬‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺣﻔﺎظت‬ ‫و‬ ‫دﻻﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫وﮐﺎﻟت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ . ...‫و‬ ‫ﺣﻔﯾظﺎ‬ ،‫دﻟﯾﻼ‬ ،‫ﺷﮭﯾدا‬ ،‫وﮐﯾﻼ‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫ﮐل‬
‫دارد‬‫اﯾن‬ .‫دارد‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬»‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬«‫َﻠﯽ‬‫ﻋ‬)‫ا‬
‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳﺗﻘرارش‬ ‫از‬ (
‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬»‫َﻠﯽ‬‫ﻋ‬‫ا‬«‫اﺳﺗوی‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ا‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻟﻌرش‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫و‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ی‬
‫اﺳم‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻟذا‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫از‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ظﮭور‬ (‫ھﺎ‬ ‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫وﺟود‬‫ور‬»‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ء‬!«‫اﯾن‬ ‫و‬»‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﻋﻼء‬«‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻋﻼء‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ !‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬
٢-‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻼء‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ء‬‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ...‫و‬ ‫ﺣﻔﯾظ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﯾل‬ ‫و‬ ‫وﮐﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻋﻼﺋﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﻋﻼء‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬ :‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ا‬
!‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ !
٣-‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫و‬»‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ء‬«‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬،‫او‬ ‫ﻋﻼﺋﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻼﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ن‬
‫دھﻧد‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﮐل‬
‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫وﮐﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫رزاق‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻔﯾظ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻼﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗوﮐل‬ ...‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫و‬
‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻋﻼﺋﯽ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻻ‬
!‫ﮐﻧد‬
۴-‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ورزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺗوﮐﻠﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺗوﮐﻠت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑدان‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗوﮐل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻼﻓﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫اﺳﺗوی‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﷲ‬‫ا‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫اﻟﻌرش‬
!‫اﺳت‬
۵-‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذاﺗش‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬
‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﺷراف‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻓراﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫ﮐل‬‫ء‬!‫ﻣﺣﯾط‬
۶-‫اﺳم‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺗوﮐل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬»‫ﻋﻠﯽ‬«
‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ !‫اﺳت‬‫ا‬‫ﺣﮑﯾ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ :‫دارد‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬. ...‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫ﻋزﯾز‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫م‬
٧-‫را‬ ‫ﻣﺳﺎﺋﻠش‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫دارای‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬
‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬
‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻋﻼﺋﯾت‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬‫ﻓﺻﻠت‬ .‫اﺳت‬۵۴-
٨-»‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﷲ‬‫ا‬«‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬‫ء‬‫ﻣﺣﯾط‬ ،‫ﺣﻔﯾظ‬ ،‫وﮐﯾل‬
‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ .‫ﯾﺎﺑﯾد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ...‫و‬-‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬ ‫اﺷﮑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﻓراواﻧﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬

52. ٥٩٣
‫اﺳ‬ ‫آﻣده‬‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
. ...‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬
٩-‫ﺗوﮐﻠت‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﷲ‬‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫طرﯾﻘش‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !
!‫ﺑرﺳﯾم‬ ...‫و‬ ‫ھوﷲ‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

53. ٥٩٤
‫ﻓﺻل‬‫ھﻔدھم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١٧
‫ﺣﺿرت‬»‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻧد‬«-‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬

54. ٥٩٥
‫ﯾﺎ‬‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
١-»‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬...‫آﻣد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑرای‬ (‫)ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧزد‬«‫ﺑﻘره‬٨٩-»...‫آﻣد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬«‫ﺑﻘره‬١٠١-»‫اﯾن‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣرﯾم‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫رزق‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬٣٧-».‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١۶٣-»‫در‬ ‫اﺟرھﺎ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷت‬
.‫اوﺳت‬ ‫ﻧزد‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٩۵-»‫ﻧز‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮕو‬.‫ﺧداﺳت‬ ‫د‬«‫ﻧﺳﺎء‬٧٨-».‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬«‫ﻣﻠﮏ‬٢۶-»‫اھل‬
.‫ﺑرﺗرﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘوا‬«‫ﺣﺟرات‬١٣-».‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬«‫ﻗرآن‬-
٢-‫ھم‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ !‫ﻧﺎﺣﻘﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬»‫ﻋﻧدﷲ‬«‫اﺳت‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬
‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ،‫اوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎآﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ،‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬
٣-‫و‬ ‫ﻋﻧدﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯾش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬
‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ،‫او‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺟود‬ ‫درک‬ ‫ادراک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬
‫ﻧز‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬‫ﺑﺎﻗﯾﺳت‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫د‬.«
۴-‫درک‬ ‫ﭘس‬»‫ﻋﻧدﷲ‬«‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻋﻧد‬«‫را‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬
۵-‫ﻏ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﺿورش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوﯾت‬ ،‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫از‬ ‫ﻔﻠت‬
‫آﺛﺎر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ (‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑدﻋت‬
‫ر‬ ‫ھم‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﮐﻼﻣﺷﺎن‬ ‫و‬:‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ،‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺳول‬»...‫آﻣد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬
...‫آﻣد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬«‫ﺑﻘره‬١٠١‫و‬٨٩-
۶-»‫درﮔﺎه‬ ‫ﺧﺎﺷﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘوﺳت‬ ‫ﻋظﻣﺗش‬ ‫از‬ ‫ﻟرزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺷود‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫زﻣر‬٢٣-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ظﮭورات‬ ‫و‬ ‫ﻧزوﻻت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗب‬‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬
‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﺣد‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬
!‫ﺧداﯾﻧد‬
٧-...‫و‬ ‫ھوﷲ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬١۶٣-‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫د‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘرﻧد‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺟﺎت‬
٨-».‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺛواﺑﯽ‬ ،‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٩٨‫و‬١٩۵-‫ﺑﮑر‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ذاﮐر‬ ‫ﺑﻣﯾزان‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﭘرﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﻠزارھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﻠﮭﺎ‬ ،‫رودھﺎ‬ ،‫آﺳﻣﺎن‬ ،‫درﯾﺎھﺎ‬ ،‫ﮐوھﮭﺎ‬ :‫ﺧداﺳت‬
‫ﻋ‬‫ﻧﻣود‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ !‫ام‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﯾدارھﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧدﷲ‬
!‫ﺷوﯾم‬ ‫وارد‬ ‫او‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑر‬ ‫اﮔر‬
٩-».‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮕو‬«‫ﻧﺳﺎء‬٧٨-‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دوزخ‬ ‫ﭘس‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺣﺿورش‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوری‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﻧﮑر‬
‫اﺳم‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬»‫ﻧور‬«!‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫رﺟوع‬

55. ٥٩٦
١٠-»‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ...‫ﺑﺎﻗﯾﺳت‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬
.‫اﺳت‬«‫رﺣﻣن‬-‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اوﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ِ‫ﻧﯽ‬َ‫ﻣ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎﻧش‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬
١١-‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫دارد‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬‫ﷲ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺿور‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬»...‫آﻣد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬«‫اﻧﻌﺎم‬١٠۴-‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬
‫ﮐرا‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧظﺎره‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ،‫آﻧﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎت‬
!‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬
١٢-‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫او‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ،ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﻗﻠﻣﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﻋﯾن‬‫ھداﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اش‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﻗرار‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ،‫آﺗش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﻧﺳت‬
١٣-‫ھﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬:‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺎﻧﺎ‬»‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧم‬ ‫ﭼون‬
...‫ﻧزدﯾﮑم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮕو‬«‫ﺑﻘره‬١٨۶-
١۴-‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ،‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬»‫اﻋﻧدﷲ‬«‫وﺟﯾﮭ‬ ‫ﯾﺎ‬ :‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫وﺟوه‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ً‫ﺎ‬‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻋﻧدﷲ‬
‫ا‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ی‬
١۵-‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬»‫ﻣن‬«‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬»‫ﻣن‬«‫ﺑ‬.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺿد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧﯾدﷲ‬ ‫ﺎﺷد‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

56. ٥٩٧
‫ﻓﺻل‬‫وھﺟدھم‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١٨
‫ﺣﺿرت‬»‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬«-‫ﺑﺎﺧدا‬

57. ٥٩٨
‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
١-»‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ااﻟﮫ‬«‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺳت؟‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫دو‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺛﯾر‬ ‫ﻣﮑررات‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮔﻣﮕﺷﺗﮕﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ :‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﺎﻧﯽ‬:‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬»‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮔم‬«‫ﻗرآن‬-‫راه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬».‫ﺷدﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ،‫ﺷدﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«‫ﻗرآن‬-‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺧداﯾﺎﻓﺗﮕﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫وﻟﯽ‬
‫زﻧ‬ ‫ﭼﯾز‬‫ﺑﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ (‫ﷲ‬ ‫)ﻣﻊ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫را‬ ‫دﮔﯾﺷﺎن‬
‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬»‫ﻣن‬.«‫ت‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬.‫ﻋدم‬ ‫ﺧرج‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧرج‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬»‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻔروﺷﯾد‬ ‫ارزان‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬...‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬-‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﻟﮫ‬ (‫ﷲ‬ ‫)ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دروﻏﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬»‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬‫ھدﯾﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧودﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرور‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
.‫ﻧدارد‬ ‫ای‬«‫ﻗرآن‬-‫وﺟود‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﯾﻔﺗﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏرور‬ ‫و‬ ‫ﺧودﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫ﭘﻧداﺷﺗن‬
٢-:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬».‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺎوردﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬«‫ﻗرآن‬-‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧرج‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬
‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫دادﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدﻧد‬ ‫ﻋدم‬
‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣدﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوو‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾب‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺑﺎﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﻧدر‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫اﯾﻣﺎﻧش‬‫اش‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرج‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬
‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫دارد؟‬ ‫ﻋﻼﺟﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﺷﯾﻔﺗﮫ‬
‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫زﻧده‬.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭼرا‬
٣-‫ﻣﻣﺗﺎز‬ ‫را‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫آ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﻟﺻﺎﺑرﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻣﺗﻘﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫ا‬ .‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫ا‬ :‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬
۴-:‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ،‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬
‫د‬ ‫در‬ ،‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ...‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬ ،‫ﮐراﻣت‬ ،‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ،‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫رون‬
‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬
‫ﯾﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﺗوﺟﯾﮭﺎت‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬‫راﯾﺞ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻣﻐزی‬ ‫ﺷﺳﺗﺷوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫اﺗﮭﺎم‬ ‫ﺗرﯾﻧش‬»‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺣوال‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑزودی‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-
۵-‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ،‫اﺳت‬ (‫)ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻠﮭﯽ‬
‫در‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
.‫ﻣردﻣﻧد‬ ‫ﻣﯾﺎن‬

58. ٥٩٩
۶-»‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬«‫ﺗوﺑﮫ‬۴٠-‫ﯾ‬ .‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬ ‫و‬ .‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ :‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ،‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑودن‬
.‫دارد‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣدرن‬
٧-‫ﺻﻔت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬»‫ن‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬«‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫در‬‫ﻧﻘﯾض‬ ‫و‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫ﺑس‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ،‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﺳﺧت‬ ،‫آﺳﺎن‬ ،‫ﻓﻘﯾر‬ ،‫ﻏﻧﯽ‬ ،‫ﺑﻠﻧد‬ ،‫ﮐوﺗﺎه‬ :‫ھﻣﭼون‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﺟﯾﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎرﺑری‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫را‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫داراﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬
‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺿداد‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻏﯾره‬‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬
‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺎﻋون‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬
‫ﯾﻌ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫دﺳﺗرس‬ ‫از‬ ‫را‬ (‫)ﻣﺎﻋون‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّﺎﻣﯽ‬‫ﮑ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬‫ﻣﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺳ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧﯽ‬
.‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﻧﮕﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬
٨-».(‫ﷲ‬ ‫)ﻣﻊ‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ (‫ﷲ‬ ‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻋﻼﺋﯾد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﮕراﺋﯾد‬ ‫ﺳﺎزش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻧﺗﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺳﺳﺗﯽ‬ ‫ھرﮔز‬«‫ﻣﺣﻣد‬٣۵-
‫ﯾﮑ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬:‫رﻓت‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دﯾﮕرﻧد‬»‫ﺟز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺧواﻧﯾد‬
.‫او‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫او‬«‫ﻗﺻص‬٨٨-‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺷرک‬‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻓﺻول‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ...‫و‬ ‫ھوﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ :‫اﺳت‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬
‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟﮫ‬:»‫ﷲ؟‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ِﻟﮫ‬‫ا‬َ‫ا‬«‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﻟﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬
٩-‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ،‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ور‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧرج‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬»‫ﻣرﯾدان‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬
.‫ﺷﯾطﺎﻧﻧد‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫رﯾزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣظﮭری‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬!‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫از‬
١٠-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑودن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﭘس‬
‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻌﯾت‬ ‫ﻣﮑررﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺻﺎﺑرﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﷲ‬ ‫ان‬ !‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ : ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺻﺑروا‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬!‫ﮐﺗﺎﺑش‬
١١-»...‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣﺣﻣد‬«‫ﻓﺗﺢ‬٢٩-‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫و‬ .‫وﺣﯽ‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗش‬
‫آﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬:‫ﮭﺎﺳت‬»‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻗﻠﺑﺗﺎن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫راﺷدون‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬«‫ﺣﺟرات‬٧-‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫راﺷدون‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺿرﯾون‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬»‫ﻓﯽ‬«.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

59. ٦٠٠
‫ﻓﺻل‬‫ﻧوزدھم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١١٩
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣﺎﻓﯾﮫ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬«(‫ﷲ‬ ‫)ﻓﯽ‬-‫ﺧدا‬ ‫در‬

60. ٦٠١
‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
١-‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻣﺟﺎھد‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻣرﺑوط‬
:‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺟرت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ھﺟرت‬ ‫اﻣرش‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﯾف‬ ‫و‬ ‫ﮐم‬ ‫ﺑﮫ‬
».‫ﺑداﻧﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫آﺧرت‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬«
‫ﻧﺣل‬۴١-‫ھﺟرت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ورود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬»‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬«
‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ھﺟرﺗﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬
.(‫ﻓﯽ‬ ُ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫)ﻓﯽ‬ .‫اوﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ھم‬
٢-‫ﺑدان‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺟرت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑروﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﺎﻟﮑﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺿرﯾون‬ ‫و‬ ‫راﺷدون‬
‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ورود‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫درک‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟزﺋﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎم‬
:‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺟﺎدﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺣث‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬»‫ﺑﺎط‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﺑﮕو‬‫او‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ (‫ﷲ‬ ‫)ﻓﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ن‬
.‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬«‫ﺑﻘره‬١٣٩-»‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣطﯾﻊ‬«‫ﺣﺞ‬٣-
٣-»‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬»‫ﻓﯾﻧﺎ‬«‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ھﺎﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬«‫ﻋﻧﮑﺑوت‬۶٩-‫اﯾن‬ ‫در‬
‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫آﯾﮫ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﷲ‬ ‫ِنﱠ‬‫ا‬ :‫دارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬‫وﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .(‫)اﻣﺎم‬ ‫ﷲ‬
.‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﮐﻣﺎﻟﺷﺎن‬
۴-‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫از‬ (‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫)ﺟﺎھدوا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﭘس‬‫أﻧﺎﷲ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧت‬ ‫و‬ ‫ھوﷲ‬ ‫وﺟﯾﮫ‬ ‫اﻟﺗﺣﺻﯾﻼﻧش‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫و‬
‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻧﺣن‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫ا‬ :‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣظﮭرھﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟوه‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑردﯾم‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﻗرب‬ ‫ﻣدارج‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕرﯾﺳت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫دارای‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻓت‬».‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫در‬«‫ﻗرآن‬-
۵-‫و‬ .‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
:‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫اوﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫دوﻣش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬».‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬«
‫رﺣﻣن‬ ‫ﺳوره‬-.‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬
۶-‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ورود‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫ﻣدارﺟش‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫دی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﻣ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗش‬
:(‫)ﻧﺣن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬»‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎدﯾم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫درون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬
.‫دھد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬ ..
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺗﺎن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫راﺷدون‬ ‫اﻧد‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬«‫ﺑﻘره‬١۵١‫ﺣﺟرات‬ ‫و‬٧-‫ﺧود‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫ﮐﯾف‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ﮐ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺳرﮔذﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﻣﺣﻣد‬(‫)ص‬‫ﻣﻌﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺟﻊ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺟﻣش‬ ‫ﺳوره‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﻠﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬

61. ٦٠٢
‫)در‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﻧﺎ‬ !‫اوﺳت‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫در‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫اﺳرارآﻣﯾز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ !(‫اوﺳت‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺧداﺳت‬ ‫اوﺳت‬ ‫در‬
‫اﻧﺎ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣﻼن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫ﭘس‬ !‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬
‫ﻣﺎﺋ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧوﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑرارش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷراب‬ ‫آن‬ ‫ﮐوﺛر‬ ‫و‬ !‫اﻟﮑوﺛر‬ ‫اﻋطﯾﻧﺎک‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧظﺎره‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ (‫)دھر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳوره‬
٧-‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﷲ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺿﻣﺎﺋری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬»‫ھو‬«‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ھم‬!‫اﺳم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻋظم‬ ‫اﺳم‬ ‫وان‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
‫از‬»‫ھو‬«‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوﷲ‬ ‫ھو‬ ،‫ﺎﷲ‬ّ‫ﻧ‬‫ھوإ‬ ،‫ﺎﷲ‬َ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫ھو‬ ،‫ﷲ‬ ‫ھوأﻧت‬ ،‫ﷲ‬ ‫ھوﻣﻊ‬ ،‫ھوﻋﻧدﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ھوﻋﻠﯽ‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬!‫ﻣﯾ‬ ‫اﺣد‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬‫رﺳد‬
!‫ﺟﮭﺎﻧﯾش‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

62. ٦٠٣
‫ﻓﺻل‬‫ﺑﯾﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٠
‫ﺣﺿرت‬»‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬«-‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾب‬
‫)ھو‬-‫ھﯽ‬-‫ھﺎ‬-‫اھو‬-‫اﻟﮭو‬-‫ﯾﺎھو‬-(‫ھو‬ ‫ﯾﺎﻣن‬

63. ٦٠٤
‫ﯾﺎ‬‫ھوﷲ‬ ‫ﻣن‬
١-‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬»‫او‬«‫ﺑود‬ (‫)ھو‬‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ (‫)أﻧت‬ ‫ﺗو‬ ،‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫و‬
‫آدم‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧﻠﻘش‬(‫)ع‬
‫آدم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫آدم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ !‫ﺷد‬ (‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫)أ‬ ‫ﻣن‬ ،(‫)ع‬
‫اش‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫اش‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ،»‫ھو‬ ‫ﻣن‬«‫وﻟ‬ !‫ﺷد‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫دور‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ (‫)او‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺷری‬ ِ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷد‬ ‫دور‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬‫آدم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬(‫)ع‬‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬
.‫داد‬
٢-،‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫آدم‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ،‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوی‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗرار‬
‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻏﺻب‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬»‫ھﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬«‫طرد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬
٣-‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ازل‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫آدم‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔرداﻧﯾد‬ ‫روی‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾرش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫درآﻣد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ﺳﺧﯾر‬
!‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬
۴-‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ،‫ﻣﺎدرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑراﻧﯽ‬
‫ﻻ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎزﮔردﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﯾﻖ‬
‫ﺷﺟره‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻓدای‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬
‫ﺣوا‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫را‬(‫)ع‬
‫آدم‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫در‬(‫)ع‬
‫ﻣ‬‫ﻣن‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧت‬ ‫ظﮭر‬-‫اﺑﻠﯾس‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬
.‫اﻓﺗﺎدﻧد‬
۵-‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧدازد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺣﺿرت‬
‫و‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ !‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫و‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧژاد‬ ‫اداﻣﮫ‬
‫و‬ .‫ﺑود‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻟوده‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓطرﺗ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ،‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺑراﻧدا‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫زد‬
‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ !‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬
‫آدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﯽ‬(‫)ع‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ادا‬ ،‫ﺑود‬ ‫ﻧﯾﺎورده‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
!‫ﻧﻣود‬ ‫ﺟﻠب‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷت‬ ‫اﻓزون‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬
۶-‫ﻣ‬ ‫ھوی‬ ،‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ذات‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ :‫ﻣﺣض‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫طﻠﻖ‬
‫ھوی‬ ‫و‬ .‫ﺣﺎﺿرﻧد‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ (‫)او‬ ‫ھو‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ھو‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬
‫ﻣﺧﻠو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ (‫)أﻧﺗﯾت‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗو‬ ،‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ھﻔت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻧﮭﺎد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫ق‬
‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫را‬ ‫ازل‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺗوی‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬
‫ﻣﺗ‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫اﻟﻘﺎﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫وﺟودی‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﻠﯽ‬
‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧژادش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯾش‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوی‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬
‫ھوﯾت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫زﻣﯾن‬!‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ازﻟﯽ‬
٧-‫ظﮭور‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ !‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫ﺧودش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮔردد‬ (‫ھو‬ ‫)ﻣن‬ ‫او‬ ِ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬»‫ھو‬ ‫ﻣن‬«!‫اﺳت‬

64. ٦٠٥
٨-‫ﮐرد‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫درﺧت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺧود‬ (‫ّت‬‫ﯾ‬‫)أﻧﺗ‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﯾم‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬‫ﺧود‬ ‫ﭘﻧﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ھوﯾﺗﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﮭﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫رای‬
‫ﺧﺿر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬(‫)ع‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫را‬ ‫ﺻﺑرش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎد‬
:‫ﻧﻣود‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﺧﺿر‬»‫ﺑﮕو‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ (‫ﷲ‬ ‫)ﻓﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬
.(‫اﯾم‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣن‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﺑﻘره‬١٣٩-»‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺷﻐوﻟﻧد‬ ‫ﻣﺟﺎدﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ (‫ﷲ‬ ّ‫)ﻣن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫آﻧﮭﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻏﯾرﻗﺎﺑل‬ ‫او‬«‫رﻋد‬١٣-
٩-ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ !‫ﮔﺷت‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫ھم‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬
‫ﭘس‬ .‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوھﯽ‬ ‫و‬ ‫درﺧت‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ (‫)ﺗوﺋﯾت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫أﻧﺗ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬
‫ھﻼک‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫وﯾران‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧﺗﺎﻓت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬،‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳﯾﻧﺎ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﭼﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ .‫ﺑود‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ھﺎرون‬ ‫ﺑرادرش‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺋﯾت‬
١٠-‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ﭘﺳرش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ،‫ﺧود‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫وﻟﯽ‬
‫دﯾدار‬ ‫ﭘدر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫وﺟودش‬ ‫از‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ھوی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫داده‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫دﯾدار‬
‫ﭘﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐرد‬‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫در‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ،‫ش‬
‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫در‬ (‫)ھﺎھوت‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬
!‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬
١١-‫ﯾﻌﻧ‬‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﯽ‬(‫)ع‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫دﯾدار‬ ‫ذﺑﯾﺢ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ (‫)ﻣﻠﮑوت‬ ‫دوم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ورای‬ ‫از‬
‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬
‫ظﮭور‬ ‫ﻣﮭﻠت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ !‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬!‫رﺳﯾد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھو‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
١٢-‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫در‬(‫)ص‬‫ﮐرد‬ ‫ﻋروج‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
:‫ﮔﻔت‬ ‫ﮐﯾﺳﺗﯽ؟‬ ‫ﺗو‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ورای‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ .‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ھراﺳﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣﺣﻣدم‬ ‫ﻣن‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ھراس‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ !‫ﺷد‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ !‫ﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﯾﺳﺗم؟‬ ‫ﻣن‬ :‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﺳﭘس‬ !‫ﺗو‬ ‫رﺳول‬(‫)ص‬
!‫ﺷد‬ ‫اﻓزوده‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﺳروش‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬(‫)ص‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬(‫)ص‬:‫ﻓرﻣود‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ !‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣن‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫دوﺑﺎره‬
‫ﻧﺳﺑ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧﯾﺎوردم‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ !‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ت‬
»‫ھو‬ ‫ﻣن‬«!‫را‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫را‬
١٣-‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اوی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬-‫ﺗو‬-:‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوی‬
‫)اﻧت‬ !‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬-‫اﻧﺎ‬-‫ھ‬‫ﺑﮫ‬ ‫داد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗوی‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑود‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .(‫و‬
‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اوی‬
!‫ﺑود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬
١۴-‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬‫)ص‬(‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮔردﯾد‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫او‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫اﻋطﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬
‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ !‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬
‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﺣول‬ ،‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزﻟت‬
!‫اوﺳت‬ ‫ﻣوﻻی‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫اوﯾم‬ ‫ﻣوﻻی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ :‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوی‬
١۵-‫اﺣدﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ،‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻋرش‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوی‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﭘس‬
‫وی‬ ،‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑود‬‫ھداﯾﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﷲ‬ ‫ﺣﺑﯾب‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫را‬

65. ٦٠٦
‫و‬ ‫ﺑﻣﺎن‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ !‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬
!‫ﺑﯾﻧدﯾش‬
١۶-‫ﺧو‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾد‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﺣول‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫د‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣول‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧور‬ ،‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬
!‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫راز‬»‫ﺑﺧواھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ ‫ﻣن‬‫و‬ ‫ﺟدﯾدم‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧورم‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬«!‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺧﺎرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗطﻧﺟﯾﮫ‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬
١٧-‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺗﮑرار‬ ،‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ،‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫دﮔر‬ ‫داﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ،‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬
‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫ﻣرده‬ ،‫دﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ (‫اﻟﮭﯽ‬ ‫)ﺗوی‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫ﻣﺎدرزادی‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬
‫زﺑ‬ ‫از‬ ،‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫در‬ ‫روﺣش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اوی‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺎن‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻧﺑﯾﯾن‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺗﻘدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫رﺳﯾد‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺳت‬
‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ .‫ھﺎﺳت‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوﺗﮭﺎ‬ ‫اﺟﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﮐﻣل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫آﺧرﯾن‬»‫ﺧﺎﺗم‬«‫ﺑﻣ‬‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﮭر‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوﺗﮭﺎ‬ ‫اﻧﮕﺷﺗری‬ ‫ﻧﮕﯾن‬ ‫ﻌﻧﺎی‬
‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻣﺻطﻔﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫آﺧرﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬
‫ﻧﺑ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧﺑوت‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ .‫وﺗﮭﺎﺳت‬
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﺑدﯾت‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬
‫ﺑﻘره‬ ...‫و‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬١۵١-
‫ﺣﺟرات‬٧-‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اول‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوی‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
١٨-‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫در‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧدش‬ ‫ﯾﺎزده‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫در‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬-‫داراﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ا‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ،‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺳﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اوﺋﯽ‬ ،‫ﺗو‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬
!‫ھوﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ،‫اﻧﺎﷲ‬ :‫ھواﻟﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﻖ‬ ‫اﻧت‬ ،‫اﻧﺎاﻟﺣﻖ‬ :‫ﺗوأﻣﺎن‬
١٩-‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوﺋﯽ‬ ‫ﺛﻼﺛﮫ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ،‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ،‫ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬!‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ی‬
٢٠-‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺳراﻻﺳرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺧود‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬
‫ﺗﺄ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﺗﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ،‫ﺗﺻدﯾﻘش‬‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورزﯾده‬ ‫ﮐﯾد‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧژاد‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏﯾری‬
!‫اﺣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ھو‬ ‫ﻗل‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫ﮔﺷت‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
٢١-‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬»‫او‬«‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
‫ﻋﻣران‬ ‫)آل‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻋدﻟش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ !‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬١٨(-‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .
!‫ﻧدارد‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ،‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣظﮭرش‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫اﺳﺗﻘر‬ ‫وﻗوع‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ !‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋداﻟت‬‫اﺳﺗوی‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ا‬‫ﻣﺣول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑداء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫درﮐش‬ ‫ﮐﮫ‬ !...‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
!‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐل‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺑﺷر‬»‫ﺧ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﻣرﯾد‬ ،‫دا‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﮐﺷﯽ‬.«‫ﺣﺞ‬٣-».‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫وارث‬ ‫و‬ ‫وﺻﯽ‬ ‫ﻣﻧم‬«‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬-‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬-

66. ٦٠٧
٢٢-‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺟدال‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ،‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫ﺑرای‬
‫ﻣﺣﻣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻧﯾف‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫د‬
٢٣-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ !‫ﺷد‬ ‫ﻣن‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ھو‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯾت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬
‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
‫رﺟوع‬ ‫ازل‬!‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ :‫ﮔردد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوی‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ھو‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬
!‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺣن‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ھم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٢۴-‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬»‫ﻣن‬«‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬‫و‬ ‫ﯾن‬
!‫ﺑود‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫روﺣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷد‬ (‫)ھو‬ ‫او‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ (‫)اﻧت‬ ‫ﺗو‬ ،‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬
‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫دﭼﺎر‬ ،‫ﺣوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ازل‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫وﻟﯽ‬»‫ﻣن‬«‫)ﺑﮭﺷت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬-
‫ر‬ ‫ﻣﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ (‫ﺑﮭﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ا‬»‫ھو‬«.‫ﮐﻧد‬
٢۵-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ھر‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬-‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬»‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬«‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻣﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺋﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ای‬ :‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬
!‫ھوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذﮐر‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

67. ٦٠٨
‫ﻓﺻل‬‫ﯾﮑم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢١
‫ﺣﺿرت‬»‫أ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺗ‬-‫ﷲ‬ ‫أﻧت‬«-‫ﺧدا‬ ‫ﺗوی‬

68. ٦٠٩
‫ﯾﺎ‬‫ﷲ‬ ‫ﻧت‬َ‫ا‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬
١-»‫اﻧت‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬«‫رو‬ ‫در‬ ‫رو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫او‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫دﻋﺎی‬ ،(‫ﺗو‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫)ﻧﯾﺳت‬
‫را‬ ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬»‫ﺗو‬«‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧطﺎب‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﮐﻧﻧد‬(‫)ع‬ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ھم‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫در‬
،‫ﺧود‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬»‫اﻧت‬«‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھوی‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ھو‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﮕوﯾﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧطﺎب‬
‫وﺟود‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ .‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫زﯾرا‬‫اﻣﺎم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ !‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ .‫ﺑﺑﯾﻧﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺧطﺎب‬ (‫)ﺗو‬ ‫اﻧت‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬
.‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
٢-‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ (‫)اﻧت‬ ‫ﺗو‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬
‫ﻧﮑﻧد‬ ‫رؤﯾت‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﻧد‬
‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬.‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬»‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دور‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬
.(‫)ﮐﺎﻓران‬ ‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬«‫ﺳﺑﺄ‬۵٢-۵١-
٣-‫ﻣن‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎﻧش‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾم‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ھوﯾﺗش‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬
‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎﺗش‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ھو‬ ‫ﻣن‬ :‫اوﯾﻧد‬‫ﻣﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوی‬ ،‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ھم‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫)ا‬-!(‫ﻧﺣن‬
۴-‫ﻣن‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬-‫ﺗو‬-‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوی‬
‫اﻟﮭ‬ ‫اوی‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣوﺣد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟودش‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
۵-‫ر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬
‫ﺧدای‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺣول‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻧوز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﺗدی‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ !‫اﻣﺎﻣش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ھو‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫ﻣ‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫در‬.‫اﺳت‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ (‫)اﻧت‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬
۶-‫ﭘس‬»‫اﻧت‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬«‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ھو‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫در‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫راﺷدون‬ ‫از‬ ‫اھﻠش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﯾﻊ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬
‫ھواﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آن‬.‫اﺳت‬ (‫)اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫از‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ادا‬
٧-‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
!‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬»‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬ ...‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬
.‫دارﯾد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-،‫اﻣﺎﻣﺷﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﻧوﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫دﯾدار‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧت‬
٨-‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ،‫ﻧوﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ :‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﺳوی‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣض‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫آوردن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣض‬
‫ﻗرآن‬-‫ﮐ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫را‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧطﺎی‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫ﺳﺎﻗط‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻔر‬
‫ﻣﯾ‬‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺎاﻟﺣﻖ‬ ‫ﮐوس‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺟﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ .‫ﺷوﻧد‬
!‫اﻧد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬»‫ﻣؤﻣ‬ ‫ای‬.‫ﻧﮕﯾرﯾد‬ ‫ﺳﺑﻘت‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎن‬«‫ﻗرآن‬-‫ﯽ‬‫ﻋ‬

69. ٦١٠
‫ﻓﺻل‬‫م‬ ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٢
‫ﺣﺿرت‬»‫أ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬-‫أﻧﺎﷲ‬«-‫ﺧدا‬ ‫ﻣن‬
ّ‫)ﻣن‬-ّ‫اﻣن‬-‫ﻣؤﻣن‬-‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬-(‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫اﻣن‬

70. ٦١١
‫ﯾﺎ‬‫ھو‬ ‫ﻣن‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬‫أ‬ّ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﷲ‬‫ﺎن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﷲ‬
١-»...‫اﻧﺎ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬ ‫و‬ ‫دھﯾد‬ ‫ھﺷدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣرش‬ ‫از‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬«‫ﻧﺣل‬٢-‫ﺗﺎ‬
‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻣﻧﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ (‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫)از‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫ﻓرود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫روح‬‫و‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬
‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧور‬ ،‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬
‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﮐل‬ !‫اﻧﺎﷲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺎاﻟﺣﻖ‬ :‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ادﻋﺎ‬
‫ﯾﻌ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﻣدﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺑﻘت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ !‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﯽ‬
٢-‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬
‫ﻧوﻣؤ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﺣﺿرش‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﺎن‬
‫و‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﯽ‬
‫)اﺣزاب‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬٣٧(-
٣-‫رﻣز‬ ‫و‬ ‫راز‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺳﺧن‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬
‫دوﺳﺗﯽ‬ ،‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ،‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫و‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اطﺎﻋت‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺟرت‬ :‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮑردن‬‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ادا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺷﻧد‬
‫از‬ ‫ﻣﻣﻠو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧور‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫از‬ ‫ﺑراﺋت‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬
۴-‫ﺣﮑﻣت‬ ‫در‬‫را‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ،‫اﺳﻼﻣﯽ‬»‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧ‬«‫اﯾن‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ !‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬
‫ﭼون‬ ،‫اﻧﺎ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺷد‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫اﻧ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻼج‬(‫)ع‬‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ،‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ‫و‬‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻧﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ادا‬
!‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ادا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬
۵-»‫ﻣن‬«‫آﻧرا‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﻓﺷﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟود‬ ّ‫ﺳر‬ ‫ﻣرﻣوزﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬
‫در‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾزاری‬ .‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻓﺷﺎی‬ ‫از‬ ‫اﺳرارآﻣﯾز‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬
‫اﻋﻣﺎق‬ ‫در‬ ‫ﻣرﻣوز‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫اﻋﺗﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫را‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫وﺟود‬‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻻﯾﮫ‬ ‫و‬ !‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬»‫ﻣن‬«‫ﻗوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬
‫از‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫و‬ ‫رﺧﻧﮫ‬‫وی‬ ‫در‬
‫ﺑروز‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫رﺧﻧﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬-!‫ﺑﺎر‬ ‫ﻓﺿﺎﺣت‬ ‫و‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﺷﯾﻔﺗﮕﯽ‬
۶-»‫ﻣن‬«‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻠﻘت‬
‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دھر‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫او‬
.‫اﺳت‬ ‫دھرﺷﮑن‬ ‫ﻧوری‬
٧-‫آﻧﺎ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ن‬
‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ازﻟﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ِ‫ت‬‫ظﻠﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ذھﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬
‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬

71. ٦١٢
‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘرھﯾز‬ !‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺣذر‬ ‫و‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑرﺣذر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘواﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫اﺳت‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫را‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ .‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
:‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻧدھﺎی‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬».‫را‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺣذر‬«‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
٨-‫ﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐرده‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾن‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ (‫)ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫از‬
،‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑرداﺷﺗن‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘواﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬
‫آن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ،‫ﻧوری‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬
‫ھوﯾت‬ ،‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫راھﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﻣن‬
‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟﻐﯾوب‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﻧﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ای‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﻟذ‬‫و‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ِ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﯾم‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬
‫ﯾﮏ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ِ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ازﻟﯽ‬
‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟود‬
‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺻول‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔو‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬
‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻧﺎﺧودآﮔﺎه‬ ِ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬‫ھو‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬
٩-‫ﺗﻘرب‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫طﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ھﻣﺎن‬ (‫)ھو‬ ‫ازﻟﯽ‬ ِ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ِ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬
‫اﺳت‬:».‫اﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺑﯾن‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ھﻣﭼون‬
‫وﺟو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ،‫ﺷد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫د‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رؤﯾت‬
١٠-‫ﺑﯾر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ِ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ِ‫ﻣن‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫و‬‫ظﮭور‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫اﻧت‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ‫ن‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗوﺋﯾت‬‫ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬-‫ﺗو‬-‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اوی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ِ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧت‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬
١١-‫ﷲ‬ ّ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣﺎم‬ ،‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬!
‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﮑﺗﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫و‬ !‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ِ‫ﻣن‬ ‫طﺎﻟب‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺗﻘواﺳت‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫اﺟر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫آﻣوزه‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎرزی‬ ّ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ :‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﮫ‬.‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

72. ٦١٣
‫ﻓﺻل‬‫ﺳوم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٣
‫ﺣﺿرت‬»‫اﺣﺎطﮫ‬«-‫ﺗﻣﺎس‬ ‫و‬ ‫درﺑرﮔﯾرﻧدﮔﯽ‬
‫)ﻣﺣﯾط‬-‫ط‬ّ‫ﻣﺣو‬-ّ‫ﺣو‬‫ط‬-‫ا‬‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن‬ ‫ﺣوط‬-‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬-‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن‬ ‫ارزق‬-ّ‫ل‬‫اﺟ‬
‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن‬-‫اﻟﻣﺣﯾطﯾن‬ ‫اﻗدر‬-(‫ﺧﯾراﻟﻣﺣﯾطﯾن‬

73. ٦١٤
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺣﯾط‬
١-»‫ﻣﺣﯾط‬«‫در‬ ،‫ﮔر‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫از‬ ،‫ﻣﻣﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻓراﮔﯾر‬ ،‫ﺑرﮔﯾرﻧده‬
.‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫راﺷد‬ ،‫واﺳﻊ‬ ،‫اق‬ّ‫رز‬ ،‫ﺣﻔﯾظ‬ ،‫وﮐﯾل‬ ،‫ﺷﮭﯾد‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻣﭼون‬ ،‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫زﯾرﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬
٢-‫اﺳم‬»‫ﻣﺣﯾط‬«‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎس‬ ،‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬:‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﻣﻠﮫ‬»‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬«‫اﺳراء‬۶٠-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﻧزد‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬«‫ﺟن‬٢٨-»‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬«‫ﺑﻘره‬١٩-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١٢٠-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬«‫ﻧﺳﺎ‬‫ء‬١٢۶-‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ،‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻣﺎﺳش‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔرﻣوده‬ ‫ﻣﺳﺗﺛﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟزء‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬
:‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧظری‬».‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«-»‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬«‫طﻼق‬١٢-‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟودی‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺻورت‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼوب‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧﮓ‬
٣-‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎﺳﯽ‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺗﺄﯾﯾد‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﮐﻧﯾ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫ﭼﯾزی‬‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷوﯾم‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫م‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻏﯾرﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﻧﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬»‫دوردﺳﺗﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬
.‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫داﻋﯽ‬«‫ﺳﺑﺄ‬۵٢-‫اﻧﮑ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫دﻋوی‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺋﯾم‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺎر‬
‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬ ‫طﻠب‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﮐوری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دروﻏﯾن‬
‫دروﻏﯾن‬ ‫دﻋوی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫دﻋوی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﺷﺎھراه‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻدﻗﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﻧﻣودن‬ ‫ﮐﺗﻣﺎن‬ ،‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏرور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬
.‫ﻧﮭﺎد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫را‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺳﺎﻻری‬ ‫واژﮔون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ادﻋﺎی‬ ،‫ﻣﺿﺎﻋف‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮐﻔر‬
۴-‫ﻣﺣﯾ‬ ‫ﺑدﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ط‬
‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻣﻣﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﺣواﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬
:‫اﻓﮑﺎرش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣواﺳش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﻌﺎﻟش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣل‬»‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣؤﻣﻧش‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫رﺋوف‬«‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫دھﻧده‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دردﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻣﺎس‬ ‫و‬
‫ﻟ‬.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐردار‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫ذا‬
۵-‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫ﻟﻣس‬ :‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ ،‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ّت‬‫ﯾ‬‫ﻣﻣﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯾﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﯾش‬ ‫ﻏرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﻓن‬»‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫از‬
‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬ ،‫ﻧدارﯾد‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼرا‬ ،‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟوﺋﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ،‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬
...‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯾد‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬-‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧش‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﻓر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﺳوداﮔران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻘﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھم‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺗﺎﻗﯾم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻣﺎﯾد‬
.‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دﻧﺑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎی‬

74. ٦١٥
۶-‫ﮔﻣﮕﺷﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزان‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻣﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ،‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻣﺎس‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬‫ﺳر‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬ .‫ھﺎ‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬ ‫ﮫ‬
:‫ﺧود‬ ِ‫د‬‫ﺧو‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اوﺋﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎی‬
.‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫و‬ ‫اﻧﺎ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ،‫ھوﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ، ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
٧-‫ذ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬‫و‬ .‫واﻵﺧر‬ ‫واﻻول‬ ‫واﻟﺑﺎطن‬ ‫ھواﻟظﺎھر‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﭘس‬ ،‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫ات‬
:‫ھﻣوﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﺧرﯾن‬ ِ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾن‬ ِ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬»‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬«‫اﻧﻔﺎل‬٢۴-‫را‬ ‫دھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﮑﺗوم‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ھم‬
‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬»‫دھر‬ ‫راز‬«.‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
٨-.‫اوﺳت‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑر‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺗوھﻣﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ن‬
.‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دوردﺳﺗﮭﺎ‬
٩-‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ،‫را‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫دور‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫اوﺋﯾم‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫در‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯽ‬
.‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دورﺷدﮔﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
١٠-‫و‬ ‫آﺳﺎﻧﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ذﮐر‬ ،‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫او‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐردار‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫اذﮐﺎر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬
.‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
١١-‫اﺳم‬»‫ﻣﺣﯾط‬«‫ﺑرﺳﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﮭودات‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذﮐری‬ ‫آﻧﮭم‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ّرﺗرﯾن‬‫ﮐ‬‫ﻣذ‬
‫ر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌروﻓﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻘوﻻت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯾش‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اه‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﯾم‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷود‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﮐری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
:‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺧدا‬»‫ﺷﺎھ‬ ‫وی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬‫و‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺧدای‬ ...‫ﮔرﻓﺗﯾم‬ ‫د‬
.‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دادش‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
١٢-‫اﺳم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬»‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﯾﺎ‬«‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷروط‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬
‫اﻻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫داﺷت‬ ‫ﻧﺧواھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬!‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫از‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬
١٣-‫ذﮐر‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﺷﯾﻧﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬»‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﯾﺎ‬«‫اﻧﮕﺷﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫را‬ ‫ّﷲ‬‫د‬‫ﺣ‬ ،
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗن‬ ‫زﯾرا‬ !ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫اﺣد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑﻧﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺧدا‬‫و‬ ‫ﺣدودش‬ ‫اﺣﺳن‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬
‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ورود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ارض‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ !‫ّش‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫و‬ ‫اﮐﺑر‬»‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬«!‫ﻓﯾﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎھدوا‬ ‫ﺑرﮔزﯾدﮔﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺷده‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑود‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾن‬
‫ذﮐر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻣﺗﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ذاﮐرش‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺑﺎرک‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﻓﺿﯾﻠت‬ ‫اﺳم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

75. ٦١٦
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢۴
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺳﺑﺣﺎن‬«-‫ﻓدا‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬
‫)ﺳﺎﺑﺢ‬-‫وح‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬-‫ﺢ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻣ‬-‫اﻟﺳﺎﺑﺣﯾن‬ ‫اﺳﺑﺢ‬-‫اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬ ‫اﺳﺑﺢ‬-‫اﻟراﺷدﯾن‬ ‫اﺳﺑﺢ‬-(‫ﺳﺑﺣﺎن‬

76. ٦١٧
‫ﯾﺎ‬‫ﺳﺑﺣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫وح‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬
١-.‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫روح‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷرح‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫)ﭼوﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬
!‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫و‬ ‫ھﺟو‬ ‫و‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ (‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
٢-‫دارا‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﻣطﻠوﺑﺗرﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺎﻧﻘدرش‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودی‬ ‫را‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ،‫اﺳﻣﺎءﷲ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬
‫ﺗﺳ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﯾم‬!‫ﻧﺳﺎزﯾم‬ ‫ﺳﮭﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﺑﯾﺢ‬
٣-‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ !‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ :‫دارد‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﮕذاری‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟودی‬ ،‫رﺣﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬
‫ﻻاﻟﮫ‬ :‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ :‫دارد‬-‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ :‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣرﮐزﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫اﻻﷲ‬
‫ﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬
۴-‫ﺟﮭت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﺷرک‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوﯾت‬
‫از‬ ‫ﺷرک‬ ‫ذات‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬!‫ﺑﺟﻧﮕﯾم‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻻزم‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬»‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ِ‫ﻣن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬
‫ﺗﺳﺑﯾ‬ !‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ !‫وﺟودی‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻧوع‬‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ !‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺢ‬
‫ﭘس‬ !‫ﺑﺣﻣده‬ ‫ﻓﺳﺑﺢ‬ :‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻣد‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬
!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
۵-‫ﭼرا‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑدون‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد؟‬ ‫ﻓراری‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬
‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﮐﻧﻧد‬ ‫درک‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬
(‫)ﻗرآن‬ .‫ﻣﺷرﮐﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺷرﮐﮭﺎﯾش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬-
۶-،‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻠم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﮐﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺷد‬ ،‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻓرارﺷﺎن‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﻣﺷرﮐﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫در‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫واﻗﻊ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ !‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫واژﮔون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت!؟‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎ‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫دارﻧد‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫دﺟﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزی‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺋﯾت‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ،‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ !‫ﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣوﻻی‬ ‫و‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻧزھﯽ‬ :‫ﮔﻔﺗﻧد‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ :‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫و‬
‫)ﺳﺑﺄ‬ .‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬۴١-۴٠(-

77. ٦١٨
٧-»‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬.«‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوب‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻧﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫را‬
‫ﺳرﻟوﺣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺳﺗم!!؟‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳم‬
!‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫دﺟﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬
٨-‫ا‬ ‫را‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫دﺟﺎﻻن‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺣﺎﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫دﺳﺗﺑرد‬ ‫ز‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫اﻧﺳﯽ‬
‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ﺳﺎﻣﺎن‬‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻧﻘﻠب‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬ ‫ی‬
‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬
‫ﺻدق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ :‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ھﯾﭻ‬ ،‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬
!‫ﻋدل‬ ‫و‬‫ﻗرآن‬-
٩-‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ،‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬
‫د‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ،‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫اﺳﺑﺢ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻧده‬‫اﻟ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺑﺣﯾن‬
‫ﺑﺷری‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اوج‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔذاﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬
١٠-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺑﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫وح‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬
‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻗدوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷرﯾﮑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬
‫آن‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬:‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬
(‫ﮐرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬-
١١-.‫ﻣﺗﺿﺎدﻧد‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫دو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺷرک‬»‫ھر‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻔت‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭼﯾزی‬.«‫اﺳراء‬۴۴-‫اﺷﯾﺎء‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬
‫ھر‬ ‫از‬ ‫واﻻﺗر‬ ‫ﺑﻣراﺗب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﻻ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﮐوھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﻧدﮔﺎن‬:‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
.‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑﺢ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫درآوردﯾم‬ ‫داود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐوھﮭﺎ‬«‫ص‬١٨-‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫را‬ ‫ﮐوھﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫داود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺗﺳﺑﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﺣﺻن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ !‫داد‬‫ﺢ‬
‫ﺷرک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﻣوﺟب‬
‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫او‬‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ !‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﮫ‬ ،
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودﭘذﯾر‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋدﻣﯾﺗش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣول‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺧودش‬
!‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻌﻼء‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻘﺎء‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬»‫اﻧس‬.‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬«‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬
!‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟز‬
١٢-‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ !‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑر‬‫ﻋﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﻋﻣل‬ ‫ﻧﯾت‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﻏﻔﺎر‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫اﺳت‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬(‫)ع‬‫ﻧﮑﺗﮫ‬‫ﺧود‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ای‬
‫اوﺳت‬».‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬«‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬(‫)ع‬
.‫اوﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬
١٣-‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﺣﻣد‬ ‫ﻧﮫ‬!‫ﻋﺑودﯾﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑری‬ ‫و‬

78. ٦١٩
١۴-‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬
‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ !‫را‬ ‫ذات‬
‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺳو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬
‫ورای‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺣدﯾت‬
‫ﻧ‬ ‫رخ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﻌﺎل‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ھوی‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣوده‬
!‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ،‫اﻻﷲ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫واﻟﺣﻣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎن‬ :‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬
١۵-:‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ،‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬»‫ﺧ‬ ‫اﺳت‬ ‫وح‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔﯽ‬ ‫از‬ ‫داوﻧد‬
!‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬«‫او‬ ‫اﺣدی‬ ‫و‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬
!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬ ‫را‬
١۶-‫ﺑ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫وﺣداﻧﯾش‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎﺷد‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬(‫)ع‬‫ﺧروج‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ (‫)ﺗوﺣﯾد‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬ ‫ﻣﺻداﻗﯽ‬
‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬-‫زﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ا‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
١٧-‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ازﻟﯽ‬ ّ‫ن‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﮔﺎه‬ ِ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ (‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫اﻗطﺎر‬ ‫)از‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬
‫ﻓﺻل‬»‫ﷲ‬ ّ‫ن‬َ‫ﻣ‬«‫ﻗ‬ ‫درﻧوردﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدﯾم‬ ‫و‬ !‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺷرﺣش‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻠﻣرو‬
!‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺧروج‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫ذات‬
١٨-‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻓﻌﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫در‬ ‫ﺷرﯾﮑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھم‬ ‫اﻓﻌﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔذارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟز‬
‫ﮔر‬ ‫اش‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺣﻣدش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻣد‬‫ھﻣﺗﺎی‬ :‫ﺷوﯾم‬ ‫ھﻣﺗﺎﯾش‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دﯾم‬
‫وﺟود‬ ‫ﻋدل‬ ‫وﻗوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ھﻣﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬-‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫راه‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ !‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬»‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬
.‫ﮐﻧﻧد‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺳراﺳر‬ (‫ﺟدﯾد‬ ‫)ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺑﯾﺎد‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ،‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋﺑودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ا‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾم‬‫آدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﯾس‬(‫)ع‬‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﺳﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ،
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﻓﻘط‬
١٩-‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬-‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ،‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺧﻧﺎﻧﯽ‬ ‫درﯾﺎی‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬ .‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺧود‬(‫)ع‬‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫در‬
‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ :‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وار‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬
‫زﯾرا‬ !‫اﺳت‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
٢٠-‫ا‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬‫ﻋطﺎ‬
‫از‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ (‫)ﻓرق‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻗرآن‬ !‫ﻋدم‬-».‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ،‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
٢١-‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫ﺳﺑﺢ‬«‫رﺑط‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد؟‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺳﯾﺎرﮔﺎن‬ ‫ﮔردش‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ !‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھوا‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﮐردن‬

79. ٦٢٠
.‫اﺳت‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐردﻧﺷﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫را‬»‫)ﯾ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫ﺷب‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬.(‫ﺳﺑﺣون‬«
‫اﻧﺑﯾﺎء‬٣٣-!‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘرﻧدﮔﺎن‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐردﻧﺷﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬»‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﮔر‬
.‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺑود‬«‫ﺻﺎﻓﺎت‬١۴٣-‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫آ‬ !‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬‫ﯾﺎﺑﯾد؟‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
٢٢-‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣراﮐزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣورھﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣدارھﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎھﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐرات‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫ﺳرﻋﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬ ‫روﺷﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ !‫ﻧور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھوا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آب‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻧﺎ‬
‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻓﻌل‬.‫اﺳت‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫اذﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺳت‬
٢٣-‫و‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻧﺎوب‬ ‫ﮔردش‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣراﺗﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫و‬ ‫اﺟزاء‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻧظوﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ﭼرﺧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺗم‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫در‬ ‫اﻟﮑﺗروﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﻓراروﻧده‬‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎ‬
‫از‬ ‫ﺣدﯾﺛﯽ‬ ‫در‬ . ...‫و‬ ‫ﺷﻧﺎورﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣدارھﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﯾﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﻧظوﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎورﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﺧورﺷﯾدھﺎﺋﯽ‬
‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣﻌراج‬(‫)ص‬‫اﻋﻠﯽ‬ ‫اﻓﻖ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ،‫ا‬‫ﭘﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾد‬
‫ﻗر‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻏرب‬ ‫و‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ار‬
!‫ﮔرداﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﮫ‬ :‫ﺷﯾرازی‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺑﻘول‬ !‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫اﯾن‬
٢۴-‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻠش‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﯾﺎت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺟزاء‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬(‫)رﺣﻣن‬ !‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ :‫ﯾﺎرﻧد‬ ‫رخ‬ ‫ﮔردان‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬-‫ﭘس‬
‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫رﺧش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣﻘدﺳش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ،‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺟز‬
!‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﺛل‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫دﯾدارش‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬
٢۵-‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ :‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
(‫)ﻗرآن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﭘروردﮔﺎرت‬-
٢۶-‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫و‬ ‫ﺑﻘﺎ‬ ‫راز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫روی‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﮐردﻧﮭﺎی‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔردﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
‫ﺟﮭ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬!‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ،‫دﯾدار‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ !‫ﻣﻠﮑوﺗﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬
٢٧-»...‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﻋﻼﺗر‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬-‫ھﻧوز‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫او‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﻣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
:‫ﻧداری‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬».‫دارﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫دﯾدارش‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬«‫ﻓﺻﻠت‬۵۴-
٢٨-‫ﺗﻘو‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐوﺑﯾدن‬ ‫ھﺎون‬ ‫در‬ ‫آب‬ ،‫آن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎرﺳت‬ ‫ﻋﻼﺋﻣش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ !‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ !‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬
‫ﺧو‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬‫ﮔذارد!؟‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺟﺎﻟﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ !‫آﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫آﻧرا‬ ،‫د‬
٢٩-»‫رب‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﺑﺗﻐﺎی‬«‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد؟‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫را‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺧودش‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ھم‬‫ﭘس‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﭘس‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫رب‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﺑﺗﻐﺎی‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬
ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﮕﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﻣﺣﺗرم‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬»‫رب‬ ‫وﺟﮫ‬«‫را‬»‫رﺿﺎی‬
‫ﺧدا‬«‫ﮐر‬ ‫راﺣت‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬‫ﺗﻌﺑﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟب‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ده‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬»‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬«.‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺿرب‬ ‫ﺟدول‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓرھﻧﮕش‬ ‫در‬
٣٠-‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺎده‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﺑﺗﻐﺎی‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﺗداﺋﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷده‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ،‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫و‬

80. ٦٢١
‫ﻣﻣﮑ‬ ،‫ﻏﯾرﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺑودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫رﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺑﺎران‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣرﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺋﯽ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻼاراده‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧده‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻧﺎﺳﺎن‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬
٣١-‫ﺑﻠ‬ ‫و‬‫ﺷﯽ‬ ‫ﮐل‬ :‫ﻧﮕردد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮑﮫ‬‫ء‬،‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﺣﺻﯾﻧﺎه‬
‫ﺳﺧن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫اﺣﺻﯾﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫درﺑﺎره‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫وﺟو‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬.‫اﺳت‬ ‫دﯾﺎﺑﯽ‬
٣٢-‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻧﺎور‬ ‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رازی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾده‬ ‫او‬ ‫روی‬ ‫ﮔﮫ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫زﯾرا‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻓﻌل‬-‫ﺷﻌر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﮔرداﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﮫ‬
‫ﻓﺎرﺳ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫داﻣﯽ‬ ‫اﺑﺗﻐﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻻ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﺑﺗﻐﺎی‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯽ‬
!‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﺿﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ارﻗﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻋداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬».‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬«
‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬-
٣٣-‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ،‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘس‬‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ !‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ !‫اﺳت‬
‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻌدن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ،‫اﺧص‬ ‫ﺑطور‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾرا‬ !‫اﻧﺳﺎن‬
‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ھواﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬،‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟوه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬
!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺑودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬
٣۴-‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ،‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫اﺑﻘﺎ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬ ‫در‬ ‫دﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫و‬ ‫ء‬
.‫ﺷوﻧد‬
٣۵-‫اﺳم‬ ‫در‬»‫ﻣﺣﯾط‬«‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣور‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺑﻘﺎی‬ ‫ھم‬ ،‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮔردش‬ ‫اﯾن‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودﯾﺗﺷﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺷﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟدﯾدﺷﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬
‫آﻓرﯾ‬ ‫ﻋﻠت‬:‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻧش‬».‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫اﻧس‬ ‫و‬ ‫ﺟن‬«‫ﻗرآن‬-‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﭘس‬
‫ﻋﻠﯾم‬ ٌ‫ق‬ ّ‫ﺧﻼ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ ،‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﻣدی‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬
‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬.‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎد‬
٣۶-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﯽ‬
‫ﺳﻣوات‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬
‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ (‫)ﺳﻣو‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻣظﮭر‬‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬
‫اﯾم‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺑﺣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ھم‬!‫ﺷد‬ ‫ﺑﯾﺎن‬
٣٧-‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ :‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﻋرﻓﺎن‬ :‫ﻧﻔس‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ،‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬:‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬»‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﮐردم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬«‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬-.‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬

81. ٦٢٢
٣٨-‫آﻓرﯾﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ﭘس‬:‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ش‬
».‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬«‫ﻗرآن‬-‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣظﮭر‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذات‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ذات‬
‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻓﯽ‬ ُ‫ه‬‫اﺣﺻﯾﻧﺎ‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫ﮐل‬ :(‫آﯾد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫)ارزﯾﺎﺑﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫آﯾﮫ‬:‫ﮫ‬».‫درآوردﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬«‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ،‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وردی‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣﺑﻧﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬
‫ﺷده‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذات‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷود‬
‫وﻗوع‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذات‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫دﮔرﺑﺎره‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزار‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ھﻣﺎن‬ .‫اﯾم‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬(‫)ع‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫را‬ ‫ادﻋﺎﯾش‬
.‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬
٣٩-‫ا‬ ‫اﻣر‬ ‫دو‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ،‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬!‫ﺗﺳﺑﯾﺣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ :‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ :‫ﺳت‬
۴٠-‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷروط‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ،‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ورد‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﭘس‬
‫ھﻔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ورد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺷﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬‫ﺑﻧدی‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ت‬
‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫ا‬) ‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫و‬ ‫اﻧﺎ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ،‫ھوﷲ‬ ،( ‫)ﺑﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻋﻧدﷲ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ :‫ﮔذﺷت‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردﯾم‬-‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .(‫ﻧﺣن‬
‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬»‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬«‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھم‬ ‫آﺧر‬ ‫ﭼﮭﺎرﺗﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬»‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬.«
۴١-‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﯾﮏ‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﻘوی‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬
‫اﻧ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻋﺟز‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫دک‬
‫طﺑﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺧﻼﺻﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ھداﯾﺗﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﻗوﻟش‬‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ھﺟرت‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ !‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ :‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﻗدس‬ ‫ذات‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﯽ‬
‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫دوﻣش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اوﻟش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)اﻧت‬ ‫ﺗو‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻧت‬ ‫ظﮭور‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ذاﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻻاﻧﺎ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫ﷲ‬ ّ‫)ﻣن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ِﻧ‬‫ا‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﻣش‬
‫ﺧ‬ ‫ﺑرای‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺑراﻧدازی‬.‫رﺳد‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دا‬
‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬‫زﯾرا‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺳم‬
‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫روح‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫روح‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗور‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﻌﻣت‬
۴٢-‫دو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺎطﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ظﺎھری‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اوﻟش‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫درک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ا‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دارد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھو‬ ،‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫وﺟﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺧود‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﮐردن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺛﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ،‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫دوم‬»‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬«‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ذﮐر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺟرای‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ظﺎھری‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺳد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫در‬

82. ٦٢٣
.‫اﺳت‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫راه‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫رواﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫را‬
‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺑرای‬.‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫اﯾن‬
۴٣-‫ﻧوری‬ ‫دﯾداری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣوات‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫)ﺻﻠوة‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬-‫ﻓ‬ ‫و‬ (‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫رد‬
‫زﯾن‬ ‫و‬ .‫واﻻﮐرام‬ ‫ذواﻟﺟﻼل‬ :‫اوﺳت‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻋرش‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫درﺟﮫ‬
‫ذﮐر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ﭘس‬»‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬«‫ﺗﯾﻎ‬ ‫ھﻣﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬
۴۴-‫و‬ (‫)ﻣﻠﮑوت‬ ‫دوم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫را‬ ‫ﺑﻧﺎﯾش‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬ ،‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوﺋﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﭘس‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﻣود‬
‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﺑﺎزﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣش‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻋطﺎء‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ،‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫ﯾﺎﻓت‬‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫را‬ ‫اﻻاﻧﺎ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎدره‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫اﻧﺎ‬
‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺧودﭘرﺳت‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻣود‬
‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑودﻧد‬.‫ﺷدﻧد‬ ‫واژﮔون‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
۴۵-‫ﻣرﺳل‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺣوادث‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫در‬ ‫اوﺟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﮐﮭن‬ ‫دوران‬ ‫در‬
‫ﮐﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺄﻣوم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻠﺗرﯾن‬
‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻧورش‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬
‫ﻧﺎدر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ،‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ،‫ﺣﻼج‬ ،‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ذﮐرﺷﺎن‬ ‫ه‬
‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﺎﻧوﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫روزﺑﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣس‬
‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ذا‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬
۴۶-‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺗدر‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﭘس‬
‫اﻟ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮭﯽ‬
‫ﻗدرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬
‫ﺗﺳ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ (‫)ذواﻟﻔﻘﺎر‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﺷﻣﺷﯾر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘرﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻓﺗﺧﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺢ‬
‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ﻓﻘری‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻓﻘر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﯾن‬
‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘرﭘذﯾری‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﺿﻌﺎف‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑراﻧدازد‬ ‫را‬
‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﮐﺎﻧون‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕذاﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻓﮑﻧده‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﯾم‬ ‫ﺧواﻧده‬
‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﺟﺎﯾش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺎﻧده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬
‫ﺧو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬!‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫دﺑراﻧدازی‬
۴٧-‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ّ‫ﻣﺣر‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑراﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دھر‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ذات‬ ‫ازی‬
‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫را‬ ‫دھر‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬
۴٨-‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎءاﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗردﯾدی‬‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬ ‫و‬
‫آن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫رﺳﯾد‬

83. ٦٢٤
‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ّوﺣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺳ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺧودﺑراﻧدازی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﻧور‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﮭر‬»‫اﮐﺑر‬ ‫وﷲ‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫واﻟﺣﻣد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎن‬.«
۴٩-‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺳﺎزی‬ ‫واژﮔون‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ل‬
.‫اﺳت‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻓﻘدان‬
۵٠-‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ،‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬
‫ذ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫واﮐﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ات‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫را‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﺎف‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﻧوک‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﮐوﻟﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷد‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺷدار‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬. ...‫و‬ ‫ﺑرﺑﻧدﯾد‬
۵١-‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫را‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬
‫ﻣﻣﮑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫ن‬
‫اﻟﻘوی‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ا‬
(‫ﻧﺟم‬ ‫)ﺳوره‬ .-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺳرﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬(‫)ع‬
‫ظﮭور‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬
!‫ذات‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

84. ٦٢٥
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﻧﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢۵
‫ﺣﺿرت‬»‫اﺟﺎﺑت‬«-‫ﭘﺎﺳﺧﮕوﺋﯽ‬
‫)ﻣﺟﯾب‬-‫ﻣﺟﺎب‬-‫ﺧﯾراﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬-‫اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬ ‫اﺟوب‬-‫اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬ ‫اﻗرب‬-‫اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬ ‫اﺳرع‬-‫اﮐرم‬
(‫اﻟﻣﺟﯾﺑﯾن‬

85. ٦٢٦
‫ﯾﺎ‬‫ﺟﯾب‬ُ‫ﻣ‬
١-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﭘروردﮔﺎرم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ھود‬۶١-».‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬«‫ﻏﺎﻓر‬۶٠-»‫ﻣردم‬ ‫ای‬
.‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾﺎﻣرزد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬«‫اﺣﻘﺎف‬٣٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣﺟﯾب‬ ‫و‬ ‫داﻋﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻋﺎی‬
‫دھﮭﺎ‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﭼﮫ؟‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫دﻋوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬
‫ﺑﻧدرت‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗوم‬ ‫آن‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬
‫ﺷﯾوه‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬
.‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯾﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣل‬
٢-ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ﻧﺎﮔﻔﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ادﻋﺎھﺎی‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﺑﺎ‬
‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧداﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﺷﺎن‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﻧﺎﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬
٣-‫ھﺎﯾﻣ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﺳرارﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﺻﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫از‬‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺟواﺑش‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬
.‫ﮔذارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫را‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬
۴-‫رﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﮭﺎی‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﯾم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺣﺎت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ،‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزش‬ ‫ﺿد‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎزﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬
.‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬
۵-‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔران‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ادا‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫و‬ .‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺑرﯾم‬ ‫ﺧدا‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬
‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺎزﯾم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﮐردن‬ ‫دﻋﺎ‬‫ﺧدا‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫دوری‬
‫و‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ (‫ﻧت‬َ‫ا‬) ‫ﺗو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫از‬ ‫اﻻ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬
‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑرد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دﻋﺎﯾش‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھوﷲ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬
.‫ﺷﻧﺎﺳد‬
۶-‫ﺗوﺻﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎزی‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
.‫ﺑروﻧد‬ ‫ﻋﻧدﷲ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑروﻧد‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٧-‫ﻓﺻل‬ ‫در‬»‫ﻣ‬‫ﺣﯾط‬«‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﯾن‬ ،‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﺎس‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدﯾم‬
‫وﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫زﻧده‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳوﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫و‬ ‫روﯾﮕرداﻧﯾم‬ ‫و‬ ‫دور‬
‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬‫رو‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ،‫ﻣرﺑوطﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻟﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﭼون‬ ‫ﭘس‬ .‫ت‬
‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫دﻋﺎﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ھم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬»‫ﺧود‬ ‫دﻋﺎی‬.‫ﺷوﯾد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آورﯾد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬«‫ﻗرآن‬-
٨-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﯾﮑرد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧروی‬ُ‫ا‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬

86. ٦٢٧
٩-‫ھﺳﺗ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫وﺟود‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﻋدم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻣدﻧش‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺑﯾﮑراﻧﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻓﻘدان‬
‫د‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬‫ﮐرده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎھﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
١٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫واﺟد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬
‫ﺗﺳﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣداﻗل‬:‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺷﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑدرﮔﺎه‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﺢ‬»‫ﻧﯾﺳت‬
.‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﮑر‬«‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬(‫)ص‬-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

87. ٦٢٨
‫ﻓﺻل‬‫ﺷﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢۶
‫ﺣﺿرت‬»‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬«
ّ‫د‬‫)ﺷ‬-‫ﻣﺷدد‬-‫اﺷد‬-‫اﻟﻣﻧزﻟﯾن‬ ‫اﺷد‬-‫اﻟﻣﻧﺗﻘﻣﯾن‬ ‫اﺷد‬-‫ﺷدﯾد‬-(‫اﻟﻣﺣﺎل‬ ‫ﺷدﯾد‬

88. ٦٢٩
‫ﯾﺎ‬‫اﺷد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷدﯾد‬
١-».‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧﺗﮕﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾز‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺧداوﻧد‬«‫ﻧﺳﺎء‬٨۴-»‫ﺷدﯾدی‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬۴-»‫ﺷدﯾدی‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬.‫اﺳت‬«
‫ﺑﻘره‬٢١١-‫ﻣﺎﺋده‬٢-‫اﻧﻔﺎل‬١٣‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎران‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾزان‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ...‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
٢-‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫و‬ (‫ﺳﺧت‬ ‫)ﻏﯾرت‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑطش‬ ‫و‬ ،(‫ﺳﺧت‬ ‫)ﺷﮑﻧﺟﮫ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋذاب‬ ،(‫ﺳﺧت‬ ‫)ﺳﺗﯾز‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑﺄس‬‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣور‬ (‫ﺳﺧت‬ ‫)ﻋﺎﻗﺑت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺳﺗﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬
٣-:‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬»‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣؤﻣﻧش‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬«‫ﻗرآن‬-
۴-‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾزی‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬
:‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺷدت‬ ‫اﯾن‬»‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﮔر‬ ‫ورزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺿﯽ‬
‫دروﻏﯾ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫)ﺑﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ظﻠم‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻘﺷﺎن‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ (‫ن‬«
‫ﺑﻘره‬١۶۵-‫ﺧودش‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﻣدﻋﯾﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﺑد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻼک‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ارد‬
‫ﺑﮫ‬ ،‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻋزﯾزاﻧش‬ ‫و‬ ‫زﯾردﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣوس‬
۵-‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ‫ظﻠم‬ ،‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ظﻠم‬‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫اﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬
‫او‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اوﺳت‬ :‫ﻧﯾﺳت‬‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻓﺻل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎب‬»‫ﺣﺑﯾب‬«‫و‬»‫ودود‬«‫و‬»‫ﻗﻠب‬«.‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗﻔﺻﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬
۶-».‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬«‫ﻓﺎطر‬١٠-‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺣﺗوای‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎزی‬
‫رﺣﻣت‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﮑرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬
!‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬»‫ﺧدای‬
.‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺳﺧﺗﮕﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾز‬ ‫اﺷد‬ ‫را‬«‫ﻧﺳﺎء‬٨۴-
٧-‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ،‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ،‫ﻣﮑر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬
:‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧژادی‬ ‫ھﺎی‬»‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﮔر‬
‫اﻟ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕذارﯾد‬ ‫زﯾرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ،‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬.‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺳﺗﯾز‬ ‫ﮭﯽ‬«‫ﺑﻘره‬١۶۵-
‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾز‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻧرﻣﺗر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﮐﺎھش‬ ‫ﺷﻘﺎوﺗﺷﺎن‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ،‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻧﮑران‬
!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﺷد‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫اﺷد‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷوﻧد‬

89. ٦٣٠
٨-‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬»‫ﺷدت‬«‫ﭼﯾزی‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫از‬ ‫را‬
‫ارﺣم‬ .‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌدل‬ ‫ﻣﺗرادف‬‫اﺣﮑم‬ ،‫رﺣﻣت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟراﺣﻣﯾن‬
‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫اﺷد‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ !‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﺣﺎﮐﻣﯾن‬
!‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬
٩-‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﺷد‬ ،‫آﻣده‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬
‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﺎﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬١۶۵‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﭘس‬ ! ِ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬ُ‫ﺣ‬ ‫اﺷد‬ ‫اﻣﻧوا‬ ‫اﻟذﯾن‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺑﻘره‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬
‫و‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ !‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ،‫ﺧود‬
‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺟوھره‬‫ﻧﺎﺋل‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫درک‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫آن‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ز‬
‫ﻋﻧﺻری‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻟذ‬ ‫و‬ .‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ،‫رب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ا‬
!‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ،‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬
١٠-‫اوج‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣور‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬
‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬»‫ﺷدﯾداﻟﻘوی‬«:‫ﮐﻧد‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻗوت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬»‫وﺣﯽ‬ ‫اﻧدر‬ ‫وﺣﯽ‬
‫اﻋﻠﯽ‬ ‫اﻓﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آن‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻗوﺗﯽ‬ ‫دادش‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬...‫ﺑود‬«‫ﻧﺟم‬٧-۴-
١١-‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬«‫ا‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ،‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ھم‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اطراﻓﯾﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ظﻠﻣش‬ ‫ﺑروز‬
‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻟذا‬١۶۵!‫ﺑﻘره‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬
‫ﻋ‬‫ﯽ‬

90. ٦٣١
‫ﻓﺻل‬‫ھﻔﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٧
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻋظﻣت‬«-‫ﺑﯾﮑراﻧﮕﯽ‬
‫)ﻋظﯾم‬-‫م‬ّ‫ظ‬‫ﻣﻌ‬-‫اﻟﻣﻌظﻣﯾن‬ ‫اﻋظم‬-(‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

91. ٦٣٢
‫ﯾﺎ‬‫ﻋظﯾم‬
١-»‫اﻟﻌظﯾم‬«‫)واﻗﻌﮫ‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﮏ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ :‫ﺧداﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬٧۴-‫ﺣﺎﻗﮫ‬٣٣‫ﻋظﻣت‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ (
‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫درک‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫درک‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾرش‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻧﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬
‫درﯾﺎﻓت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫آدﻣﯽ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ !‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻓﮭﻣش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻋظﻣت‬
‫ﻋ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋظﻣت‬ ،‫ھﺎ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ذات‬ ‫ﭘس‬‫اﺟر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺷﻌوری‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻓﺎﻧﯽ‬
‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ :‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾم‬
‫ﭘﯾروز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ھﺟرت‬ ‫و‬ ‫آورده‬.‫ﻋظﯾم‬ ‫ی‬«
‫ﺗوﺑﮫ‬٢٠-‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿوان‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫و‬ (‫ﻋظﯾم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫)اﺧﻼق‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻠﻖ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓوز‬
!‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﺻو‬ ‫ﻋظﻣت‬»‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣدود‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓوز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬«‫ﻧﺳﺎء‬١٣-
٢-‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑوه‬ ‫و‬ ‫ﻟطﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ،‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬(‫)ع‬
‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬
‫اﺳم‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬»‫اﻟﻌﻠﯽ‬«‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬(‫)ع‬
‫ﺻ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﮐﺑﯾر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻐﯾر‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬(‫)ع‬‫زﯾرا‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﻋظم‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
!‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
٣-‫اﺳم‬»‫ﻋظﯾم‬«‫ھﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐراﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ذواﻟﻔﺿل‬ ،‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋرش‬ ‫رب‬ ،‫ﻋظﯾم‬ ‫رب‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﭼﻘدر‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋظﯾم‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫اﻟﻌظﯾم‬
‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﻣﯾزاﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
۴-‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫زده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫د‬
‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮑراﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ظرف‬
‫ﻋظﻣﺗﮭﺎی‬ ،‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋظﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫وﺟوھﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫آن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬
‫آﺷﮑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗری‬‫ﺑﻔرد‬ ‫ﻣﻧﺣﺻر‬ ‫ﻋظﻣﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
‫اﺳم‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﻏﯾرﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﻠﻣﺎﺗش‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬»‫اﻟﻌظﯾم‬«‫ﻋظﻣﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
.‫ﮐرد‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬
۵-‫ﺧﻠﻘﺗ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﻣﻌرف‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫اﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ش‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﻠش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬
.‫ﺷدن‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫او‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬
۶-‫در‬ ‫اﺟر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫درک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ک‬
‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫درک‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺳﻔﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬
.‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺟر‬

92. ٦٣٣
٧-‫ا‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻣﻐﻔرﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﻠش‬ ‫و‬ ‫ﮐرﻣش‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫رﺣﻣﺗش‬‫ﻋظﻣﺗﮭﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ .‫ﻋﺷﻘش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺗﯾﺎﺑﯽ‬ ‫آداب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﺳوﮔﻧدھﺎی‬».‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬«‫واﻗﻌﮫ‬٧۶-
٨-‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎده‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﻋطﺎء‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧداوﻧد‬
:‫دھﻧد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋظﻣﺗش‬ ‫درﯾﺎﻓت‬».‫ﺑﺧﺷﯾدﯾم‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫را‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫آل‬«‫ﻧﺳﺎء‬۵۴-‫ﻠﮏ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺧرد‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋظﯾﻣش‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﺑﮭﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺳﺗن‬ ‫ھم‬ ‫ﻋظﯾﻣش‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺣﮑﻣﺗش‬‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ا‬
:‫ﮐردﻧد‬».‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬«‫ﻧﺣل‬١٠۶-»‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬ ‫زده‬ ‫ﻗﻔل‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓروﺧﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﻧد‬«‫ﺑﻘره‬٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫در‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬
!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رذاﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬
٩-‫و‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﻣروزه‬‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھﺎ‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎن‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫اﻗﻌﯾت‬
‫ﻗرار‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺷش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اول‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗﺎره‬
‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧﺎﻟﻘش‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﯾﻧﺳت‬
‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﺗﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﻋرش‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﮐﮫ‬
١٠-‫اﺧﻼق‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻠﻖ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﭘس‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ،‫ﻗﻠم‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ّ‫ظ‬َ‫ھ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫ﮐرد‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﺗوان‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫و‬ ‫ﺧوی‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬
‫)ﻓﺻﻠت‬ .‫ﻋظﻣﺗﮭﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑرﺧورداری‬ ‫و‬ ‫ﻟذت‬ ‫ھﻣﺎن‬٣۵‫و‬۵۴‫ﻋظﻣت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ (»‫ﯾوم‬‫ﻋظﯾم‬«‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫را‬
.‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓوز‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ّ‫ظ‬‫ھ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ّ‫رب‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫رخ‬ ‫روز‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫ﮐرﯾم‬
‫و‬ .‫اﺳﺗﻘرارش‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾرا‬
‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫آن‬‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫اﻋﻠﯽ‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫رب‬ :‫ﺧواﻧﯾﻣش‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫رﮐوع‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬‫ا‬.
١١-‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﮭﮑﺷﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﭘﺎﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺻﺎء‬ ‫ﮐﺎﻧون‬‫ﭘس‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫ر‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣﺳ‬ ‫اش‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋظﻣﺗش‬(‫)ع‬‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎﺋﯾم‬ ‫ﭘس‬ !
‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋظﻣﺗش‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫وارد‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋظﯾﻣش‬
‫ﻋرﻓ‬‫ﻋظﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﯾﻧد‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫داران‬ ‫طﻼﯾﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺎن‬
‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭘﺳوﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اوﺳت‬
‫ﻋظﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫راه‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﻣذھب‬ ،‫ﻋﻠوی‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔردﯾد‬ ‫م‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﭘس‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

93. ٦٣٤
‫ﻓﺻل‬‫ھﺷﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٨
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺣﻠم‬«-‫ﺑردﺑﺎری‬
‫)ﺣﻠﯾم‬-‫م‬ِّ‫ﻠ‬‫ﺣ‬ُ‫ﻣ‬-‫اﺑﯾن‬ّ‫اﻟﺗو‬ ‫اﺣﻠم‬-‫اﻟﻐﺎﻓرﯾن‬ ‫اﺣﻠم‬-‫اﻟﺻﺎﺑرﯾن‬ ‫اﺣﻠم‬-‫اﺣﻠم‬(‫اﻟﺣﺎﻓظﯾن‬

94. ٦٣٥
‫ﯾﺎ‬‫ﺣﻠﯾم‬
١-»‫ﺣﻠﯾم‬«‫ﺻﺑر‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑردﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎرﺑری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬:‫ﺷوﯾم‬
»‫و‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫دﻟﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫اش‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳوﮔﻧدﺷﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻠﯾم‬«‫ﺑﻘره‬٢٢۵-».‫اﺳت‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺣذر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣراﻗب‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬«
‫ﺑﻘره‬٢٣۵-»‫ﺧود‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬‫ﻓرا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻧزوﻟش‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮕذارﯾد‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﮔوار‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫داﻧﺳﺗﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺷﺗﺎب‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ...‫رﺳد‬«‫ﻣﺎﺋده‬١٠١-‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﻣﻌرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ...‫و‬
‫ا‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺎرﺑردھﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬‫ﻧﮭﺎن‬ ‫اﺳرار‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣوارد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﻋﻠﯾم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
.‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫آدﻣﮭﺎﺳت‬
٢-‫اﺳم‬ ‫ﺷرح‬ ‫در‬»‫ﺻﺎﺑر‬«‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫آﺷﮑﺎرش‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫دھرزدﮔﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺣﺿرش‬
‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑردﺑﺎرﯾش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻠﻣش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫و‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫ﻧﺷده‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫رذﯾﻼﻧﮫ‬ ‫اﺳرار‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫آن‬ ‫ر‬
٣-‫ﺣﺿرت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫و‬ ‫دردھﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫طﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺑردﺑﺎری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﺑردﺑﺎری‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫وی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣﺷﮭورﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺑراھﯾم‬
‫و‬‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻓروﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻓراﻗش‬ ‫و‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫اه‬ّ‫و‬َ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑود‬ ‫ﻓراﻗﮭﺎﯾش‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﺑر‬ ‫طﺎﻗت‬
‫)ﺗوﺑﮫ‬ .‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آه‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬١١۴‫ھود‬ ‫و‬٧۵(-
۴-‫ﻓ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎﻧش‬ ‫ﺣﺳﺎدﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫و‬ ‫دﻟش‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫و‬ ‫ﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬
‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋواطف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدھد‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫و‬ ‫ﺑزداﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔران‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺣﻘش‬
.‫آﯾد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬
۵-‫وی‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رازﭘوش‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺳدار‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫وﺟﮭﯽ‬
‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧواﺑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫رؤﯾﺎھﺎ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﺎرﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺎری‬ّ‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ‫از‬
‫را‬ ‫ﺧواﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﻓﮭﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﻧﮫ‬‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾروی‬
‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﺧواﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾﺷﺎت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫اﻟﮭﺎم‬
‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫دﯾﻧﯽ‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻓرد‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اھل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬
۶-‫ﻟﻔظ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬»‫ﺣﻠم‬«‫اﺗﻔﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﺳﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧواﺑﮭﺎی‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾن‬
‫در‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ِ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ﺣﻠﻣﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣدد‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ،‫ﺣﻠم‬ ‫وﺟﮫ‬
‫ﺑردﺑ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ،‫ﺧود‬:‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫آﻣرزﯾده‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺎر‬».‫اﺳت‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«
‫اﺣزاب‬۵١-
٧-.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ﺗوان‬ ‫و‬ ‫طﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑردﺑﺎری‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫از‬ ‫ﺟدای‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫و‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬

95. ٦٣٦
‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ً‫ا‬‫ﻓور‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧﺻﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬
:‫ﮔﺷت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻣدﺗﯽ‬ ‫اﻧدک‬»‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫زوال‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬.‫اﺳت‬ ‫ﻏﻔور‬ ‫و‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺣطﺎطﯽ‬«‫ﻓﺎطر‬۴١-
٨-‫ﻻزم‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫داری‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﺗوﺳل‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫اﻓزاﯾش‬ ‫طﻠب‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﮫ‬ ‫ﺗﻣﺳﮏ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺣﻠم‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺣﻠﯾم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫اﺣوال‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫اﺷﺗراک‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻠم‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠم‬»‫ﻟم‬«‫ھداﯾت‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫و‬ ‫اﺳم‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬
‫ﻣ‬!‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﻋ‬‫ﯽ‬

96. ٦٣٧
‫ﻓﺻل‬‫ﻧﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٢٩
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺧﺑر‬«-‫آﮔﺎھﯽ‬
)‫ﺧﺑﯾر‬-‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺧ‬-‫اﺧﺑراﻟﻣﺧﺑرﯾن‬-‫اﺑﺻراﻟﻣﺧﺑرﯾن‬-‫اوﺟداﻟﻣﺧﺑرﯾن‬-(‫اﻟﻣﺧﺑرﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬

97. ٦٣٨
‫ﯾﺎ‬‫ﺧﺑﯾر‬
١-»‫ﺧﺑﯾر‬«‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬»‫ﺧﺑر‬«‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺧﺑر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دور‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫داﻧﺳﺗن‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬
‫آﻧﮭ‬ ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ﺧﺑر‬‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﺎھﺗﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ .‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫م‬
‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫دارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬
.‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٢-‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﮑﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫دارد‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬
٣-‫اﺳم‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬»‫ﺧﺑﯾر‬«‫دوﻗﻠو‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫دﮔر‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻣدد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬
‫ﺟﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣدد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣدد‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷرح‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﺑﯾم‬ ‫دﮔرش‬ ‫اﺳﻣﺎء‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﯾم‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺧﺑﺎرش‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫وﺟوه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﺑﺻﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﺑﯾر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺳراﺳر‬
‫وﺟﮭﯽ‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اطﻼع‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﺧﺑﺎرش‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬
‫ﮐﺎ‬ ‫اﺧﺑﺎرش‬ ‫از‬ ‫دﮔر‬‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻟطﺎﻓت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺻری‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭودی‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ظﮭور‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬»‫ﺷﯽء‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎن‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ان‬.«‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬
۴-‫ﺗﻌدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫اﺧﺑﺎر‬ ،‫ﺳﻣﻌﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ،‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ :‫ﻧﻣود‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫د‬
!‫وﺣداﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﯽ‬ ،‫ﻋزﯾزی‬ ،‫ﻏﻔراﻧﯽ‬ ،‫ﻋﻠوی‬ ،‫ﻧﻌﻣﺎﻧﯽ‬ ،‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ،‫ﺑﺻری‬
۵-:‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ،‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬‫ﺟﮭﺎن‬
،‫رﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺑرﮐت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫رﺟﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺑدﻋت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺳﯾرت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﻗدرت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺻورت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫رﺣﻣت‬
‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫اﺣدی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣداﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ...‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫رﻓﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫واﺣ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎر‬‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧواع‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫دی‬
‫ﻋﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﺟوه‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫درﯾﺎﺑﯾم‬
۶-»...‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آزﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬«‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ھم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫آن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬»‫ﺑﺎطن‬«‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬
‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧش‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫زﯾرا‬ .‫ﺑﻌﮑس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬
‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ورای‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﺣول‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬
‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ !‫ﺑودن‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬.‫اﺳت‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﺎﻓوق‬ ‫اﻣری‬ ،‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آزﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫ﺧدا‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ب‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬
‫ھﺳ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫اﺣوال‬ ‫از‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻧد‬»‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬
...‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آزﻣﺎﺋﯾم‬«‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬»‫او‬«.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬

98. ٦٣٩
٧-‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫اﺷرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬
‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺻﯾﻠﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬»‫ﺧﯾر‬«‫ﺑرای‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫ھر‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
،‫ﺧﯾراﻟﺣﺎﮐﻣﯾن‬ ،‫ﺧﯾراﻟرازﻗﯾن‬ ،‫ﺧﯾراﻟراﺣﻣﯾن‬ :‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻗدرت‬ ،‫ﺑﺷر‬
‫ﺧﯾراﻟﻐ‬‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫اھدای‬ ‫و‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫از‬ ،‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ...‫و‬ ‫ﺎﻓرﯾن‬
‫ﺑدان‬ ‫ﭘس‬ ! ً‫ﺎ‬ّ‫ﺑ‬ُ‫ﺣ‬ ‫اﺷد‬ :‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺧﺗﺎراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﻋطﺎی‬
‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬‫آن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳﺎزم‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ :‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ !‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬
!...‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬
٨-،‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬!‫ﺑدان‬ !‫ﺟﮭﻠش‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬
٩-‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬(‫)ع‬‫ﺷد‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺗﺎزه‬
‫ﮔﻧﺎه‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ !‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺷد‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬!‫ﯾز‬
١٠-‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺗردﯾدی‬ ‫ذات‬ ‫ﻣردودی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردود‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ھر‬ ‫در‬
‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬‫اﺳم‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ !‫ﺑداﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬
!‫اﺳت‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧداﺳت‬
‫ﺑردا‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬ ‫ﻟطﺎﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬!‫رد‬
١١-‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫وﺟوه‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎدن‬ ‫زﯾرﭘﺎ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ھر‬
‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻐﻔرﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺟﮭﻠش‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬
‫ا‬ ‫و‬ !‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫راز‬ ‫ﯾﻧﺳت‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺟﺎدوی‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔردد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬
‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ھر‬ !‫ﻧﺑوﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎب‬ ‫را‬!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺎﺧﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑواﻟﺑﺷر‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻐﻔوری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬
١٢-».‫آزﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺧﺑﺎرﺗﺎن‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اطﻼﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫آزﻣوﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫آﻣوزﺷﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻓردی‬ ‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬-
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬-‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻌﻠﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺧﺎﺳﺗﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬
‫ﺗر‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫وی‬ ‫ﺑر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣورد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑرآﯾد‬ ‫ﺳرﻣدی‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫و‬
١٣-‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﺳﺎزﺗرﯾن‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬
‫اﺧﺑﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ر‬
‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اطﻼﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ !‫اﻓﺗﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫دﺟﺎﻻن‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﮐذاﯾﯽ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫طﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫اﻋم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬‫از‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھرآن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬
!‫آزﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺧﺑﺎرﺗﺎن‬ ‫و‬ :‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺎﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

99. ٦٤٠
‫ﻓﺻل‬‫ام‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٠
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺟﺑروت‬«-‫وﺟود‬ ‫ﺟﺑر‬
‫)ﺟﺎﺑر‬-‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬-‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺟ‬-‫اﺟﺑراﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬-(‫ﺧﯾراﻟﺟﺎﺑرﯾن‬

100. ٦٤١
‫ﯾﺎ‬‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬
١-»‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬«‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ّوس‬‫د‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧﻼﻗﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺟﺑروت‬ ‫از‬ ‫و‬
‫ﺻﻔ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻗدرت‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺟﺑروﺗﯽ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺎت‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫زوال‬
٢-‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﺎرﯾﺗش‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫دﺷﻣﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧش‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دوزﺧش‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫ن‬
:‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫اﻧس‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬»‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐردﻧﺷﺎن‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﺗرﯾم‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬
.‫ﺗرﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاﺑم‬ ‫وﻋده‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷو‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬«‫ق‬٤٥-»‫رﺳوﻻ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫درﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﺑﻌ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ن‬
.‫آﯾﻧد‬«‫ھود‬٥٩-
٣-‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗور‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺟﺑوران‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ،‫ﺎران‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬
:‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬».‫ﻧﺎﺑودﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ھﻣﮫ‬«‫اﺑراھﯾم‬١٥-‫زﯾرا‬‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣدن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬
!‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﺷری‬
٤-‫طرزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳرﭘﯾﭼﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ،‫ﻣﺟﺑوران‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺳﻠط‬ ‫ﺟﺑﺎراﻧﮫ‬‫از‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬
،‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺎری‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﯾوغ‬
.‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫ﮐودﺗﺎھﺎی‬ ‫ﻣﺛل‬
٥-‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ،‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اھل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺟﺑﺎر‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫وﻻﯾﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬
‫ﺑرای‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﺟﺑرﭘذﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬
‫ﺑرای‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺟﻧﮕد‬ ‫ﺎری‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﯾﺎرﯾﺷﺎن‬ ‫ﻗوا‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﺳﺗﻧد‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫را‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬(‫)ع‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﮔر‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺑﻼﻏﮫ‬ ‫ﻧﮭﺞ‬ ‫در‬
‫ﺣﮑو‬ ‫ﺑﺎ‬،‫اﻣﺎم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺟﻧﮕﻧد‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺟﺑرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺑﺎری‬ ‫ﻣت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫زورﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﺑراﻧﮫ‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎﻧش‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﭘﺎرﻧد‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﺑر‬.‫ﻧد‬
٦-‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﺎﺣﻘﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﺑروت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ،‫وﺟود‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ،‫ﺑودن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫وﺟودﻧد‬ ‫ﺿد‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ای‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺟﺑورﺗر‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫داده‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫را‬ ‫وﺟودت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻓﻘط‬ ،‫ﮑﺷﯽ‬
‫در‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ،‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ،‫ھﺳﺗﯽ‬ :‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑودن‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫ﺑودﻧش‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻻاﮐراه‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫راه‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻻﻧﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫آزاد‬
٧-‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺑراﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬‫اش‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺷدﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾﺎت‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺻﯾﮫ‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬

101. ٦٤٢
٨-‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ .‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ،‫ﺑﺎر‬ ‫ت‬ّ‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﺟﺑورﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬‫ھﻣﭼون‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ،‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧﯾرش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫ﺧودش‬
:‫اﺧﺗﯾﺎرﻧد‬ ‫و‬».(‫)اﻣﺎم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ (‫)اﺧﺗﯾﺎرﺗﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬«‫ﻗرآن‬-
٩-‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫را‬»‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬«:‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬»‫آﯾﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳوزان‬ ‫آﺗش‬ ‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﻣﺎھﯾﺔ‬ ‫داﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫اﻟﻘﺎرﻋﮫ‬-‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎھﯾﺔ‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺻﻧﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬
‫ﺑﺷ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ،‫ﻣﺟﺑورﯾﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ،‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ر‬
‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻏوﻏﺎی‬ ‫ﻋﺻر‬ ،‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾزم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
‫ﺧود‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آزادﺗرﯾن‬ ،‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﻓل‬
‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫راز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻓﮑﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑرون‬ ‫آزادﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﺟز‬ ‫او‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ .‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺧﺎطرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬
‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﻟﯾﺑرال‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ ،‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻟﯾﺑرال‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دﻣوﮐرات‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬
!‫ﻧﯾﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

102. ٦٤٣
‫ﻓﺻل‬‫ﯾﮑم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣١
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺑﺎری‬«-‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫آزادی‬
ّ‫)ﺑر‬-ّ‫ﺑﺎر‬-‫ار‬ّ‫ﺑر‬-‫ر‬ِّ‫ﺑ‬‫ﻣ‬-‫ﺑﺎری‬-(‫راﻟﺑﺎرﯾن‬ّ‫ﺑ‬‫ا‬

103. ٦٤٤
‫ﯾﺎ‬‫ﯾﺎ‬ ّ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ّ‫ﺑر‬‫ﺑﺎری‬
١-»ّ‫ﺑر‬«‫و‬»‫ﺑﺎری‬«.‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬»ّ‫ر‬َ‫ﺑ‬«‫و‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎر‬»‫َرر‬‫ﺑ‬«‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﺑﺎری‬«‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫آﻓرﯾدﮔﺎر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬»‫َرء‬‫ﺑ‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﺑراﺋت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ای‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻓرﯾدﮔﺎری‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬»ّ‫َر‬‫ﺑ‬«‫و‬»‫ﺑﺎری‬«.‫اﻧد‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬
٢-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫او‬ ،‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬
‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫اﺑرار‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬»ّ‫ﺑر‬«‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
:‫ﻧﻣﺎﯾد‬»‫ﺑﻠﮑ‬ (‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫)وﺳواس‬ ‫ﺑﭼرﺧﺎﻧﯾد‬ ‫ﻏرب‬ ‫و‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫روی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ﻓﻘﯾران‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺗﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﻏﺑت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣوال‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬
‫اﺳﺗﻘﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اﻧﻔﺎق‬ ‫اﺳﯾران‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬
.‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﯾﻧﺎن‬«‫ﺑﻘره‬١٧٧-‫آﻓرﯾﻧﻧدﮔﯽ‬ ‫زﯾرا‬ !‫آﻓرﯾﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ّ‫ر‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬
‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮔﺷﺗن‬‫ﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ .‫ﻧﺷدن‬ ‫ﮔرﺳﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯾری‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺎی‬
.‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷد‬
٣-».‫ﺑﮕذرﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫داﺷﺗﻧﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬٩٢-ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرت‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬‫دھﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذﻟﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ،‫ﺟﺎن‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﻓﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫زده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣرﯾص‬
٤-».‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷراﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫اﺑرار‬«‫اﻧﺳﺎن‬٥‫اﻧﻔطﺎر‬ ‫و‬١٣-‫و‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺑرار‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫آزاد‬ ‫ھﺎ‬ ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﺑرار‬
‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬ ‫اش‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷراﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آزادﮔﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺣرار‬
‫رھﺎ‬‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﺑﺧواھﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬»‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫و‬ ّ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫را‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﻧﺎﺑودﮐﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬»‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻣرده‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫اﺳت‬«.‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐﮫ‬
٥-‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﮭد‬ ،‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻏﻧﺎی‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫اﺳرار‬
‫اﺳم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﺑرﺗرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﺑﯾﮭﺎﺳت‬»ّ‫ر‬ِ‫ﺑ‬«‫و‬»‫ﺑﺎری‬«‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
.‫رﺳﯾد‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬:‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬»‫ﻣرا‬
.‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗﯾد‬«‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬-‫و‬ ‫اﺑرار‬ ‫راه‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﮔذﺷت‬ ‫دﯾﮕری‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬
‫ﺑ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ،‫ﮐﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ﻧﻔس‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫او‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫آزادﮔﺎن‬‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎرﯾﺷﺎن‬ ‫ﮫ‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳت‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺷراﺑﮭﺎی‬ ‫از‬»ّ‫ر‬ِ‫ﺑ‬«!‫ﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

104. ٦٤٥
‫ﻓﺻل‬‫دوم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٢
‫ﺣﺿرت‬»‫ھﯾﻣﻧﮫ‬«-‫ﯾﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬
‫)ھﺎﻣن‬-‫ھ‬‫ﻣﯾ‬‫ن‬-‫ن‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮭ‬-(‫ﻣﮭﯾﻣن‬

105. ٦٤٦
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﮭﯾﻣن‬
١-‫اﺣدﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ذات‬ ّ‫ﺧﺎص‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
ّ‫م‬‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داراﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬:‫از‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫ﺳوره‬ ‫واﺧر‬»‫و‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ،‫ﻋزﯾز‬ ،‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ،‫ﻣؤﻣن‬ ،‫ﺳﻼم‬ ،‫ﻗدوس‬ ،‫ﻣﻠﮏ‬ ،‫رﺣﯾم‬ ،‫رﺣﻣن‬ ،‫ﷲ‬
.ّ‫ﻣﺗﮑﺑر‬«‫ﺣﺷر‬٢٣-٢٢-،‫وارث‬ ،‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ،‫ّق‬‫د‬‫ﺻ‬ُ‫ﻣ‬ ،‫وﮐﯾل‬ ،‫ﺣﻔﯾظ‬ ،‫ﺷﮭﯾد‬ :‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرﮔﯾرﻧده‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮐﺛﯾری‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫ﭘس‬ ...‫و‬ ‫ﺣﺻﯽ‬ُ‫ﻣ‬ ،‫ﻋﺎﻟم‬ ،‫ﺣﺎﮐم‬‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﺑﺧش‬ ‫اﯾﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣداﻓﻊ‬ ،‫آﮔﺎه‬ ،‫ﻧﮕﮭﺑﺎن‬ ،‫ﺣﺎﻓظ‬ ،‫ﮔواه‬ ،‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ :‫اﺳت‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ھﯾﺑت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺣﺎل‬
٢-‫ﺣﻖ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ذات‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬
٣-‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾرﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﮕﮭﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔواه‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ،‫ﺧوﯾش‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
‫وﺟود‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ھﯾﺑت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬ ‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﯾﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫ﺧدا‬‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬
۴-‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ (‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬) ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﯾﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫و‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻗدوس‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﯾﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫درک‬ ‫ﻋدم‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫ﺧطﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫و‬ !‫ھو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اوی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬»‫ھﯾﻣﻧﮫ‬«
‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫درﻧﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ !‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬،‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ،‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫را‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐذاﺋﯽ‬ ‫ھﯾﻣﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺷری‬ ِ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھو‬ ‫ﺗﻧﻔﯾس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ھو‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ .‫ﺷود‬‫واژﮔوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .
.‫ھﻼﮐﺗﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗوھﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬
۵-‫اﺳم‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ،‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺟﮭز‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬»‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬«‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﯾﻣﻧﮫ‬ ‫و‬
‫ﺣرﮐت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﻣن‬«‫ﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ھو‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ...‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬
‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﯾﻣﻧﮫ‬ ‫درک‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬
‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﮕﮭﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔواه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ،‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﮭﯾﻣن‬ُ‫ﻣ‬«‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬
۶-‫آﯾﮫ‬٢٣-٢٢‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﺎزده‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫ﺳوره‬
‫ﺣﺿوری‬ ‫ﺣﻔﺎظت‬ ‫ﺑﺎرزﺗرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫اﺳم‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮭﯾﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ازل‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎء‬!‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫و‬
!‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫ﺣﺿور‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٧-»‫ﻣﮭﯾﻣن‬«‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ب‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑری‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫زﺑﺎﻧ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮭن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﻋﺑری‬‫ﮭﺎی‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺗوب‬‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫زﺑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ق‬ ّ‫ﺧﻼ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫دواﻧده‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﺑﺳ‬ ،‫ﯾﮭود‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻋﺑری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﺗﻘل‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮭن‬‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫ﯾﺎر‬
.‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬‫ﯽ‬‫ﻋ‬

106. ٦٤٧
‫ﻓﺻل‬‫م‬ ّ‫ﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٣
‫ﺣﺿرت‬»ّ‫ﻋﻔو‬«-‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬
ّ‫)ﻋف‬-‫ﻋﻔﯾف‬-‫ف‬ِّ‫ﻌ‬‫ﻣ‬-ّ‫ﻋﻔو‬-‫اﻟﻐﺎﻓرﯾن‬ ّ‫اﻋف‬-(‫اﻟراﺣﻣﯾن‬ ّ‫اﻋف‬

107. ٦٤٨
‫ﯾﺎ‬ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬
١-»ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬«‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻋﻔوی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﺑﺎﻟﻐﮫ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬
‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺳراف‬ ‫و‬ ‫ﻠو‬ُ‫ﻏ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬‫ﻣﺧﺗص‬ ‫را‬ ‫ﻋﻔوش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬
‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرﻧد‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫ﮔذرﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑدﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺻﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺻﺎﺻﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ّ‫ﺣﻖ‬
‫ﻗ‬‫اﺳم‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺑدﯾﮭﺎﯾش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮔذرد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫رار‬
»ّ‫ﻋﻔو‬«.‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬
٢-‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫درک‬ ‫ﺗوان‬ ،‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ،‫ﺗﻼﻓﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑدﯾﮭﺎی‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﮐ‬.‫ﮔذارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ .‫ﻧد‬
‫درک‬ ‫ﺗوان‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ،‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻗﺻﺎص‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫را‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
‫ﻋﻔو‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻋﻔو‬.‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳورﺗر‬ ‫ﺧود‬ ‫ظﻠم‬ ‫در‬ ،‫دﯾﮕران‬
٣-».‫اﺳت‬ ‫درﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬«‫ﺷوری‬٣٠-
‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺻﯾﺑﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺛﯾر‬ ‫ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫وﻗوع‬
۴-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎﻟﻐﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬»ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬«‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻓراط‬ ‫و‬ ‫ﻏﻠو‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ،
‫و‬ ‫ﻧﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻏﻠو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﻔوش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺑﺷر‬ ،‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬»ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬«
‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫راز‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ،‫ﺣﺳﺎب‬ ‫و‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﯾ‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫اﻓﺳﺎرﮔﺳﯾﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﯽ‬‫ﺣﺗﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ن‬
‫ھم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫اﺳم‬ ،‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫اﮐﻧون‬»ّ‫ُﻔو‬‫ﻋ‬«.‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
۵-‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬
‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾرﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻔﺳﯾرش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬ ‫وﯾژه‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺷﺎھد‬
‫آ‬ ،‫وﯾژه‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬‫اﻣﺎم‬ ‫دارای‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﯾﺎت‬
‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎﻧﺷﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫آوری‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔران‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬
‫رﺿ‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺟز‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﻏدﻏﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫رب‬ ‫ﺎی‬
‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣورد‬ ‫رب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫ظن‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬
:‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬»‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧورزﯾد‬ ‫ﺷﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺻرار‬ ‫ﭘﺎﺳﺧش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬
‫ﻧﺎرا‬ ‫ﺷود‬‫ﻋﻔو‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷوﯾد‬ ‫آزرده‬ ‫و‬ ‫ﺣت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫آﻣرزﻧده‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬«‫ﻣﺎﺋده‬١٠١-‫ﺗﻌﺑﯾرش‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬
‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫)وﺣﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬
‫اﺳرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ (‫ﻧﺟم‬ ‫ﺳوره‬ .‫ﺷود‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫وادی‬
‫ﭘﺎک‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ،‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬
ِ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫وﺣﯽ‬
.‫ﮔذﺷت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﯾت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺛﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ‬

108. ٦٤٩
۶-‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺷﺎن‬ ‫راز‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷرط‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑدﮔﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﺑﯾﻧﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺟﺑﺎت‬ ّ‫م‬‫اھ‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬
.‫اﺳﺗﻐﻔرﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﯾﻔت‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬»‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮔﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫اﮐﺛر‬
‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﮭﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫را‬«(‫)ﻓﺗﺢ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
٧-‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻋﻔﯾف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﻟﻐوی‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ت‬ّ‫ﻔ‬‫ﻋ‬
‫ﺑﻣ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻋﻔﯾف‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺗن‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻌﻧﺎی‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋﻔت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋﻔت‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺣم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ،‫ﻋﻔت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺑﻌﮑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫دارای‬
‫ﻋ‬‫ﯽ‬

109. ٦٥٠
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣۴
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻔض‬َ‫ﺧ‬«-‫ﮔرداﻧﯾدن‬ ‫ﭘﺳت‬
‫)ﺧﺎﻓض‬-‫ض‬ّ‫ﻔ‬‫ﻣﺧ‬-‫ﺧﯾراﻟﺧﺎﻓﺿﯾن‬-‫اﻟﺧﺎﻓﺿﯾن‬ ‫اﺧﻔض‬-‫اﻟﺧﺎﻓﺿﯾن‬ ‫ارﻓﻊ‬-(‫اﻟراﻓﻌﯾن‬ ‫اﺧﻔض‬

110. ٦٥١
‫ﯾﺎ‬‫ﺧﺎﻓض‬
١-»‫ﺧﺎﻓض‬«‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ،‫آورﻧده‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺗور‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧﻘول‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧزول‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ظﮭور‬»‫دﻧﯾﺎ‬«‫ﭘﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ،‫آﻣده‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
.‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫دارای‬ ‫ھم‬ ‫ﭘس‬ !‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ :‫اﺳت‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬
٢-‫اﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ،‫ﺧﻔض‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺳﺎن‬
:‫اﺳت‬ ‫راﻓﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻓض‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬»‫راﻓﻌﮫ‬ ٌ‫ﺧﺎﻓﺿﺔ‬«‫واﻗﻌﮫ‬٣-:
‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﯾن‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑﺎﻻﺑرﻧده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آورﻧده‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬
‫ﺷ‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻓرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫طﻧﺎب‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ده‬
.‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﻌت‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟدا‬ ‫اﺻﻠش‬
٣-‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬»‫ﺧﺎﻓض‬«‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ازل‬ ‫ﻻی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﻌت‬ ‫ﻧورش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ال‬
.‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑدون‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾﻠش‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬
۴-‫راﻓ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﻧزول‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻊ‬
‫ﻗرار‬ ‫دﺳﺗرﺳﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫ﻧزدﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬
‫ا‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫و‬ ‫ﺗواﺿﻊ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻟوﺣﯽ‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫را‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺻﻣﯾﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻟوﺣﯽ‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣدم‬ ‫و‬
:‫اوﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫از‬»(‫ﺧﻔض‬َ‫ا‬) .‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫رﺣﻣﺗت‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﺎی‬ ‫آور‬ ‫ﻓرود‬ ‫و‬«‫اﺳراء‬٢۴‫ﺣﺟر‬ ‫و‬٨٨-
۵-‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﭼ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺗﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫ﮕوﻧﮫ‬
‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬
:‫اﺳت‬ ‫واژﮔوﻧﯽ‬»‫آورد‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬.‫دارﻧد‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮕذارﯾد‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫ﻧﺗﺎن‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
۶-‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬»‫ﺧﺎﻓض‬«.‫ﺑﺷری‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ظﮭوراﺗش‬ ‫و‬ (‫آورﻧده‬ ‫)ﭘﺎﺋﯾن‬
‫اﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻔض‬ ‫اﺷد‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﺑﻧدﮔ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺧﺷوﻋش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﻣﺗش‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﺎن‬»‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫آزار‬ ‫و‬ ‫اذﯾت‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﺻﺎﺣب‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

111. ٦٥٢
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﻧﺟم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣۵
‫ﺣﺿرت‬»‫رأﻓت‬«-‫ﻣﮭرورزی‬
‫)رﺋوف‬-‫اﻟراﺣﻣﯾن‬ ‫ارأف‬-(‫اﻟﻣﻧزﻟﯾن‬ ‫ارأف‬

112. ٦٥٣
‫ﯾﺎ‬‫رﺋوف‬
١-»‫رﺋوف‬«‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬‫رﺋوف‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﮭور‬
‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫اﺳم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬
.‫آﺧر‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٢-‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫رﺋوف‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫اﺳم‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐرﯾم‬»‫رﺣﯾم‬«‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫رأﻓت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫را‬ ‫اﺳم‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫را‬ ‫ﻧظرﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫درﻣﺎﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬:‫ﻧد‬»‫و‬ ‫رﺋوف‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬«‫ﺑﻘره‬١۴٣-
٣-‫ﭘدﯾده‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫روح‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧواﻧﯾم‬
‫ﻣؤﻣﻧش‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﮑرری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫درﮐش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫را‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺋوف‬»‫ﻗرار‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬
.‫دادﯾم‬«‫ﺣدﯾد‬٢٧-»‫رﺋوف‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ (‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫)ﺗﺣوﯾل‬ ‫ﻓروﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
.‫اﺳت‬«‫ﺑﻘره‬٢٠٧-‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ﻏﯾرﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫ﭘس‬
‫را‬ ‫آن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬:‫اﺳت‬ ‫رﺋوف‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﻘدر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬»‫آﺷﮑﺎرش‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺋوف‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬«‫ﺣدﯾد‬٩-
۴-‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫اﺳم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺋوف‬ ‫ﻗرﯾن‬ ،‫ﮐرﯾم‬ ‫آن‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫رﺋوف‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧوراﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻟطﻔش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دﻟش‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
۵-‫اﺳم‬»‫رﺋوف‬«‫اﺳم‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫رﺳول‬ ‫اﻟﻘﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔور‬
‫اﺳم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻏﻔران‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﺧﻔض‬»‫رﺋوف‬«‫ﺧﻔض‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رأﻓت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬
٢٠٧‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻘره‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬»‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ،‫دھد‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐل‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﭼون‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رأﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻟش‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﺎی‬«.‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
۶-‫ﺑو‬ ‫رﺋوف‬‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫در‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫و‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫دﻟﻧﺷﯾن‬ ،‫دن‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

113. ٦٥٤
‫ﻓﺻل‬‫ﺷﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣۶
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺷﻔﺎء‬«-‫درﻣﺎﻧﮕری‬
‫)ﺷﺎﻓﯽ‬-‫ﯽ‬ّ‫ﻔ‬‫ﺷ‬-‫ﺧﯾراﻟﺷﺎﻓﯾن‬-‫اﻟﺷﺎﻓﯾن‬ ‫اذﮐر‬-‫اﻋرف‬(‫اﻟﺷﺎﻓﯾن‬

114. ٦٥٥
‫ﯾﺎ‬‫ﺷﺎﻓﯽ‬
١-».‫آﺋﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣﻧم‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﯾد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ای‬«‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬-‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻣرض‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣرﯾض‬ ،‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼﯾش‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔرش‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬
‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫ﺳﺎﻟم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢-‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣوری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺎﺗش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧﻠﻔﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻟم‬
‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺧوراﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داروﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟز‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺷﺎﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾب‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﻼﻣت‬
‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺷﻔﺎﺧﺎﻧﮫ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬»‫آﻧ‬.‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫ﺳﺗﻣﮕران‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬«
‫اﺳراء‬٨٢-
٣-:‫اﺳت‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫او‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺑود‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧﮕری‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫و‬»‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬
.‫ﺷﻔﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آوردﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬«‫ﻓﺻﻠت‬۴۴-‫د‬ ‫زﯾرا‬‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ر‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻋﺿوی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣرض‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرﺿﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋوارض‬
‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ،‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺷﻔﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺿش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬
‫)ﺣدﯾد‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورودش‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﺟﮭت‬٩(-
۴-».‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻔﺎﯾم‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫و‬ ‫ﺧوراﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬«‫ﺷﻌراء‬٨٠-‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬
‫اﺑراھﯾم‬(‫)ع‬
‫اﺳ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺻداﻗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ّ‫طب‬ ‫اول‬ ‫اﺻل‬.‫دواﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ای‬ :‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
۵-‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻣراض‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺳﺧﮫ‬ ،‫رﺳوﻻﻧش‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اذﻋﺎن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬
‫آﻧﮭ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ،‫ﮐﺗﺎﺑﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اطﺑﺎی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳوﻻن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺎ‬
‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭘزﺷﮑش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ،‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫طﺑﺎﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﮐﻧﻧد‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
۶-‫و‬ ‫دو‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ،‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﮫ‬
‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرض‬ ‫اﺻل‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫دﮔرش‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﺿﮫ‬ ‫روﯾش‬
‫ﺗﻼﺷﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺗﻌوﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻘﺻد‬‫و‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫ﺿد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫آرﻣﺎن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﺳﮑﯾﻧﯽ‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬
‫ﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﭼرای‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫ﻗﻠﻣروھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺎاﻟﺣﻖ‬ ‫ﮐوس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ،‫آن‬ ‫زﯾرﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ّ‫ﺑ‬‫اط‬ ‫از‬ ‫ﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫اﺷد‬
‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دوزخ‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮔﺷﺎده‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ،‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آن‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫ﺗﺷﮑﯾﻼت‬ ‫و‬‫اﻣﮑﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐس‬
.‫ﻣرﮔش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧروج‬
٧-‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﺳل‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗوﺻﯾﮫ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺻرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫داروی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﺟﻣﻊ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺷﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺑرود‬ ‫ﮔﻠﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردﯾم‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫زﻧﺑور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ :‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺷﻔﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻟذا‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷﻔﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آوری‬.‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ردﻣﺎن‬«‫ﻧﺣل‬۶٩-

115. ٦٥٦
٨-‫و‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬
.‫ﻣﺎﻟﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫وار‬ ‫طوطﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬
‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫آن‬ ‫و‬ .‫ﻧوﯾﺳﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫دﺑﯾری‬ ‫از‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮐردن‬ ‫ذﮐری‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣﺗﮭﺎ‬
‫ﮔر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑﻣﺗﮭﺎﯾش‬‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻧزول‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دش‬١٠١‫از‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫آرای‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﻣﺎﺋده‬ ‫ﺳوره‬
‫ﭘ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫زداﯾد‬‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺎﯾﺎن‬
.‫دﻟﮭﺎ‬ ‫در‬
٩-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬،‫ﮐﺑﯾرش‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬»‫رﺿﯽ‬ُ‫ﻣ‬«‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫را‬»‫ﮐن‬ ‫ﻣرﯾض‬«‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬
‫ﺑ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﻣﯽ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣرﺿﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬
‫اﺳم‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ !‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬»‫ﻣرﺿﯽ‬«‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ .‫داد‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﯾن‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﺎﻧب‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﺷﺎﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺿﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬
١٠-‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻘدور‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬
‫ﻧﻣود‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﯾﮭﺎﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﻣرگ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬‫ﻗرار‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﯾﮭﺎ‬ ‫درک‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬
‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫اﻣری‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟدال‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬
‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬
.‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

116. ٦٥٧
‫ﻓﺻل‬‫ھﻔﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٧
‫ﺣﺿرت‬»‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﻗدﻣت‬«-‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘس‬
‫)ﻗدﯾم‬-‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬-‫آﺧر‬-‫ر‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣؤ‬-‫اﻟﻣﻘدﻣﯾن‬ ‫اﻗدم‬-(‫آﺧراﻻﺧرﯾن‬

117. ٦٥٨
‫ﯾﺎ‬‫ِم‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗدﯾم‬‫ر‬ ِّ‫ﺧ‬‫ﻣؤ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬
١-‫اﺳم‬»‫ﻗدﯾم‬«‫و‬»‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬«ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫دارﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬»‫ﻣﻘدم‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬.‫ﻧﮕﯾرﯾد‬ ‫ﭘﯾﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾد‬«‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫رﺳوﻟش‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺑﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫دھﯾد‬ ‫ﻗرار‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﮑم‬
‫از‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ،‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫دھرﯾت‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫ﮐﮭﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻗدﻣت‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﻘدم‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫اوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾت‬
‫و‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫از‬ ‫اﺛری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣوﺟودﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿرﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ .‫اﺑداء‬ ‫و‬
‫اﻵﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮭﻧﮕﯽ‬
‫اﻟﮭ‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳوﻻﻧش‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫دھر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ :‫اﺳت‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
٢-‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫از‬ ،‫ﺑودﻧش‬ ‫اﺧﯾرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫و‬ ‫ﺟﻠوﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑودن‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﭘس‬‫ﻗدﯾم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﺳﺎﻋﮫ‬
‫اول‬ ‫ﻋﻠﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫اﺳم‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودﻧش‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬
٣-‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﺗﻘ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫راز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ی‬
.‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬ ‫اول‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺳﺗن‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺳﺗﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻋواھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬
۴-‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ک‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬»‫ﻗدﯾم‬«‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ (‫)اول‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﻘدم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺻف‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫و‬‫ھر‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ظﺎﻟﻣﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬
.‫ﺧوردﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دادﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺣﻘﯽ‬
۵-»‫ﱠم‬‫د‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬«‫و‬»‫ِم‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬«‫ظﮭو‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﺿدادی‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ر‬
‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫اﻧداز‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ِم‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧداز‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﱠم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﯾﮑﯾﺳت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺳر‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫رو‬ ‫ﭘﯾش‬ ،‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬
‫ﺑود‬ ‫ازل‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬.‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭼون‬ .‫اﺳت‬ ‫ه‬
۶-‫ﮐﮭن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬
‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓرد‬ ‫روزﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺳﺎﻟﺗرﯾن‬
‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻗواﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﯾز‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﭘﯾرﺳﺎﻻری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﭘﯾرﺳﺎﻻری‬
٧-‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟدﯾدﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اول‬ ‫ﺣرف‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫اﻣری‬ ‫در‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾن‬
‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ِم‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﱠم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺗر‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟواﻧﺗر‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾرﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬
.‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠﺣﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬
٨-‫ﺣﺿور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫روزﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺧدای‬
‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دھرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬
‫ھم‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻣﻔﻠوک‬ ‫و‬ ‫دھرزده‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮐﮭﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫زده‬ ‫ﻓﻠﮏ‬.‫ھﻼک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻔﻠوک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫اﻓﻼک‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬

118. ٦٥٩
٩-‫ﭘس‬»‫ﻗدﯾم‬«‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎھن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮭﻧﮕﯽ‬
‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫آﻏﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬‫ھرﮔز‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟواﻧﺗر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮭوﻟﺗش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻗدﻣﺗش‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻗﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺟواﻧﯾش‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اوج‬ ‫در‬
١٠-‫ﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺣﺎدﯾﺛﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎودان‬ ‫ﺟوان‬ ‫او‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫آﻏﺎزی‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺣﺿورش‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗدﻣت‬
‫آﺧر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺧﯾرش‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اوﻟ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑودن‬ ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑودن‬»‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬
.‫ﮐن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫دار‬ (‫)دﻧﯾﺎ‬ ‫داده‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬«‫ﻗﺻص‬٧٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬
١١-‫ﭘس‬»‫آﺧرت‬«‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دھر‬ ‫ﻧﺎﮐﺟﺎی‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫ﻗﻠﻣروی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ :ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫اھﺎﻟﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ھم‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ...‫دوزﺧﻧد‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ...‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬‫ﺗﺑدﯾل‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬
١٢-‫از‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدﯾن‬ ‫ﺗﻌرﯾﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬»‫وﻻﯾت‬«‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬
‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬‫در‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﺿرش‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬
‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آن‬ ‫ﻣوﻻی‬ ‫و‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳرﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗدﯾﻣش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗواﻧد‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬.‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫اﯾن‬
١٣-‫ھر‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫اول‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬
!‫دار‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺋﯽ‬ ‫را؟‬ ‫ﺣﻘﯽ‬‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣؤ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ّم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫اﺳرارآﻣﯾز‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ !‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫و‬ ‫ازل‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﺧر‬ ‫و‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬
!‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺳراﺳر‬
١۴-»‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬...‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺷﺎن‬«‫ﻧوح‬۴-‫و‬ ‫اﺧروی‬ ‫و‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬
:‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﺑﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬»‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫دار‬ ،‫داده‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬
.‫ﮐن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬«‫ﻗﺻص‬٧٧-
١۵-»‫اﻵﺧر‬ ‫ﯾوم‬«‫آ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫دھﮭﺎ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣده‬
‫ﺑﺳر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫روز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫روز‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
‫و‬ ‫درک‬ ‫روز‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬
‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫آﺧرت‬ ‫دار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬٧٧.‫ﺷد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫از‬
١۶-‫آﺧرت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬
‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫و‬»‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫از‬
.‫ﮐن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫آﺧرت‬«‫ﻗرآن‬-.‫اﺳت‬ ‫ِم‬ّ‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﱠم‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

119. ٦٦٠
‫ﻓﺻل‬‫ھﺷﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٨
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣﻧﻊ‬«-‫ﺟﻠوﮔﯾری‬
‫)ﻣﺎﻧﻊ‬-‫ﻣﻧﯾﻊ‬-‫ﺧﯾراﻟﻣﺎﻧﻌﯾن‬-(‫اﻟﻣﺎﻧﻌﯾن‬ ‫اﻣﻧﻊ‬

120. ٦٦١
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬
١-‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ،‫ﻣوﺟود‬ ‫و‬ ‫واﺟد‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫اﺳﺎس‬:‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬»‫ﻋطﺎی‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﭘروردﮔﺎرت‬«‫اﺳراء‬٢٠-‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫ﮐﻧد‬
٢-‫در‬ ،‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫را‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫داده‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﮭﺷت‬
‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬:‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ،‫ﺧواھد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ی‬»‫و‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫و‬
.‫ﺑﺧﺷﯾدﯾم‬ ‫ﻧوﯾن‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ...‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬«‫واﻗﻌﮫ‬٣۵-٣٠-
٣-‫ﻣطﻠﻘش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘواﺋﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔزﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬
‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣﺗﻘﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬
‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻋدﻣﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘواﯾش‬
‫ﺧود‬ ‫از‬‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑرﺣذر‬ ‫ﻧش‬َ‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫وﺟودش‬ ‫واﺟد‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮕﯽ‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫اﻟﻠﻔظﯽ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ :‫دارد‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﯾروی‬‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﭘس‬ .‫دارد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺧدا‬ ‫اش‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧودی‬ .‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﺗش‬
‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺧودی‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬
(‫ﯾوﻧس‬ ‫)ﺳوره‬ .‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬-‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬»‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧدا‬.‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑرﺣذر‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫را‬«‫ﻗرآن‬-‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺣذر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬
۴-‫از‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧودﭘرﺳت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺧو‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺑﻘﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ادای‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧودش‬‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫د‬
‫دﺷﻣن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﺑﭘرھﯾزﯾم‬ ‫ﺧودی‬
.‫ﻣﺎﺳت‬ ‫وﺟود‬
۵-».‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺋوف‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺣذر‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬٣٠-‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروی‬ ،‫ﺑﺷری‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘس‬ .‫رﺳﯾد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺷدار‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﺎت‬
‫ﺣ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫روش‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬:‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ّ‫ظن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ذھن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻘﯾﻘت‬»‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﺷﯾطﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾروی‬«‫ﻗرآن‬-:‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬»‫اطﯾﻌون‬ ‫و‬ ‫اﺗﻘوﷲ‬:«‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬
‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻘوای‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﻋﺻﺎره‬‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺧﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬
۶-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾﺗﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھداﯾﺗﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬:‫ﺳت‬»‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﮑرد‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫آوردﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬
.‫دھد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﻧد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ھداﯾﺗﯽ‬«‫اﺳراء‬٩۴-‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اﺷرﻓﯾت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﯾﺎن‬‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫ھر‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧزﺟر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬

121. ٦٦٢
‫آﺳﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻧردﺑﺎﻧﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﺑﻔرﺳﺗم‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ﻓرﺷﺗﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬‫ﺎن‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺧواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫و‬ ‫ﺳﺣر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻋروج‬ ‫دﯾدارم‬ ‫ﺑرای‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻓرود‬
‫آﺗش‬ ،‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺗﺎره‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓزود‬
‫ﺑز‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎوﭘرﺳﺗﯽ‬ ،‫ﭘرﺳﺗﯽ‬.‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫آھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫ھم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫درﺧت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬
٧-‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺟدادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺑﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﯾﺷﮕﯽ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌت‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫اﺳت‬»‫آﻧ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫آﻣد‬ ‫ھداﯾﺗﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔذﺷﺗﮕﺎن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﮑﮫ‬
.‫ﮐردﻧد‬«‫ﮐﮭف‬۵۵-‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑررات‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘدران‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬
٨-‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌت‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬
‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫آرای‬
‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫ھﺎرون‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺧطﺎر‬ ‫ای‬‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ادر‬(‫)ع‬:‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫را‬»‫ای‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬
‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﻗوم‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺗرﺳﯾدم‬ ‫ﺑرادر‬ ‫ای‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ھﺎرون‬ (‫ﺑﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮔوﺳﺎﻟﮫ‬ ‫)و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھﺎرون‬
.‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫اﺳراﺋﯾل‬«‫طﮫ‬٩٢-!‫ﺑﭼرﺧد‬ ‫ﮔوﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﮔرد‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫ھﺎرون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٩-‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﺗﺎﯾﺞ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھداﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﻋواﻣل‬
‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫رﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫اﺳت‬ ‫ظﺎھرﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﻗﺷری‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬
:‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺑرﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫زرق‬ ‫و‬»‫ﺳرﭘﯾﭼﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ای‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ِل‬‫ﮔ‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﮭﺗرم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﮐﻧﯽ؟‬«‫اﻋراف‬١٢-‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫و‬
‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ظﺎھرﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺷری‬ ‫ﮔری‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﺎﺋﯽ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺧطر‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١٠-‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
:‫ﺷود‬ ‫ھﻼک‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳد‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬»‫آﻧﮕﺎ‬ ‫و‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ه‬«‫ﻣﻌﺎرج‬٢١-‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫را‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻓﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫از‬»‫ﻣﺎ‬ ‫دﻟﮭﺎی‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬
.‫ﻓرﻣﺎ‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫از‬ ‫را‬«‫ﻗرآن‬-
١١-‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑطور‬ ‫رھﺎ‬
‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻧﺎﺑودﺳﺎزی‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫را‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻟذا‬
‫ﺗ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧﯾرات‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﭘﯾﭼﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺻرﯾﺢ‬
‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾرات‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣﺎرت‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﻋوض‬
‫ﺑﺎرزﺗرﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫را‬ ‫ﻋدﻣﯾﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺗرﻧد‬‫راز‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ن‬
.‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫دﻋوی‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاراﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واوﯾﻼی‬
١٢-‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬
‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻧﯽ‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وا‬
١٣-‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬
.‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫روﺷن‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫و‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫و‬ .‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ّش‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﻟﯾﻠش‬ ‫ﯾن‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘﺗش‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫وﺟودش‬
‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬‫از‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫راز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬

122. ٦٦٣
‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫و‬ ‫اﻓروزﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬
‫ﭼون‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣرﮐﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺑدأﯾﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﺟر‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧور‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھم‬
‫ﻣﺳﯾری‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻋﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬-‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬
.‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬
١۴-‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
!‫ﺷﻧﺎﺳم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ّ‫م‬‫ﻋﺎ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣوده‬:‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫و‬
».‫ﻧﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫روی‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣن‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدﻟﯾﻠﯽ‬ ‫درﺳت‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﺎن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋددی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﺳﺧن‬
‫ﻣﺳﺗﻘ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺗواﻧد‬.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬
١۵-‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫واﺻﻠش‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
.‫آﺧر‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺟﺑروﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮑوت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘرب‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫وﺻل‬ ‫اوﻟواﻟﻌزم‬
١۶-‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﮐﺛﯾری‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫وان‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌراﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﭼﻘدر‬ ‫ھر‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬
‫داﺷ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻣﺎﺑﻌد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫ھﺎی‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اراده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼون‬ .‫ت‬
‫روﺷﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫)ﻣﮕر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟدﯾدﺗرش‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬
‫ﺑر‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﻌﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ (‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬‫ھﺎی‬ ‫ﻣﻣﻧوﻋﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﻧوع‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧودﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷری‬
‫)واﻗﻌﮫ‬ .‫دﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧﺷﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬٣۵-٣٠(-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

123. ٦٦٤
‫ﻓﺻل‬‫ﻧﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١٣٩
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻗوت‬«-‫ﺑﺧش‬ ‫روزی‬
‫)ﻣﻘﯾت‬-‫ﺧﯾراﻟﻣﻘﯾﺗﯾن‬-‫اﻗوت‬‫اﻟﻣﻘﯾﺗﯾن‬-(‫اﻟﻣﻘﯾﺗﯾن‬ ‫اﮐرم‬

124. ٦٦٥
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﻘﯾت‬
١-»‫ﻣﻘﯾت‬«‫ﻣﻘدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫ﺟذب‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏذاﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗوت‬ ‫از‬
!‫ظﺎھرﯾش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رزق‬ ‫ﺟذﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﯾت‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣرزوﻗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣورد‬»‫در‬ ‫او‬ ‫و‬
‫ﻧﮭ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑرﮐﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐوھﮭﺎﺋﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫روز‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫ّر‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ (‫)ﻗوت‬ ‫ﻏذاﺋﯽ‬ ‫ﻣواد‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬
.‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫درﺧواﺳت‬«‫ّﻠت‬‫ﺻ‬‫ﻓ‬١٠-»‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺑد‬ ‫وﺳﺎطﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺳﮭﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﯾﮑو‬ ‫وﺳﺎطﺗﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬
‫ﻣﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗوﺗش‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﺑدﯾش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭره‬.‫اﺳت‬ ‫ت‬«‫ﻧﺳﺎء‬٨۵-
٢-‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ارزاق‬ ‫اﻧواع‬ ‫از‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ه‬ّ‫ﻗو‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻗو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗوت‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻓوق‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫دو‬ ‫از‬
‫و‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫درﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ !‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﺧواﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻘﯾت‬
‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫درون‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫درﺧواﺳت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫درﺧواﺳﺗﮭﺎی‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬
٣-‫ﭘس‬»‫ﻣﻘﯾت‬«‫اﺳم‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫روزی‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫ﺣﺳﺎﺑرس‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬»‫ﺣﺳ‬‫ﯾب‬
‫رزاق‬ ‫و‬«.‫اﺳت‬
۴-‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣﻘدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻘﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗوﺗﮭﺎی‬ ،‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠﺑش‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬
۵-‫دﯾﮕر‬ ‫اﻧواع‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﺳﺗﻌدادھﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫ﺗواﻧﺎﺋﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗوای‬‫اﻧدازه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ !‫ﺗﮭﺎ‬ّ‫ﻗو‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗوت‬
!‫ﻣﻘﯾت‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗوا‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ھر‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬
۶-‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬
‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻣﻘﯾت‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬‫اﺳم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳوﺗﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﯾﻧﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫ﻋﻠوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮫ‬ّ‫ط‬‫ﺧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﯾن‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬
٧-».‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫ﺧزاﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﻣﻘدار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧزاﯾن‬«‫ﺣﺟر‬٢١-‫زﯾ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬
(‫ﮐرﯾم‬ ‫)ﻗرآن‬ .‫ﻣﻘدار‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑر‬-‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫اﺳم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬»‫ﻣﻘﯾت‬«.‫اﺳت‬
٨-‫ﻣطﺎﻟﺑﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ !‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫اھداف‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬،‫ادﻋﺎھﺎ‬ ‫و‬
‫ت‬ّ‫ﻗو‬ ‫ﻣﻘﺎدﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت؟‬ ‫وﺟودی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ظرﻓﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣطﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫و‬ ‫رزق‬ ‫ھﻣﺎﻧﻘدر‬ ‫اوﺳت‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﻓرﻣﺎ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﻗو‬ ‫و‬ ‫روزی‬‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﮔﺎھش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﺣﺿرﺗش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫ﯾد‬
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﮔﺎھش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻗوت‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫طﻠب‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻋوض‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬
!‫آن‬ ‫ﮐﻣﯾت‬
٩-‫ﺧداو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻧﮑﻧﯾم‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟز‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داده‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫وﺟودش‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧد‬
‫رزاق‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ،‫رزق‬ ‫و‬ ‫ﻗوت‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬ :‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫رﺿﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫اﮔر‬
‫ﮐﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺑﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﯾت‬ ‫و‬‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑش‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣطﺎﻟﺑﮫ‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﺿرﺗش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟز‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬
!‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣوﺧﺗﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻋ‬

125. ٦٦٦
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﻠم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴٠
‫ﺣﺿرت‬»‫ت‬ّ‫ﻣﺿر‬«-‫زﯾﺎن‬
ّ‫)ﺿر‬-ّ‫ﺿﺎر‬-ّ‫ﻣﺿر‬-‫ﯾن‬ّ‫اﻟﺿﺎر‬ ّ‫اﺿر‬-‫ﯾن‬ّ‫ﺧﯾراﻟﺿﺎر‬-‫ﯾن‬ّ‫اﻟﺿﺎر‬ ‫اﻧﻔﻊ‬-(‫ﯾن‬ّ‫اﻟﺿﺎر‬ ‫اوﺟد‬

126. ٦٦٧
‫ﯾﺎ‬ّ‫ﺿﺎر‬
١-‫ازل‬ ‫ذات‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎورﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻗﺎﻋده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ھم‬ ،ّ‫ل‬‫ﻣﺿ‬ ‫و‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧطﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑظﺎھر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ذواﻧﺗﻘﺎم‬ ‫اﺳم‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬‫ﭘس‬ .‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻧﺗﻘم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫زده‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫را‬ ‫ﺿررش‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ (‫رﺳﺎن‬ ‫)زﯾﺎن‬ ّ‫ﺿﺎر‬ ‫اﺳم‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺿرر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اذ‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫را‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ :‫ﻓرﻣوده‬
‫اﻟو‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬‫و‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑس‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﯾت‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗردﯾد‬
‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺑراز‬ ‫ﺷﺎﻋراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ذوﻗﯽ‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳد‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻧظری‬-‫آﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺷﺎﻋراﻧﮫ‬ ‫ﻧظرﯾﺎت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺳﺎطﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﺗﮭﺎم‬!‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬-
٢-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ،‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﻣذ‬ ‫و‬ ‫ذاﮐر‬ ‫اﺳم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬!‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟذات‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻣد‬
٣-‫ﺳﺗون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫اﻟﻔﺑﺎی‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﻣوزﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻣش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﻣﺎ‬
.‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫او‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻏﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻓﻘرات‬
۴-‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧو‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﺿرﺗش‬ ‫رزق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫رزاق‬ ،‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زاﻗﯾت‬
‫اﻓزون‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ...‫ﷲ‬ ‫ﺗﺑﺎرک‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘﯽ‬ ‫ھر‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓراروﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧو‬
‫ﻓزون‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﭘس‬ .‫آﻣد‬‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑدﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫رﺷﯾد‬ ‫اﺳم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺧود‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺑر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬
!‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﮐل‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻧﺧواھﯾم‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻟذا‬
۵-‫ﺧودﮔذﺷﺗﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫او‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ّ‫ﺿﺎر‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬
‫ﺿر‬ .‫اوﺳت‬:‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ری‬
».‫ﺑرﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺿرری‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﻧﮑﺎرﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬«‫ھود‬۵٧-‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬»‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اذن‬ ‫ﺑﯽ‬
.‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬«‫ﻣﺟﺎدﻟﮫ‬١٠-
۶-‫آد‬ ‫وﻟﯽ‬.‫ﮔرداﻧﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ،‫اوﺳت‬ ‫اذن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﭼون‬ ‫را‬ ‫ﻣﯾﺎن‬
‫)زﻣر‬٨(-‫)ﻧﺣل‬ .‫ورزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬۵۴(-‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺿرر‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬
٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬:‫اﺳت‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ﺧطری‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﺎﻧﻌت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﮐﺳﯽ‬»‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫ﻣﺿر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬
.‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺿراﺗﯽ‬ ،‫ﺑﺷری‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
‫)ﺷوری‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﻔو‬٢۵(-

127. ٦٦٨
٨-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﻧد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﮐﺎری‬ ،‫دﯾﮕران‬ ‫اﻋﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﺟﮭت‬ ،‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫از‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
.‫اوﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑﻼﺟوﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٩-».‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫داﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ی‬ّ‫ﺷر‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺑﺧش‬ ،‫ﻋﻔوش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﻣده‬
١٠-ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺧﯾر‬ ،‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طرح‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺳﺋواﻟﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ !‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ِب‬ّ‫ذ‬‫ﻣﻌ‬ ،ّ‫ﺿﺎر‬ ،‫ﻣﻧﺗﻘم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﻣﮫ‬
‫ﮐﺛرت‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺛﺑﺎﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫واﺣد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ّ‫د‬‫اﺣ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫زﯾرﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬
‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬
‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯾش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧﻠﻘش‬‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ﻣﻼﺣظﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫و‬ .‫ت‬
‫را‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬
‫ﻋ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣد‬‫ﻠﯽ‬(‫)ع‬،‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ ‫ﺑﺎی‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫ھﻣﮫ‬ ،
.‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
١١-‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ‫ﻋﻧﺻری‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬
‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺟﺑورﯾم‬ ‫ﺗوﺣﯾدش‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ،‫آدﻣﯽ‬‫ﻧﻘب‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ،‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎت‬
‫ﻧﮕﺎرش‬ ‫راز‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫آﺋﯾم‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ﻋﻧﺻری‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫روﯾم‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺗوﺣﯾدش‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫زﻧﯾم‬
‫آ‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫دور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ای‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫ﻓﺎق‬
!‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫دوره‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﻔس‬
١٢-‫آزارھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺿررھﺎ‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھووی‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎن‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ (‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻧظر‬ ‫)ﺑرﺧﻼف‬ ‫اش‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫وادی‬ ‫ﮐش‬ ‫ﻣﺣﻧت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷرﮐﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﻣﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋداوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬‫آﺗش‬ ‫از‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺳوزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬»!‫ﻋزﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﺑﺳوز‬ ‫ﭘس‬«‫ﻗرآن‬-‫و‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻓرﯾﺎدھﺎی‬ ‫راز‬ ‫ﻧﯾز‬(‫)ع‬!‫ﺧدا‬ ‫ای‬ ‫ﺑرھﺎن‬ ‫آﺗﺷم‬ ‫از‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺑﯾرش‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬
١٣-‫ﭘس‬»ّ‫ﺿﺎر‬«‫اﺑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺑراز‬ ‫ﺣﺳﻧﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

128. ٦٦٩
‫ﻓﺻل‬‫ﯾﮑم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴١
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻏﻧﯽ‬«-‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬
ّ‫)ﻏﻧﯽ‬-‫ﻣﻐﻧﯽ‬-‫اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬ ‫اﻏﻧﯽ‬-(‫اﻟﻣﻘﯾﺗﯾن‬ ‫اﻏﻧﯽ‬

129. ٦٧٠
‫ﯾﺎ‬‫ﻐﻧﯽ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻏﻧﯽ‬
١-‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣروﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺛروﺗﻣﻧد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻏﻧﯽ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﻣﺑودی‬
‫ﻓﻘرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎھﺎت‬ ‫ھرﮔز‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺳرور‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﻘرش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬ ‫ھﻣﭼون‬
:‫ﻓﻘﯾرﻧد‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﮑرده‬»‫ای‬
‫ﻣر‬.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اوﺋﯾد‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﻓﻘرای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫دﻣﺎن‬«‫ﻓﺎطر‬١۵-‫ﻗدوس‬ ‫و‬ ‫ﺳﺑوح‬ ‫ﺑﻼاﻧﻘطﺎع‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫او‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫ﻋرش‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺧﻠﻘش‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫آﻓرﯾدﮔﺎﻧش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﮐل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫اﻗﺗدارش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎﯾش‬
!‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ذواﻟﻔﻘﺎرش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذواﻟﻔﻘر‬ ‫او‬ ‫ﭘس‬ .‫اوﺳت‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬
٢-»‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﻔ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻧﺎﻋت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻓﺿﻠش‬ ‫از‬ ‫را‬ (‫ھﻣﺳران‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘراء‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻋﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫واﺳﻊ‬
...‫اﺳت‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫و‬«‫ﻧور‬٣٣-٣٢-».‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬«‫ﻧﺟم‬۴٨-‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫زﯾرا‬
‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﻌﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬‫ا‬:‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔت‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬»‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﺑران‬ ‫و‬«‫ﮐر‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯾم‬-
٣-‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ﺣﺿورش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓردی‬ ،‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻋﺑس‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ،‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ (‫)اﺳﺗﻐﻧﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻧزدت‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﺗﻣﻧﺎی‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻐﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻧد‬
‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﯾﻣﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺑر‬ ‫از‬ !‫ﻧﯾﺎزی‬
‫اﮔ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧﯾﺎورﯾم‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫او‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎرﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻏرور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرطرف‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﯾﻣﺎن‬ ‫ر‬
!‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫اﻓزاﯾد‬
۴-‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ،‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اھل‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐم‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫اﺧﻼص‬‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرآورده‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻟﯾﺎی‬
‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎوردن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ .‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔرﯾﺑﺎﻧﮕﯾرﺷﺎن‬ ‫زودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫رﺳوﻟش‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑرآورده‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزﺷﺎن‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﻋداوﺗﺷﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
۵-‫درﺧواﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫درﺧواﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﺎن‬ ‫درﺧواﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺷدار‬ ‫ﺑدرﮔﺎھش‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻗﺗﯽ‬
‫و‬ ‫ﻓﻘﯾرﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻣﮑﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﺷدن‬ ‫ﭘوﻟدار‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣرﯾص‬
!‫ﺗر‬
۶-‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻏﻧﺎی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧودﺑﺧودی‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑﺳﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ (‫ﺷده‬ ‫)ﺳﺗوده‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫اﺳم‬ ‫اﮔر‬
‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬
‫ھ‬ ‫ﺛروت‬‫ﺳﺗﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭼﺎﭘﻠوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣدح‬ ‫وﺻﻔﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺑدر‬ ‫ﻣواره‬
‫و‬ ‫ﻣداح‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎﭘﻠوس‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻣﻠﻖ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺟواﻣﻌﯽ‬ ،‫اﺳﺗﺑدادی‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ .‫ﺧود‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬
‫درﺑﺎر‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬‫ﻏﺎرت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺳﮭﯾم‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﺛروت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣداﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻋران‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﻠو‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬
!‫ﻣردم‬
٧-‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫ﺛروﺗﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑﺎم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ (‫ﻣﻔﺗﺧر‬ ‫)ﻓﻘرای‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣﺳﺗﻘ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫زﯾرا‬.‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ر‬

130. ٦٧١
٨-‫اﯾن‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ !‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫را‬ ‫ﺛروﺗﻣﻧد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺗﺧر‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ،‫ﻏﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫راﯾﺞ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺑرﺧﻼف‬ ‫ﭘس‬
‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎھش‬ ‫ھم‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺗورم‬ ‫و‬ ‫اﻧدوزی‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫رﺑﺎ‬ ،‫ﺷود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬
‫)ﻏﻧﯽ‬‫ا‬‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ (.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ (‫)ﺗﻧﮭﺎﯾﺎن‬ ‫ﯾﺗﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘراء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻟﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
(‫ﻣﺎﻋون‬ ‫)ﺳوره‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

131. ٦٧٢
‫ﻓﺻل‬‫م‬ ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴٢
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣﺟد‬«-‫ﺷﮑوه‬
ّ‫د‬‫)ﺟ‬-ّ‫د‬‫ﺟﺎ‬-ّ‫د‬‫ﻣﺟ‬-‫ﻣﺎﺟد‬-‫ﻣﺟﯾد‬-‫ﺟدﯾد‬-‫اوﺟداﻟﻣﺎﺟدﯾن‬-‫اﻣﺟداﻟﻔﺎطرﯾن‬-‫اﻟﻣﺎﺟدﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬-‫اﻏﻧﯽ‬
(‫اﻟﻣﺎﺟدﯾن‬

132. ٦٧٣
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺎﺟد‬‫ﺟدﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ّ‫د‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-»‫ﻣﺟد‬«‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬
‫ﻣﺟﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻧﻣﺎﯾش‬‫و‬ ‫ارﺟﻣﻧد‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ،‫ﻣﺎﺟد‬ ‫و‬
.(‫)ﻣﺎﺟد‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻻﯾﻘش‬ ‫و‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ (‫)ﻣﺟﯾد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﮑوه‬
٢-‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ارﺟﻣﻧدی‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑوه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬
‫ﺧد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫ﺑر‬ ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫اوﻧد‬»‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬«‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﻣﺟﯾد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ام‬ ‫ﺑﻧده‬ :‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣﺟدﻧﯽ‬ :‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﺟدش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﻣﺟﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻘول‬
‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﻋﺑدی‬!‫اﻧﺗﺎﻧﺎھوﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﺋﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٣-‫او‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫دارای‬ ،‫ﺧود‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ،‫ﺣﻣﯾد‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺟﯾد‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺣد‬ ‫و‬ ‫وﺣﯾد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑدون‬‫ذات‬ ‫وﯾژه‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ک‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫او‬ ‫واﺣدﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫از‬ ‫درﮐﯽ‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺑدون‬ (...‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ،‫ﺣﻣﯾد‬ ،‫ﺣﮑﯾم‬ ،‫)ﻋﻠﯾم‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﻌﯾل‬ ‫وزن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫اﺣدی‬ ‫ﻣﻌﻘوﻻت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ادراک‬
‫ذات‬ ‫درک‬ ‫ﻧرﺳد‬.‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫اﺣدی‬
۴-!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻔرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫اﺳم‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻧﺎﺳب‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺣﺿر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣزون‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻠﯾل‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ت‬»‫ﺑرﮐﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ .‫ﺑﯾت‬ ‫اھل‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬«‫ھود‬٧٣-
۵-‫ا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﻟ‬‫ﻏﺎﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﮭﯽ‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬
.‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﻣﻔﺗﺧراﻧﮫ‬
۶-:‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺗﻣﺟﯾد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬
».‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬«‫ق‬١-‫اﻣﺟد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﯾﺣ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﻟﻣﺎﺟدﯾن‬»‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﻧده‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎزﮔرداﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺑداع‬ ‫اوﺳت‬
‫ا‬ ‫ﻣﺣﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫و‬ .‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ .‫دوﺳﺗدار‬‫ﻟوﺣﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳت‬
.‫ﻣﺣﻔوظ‬«‫ﺑروج‬٢٢-١٣-‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧﻼﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫را‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫زﯾرا‬ !‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻼﺻﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬!‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬
٧-‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫زﺑﺎﻧش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ،‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫اﻣﺟداﻟﻣﺎﺟدﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﺗﺿﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬‫ﮫ‬‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣﺟداﻟﻣﺎﺟدﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اوﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬
!‫اوﯾﻧد‬ ‫ﻏﯾرﻧژادی‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫و‬
٨-‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺟداﻟﻣﺎﺟدﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﭘس‬-‫ﺗو‬-‫ھﻣﺎﻧط‬ !‫اﻧﺗﺎﻧﺎھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اوی‬‫ﺳوره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ور‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ادا‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺳرﺳﺑد‬ ‫ﮔل‬ ،‫ﺣﻣد‬
(‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﻣﺟدم‬ ‫ام‬ ‫)ﺑﻧده‬ ‫ﻋﺑدی‬ ‫ﻣﺟدﻧﯽ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬-‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﮐﻼم‬ ،‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫زﯾرا‬
‫ﻣ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺑﻧده‬!‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬

133. ٦٧٤
٩-».‫ﮐﻧد‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﻓرزﻧدی‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ (‫ّﻧﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ّ‫د‬َ‫ﺟ‬) ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻋظﻣت‬ (‫)ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﺟن‬٣-‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣﺻدر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬»‫ﻣﺟد‬«‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»ّ‫د‬‫ﺟ‬«‫ھﻣﺎﻧطور‬ !‫ﺷﮑوه‬ ‫و‬ ‫ﺟﻼل‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬
ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑوه‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺟداد‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧژادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧزادﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓرق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻻء‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫آل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬
١٠-‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺷﺗﻖ‬»ّ‫د‬‫ﺟ‬«‫ﺟد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾد‬
!‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ‫آﻻء‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫آل‬ ‫ھم‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟدﯾدش‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬
١١-ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻗﯾوم‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺟد‬ ‫ﭘس‬‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫دھرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
١٢-‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺷﺗﻖ‬»ّ‫د‬‫ﺟ‬«‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﻧﺷد‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوﯾت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ق‬ ّ‫ﺧﻼ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬
١٣-‫ﭘس‬»ّ‫د‬‫ﺟ‬ُ‫ﻣ‬«‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺎی‬»‫ﺟدﯾد‬!«‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬
!‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

134. ٦٧٥
‫ﻓﺻل‬‫ﺳوم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴٣
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬«-‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬
‫)ﻣﺣﯽ‬-‫ﻣﻣﯾت‬-‫ﺧﯾراﻟﻣﻣﯾﺗﯾن‬-‫اﻟﻣﻣﯾﺗﯾن‬ ّ‫اﺣﯽ‬-(‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺣﯾ‬ ّ‫اﻣت‬

135. ٦٧٦
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﻣﯾت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﯽ‬ُ‫ﻣ‬
١-‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫ﺷد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫اﻣرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬
‫اﻣر‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ .‫ﻣﯾراﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬»‫ﮐن‬«‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬
‫ﻧ‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد؟‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳت‬»‫را‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺑرﺳﺗﺎن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧواﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺗواﻧﯽ‬«
٢-‫ﺷﻧوی‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ذات‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردﯾم‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬
‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾرواﻗﻌﯽ‬ ‫اﺳﺗﻌﺎره‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫را‬
‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ورای‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬
‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫ﻣردن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎء‬
‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ذات‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬
‫ل‬ ّ‫او‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺟﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎع‬ ‫اﻣرش‬ ‫ھم‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ !
:‫ﮐﮫ‬»‫ﺷوﯾد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﺗر‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫و‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫آﯾﺎ‬«‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺗذﮐرون‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﺗذ‬ ‫ﻟﻔظ‬
‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬ ‫وﺟودش‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﺎت‬‫درﮐﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬
‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗذﮐرات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻘول‬
‫در‬ ‫را‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫اھل‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ذﮐر‬ ‫اھل‬
‫درﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬:‫ﯾﺎﺑﻧد‬»‫ھﺳت؟‬ ‫ذﮐری‬ ‫اھل‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آﯾﺎ‬«‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬-‫آورد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٣-‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﻣﮑو‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردن‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﻣﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﯾن‬‫ظﮭور‬ ‫ﻋدم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋدم‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذات‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫و‬ ‫آﻣر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬
‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫و‬ ‫ﮐن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﭘس‬ .‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬
‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫ﻧظری‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬‫از‬ ‫آﻣر‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫او‬
!‫ﻣﺄﻣور‬
۴-‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫رﺳوﻻﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ .‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫راز‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧور‬‫رﺳوﻻﻧش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬»‫ﮐن‬«‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ...‫و‬ !‫ﺑﻣﯾر‬ !‫ﺷو‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ !‫آور‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ !‫ﺷو‬ ‫زﻧده‬ ،‫ﺑﺎش‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬
!‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫اﻣری‬ ‫و‬
۵-‫زﻧد‬ ،‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ :‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ،‫وﺟودی‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣرھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ . ...‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ،‫ﻣﯾراﻧد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎء‬ ‫را‬ ‫ﻣوردی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺿﺎوﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫اﯾ‬ :‫ﮐﻧد‬‫در‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ...‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋذاب‬ ،‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ،‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ،‫ھداﯾت‬ ،‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ،‫آوردن‬ ‫ﻣﺎن‬
!‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﻧد‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫رﺳوﻻن‬
۶-‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬‫زﻧده‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫دﮔری‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ،‫ﻣرﮔﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬
(‫)ﻧﺑﺎﺗﯽ‬ ‫ﺟﻧﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐودک‬ ‫آﻣدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫دﯾﮕرﯾﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣروی‬ ‫از‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫و‬ !‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ﻣرﮔﯽ‬ ،‫ﺷدﻧﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ھم‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺎﺷد‬
:‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ،‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬»‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫آرزوی‬
.‫ﻧﻣودی‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐردی‬«‫ﻣﻧظور‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣرگ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ّ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬».‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﻧﻔﺳﯽ‬ ‫ھر‬«‫ﻗرآن‬-

136. ٦٧٧
٧-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬(‫)ع‬
‫از‬ ‫ﭘس‬
‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﭼﮭﺎر‬‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ص‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺷوق‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﺑﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬»‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﮔر‬
.‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آرزو‬ ‫ﻣﺷﺗﺎﻗﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺗرﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬»...‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬«‫ﺟﺎﺛﯾﮫ‬٢١-
٨-‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ !‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ارادی‬ ‫ﻣوت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫دﻧ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫طول‬‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرﮔﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎی‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏرﯾزی‬
٩-».‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫زﻧده‬ ‫آب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬«‫ﻗرآن‬-،‫ﺟﻣﺎدی‬ ‫آب‬ ،‫ﻧﺑﺎﺗﯽ‬ ‫آب‬ ،‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫آب‬ :‫دارﯾم‬ ‫آب‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫آب‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫آﺑﮭﺎی‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧوری‬ ‫ب‬ّ‫آ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫آب‬ ،‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ب‬ّ‫آ‬
!‫ﻧﺎﻣرﺋﯽ‬»...‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻗﻠوﺑﺗﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬«‫ﻗرآن‬-
١٠-‫ﭼرا‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرده‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺧداوﻧد‬:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺗﺣرک‬ ‫ﻗﺑرﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺟداد‬ ‫و‬ ‫آﺑﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫دھر‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﻧﻣﯽ‬
!‫ﺑﺷﻧواﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬«‫ﻗرآن‬-
١١-‫ﺧود‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
‫ﻧﮭرھﺎ‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭼﺷﻣﮫ‬ ‫ﺟوﺷش‬ ‫ﺻدای‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫درﯾﺎ‬ ‫طوﻓﺎن‬ ‫و‬
‫اﯾن‬ ‫ای‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺟواھﺎی‬ ‫و‬ ‫زداﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺣﯾران‬ ‫ﻓﮭﻣش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ام‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬!‫داﻧﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدم‬ ‫را‬
١٢-‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ّ‫م‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬
‫ﻣﯾراﻧﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺷرﯾﺢ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻣرﮔﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫زﻧد‬ ‫و‬.‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ه‬
١٣-‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫زﯾﺎدی‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اھﻣﯾﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎدی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬
١۴-‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌدد‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬
‫ﺑﮭﺷت‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟدﯾدﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ھﺎی‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫و‬ !‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬
:‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ،‫دوزخ‬ ‫و‬»‫و‬ ...‫ﻧدارد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫و‬
.‫ﺑﺧﺷﯾدﯾم‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫واﻗﻌﮫ‬٣۵-٣۴-
١۵-‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‬
‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﯽ‬ !‫رد‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬
‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧوﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾن‬
‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻣﺎﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐل‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬»‫و‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﺑﯾﺎزﻣﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫را‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬.‫ﺋﯾم‬«‫ﻗرآن‬-
١۶-‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺟرﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫دھﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﮔران‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻣﺄﻣوران‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬(‫)ع‬‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ !‫اذﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾراﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧم‬ :‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬-»‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اطﺎﻋت‬

137. ٦٧٨
...‫ﮐﻧد‬ ‫زﻧده‬«‫آﯾ‬‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺎﺗﯽ‬-.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣرده‬ ،‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﯾﺷﺎن‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﭘس‬»‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﯾد‬ ‫آﯾﺎ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬«‫ﺟﺎﺛﯾﮫ‬٢٢-٢١-
١٧-»‫ﻧﮫ‬.‫اﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫اﻋﻠﯽ‬١٣-‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫دو‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ،‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
:‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣروم‬»‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﮫ‬.‫ﻧد‬«‫ﻗرآن‬-‫ﻧﺷده‬ ‫وارد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻧوز‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔرداﻧﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
!‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﻧد‬»...‫را‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧﮕر‬«
‫روم‬۵٠-
١٨-‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬:‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﷲ‬»‫ﺧداﯾﺷﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻧده‬
...‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روزی‬«‫ﻗرآن‬-‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫دارای‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﻧﺗﻘل‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫رزق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﭼﮫ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾوی‬
:‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬
»...‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﻗرآن‬-
١٩-،‫اﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫آداب‬
‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ،‫طﯾﺑﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ .‫دارﻧد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﯾﺟﺎن‬
‫ا‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫روش‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھم‬ ‫درب‬ ‫ﯾن‬
‫دادن‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋده‬ ‫را‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺗرﻧد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آوران‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫راھﯽ‬ ‫دو‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﭘﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬
‫ﺣﯾﺎت‬ ‫راھﯾﺎن‬ ‫و‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮑران‬ ‫ﻣﻣﺎﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ (‫)ﻣرگ‬ ‫ﺗر‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫روﺑرو‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺳﯾﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻌود‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺎی‬
‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ھر‬‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ !‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫واﺣده‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﻠﯽ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻗﯾوم‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫از‬ ‫دﯾداری‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬»!‫ﺑﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫را‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺧدای‬«‫ﻗرآن‬-
٢٠-‫اﻣ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﻟﺣﻖ‬ ّ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ّ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ّ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬ ّ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫ﺎم‬
‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬
‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اﺣﯾﺎﮔران‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ،‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫آورﻧد‬
‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫دھری‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دھری‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺗوان‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬.‫ﺑود‬
٢١-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫او‬ ‫از‬ ‫ظﮭوری‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺄﮐﯾد‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎدره‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧطﺑﮫ‬ ‫در‬
‫ﻣرﺗد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬
‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬‫ﭘﯾﻐﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑ‬‫رواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﮑﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬(‫)ﻋﺞ‬‫از‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻣﻧﮑراﻧش‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫رﺳول‬‫آورده‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬
٢٢-‫اﯾن‬ ‫در‬ !‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧدارد‬ ‫رواﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫دھری‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫از‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗر‬ ‫ﺧﺻﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﭘس‬
‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎب‬»‫دھر‬ ‫راز‬«.‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رﺟوع‬‫ﯽ‬‫ﻋ‬

138. ٦٧٩
‫ﻓﺻل‬‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴۴
‫ﺣﺿرت‬»‫وﻓﺎ‬«
ّ‫)وﻓﯽ‬-‫واﻓﯽ‬-‫اﻟواﻓﯾن‬ ‫اﺻدق‬-‫ﺧﯾراﻟواﻓﯾن‬-(‫اﻟواﻓﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬

139. ٦٨٠
‫ﯾﺎ‬‫واﻓﯽ‬
١-».‫ﻋﮭدﺗﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋﮭدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫وﻓﺎ‬«‫ﺑﻘره‬۴٠-‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮫ؟‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻋﮭد‬‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ھر‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬
‫و‬ ‫ﭘﯾﻣﺎن‬ ،‫ﻋﮭد‬ !‫وﻓﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫از‬ ‫وﻓﺎﺋﯽ‬
‫ﻗراردا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﮭد‬ !‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﻗول‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻔﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫ھم‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرارداد‬‫ﮐﮫ‬ ‫دھﺎﺋﯽ‬
‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آورده‬ ‫ﯾﺎدﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗراﺋت‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﻔﺎدش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬
‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھدان‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳﻧدﮔﺎن‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرارداد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗن‬
‫وﻓﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟزا‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣواﻓﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟرای‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬
‫وﻓﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫وﻓﺎت‬‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎت‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ،‫آدﻣﯽ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫وﻓﺎت‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫روﯾداد‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎر‬ ،‫ﻋﻣر‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﻌﻘد‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﮭدی‬‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫وﻓﺎی‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎت‬ ‫ﭘس‬ !‫ﮔذرد‬
!‫ھراﺳﺎﻧﯾم‬ ‫وﻓﺎﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬
٢-‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧﺷﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎﻧﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺑطور‬ ‫اﺳت‬
‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘوﻗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
!‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﮭدﻧﺎﻣﮫ‬
٣-‫و‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﭘﯾراﻣون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐل‬‫او‬ ‫ﻗوﻟﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رزﻗﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﮭدﻧﺎﻣﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ورای‬ ‫و‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻓطر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ !‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫از‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫ھزاران‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
!‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬
۴-‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﮭﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑدﻋﮭدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫ا‬ ‫ﻟطﻣﮫ‬‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ،‫ﮐرده‬ ‫ﺑﯾﻌت‬ (‫)رﺳول‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ :‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫اش‬ ‫ﻟطﻣﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ی‬
‫را‬ ‫او‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐرد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫را‬ ‫ﻋﮭدش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫دﺳﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺑﯾﻌت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫اﺟر‬«‫ﻓﺗﺢ‬١٠-
۵-‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧودﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻔﺎی‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧودﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﻋﯾن‬
‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﻧﺎﻣوﺳش‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﭘس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ !‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓوز‬‫وﻓﺎی‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﻋﯾن‬ ،‫ﺻورﺗش‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬
۶-:‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫آﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻗراردادش‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﻓﺎھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬»‫ﺧود‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬
‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫وﻓﺎ‬.‫دارد‬ ‫دوﺳﺗش‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬٧۶-
٧-‫ﻟذا‬ ‫و‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﻓﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ،‫وﻓﺎﯾش‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫وﻓﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫ﺑرای‬‫ی‬‫ادا‬ ‫را‬ ‫وﻓﺎﯾش‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ھم‬ ‫وﻓﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ !‫ﻟﻘﺎﯾش‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﮐرد‬ ‫وﻓﺎت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وﻓﺎﯾش‬ ‫ﻓوق‬
:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»!‫ﮐردی‬ ‫دﯾدارش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐردی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫آرزوی‬«‫ﻗرآن‬-
٨-»‫و‬ ...‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺑﮫ‬ ...‫ﮐﻧﯾد‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ...‫ﻧﺷوﯾد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﯾﺗﯾم‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﺷوﯾد‬«‫اﻧﻌﺎم‬١۵٢-‫ﻓوق‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ (‫)دﯾن‬ ‫ام‬ ‫ﻋﮭدﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬

140. ٦٨١
:‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﯽ‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬».‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬«‫ﻗرآن‬-‫ذا‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐران‬
:‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬»!‫ﺑﭘرﺳﯾد‬ ‫ذاﮐران‬ ‫از‬ ‫ﺑﮕو‬ ‫ﭘرﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬«‫ﻗرآن‬-
٩-‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دوم‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ :‫دارد‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﭘس‬
‫ذﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬:‫اوﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫و‬».‫ﮔﻧﺟد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬«‫ﻗرآن‬-
١٠-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭼﯾز‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗرش‬ ‫وﺟوه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﮭدش‬
١١-!‫ﮐﻧﯾم‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﺧواﻧﯾم‬ ‫را‬ ‫ﻋﮭدﻧﺎﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻔﺎد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﻋﮭدﻧﺎﻣﮫ‬ ،‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
١٢-»‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﺻﺎﺑران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ...‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ...‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬
...‫ﺷود‬«‫ﻋﻣران‬ ‫آل‬١۶١-‫ھود‬١١١-‫زﻣر‬١٠-
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

141. ٦٨٢
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﻧﺟم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴۵
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺻدق‬«-‫راﺳﺗﯽ‬
‫)ﺻﺎدق‬-‫ﺻدﯾﻖ‬-‫ّق‬‫د‬‫ﻣﺻ‬-‫اﻟﺻﺎدﻗﯾن‬ ‫اﺻدق‬-(‫اﻟﺻﺎدﻗﯾن‬ ‫اﺧﻠﻖ‬

142. ٦٨٣
‫ﯾﺎ‬‫ﺻﺎدق‬‫ّق‬‫د‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﯾﺎ‬
١-‫ھم‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ،‫ﮐذاب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﻣدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﻓراواﻧﺗرﯾن‬ ،‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮐذب‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻟﻔظ‬
‫و‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺻدﯾﻖ‬ ‫ھم‬ ‫اوﻟﯾﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ،‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ !‫ﻣؤﻣن‬
:‫آﯾﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬»‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬
...‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫آورده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬«‫ﺣدﯾد‬١٩-‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﻣرده‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐذاﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﯾرا‬ !‫زﻧده‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬
‫زﻧ‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭘدران‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫دﯾن‬‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واوﯾﻼی‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫ده‬
!‫ﺑﯾن‬ّ‫ذ‬‫ِﻠﻣﮑ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓوﯾل‬ :‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐذاﺑﺎن‬ ‫اﯾن‬
٢-‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ،‫دﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬:‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬».‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬«‫واﻗﻌﮫ‬٨-‫را‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫درﺻد‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬
‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫اﮔر‬ !‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﻧﻧد؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎورش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬
‫اﯾ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﻣﺎدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎن‬
!‫ﺑرﭘﺎﺳت‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬
٣-‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬
‫ﺑﺎور‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬:‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬».‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎ‬«‫ﻗرآن‬-
۴-!‫ﺻدق‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬
».‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺻدﻗﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎن‬ ‫اﻣروز‬«‫ﻣﺎﺋده‬١١٩-‫ﺑﮭ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫ﺻدق‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧﻌﯾﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺗﯽ‬
‫ﺟزای‬ ‫ھم‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ .‫اوﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬ !‫دارﻧد‬
!‫ﺑدان‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬».‫ﺳﺧن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺻﺎدﻗﺗر‬ ‫ﮐﯾﺳت‬«‫ﻧﺳﺎء‬٨٧-
۵-:‫ﻋذاب‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑوﻗت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬»...‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﭼون‬«‫ﻗرآن‬-
۶-‫و‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬
:‫اﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ،‫زﻧده‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ !‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫دل‬»‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫وﺑﮫ‬
.‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﻧد‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ...‫و‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫ھﺟرت‬ ‫و‬ ...‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺧﺎﻧﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬«‫ﺣﺟرات‬١۵-‫ﺣﺷر‬٨-
٧-‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺣﺷﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻘواﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫دروغ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﭘس‬
‫ﺧود‬ ‫ﺗﻘواﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ادﺑﯽ‬‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻﺎدق‬
‫زﯾرا‬ !‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
‫ا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﯾن‬
!‫دارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺻدﻗش‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارد‬
٨-‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ،‫ﮐﺎﻓران‬
‫ﺻﺎدق‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻘواﺋﯽ‬:‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬
».‫ﺳﺎزد‬ ‫رﺳواﯾﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐذاﺑﺎن‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬«‫ﻗرآن‬-
٩-‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐرد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬
‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اداره‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫را‬ ‫اﻣوراﺗش‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ !

143. ٦٨٤
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺗواﻧﺎﺋﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ !‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬
‫ﺣو‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬!‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫اس‬
١٠-‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ .‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘواﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬
‫اﺟر‬ ‫ﺻداﻗت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻداﻗت‬ ‫اﺟر‬ ،‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕران؟‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬
‫اطﺎﻋت‬‫ھﻣﭼون‬ !‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوھﻣﺎﺗﺷﺎن‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫رواﻧﮑﺎواﻧﮫ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬
١١-‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﺟر‬ ‫ھم‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﺟر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬
١٢-‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺻﺎدق‬
‫ﺧداﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬.‫اوﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫وری‬
١٣-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ،‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎدق‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾری‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ،‫ﺻدق‬ ‫ﭘس‬ !‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬»‫ﺻﺎد‬ ‫اﻣروز‬‫ﺳود‬ ‫ﺻدﻗﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﻣﺎﺋده‬١١۵-
١۴-:‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻏﺎﯾت‬».‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-‫وﻗﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
!‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
!‫ﻣوﺣدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
١۵-.‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫راﺳﺗﮕوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﭘس‬
!‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫وﻋده‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺻﺎدق‬
١۶-.‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطﻧش‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ !‫ﺑودن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎدق‬
١٧-‫ﺻﺎدق‬ ‫ﭘس‬ !‫ھﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﺷد‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﭘس‬
‫ﻧﯾﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑودن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫وﺟود‬ ‫واﺟد‬ .‫ﺑود‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدق‬
!‫ﺷدن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ !‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷراﯾط‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

144. ٦٨٥
‫ﻓﺻل‬‫ﺷﺷم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴۶
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬«-‫ﺑردن‬ ‫ﺑﺎﻻ‬
‫)ﻋﺎﻟﯽ‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
-‫ﻋﻠﯽ‬-‫ﻣﺗﻌﺎل‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ا‬
(‫اﻟﻌﻠﯾﯾن‬

145. ٦٨٦
‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺗﻌﺎل‬
١-‫از‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬‫ﻓﺎﻋﻠﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫و‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﻻﺑرﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻروﻧده‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬»‫ﻋﻠﯽ‬«‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اش‬ ‫ﻗرﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داراﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ّ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺗوﺻل‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺳﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﺳم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫ﻣﻣﺎﺗﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫واران‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫روﻧد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ !‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﭘﯾرواﻧﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬‫اﺳم‬ ‫ﻟذا‬»‫ﻋﻠﯽ‬«.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذﮐر‬
٢-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﺣدﯾش‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻓراروﻧده‬ ‫اﺳم‬ ،‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳم‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ :‫زداﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋ‬‫آﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﯾﺷرﮐون‬‫در‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ت‬
‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬-‫ھﻣﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔش‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫او‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
!‫ﺑﺎﻻﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ !‫ﺗﻌﺎﻟوا‬ :‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ذاﺗش‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧش‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ !‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬
٣-»‫ھﺳ‬ ‫اﻋﻼء‬ ‫ﺷﻣﺎ‬.‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗﯾد‬«‫ﻣﺣﻣد‬٣۵-».‫اﺳت‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬«‫ﻧﺣل‬۶٠-‫ھﻣﺎن‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻋﻼی‬ ‫ﻣﺛل‬».‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫رﺳول‬«‫دوﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣﺣﻣد‬-‫ﻋ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑﺎطﻧﺷﺎن‬ !‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫ﻠﯽ‬
۴-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫داﻧﺎی‬«‫رﻋد‬٩-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﺷﺎﯾد‬ !‫ﻣﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣل‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫ﻋرش‬
‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺗوان‬‫و‬ ‫ﻋﻣودی‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣودی‬ ،‫اﻓﻘﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫اﻧﻔﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻘﯽ‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﯽ‬
‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬
‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﯽ‬ ‫رﻓﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻔﺗﮕﺎﻧﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬
‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﻔﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬٩‫ﻣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫داﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫رﻋد‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬.‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻌﺎل‬
۵-‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫ﭘس‬
‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺟﮭﺎدھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ (‫ﺑﯾﺎﺋﯾد‬ ‫)ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﻣ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫روح‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮕﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﻔ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﺗﺎل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬»‫ﺗﻌﺎﻟوا‬«‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
۶-‫ا‬ ‫اﻋﻼھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾن‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﻟﮭﯽ‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻼﺋﯾت‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
٧-‫ﻧﺷﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ھم‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻓﺎﻗﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﻋﻠوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫از‬(‫)ع‬
‫آﺳﻣﺎن‬ ‫راھﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
!‫داﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬
٨-‫اﻋﻼء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬‫ﺑزرﮔﯾﮭﺎی‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫اﺳت‬
!‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬».‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫اﻋﻼء‬ ‫ﺷﻣﺎ‬«‫ﻗرآن‬-

146. ٦٨٧
٩-».‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫داﻧﺎی‬«‫ﻣظﮭر‬ ،‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ،‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫اﺳ‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺑﺎطن‬ ،‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ت‬
!‫اﺳت‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬
١٠-‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻋظ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬!‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬ ،‫اﺳت‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫ﮐﺑرﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬
١١-».‫ﻧﺷوﯾد‬ ‫ﺳﺗﻣﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭراﺳﯾد‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻋﻼﺗرﯾد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬«‫ﻣﺣﻣد‬٣۵-‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ھ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫راس‬
!‫ﺗﻌﺎﻟوا‬ !‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
١٢-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫ﭘس‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾروز‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻣروزش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫راه‬ .‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗردﯾدی‬‫اﯾن‬ !‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫آن‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطن‬ ،‫ﺎﻟﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ھﻣﺎن‬(‫)ع‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫ﺑطرز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾروز‬ ‫ھﻣطراز‬ ‫اﻣروزش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫و‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾروز‬ ‫ظن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﺎل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬‫زﯾرا‬»‫آن‬ ‫ھر‬
.‫دﮔرﺳت‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫در‬«‫ﻗرآن‬-!‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﻋﻠوﯾﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ !‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ظن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
!‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﻠوﯾﺎن‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

147. ٦٨٨
‫ﻓﺻل‬‫ھﻔﺗم‬ ‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۴٧
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺗﺳﺧﯾر‬«-‫ﺳﯾطره‬
‫)ﺳﺧﯾر‬-‫ر‬ ِّ‫ﺧ‬‫ﻣﺳ‬-‫رﯾن‬ّ‫ﺧ‬‫اﺳﺧراﻟﻣﺳ‬-ّ‫ل‬‫اﮐ‬‫رﯾن‬ّ‫ﺧ‬‫اﻟﻣﺳ‬-‫رﯾن‬ّ‫ﺧ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﺧﻠف‬-(‫رﯾن‬ّ‫ﺧ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اوﺣد‬

148. ٦٨٩
‫ﯾﺎ‬ّ‫ﺧ‬‫ﺳ‬‫ر‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬
١-‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﻔﮭﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬
‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟب‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺳﺧﯾرش‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺣول‬ ‫ﺎن‬
‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬:‫اﺳت‬ ‫آورده‬»‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدﯾدی‬ ‫آﯾﺎ‬‫را‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬
‫ﻧﻣود‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬...«‫ﻟﻘﻣﺎن‬٢٠-‫ﻧﺣل‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬١٢‫ﺟ‬ ‫و‬‫ﺎﺛﯾﮫ‬١٣-‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬
!‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺧﺎوﺗش‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗذﮐر‬
٢-‫ﻧﺧﺳﺗ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬‫ﯾن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﮭر‬)‫ع‬(‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﺻﻐﯾر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫را‬‫ﻣﺧﺗﺻر‬‫و‬
‫اﯾ‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻣﻔﯾدﺗرﯾن‬.‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ن‬
٣-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬»‫ﮭﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫اﻻﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬«‫ﻧﮭﺎده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫درک‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫و‬‫و‬ ‫اﺣﯾﺎء‬‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬
‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬‫اﺣﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ء‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫و‬)‫ع‬(‫ﺟﮭﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬
!‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑرﺗر‬
۴-‫ﺗﺳﺧﯾری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬
‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬:‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬»‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫را‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫ﺷب‬ ‫او‬
‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫ﻓرﻣﺎﻧش‬‫ﺋﯽ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑزرگ‬.«‫ﻧﺣ‬‫ل‬١٢-
۵-‫ﻧﺣ‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫راز‬ ‫ل‬‫اﯾن‬ ً‫ا‬‫ﻓور‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫زﯾرا‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌطوف‬ ‫را‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬‫از‬‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬
‫ﺧ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﺎن‬‫ا‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻠﻖ‬:‫ﻧﺳﺎن‬
»‫رﺣﻣ‬ ‫ﺧدای‬‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آﻣوﺧﺗش‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫داد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ن‬.«‫رﺣﻣن‬٣-١:‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬»‫و‬‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬
‫ﮐﺎرﻧد‬.«‫رﺣﻣن‬۴-‫آﯾﮫ‬ ‫راز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬١٢.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺣل‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬
۶-‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻟﮭﯽ‬
‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﺟﺎھده‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫اھﻠش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬،‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬
١٠‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬‫ﻣ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﺷﮑﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﮫ‬‫ﺎن‬
‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬‫آ‬‫طﺑﻖ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ادای‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬
‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔردان‬ ‫روی‬ ‫ﻧﻌﻣﺎﺗش‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ،‫ﮐﻼﻣش‬
‫ﺷﯾطﺎﻧ‬‫ﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬‫ون‬‫ﻋﻠﯽ‬)‫ع‬(!‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬
٧-‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫و‬ ‫داراﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭘﺎﻻﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻌﻼء‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬
‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬‫از‬ ‫ای‬‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫اﯾن‬‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫اﻧت‬ ،‫ھواﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫و‬‫اﻧﺗﺎﻧﺎ‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ھوی‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬

149. ٦٩٠
٨-‫اﺣﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬‫و‬»‫ﻗﯾم‬ ‫دﯾن‬«.‫اﺳت‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ِﯾد‬‫آ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﮐﺛﯾرا‬ ‫ذﮐرﷲ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎﺷد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ذﮐر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
٩-‫ﻟﺣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫زﯾرا‬‫ﻧﺷﯾﻧ‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ظ‬‫ﻧ‬‫ذﮐر‬ ‫ھﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ذات‬ ‫ﻧور‬ ‫دارای‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧور‬ ‫د‬
.‫اﺳت‬»‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬«‫ﮐﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ذﮐری‬ ‫اھل‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮔﺷﺎﺋﯽ‬ّ‫ﺳر‬ ‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬
‫ھﺳت‬.«‫ﻗرآن‬-
١٠-‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذاﮐر‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻓﺎق‬ ‫در‬ ‫اﺳم‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫ذاﮐر‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻧور‬
‫ﺑرا‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ذاﮐر‬ ‫ی‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫وﻗوع‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬!
١١-‫و‬ ‫آورد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫رﺳوﻟش‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﺳﻠﯾﻣ‬ ‫ﻣوا‬ّ‫ﻠ‬‫ﺳ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ .‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
١٢-‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫اراده‬ ‫ﻣﺳﺧر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬-‫ﺷﮭودی‬-‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﺣ‬-.‫اﺳت‬ ‫وﻻﺋﯽ‬
١٣-‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬
‫در‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫زﯾﺎرت‬«‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫دﻋﺎی‬ ،‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬
‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫داﻧﺳت‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﺻوﻣﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬
١۴-‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺳﺧﯾری‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫ن‬
‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺿطرار‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫از‬ ‫ﮔﻣﺎﻧﯽ‬!‫آﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﮔرداﻧﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬
.‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬:‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬»‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬«‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺧود‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬-‫ﻣﺳﺧر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻓردی‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﮔﯽ‬
‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ،‫ﮐردن‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫واﺳطﮫ‬-‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺑرﺋﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻﻣﯾم‬ ‫دﯾﻧﯽ‬
‫ﻓﺻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ .‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫ﺳﺧره‬ ‫ﺣﺿرت‬«.‫ﻓرﻣﺎﯾﯾد‬ ‫رﺟوع‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

150. ٦٩١
‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬ ‫ﻓﺻل‬‫ھﺷﺗم‬
١۴٨
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺧره‬ُ‫ﺳ‬«-‫رﯾﺷﺧﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﭘوچ‬
‫)ﺳﺎﺧر‬-‫ﺧﯾراﻟﺳﺎﺧرﯾن‬-(‫اﺳﺧراﻟﺳﺎﺧرﯾن‬

151. ٦٩٢
‫ﺳﺎﺧر‬ ‫ﯾﺎ‬
١-‫ﻣﺻدر‬ ‫از‬»‫ﺳﺧر‬«‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫دو‬
‫اﺳم‬ ‫آن‬ ‫و‬»‫ر‬ ِّ‫ﺧ‬‫ﻣﺳ‬«.‫اﺳت‬‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬‫ﺷده‬ ‫اﻋطﺎ‬
‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬»‫ﺳﺎﺧر‬«!‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٢-‫ﺧﻼ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻓ‬‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾری‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫و‬
:‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﮔزار‬ ‫ادب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬»‫اﺳﺗﮭزا‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎھﻼن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﭼون‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ای‬‫ء‬‫ﻣﺗﺎﻧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬
...‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕذرﯾد‬«‫ﺣﺟرات‬١١-‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﺑﯾ‬:‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺳﺧرﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻧﻧد‬»‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﭼون‬.«‫ﺻﺎﻓﺎت‬١۴-‫اﯾن‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫ﭘس‬ !‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﮐﻔرﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬
ِ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑرای‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ذا‬»‫و‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬
...‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣوﻗﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﯾﺎ‬«‫ﺗوﺑﮫ‬٧٩!‫دﯾﮕر‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬
٣-»‫ﮐردﯾم‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫درﯾﻐﺎ‬ :‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓران‬.«‫زﻣر‬۵۶-‫ﻣﯽ‬‫ﷲ‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﮐراﻣﺎت‬ ‫دارای‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫دارای‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻼن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎب‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ھم‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﺟزاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬
‫زو‬‫د‬‫ی‬:‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﺳﺧره‬»‫ﺷﻣر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷرار‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬‫د‬‫ﮐر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫د‬‫آﯾﺎ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم؟‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﯾم‬
!‫اﺳت؟‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭼﺷﻣﺎن‬«‫ص‬۶٣-‫ا‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬‫ز‬‫ﮐﺎﻓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬‫ر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﯽ‬
!‫ﮐﻧﻧد‬
۴-‫واﺿﺢ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺧود‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬-‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫آﻧﺎن‬!‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬»‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻣﺗﺣدﻧد‬ ‫ﺻﻔوﻓﯽ‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧزﺟر‬.«‫ﻗرآن‬-
۵-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻓﻖ‬».‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫ﺗردﯾدی‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھداﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬«‫ﻗرآن‬-
‫ﺧود‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ (‫)ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧروی‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫در‬-‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻧﻣﺎدھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ !‫ﭘﯾرواﻧﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷدﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫ﺧود‬ ‫ﯾن‬-‫ﺣﺿور‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫طرزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺑﺎری‬ ‫دﻟﻘﮑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻠﯾﺟﮏ‬‫ﻟذت‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺧود‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬-‫ﺑﺎ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﻗدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾدش‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫رﺿﺎﺷﺎه‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘدﺳﺎت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻟﮕد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ !ّ‫زﮐﯽ‬ ‫ای‬ !‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫رﺿﺎ‬ :‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧود‬
‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑود‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ھﺎی‬‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬:»‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳت‬ ‫اﻟﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬.«‫ﺗوﺑﮫ‬٧٩-
۶-‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺗﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻔﺳران‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳﺎن‬
‫اﺳم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺷدن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫آن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬»‫ﺳﺎﺧر‬«.‫اﺳت‬
٧-‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﺑﺎرک‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮕﺎرش‬ ‫در‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻری‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺳراﻻﺳرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬
‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬‫را‬‫ﺷده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﻣﺎھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺑرﻣﻼ‬
‫ذھن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ .‫اﯾم‬

152. ٦٩٣
‫ﮔﻣر‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫رواﻧﺷﺎن‬ ‫و‬‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﺷﺎن‬
!‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺷف‬
٨-‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
»‫اﺳﺗﺧﺎره‬«‫ﺧو‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫د‬-‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬-‫در‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭم‬ ‫ﺗﺻﻣﯾﻣﯽ‬ ‫اﺗﺧﺎذ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫ﻓرد‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗﺄﯾﯾد‬ ،‫ﺧودش‬ ‫ّﻧظر‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺻﻣﯾم‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫آﻧﻘدر‬ ،‫زﻧدﮔﯾش‬
‫ﻣﺷﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺋ‬‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﮕذارد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ت‬‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘدﺳﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﺧود‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻓرادی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧود‬-.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
٩-‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬:».‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اراده‬«‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺳﺋوﻻﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻﻣﯾم‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬
‫و‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﻣورد‬
‫ار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺋول‬.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اده‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬-‫ﺗﻔﺄل‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮭﻼک‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﯾ‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﯾن‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫از‬ ‫ﮕری‬
.‫اﺳت‬».‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
١٠-‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﺿداد‬ ‫وﺣدت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫و‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫ﭘس‬
!‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

153. ٦٩٤
‫ﻓﺻل‬‫و‬ ‫ﭼﮭل‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬‫ﻧﮭم‬
١۴٩
‫ﺣﺿرت‬»‫ﻓﺗﺢ‬«-‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫ورود‬
)‫ﻓﺎﺗﺢ‬-‫ﺎح‬ّ‫ﺗ‬‫ﻓ‬-‫اﻟﻔﺎﺗﺣﯾن‬ ‫اﻓﺗﺢ‬-‫اﺳﺧراﻟﻔﺎﺗﺣﯾن‬-‫ﺢ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣﻔ‬-‫رﯾن‬ّ‫ﺧ‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫اﻓﺗﺢ‬-‫اﻟﻔﺎﺗﺣﯾن‬ ‫اوﺣد‬(

154. ٦٩٥
‫ﯾﺎ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻓ‬‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺎح‬
١-»‫ﻓﺗﺢ‬«‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﭘﯾروز‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ط‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ،‫ﮐردن‬ ‫آﻏﺎز‬ ،‫ﮔﺷودن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎرﺑردھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬
٢-!‫ﻣﻔﺗوح‬ ‫و‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧده‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺗﺎح‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﺧداوﻧد‬
٣-ّ‫ﺗ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﮐﻠ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎح‬!‫آﻧﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﻓﺗﺗﺎح‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧزاﺋن‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دار‬ ‫ﯾد‬
۴-‫ھرﭼﯾزی‬‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫درب‬ ‫و‬ !‫دری‬ ‫ھر‬ ‫ﮔﺷﺎﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫دار‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ !‫ﮐﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫درﺑﯽ‬
:‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫درھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﻠﯾدش‬»‫ﻣﺗﻔﺎوﺗش‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬.«
‫ﻧﺑﺄ‬١٩-
۵-‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬،‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﺳوﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫درھﺎی‬
:‫اﺳت‬»‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺷﺎدی‬ ‫ﻣدﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﻠﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫روی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫ﮔﯾرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬.«‫اﻧﻌﺎم‬۴۴-‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ون‬
.‫اﺳت‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻓﺗﺣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫طرﯾﻖ‬
۶-‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﻠﯾدش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎده‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫وﻟﯽ‬»‫اوﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﮐﻠﯾدھﺎی‬
‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬.«‫اﻧﻌﺎم‬۵٩-»‫اﺳت‬ ‫ﻗﻔل‬ ‫دﻟﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫داده‬ ‫وﻋده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ...
.‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻐرﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﻗﮭﺎ‬ ‫رب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬«‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬-
٧-‫ﮔﻧﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﺗﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ھر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫وﻟﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫ﮐﻠﯾد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫و‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫آن‬ ‫ﮐردﻧﺷﺎن‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
!‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫از‬
٨-‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻓﺗ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ﻣﺷﮭورﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ﺢ‬ّ‫ﻧ‬‫ا‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺗﺣ‬ ‫ﻟﮏ‬ ‫ﻓﺗﺣﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬!
‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑﯾﺎن‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬»‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎب‬«!‫ﺑﺷر‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫درب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬
‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻌت‬‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺻرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫وی‬!
)‫ﻓﺗﺢ‬ ‫ﺳوره‬۴-١(‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻓﺗﺎح‬ ‫ﭘس‬.‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫دری‬ ‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﺧدا‬.‫اﺳت‬‫در‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ھداﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬‫ﺳﺗﺣﻘﺎق‬!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬‫ﻣذھب‬ ،‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﭘس‬
!‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﺢ‬
٩-‫ﺳوره‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣد‬»‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬«‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫اذن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺳﺗون‬‫ﯽ‬‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﯽ‬‫ﺗﻘرب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷود‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬
!‫ﮐرد‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺗﺣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ،‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﻧور‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫دﯾدار‬
‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬،‫و‬ ‫درک‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬
١٠-‫در‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ،‫ﺎح‬ّ‫ﺗ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺗﺢ‬ ‫اﺳم‬ ‫ﭘس‬‫ﺟ‬.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫را‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎن‬‫ﻣذھب‬ ‫و‬
!‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻣﺷﯾر‬ ‫ﺑﻘدرت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻓﺗﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺳﻠﮏ‬ ‫و‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

155. ٦٩٦
‫ﻓﺻل‬‫ﭘﻧﺟﺎھم‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬
١۵٠
‫ﺣﺿرت‬»‫ادراک‬«-‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬
‫ک‬ ِّ‫در‬ُ‫ﻣ‬)-‫ﮐﯾن‬ّ‫اﻟﻣدر‬ ‫ادرک‬-‫اﻋﻠﯽ‬‫ﮐﯾن‬ّ‫اﻟﻣدر‬-‫ﮐﯾن‬ّ‫اﺑﺻراﻟﻣدر‬-‫ﮐﯾن‬ّ‫اﻟﻣدر‬ ‫اﺧﻠﻖ‬-‫ادرک‬
(‫اﻟﺧﺎﻟﻘﯾن‬

156. ٦٩٧
ُ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ِّ‫در‬‫ک‬
١-»َ‫ک‬َ‫َر‬‫د‬«‫درﯾﺎﻓﺗن‬ ،‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬‫و‬‫رﺳﯾدن‬‫اﺳت‬‫و‬!‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬»‫از‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬
‫ﮐورﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرددﻧد‬ ‫آن‬ ‫اﺻل‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫آﺧرت‬.«‫ﻧ‬‫ﻣ‬‫ل‬۶۶-»‫اﮔر‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫از‬ ‫ﻧﻌﻣﺗﯽ‬ ‫ﯾوﻧس‬
...‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐرد‬«‫ﻗﻠم‬۴٩-»...‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﯾده‬‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬«‫اﻧﻌﺎم‬١٠٣
٢-‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬١٠٣‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮐردن‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳوره‬ ‫از‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫درک‬
:‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬»‫ای‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬‫ﺗﺎن‬‫ھر‬ ‫ﭘس‬ ‫آﻣد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧود‬‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬.‫ﻧد‬«‫اﻧﻌﺎم‬١٠۴-
٣-‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﻓﮭم‬ ،‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬»‫ادراک‬«.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬‫و‬‫از‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫درک‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫درﺟﮫ‬‫آﻧﮭﺎ‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﯽ‬‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬‫درﮐﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫دارای‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬
:‫ھﺳﺗﻧد‬»‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ادراک‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬.«‫ﻧﺳﺎء‬١۴۵-
۴-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫درک‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬،ُ‫ﻣ‬ِّ‫در‬‫درﮐﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ک‬‫ﻋﺎﻟﯽ‬‫ﺑر‬ ‫و‬
:‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬»‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھﺎی‬ ‫دﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﯾده‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬.«‫اﻧﻌﺎم‬١٠٣-‫و‬
‫و‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺳوی‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫دﯾده‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺎی‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺳﭘس‬
:‫دھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻧﮕﯾرﯾم‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬»‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬.«
‫اﻧﻌﺎم‬١٠۴-‫دﯾﮕران‬ ‫اﺣوال‬ ‫در‬ ‫ﺗﺟﺳس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺻﯾرﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬‫ﺟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺳس‬
‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺗﻌدا‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬»‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﻓﺗﻧد‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﮓ‬.«‫ﻗرآن‬-
۵-ُ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫درک‬ ‫ﭘس‬:‫ﻧﻣود‬ ‫ﻧﺗواﻧﯾم‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫درﻧﯾﺎﺑد‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫درک‬»‫ﺑﮕوﺋﯾد‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
!‫ﻓرﻣﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬«‫ﻗرآن‬-‫و‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫دﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮕﯾرﯾم‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﺗﺟﺳس‬.‫ﻧدھﯾم‬ ‫دﺳﺗش‬»‫ﺳﺎﺧﺗﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫اﮔر‬.«‫ﻗرآن‬-
۶-»‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧرا‬‫و‬...‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬«‫ﻗرآن‬-‫درﮐﯽ‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫دل‬ .‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﭘس‬
‫ﻏوﻏ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯾﺎﻧﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺋﯽ‬‫و‬ ‫ﺻدا‬.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﯾﻣﺎی‬
٧-‫ا‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ادراک‬ ،‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣدارج‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬‫رﺣ‬ ‫درک‬ :‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ادراک‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫دو‬ ‫ﺳﻔل‬،‫رﺣﯾﻣﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ﻣﺎﻧﯽ‬
،‫ﺣﮑﯾﻣﯽ‬ ‫درک‬،‫دوزﺧﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫درک‬ ،‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ای‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫درک‬ ،‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫درک‬ ،‫ﺷﮭودی‬ ‫درک‬‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫درک‬
...‫و‬
٨-‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫و‬ .‫ﻓرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﺷﺎن‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ﺑﻐﯽ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾرواﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬ ‫ﮫ‬!‫دوزخ‬ ‫درﺑﮭﺎی‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ن‬
٩-‫طﺑﻘﺎﺗﺷﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬،‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ن‬
!‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ادراک‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬

157. ٦٩٨
١٠-‫ﭘس‬»‫درک‬«‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ادراک‬ ‫ھم‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ،
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫اﻟﻘﺎی‬.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫در‬ ‫راﺳﺧون‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫رﺳوخ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬
١١-»‫ھ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫و‬.‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫ﺳت‬«‫ﻗرآن‬-‫ﺑﺷرط‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫رﺳوخ‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬ ‫دارای‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬
‫زﻧده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫دل‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
!‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺷود‬
١٢-:‫ﮐﻧد‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ادراک‬ ‫درب‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫ﭘس‬‫وﻟﯽ‬ !‫ﻟﻣﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑوﯾﺎﯾﯽ‬ ،‫ﭼﺷﺎﯾﯽ‬ ،‫ﺑﺻری‬ ،‫ﺳﻣﻌﯽ‬ ‫درک‬
‫ﻧوری‬ ‫را‬ ‫ﺣواﺳﺷﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫و‬ ‫اﺳﻔﻠﯽ‬ ‫درک‬
‫ﯽ‬‫ﻋ‬

158. ٦٩٩
‫ﯾﮑم‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺻد‬ ‫ﻓﺻل‬
١۵١
‫ﺣﺿرت‬»‫ﺻﻼح‬«-‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺣدت‬
‫)ﺻﺎﻟﺢ‬-‫ﻣﺻﻠﺢ‬-‫ﺣﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﺧﯾراﻟﻣﺻ‬-‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ‫اﺻﻠﺢ‬-‫ﺣﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫اوﺣد‬-ّ‫ﻠ‬‫اﻟﻣﺻ‬ ّ‫اﺣﯽ‬(‫ﺣﯾن‬

159. ٧٠٠
‫ﯾﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺢ‬‫ﯾﺎ‬‫ﻣﺻﻠﺢ‬
١-»‫ﮐرد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑزودی‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ه‬.‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠﺣﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬«‫ﻣﺣﻣد‬۵-»‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺳدﯾن‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧداوﻧد‬.«
‫ﯾوﻧس‬٨١-»‫و‬‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻣرزد‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫را‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬«‫اﺣزاب‬٧١-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬
‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﺻﻼح‬،‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺳﺎﻣﺎﻧدھﯽ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗواﺑﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺻرت‬ ‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻓطری‬ ‫آرزوی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﺑﺧﺷﻧد‬‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎﯾش‬
:‫دارﻧد‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬»‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬
.‫ﻣﺻﻠﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧﯾم‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫ﻓﺳﺎد‬«‫ﺑﻘره‬١١-
٢-‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﭘس‬‫ؤ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬
.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭﺎی‬‫اﺻﻼح‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬
‫ﻣؤﻣﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻدر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ،‫ن‬
‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرادری‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬،‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬
‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺧدﻣﺗﮕزارﺷﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣطﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬،‫ﺑﯾﺎﺋﯾم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬
‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬.‫ﺑرﺳﯾم‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬
٣-‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘردازﯾم‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺻﯾﮫ‬ ً‫ا‬‫آ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺻورت‬ ‫ن‬
:‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬»‫ﻋﻣﻠو‬ ‫و‬ ‫اﻣﻧوا‬‫ا‬‫اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت‬!«-»‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬
‫ﻗ‬ ‫اﻟﻔت‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آورده‬...‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐﻔرت‬ ‫ﺑراﯾﺷﺎن‬ ...‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رار‬
‫در‬ ‫و‬ ...‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻣﻧﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﺟﻧ‬...‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺎت‬«‫ﻣرﯾم‬٩۶‫ﺣﺞ‬ ‫و‬۵٠-‫ﻓﺻﻠت‬٨‫ﮐﮭف‬ ‫و‬١٠٧-‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬:‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬»‫و‬
‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑزودی‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻣﯽ‬.‫آورد‬«‫ﻣﺣﻣد‬۵-
۴-‫ﮐل‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ،‫ﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫آدا‬ ‫و‬ ‫رواﺑط‬‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ب‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آوردن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗراری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﻠﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟداﻟﮭﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷود‬
‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗراری‬،‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫درﮔﯾر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودﮔرﯾزی‬ ‫و‬ ‫دری‬ ‫ﺑﮫ‬
‫را‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺳﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯾش‬ ‫و‬