The leader between Artist & Farmer by Baker AbuBaker القائد بين الفنان والمزارع وشخصياته الخمسة كما يكتب المفكر والأديب بكر أبوبكر

1. 1
القائد بين الفنان والمزارع، وشخصياتى الخمشة
ميظوزات المع دَ الوطني لتدزيب اللوادز
بالتعاو مع لجية التدزيب في التعبئة والتيعيه في حسكة التحسيس
الوطني الفلشطيني-فتح

2. 2
القائد بين الفنان والمزارع
وشخصياته الخمسة
ف مدارس الق اٌدة نماذج عد دٌة من الممكن الاشارة لها بالأسماء أو المواقف أو النظر اٌت ، وف تعدّد المدارس إفادة كب رٌة ك نفهم أولاً ، لنستط عٌ التعامل)التواصل( ثان اٌ، ثم تحق قٌ
الاهداف والمنجزات ثالثا.
وف سلّم الترق ح ثٌ المسؤول ةٌ والواجب والعمل، قد كٌون القائد 1 -مبتدئا ف تٌطور ل صٌبح
2 -صاعدا، وقد صٌبح 3 -قائدا مخضرما أو عر قٌا إ ذا ما اكتسب شخص اٌت مختلفة،
وأسال بٌ عمل متطورة، ومناهج تفك رٌ منفتحة، وصهرها ف ذاته، أو قاطعها وناغمها وعبرت عنه ف مواقف متنوعة ومتعددة.
أن كٌون الشخص قائدا مبتدئا أو صاعدا أو مخضرما، فإن ذلك عٌتمد ف نظرتنا له على 3 عوامل
رئ سٌة ه :ً الفترة الزمن ةٌ، ومقدار التطور والاستفادة، وحجم الانجازات.
القائد التنظ مٌ )ف أي تنظ مٌ س اٌس أو مجتمع أوغ رٌه من المجالات...( كنموذج وشخص ةٌ
ومواقف قد لا كٌون جماه رٌ اٌ منخرطا بالناس ، بل تكون إدارته مرتبطة بتأط رٌ وترت بٌ ورقابة ومتابعة
التواصل ب نٌ اعضاء التنظ مٌ وتحس نٌ قدراتهم من خلال خُماسية الأداء التنظيمي
)الاجتماع الدوري، والتقر رٌ، والتكل فٌ بمهمة وعمل محدد،
والتثق فٌ الذات والجماع ،ً والاتصال مع الجماه رٌ(

3. 3
وقد تكون إدارته وق اٌدته تمتد لبناء علاقة مع الجماه رٌ من خلال الأطر أو مباشرة بتجاوزها.
إن القائد "التنظ مٌ - الجماه رٌي" أي القائد التنظ مٌ ف موقعه )شعبه ، منطقة ، إقل مٌ حسب
تصن فٌات حركة فتح اله كٌل ةٌ، وكذا التنظ مٌات الأخرى ... ( من زاو ةٌ تدع مٌ العلاقة مع الناس الذ نٌ ل سٌوا
بالضرورة منتم نٌ للتنظ مٌ أو من أنصاره ومقرّب هٌ هو قٌوم بمهمة وعمل شاق ، إذ أن ق اٌدة الناس أوالاتصال
معها وحُسن مقابلتها تحتاج لجهد طو لٌ، وصبر وجَلَد وإعداد كب رٌ، فلا كٌف إلقاء خطبة عصماء ف حشد
جماه رٌي لأسم ذلك اتصالا جماه رٌ اٌ أو ق اٌدة جماه رٌ ةٌ .
ولا عٌن ش ئٌا أن أُطل وٌم اٌ على الجماه رٌ عبر شاشات الفضائ اٌت أو صفحات المواقع على الشابكة
( internet ( أو من خلال مواقع التواصل الاجتماع لأدع الجماه رٌ ةٌ.
أيقونة الإنجاز،والبذور
إن القائد "التنظ مٌ -ً
الفكري" نعم قد لٌجأ كث رٌا للعزلة والتأمل
والبحث، والقائد "التنظ مٌ -ً
المنجز" قد رٌكز على متابعة أعمال
الآخر نٌ ومقدار تنف ذٌهم للمهمات والتكل فٌات
ومدى تحق قٌها للؤهداف الموضوع ةٌ.
وف س اٌق العمل الجماع أو عمل
الفر قٌ ف القائد "التنظ مٌ -ً
الجماه رٌي" تحد دٌا

4. 4
كٌون هدف تحق قٌ ثُلاثية )العمل والإيمان والتناغم( 1 أ قٌونة
الانجاز والنجاح، كما العلاقة مع الجماه رٌ.
فالعمل -كما هو ف فكر حركة فتح- حٌُتَسب بالمبادرة والنشاط أولا، والإ مٌان بالله وبأنفسنا وبما
نعمل، اضافة للخطوات المتتال ةٌ ف كفاءة وتناسق وتناغم وعدم تضارب أو تنافر، وه بذلك تشكل الغلاف
الصلب حول البذور لتحم هٌا فتخرج قو ةٌ تتصدى للر اٌح فلا تكسرها أو تط حٌ بها.
بين السياحة والدور
إن القائد عامة ل سٌ فردا منعزلا ب نٌ دفت كتاب أو فكرة أو أحلام تراوده.
وهو ل سٌ شخصا لا عٌ شٌ إلا ب نٌ جماعته الخاصة فقط .
1 النظر ةٌ تقول بالعمل والا مٌان ثم التناغم أو الكفاءة ما اختصاره بالعرب ةٌ )عاتٍت ( أو بالاجل زٌ ةٌ ) ABC )
وه أختصار ) action/belief/ Consistency )

5. 5
وهو ل سٌ صورة على شاشة الرائ )التلفزة( صٌلّ لها وٌم اٌ
والقائد ل سٌ سائحا ب نٌ الناس بٌك معهم و لٌطم ، و بٌتسم حس نٌ بٌتسمون وح نٌ الجد بٌك و صٌرخ
معهم ، وكفى الله المؤمن نٌ شر القتال.
إن لم كٌن التحف زٌ وزراعة الثقة وبناء الأهداف وحُسن الاتصال، وبلورة الأحلام الطائرة الى حقائق
بعد زرعها ف العقول، ثم دفع الآخر نٌ بمحبة ورحابة وانس اٌب ةٌ لتحق قٌ الفعل بأقصى طاقاتهم، إن لم كٌن
ذلك ف قاموس المُنصّب على كرس المسؤول ةٌ، فله أن سٌم نفسه ما شٌاء إلا أنه مسؤول أو قائد أوزع مٌ.
لا تأخذكم الحماسة كث رٌا، فموقع الق اٌدة ما هو إلا "دور" فٌقد ق مٌته و صٌبح مجرد
اسم ا ضٌا، إن لم كٌن ف جماعة، فالقائد ف جماعة أو فر قٌ -إن وجد الفر قٌ-

6. 6
مٌارس "دورا" من مجموعة أدوار )ه 9 أو 12 دور حسب تصن فٌات العلماء( شٌكلها هذا
الفر قٌ ل قٌال له قائد، ول قٌال أن له الدور الحق قٌ للقائد بمتطلباته، ول قٌال أن هناك فر قٌا. 2
إن القائد التنظ مٌ – الجماه رٌي )ق اٌدة الناس( حٌتاج ل صٌبح "قائدا
عر قٌا" مخضرما للق اٌم بعمل خمص مِ أووظائف أوشخصيات أوطسوط ليقول أى كرلم يٍ: م يَة الفيا وحسفة المزازع و أحاسيص الظاعس وفِلس المثقف وضنير
الفقي )أو الظيخ أو اللا أو السوحاىي(.
2 البعض وٌرد أدوارا للفر قٌ لا تتعدى: القائد والمستشار والمنسق والمقرر الا إننا سنأخذ برأي " مر دٌث ب لٌبٌن" الذي
حددها، مفترضا أنها قدرات ومهارات، وعدّدها بتسعة ه )المنجز/ القائد /المبادر/ المفكر )المبدع(/ المبتكر/ المق مٌ )النقد(/
المد رٌ/ المنظم )المتمم(، المتخصص( . وف جم عٌ الأحوال فإن لجم عٌ الأعضاء ف الفر قٌ مهارات سلوك ةٌ مطلوبة منهم
تتمثل بالتال :ً 1 ( تعلم مهارة الحد ثٌ أمام مجموعة. 2 ( تحمل مسؤول ةٌ الأفعال والأفكار. 3 ( الجرأة ف الرأي، واحترام
الرأي. 4 ( القدرة على قول لا عند اللزوم. 5 ( القدرة على التعب رٌ عن المشاعر الإ جٌاب ةٌ و السلب ةٌ. 6 ( الاستجابة للنقد.
7 (القدرة على التفاوض. 8 ( القدرة على طلب السلطة. 9 ( السماح للآخر نٌ بالمشاركة بالسلطة. 10 ( القدرة على طرح
الأسئلة. 11 ( القدرة على اقتراح أفكار تناقش، لمراجعة بكر أبوبكر ف الرابط المرفق:
. http://www.bakerabubaker.info/index.php?action=show&pageID=201

7. 7
القائد الفنان واللوحة الكبيرة )الميدان(:
إن الفنان ف شخص ةٌ القائد التنظ مٌ الجماه رٌي تٌحلى بقدرات
وإمكان اٌت )الكتابة والرسم
والتمث لٌ الصادق، والإنجاز
المادي الواقع (ً على
جدران الغد والمستقبَل لدى
الناس، على جدران القادم
والمرغوب لد هٌم ، وعلى
حوائط ومساحات آمالهم،
ف كٌتب منشوراته المزخرفة
والملونة ، كما كٌتبها على
وسائل التواصل الاجتماع )ف "ف سٌبوك" و"ل نٌكد إن"
و"غوغل+" و"تو تٌر"
و"تمبلر" و"باث"
و"ووردبرس" ..الخ( لغرض الإرشاد والبعث والجذب )الاستقطاب( .
رٌسم بدقة وتأمل واتقان وحرفة فن ةٌ، و عٌمد الى
تحف زٌهم ودفعهم ل كٌونوا جزءا من اللوحة
الكب رٌة الت تضم الأهداف والخطط والبرامج وما
نٌتج عن ذلك من عمل وانجازات

8. 8
هم جزء لا تٌجزأ منها، فهم ل سٌوا متلقّ نٌ سلب نٌٌّ عٌالجون أزماتهم النفس ةٌ بالتنف سٌ أمام شاشات الحاسوب،
وعبر لوحة المفات حٌ،أو بالحوارات الخاو ةٌ، إنما هم أدوات فاعلة ف الم دٌان، والم دٌان الحق قٌ على
الأرض والذي هو بالعمل من أجل الناس وخدمة الناس..
القائد الصاعر وحُب الناس )القلب(:
أن هذه الشخص ةٌ الق اٌد ةٌ تحمل ف داخلها أحاس سٌ الشاعر المرهفة، وعواطفه النابضة بالتدفق
والخر رٌ الهاديء أح اٌنا، والهد رٌ
الصاخب ف أح اٌن أخرى، تلك الت نحتاجها كث رٌا لاستثارة قلوب الناس
للإقدام والفعل والصمود والثبات
والانجاز.
ف هذه الشخص ةٌ خفقات قلب
المُحب المتبول عندما رٌى محبوبته ع اٌنا،
أو عندما تشخَص له ف أحلامه ، وه شخص ةٌ تحمل ف داخلها قدرة على بناء
قص دٌة العشق والألم والوجع ح نٌ الانتكاس
أوالانبهار أوالفرح ، كما تضم أواصر
الارتباط الأزل ب نٌ الناس والشجر والحجر، ب نٌ الغزال الفلسط نٌ الجبل وطائر الشمس الفلسط نٌ والخلند والعصاف رٌ، مع أشجار الل مٌون والعنب والتفاح والز تٌون ومع الم رٌم ةٌ والخرف شٌ والشومر
والناس، ومع جبال ووِهاد فلسط نٌ وب وٌتها القد مٌة.
ف القائد الشاعر تٌجلى لُطف الرجال ف تعاملهم مع النساء ، وحنان الأب على أبنائه، وحُسن تعامل
المسؤول مع مرؤوس هٌ، ف صٌنع الشعارات من حاجاتهم ومطالبهم وأحلامهم
و سٌبغ عل هٌا رح قٌ القلوب وعسل النفوس، ف نٌغمس معهم ف الصعاب
والشدائد، ممسكا على قٌ نٌه وإ مٌانه بأصابع ثابتة وشفاه باسمة وقناعات
بالفوز والنصر الأك دٌ.

9. 9
القائد المثقف ومزرعة )العقل( :
هل "القائد بالناس" وهو القائد العر قٌ كٌتف بامتلاك قلوب الناس بعد أن تمتلكه هذه
القلوب أولا ؟ أم أنه خٌاطب ف هٌا المشاعر والعواطف والأحاس سٌ ومكامن الحب بصدق المؤمن و قٌ مٌ
الواثق مع عدم اغفاله مطلقا لدور العقل والإقناع ؟.
للعقل صولات وجولات وللتفك رٌ مدارس، ولدى الناس مساحة كب رٌة من
المهم الاشتغال بها، وعدم إهمالها، فكما نشعر ونتعاطف ف الأفراح والأتراح، ف المناسبات السع دٌة والحز نٌة، فإننا نحتاج لأن نتكاتف ف تحق قٌ الأهداف
ومواجهة الأزمات ، بل ونحتاج أن نترادف أ ضٌا لنكون "بن اٌنا مرصوصا"
نتناسق ونتناغم ثم نتفاكر.
العقل مزرعة الإنسان، لنا أو لهم، لصاحبها أو للغرباء، متى امتلك الشخص وع هٌ أو أجّره، له
الخ اٌر، وربما الانس اٌق، ولنا ضرورة الإقدام، إن لم نحرث هذه المزرعة )أو الحقل( نمت ف هٌا النباتات

10. 10
المتسلقة، وأصبحت متاهة لصاحبها، ولربما بارت وخرِبت ، ومن هنا فإن حقل التفك رٌ والعقل
والتثق فٌ للذات، وللؤعضاء، والناس، هو واحد من الحقول أو الم اٌد نٌ الت جٌب أن لا هٌملها أي كان.
إهمال بستان العقل سواء من صاحبه أو راع هٌ )الأسرة ثم المدرسة ثم المؤسسة أوالتنظ مٌ..( ؤٌدي
إلى أحد أمر نٌ خط رٌ نٌ الأول :أن غٌلق العقل على ما استقر ف هٌ من فكر أول ،ً قد كٌون
جامدا مصمتا، فلا كٌون متجددا أو إ جٌاب اٌ أو متطورا ف نٌحو بالشخص نحو السلب ةٌ أو العجز والسوداو ةٌ ما
ؤٌدي لأن غٌط ع نٌ هٌ فلا رٌى إلا من منظاره الأسود القد مٌ، دون قدرة على الاطلال على جذور الخ رٌ
أواكتشاف الجد دٌ مطلقا. وف هؤلاء تجد بذرة الانغلاق والتعصب والتطرف.
وإما كٌون العقل مفتوحا على مصراع هٌ بلا أبواب وبلا ثوابت ولا ضوابط،
ولا أدوات تفك رٌ أو ق اٌس -مهمتنا نحن أن نغرسها- ولا قواعد سٌتط عٌ من خلالها
ممارسة التفك رٌ، فتهب عل هٌ الر اٌح محملة بالأتربة فتطوح به مٌ نٌا وشمالا فلا تستط عٌ له إمساكا فهو
هُلام متقلب كل وٌم بحال.
إن امتلاك الرؤ ةٌ )ف عناق الروح والعقل والنفس( من شروط تحقق
حُسن السَبر ف أغوار الحق قٌة والعقل والواقع للخروج بما جٌب أن كٌون مخططا
على جدران النفس ومُشعِلا نار العقل وموقظا الهمة، وملكة الابداع وحب تحق قٌ
الانتصارات عبر العمل.

11. 11
القائد الصيخ )الروح( :
بدون إ مٌان وبدون ضم رٌ وبدون
توكّل على الله عٌجز الانسان عن الثبات،
والتحمل، وقد نٌكسر عنده عمود الصبر ،
فإن تنصروا الله نٌصركم قانون
أزل ، مهما توقف عنده حتى أولئك
اللاد نٌ وٌن فإنهم نٌصرون الله )؟!( – وان لم
ؤٌمنوا به – بالجهد والعطاء والعمل والثقة
والضم رٌ والصبر ما هو استخدام لآ اٌته
)العقل( و)الاستخلاف(، ولكن لا شٌعرون،
جحودا ونُكرانا.
إن الروحان اٌت مَدَد ، وه حقل
التأمل الرئ سٌ الذي نٌقّ الروح
و صٌقل الضم رٌ، و بٌرز الكنوز و قٌض على الخَبَث ، وبدونها إذا ما تم عقلنتها -بع دٌا عن تجارة
السباحة ف الأحلام أو الماض -ً لا عٌ شٌ الإنسان إلا مقهورا هامش اٌ مهانا.
ومن هنا كان الكاهن أو القس أو الش خٌ أو صاحب الد نٌ والعق دٌة والـتأمل ف نٌا ذو وجود أص لٌ، ف كل إنسان، وف القائد، إذ عٌط هٌ معان الحق قٌة و ضٌع ف دٌ هٌ س فٌ الحد الفاصل ب نٌ الحق والباطل على ما
ف الحق قٌة من درجات وأشكال جٌب تب نٌها، وف دٌه س فٌ التم زٌٌ والقدرة على الحكم.
فالروح متصلة أبدا بأفعال الفرد عبر ضم رٌه الذي جٌب أن قٌُدر و دٌبّر و حٌدّد و مٌ زٌّ
و خٌتار ضمن أدوات العقل وضوابطه بع دٌا عن الأوهام وخرافات من دٌعون المش خٌة أوالكهنوت
المكذوب على الله، وإنما بتواصل روحان لط فٌ مع الذات العل ةٌّ، والذات الدن اٌ ومختلف الكائنات.

12. 12
القائد المزارع )النفس(:
إن القائد ف التنظ مٌ الس اٌس هٌمّه
العمل ، وطب عٌة التصرفات، و هٌمّه
الشخص، ابن التنظ مٌ، المواطن، ذاته،
و هٌمّه الفكرة أو المبدأ ، و هٌمه الكث رٌ مما
ذكرناه آنفا، ولكنه إن كان يحمّق في
سماء الروح ، ويعود هابطا لواقع
العقن المدرك والمتفكر ،
ويرسم في الميدان الأرضي ،
ويصنع أبياتا عاطفية تموب المشاعر والأحاسيص في فضاء القمب، فوو لا ينشى حدائق
النور الت زرعها الط بٌّ تٌمثل ف الق مٌ والمبادئ والأخلاق )وانك لعلى خلق عظ مٌ( ، )وما بعثت
إلا لأتمم مكارم الأخلاق(، ما ظٌهر جل اٌ ف السلوك والتصرفات. 3
3 نظر ةٌ ب لٌب نٌ: توازن التفك رٌ=عمل+أدوار الفر قٌ=انتاج ةٌ وانجاز، و قٌول أن كل )الفِرَق( تتشكل من )مجموعات( من
الأشخاص، ولكن ل سٌ كل المجموعات من الأشخاص تُشكل فِرقا. مض فٌا أن الفر قٌ الفعال زٌ دٌ الانتاج ةٌ و شٌجع على
الانخراط بالعمل و دٌعم الابداعات و ؤٌسس لق مٌ أخلاق ةٌ جامعة.

13. 13
قد تتضمن شخص ةٌ الانسان بأدواره المختلفة نُتَفا مما أوردناه من
الشخص اٌت أو الوظائف الخمسة، وقد تٌضمن القائد خاصة القائد بالناس
أو القائد العر قٌ وأحدا او أكثر من هذه الشخص اٌت، فتراه حٌمل ف داخله 1 - 5 من الصفات، وكلما استطاع أن قٌاطعها و نٌاغمها و نٌاسقها
ف حٌقق بها الأهداف بتشغ لٌها، كلما أثبتت الشخص ةٌ نجاحها.
لسنا أشق اٌء ولسنا بؤساء ولسنا مظلوم نٌ ولسنا فاشل نٌ ولسنا سلب نٌٌ أبدا، ولن
نكون، ، فكل ذلك وإن كان ف نٌا فف نٌا أ ضٌا نق ضٌه } معا { ، وإن بدرجات، وهنا ممكن الجهاد الأكبر بالتعامل
مع الدرجات، وهنا مربطا خ لٌنا أي )النفس( أولا وأخ رٌا، فهل نصعد الدرجات نحو الفوز أم نستك نٌ ونقبل
أول الدرج.
جدول بناء الشخص ةٌ

14. 14
إذ أن الضساع و"الج اَد" في الرات ، ومع الآ خزي ،ً وٍ
بتضعيد دزجات الايجابية على حشاب الشلبية، وتوسيع
مشاحة اليعس لا تضييق اَ، والامتلاء بعزة الايما ،ٌ و الشير
سلوكيا وفق القيه والمباديء والأ خلاق، ما يجعل م العنل
الميداىي م دَّفا ومظحوىا ومحفِّزا وميجزا، وعلى القائد
التيعيني و خاصة "القائد بالياض"، القائد العسيق أ يَعِي
ذلم، ويتفضل ويُقدِو ويشلم الشُبُل . 4
بكر أبوبكر
4الورقة من إعداد الكاتب والمفكر بكر أبوبكر ، عضو المجلس الثوري لحركة فتح، ولمز دٌ من الاطلاع
والرغبة بالاستفادة مٌكنكم الرجوع الى موقعه www.bakerabubaker.info أو الاطلاع على دراساته
وكتبه أ ضٌا ف موقع http://ar.scribd.com/bakerabubaker