Download to read offline
![14
لتشكل(ًاالوروب االتحاد)نهضوٌة لٌست ،استبدادٌة سلطوٌة خٌالٌة فكرة أعتاب على نتفرج ونحن ؟
اسمها بائدة أصبحت(واحدة عربٌة أمة...)المخادع اسمها أو ،(االسالمٌة الخالفة)كان مهما ًوه ،
وفكرٌا ثقافٌا بها ننهض أن ٌجب ما اهاّممسفتح كحركةلمفهوم تكون ما أقرب نظرٌة ًف لدعمها"أمة
منفتحة واحدة حضارٌة دٌمقراطٌة"مكانا لتتبوأ ،الواحدة المصلحة ٌجمعها ،السٌاسٌة األنظمة تعددت وأن ،
اإلنسان حقوق واحترام االقتصادٌة والوحدة والتقانة والصناعة والثقافة بالفكر و بالتحرر األمم بٌن مرموقا
والمدنٌة والتعددٌة...معازل عن بعٌدا ،الخ(غٌتوات)واإلرهاب العنصري واالنعزال والتطرف الجهالة
بؤمتنا عصف الذي.
من ٌجعل أن ٌحاول الذي ًالصهٌون هتانُبال ظل ًف فلسطٌن تضٌع فال ،معنا األمة قّلتح أن لنا
ًاالقلٌم الخطر(تحدٌدا اٌران)مع نزرع أن ،ولنا األمة الستقطاب فاشلة محاولة ًف ، األوحد الخطر هو
رابٌة فٌنا فالغٌمات ،اإلثمار وننتظر ،أٌضا الناهضة الوحدة بذور األمة.
5-]الفهم[والصراعات
السراطٌة وبناء ،العام ًوالوطن الفتحوي بشقٌها الداخلٌة للوحدة تعرضنا أن بعد الخامسة النقطة ًف
(االستراتٌجٌة)ال قد الذي بؤبعاده الصراع فهم فإن ،الحضاري اإلطار ًف األمة ووحدة ، الموحد والبرنامج
صراع منها بنا تحٌط جدٌدة صراعات ظل ًف خاصة األٌام وهذه ،مضاعفا جهدا ٌحتاج الكثٌرون له ٌنتبه
وصراع ،اإلرهاب وصراع التطرف وصراعات االسالموٌٌن(االسالموفوبٌا)األصالة وصراع ،بالغرب
،العربٌة للمنطقة الجدٌد التقسٌم وصراع ،والطوائف األدٌان وصراع،المتعددة وأبوابها العلمانٌة وصراع
،والبٌئة والعولمة الحداثة وصراعاتعن ناهٌكخرافٌة ظل ًف األٌام هذه الرائجة التوراتٌة الرواٌة صراع
استجابت ًالت ًواإلسالم ًالعرب التراث مروٌات من وكثٌر ،الصاعد ًاإلسرائٌل الٌمٌن فكر وأسطورٌة
وتصرعها تسقطها ًالت والبراهٌن الدالئل تقبل تطٌق تعد ولم ،التوراتٌة األساطٌر لهذه.
مما هو بفلسطٌن ٌتعلق فٌما أو ،المنطقة ًف سواء ًالنضال ًالتارٌخ الفكري ًالثقاف صراعنا إن
ًف العنصري ًاالسرائٌل الكٌان مقاطعة صراع مثل نخوضها صراعات من استجد ما مع نقرنه أن ٌجب
ودعما ،السٌاسٌة النجاحات مع مترافقا حدٌثا إلٌه ذهبنا الذي ًالقانون والصراع ،الوطن ًوف المحافل كل
أسطورة تحطٌم الستراتٌجٌة(اسرائٌل)كدولة(دٌمقراطٌة)ًتبتغ عنصرٌة إال الحقٌقة ًف ًه ما
(الٌهودٌة)افرٌقٌا جنوب ًف كان مما بغضا األكثر ، اإلقصائٌة.
كفلسطٌنٌٌن بحاجة إننافتح وكحركةهذا تحقٌق إطار ًوف ،أوال المشترك للفهم عامة وكتنظٌمات
لهذا للوصول المعوقٌن أولئك استبعاد من المناص الفهم(المشترك الفهم)وهو لجذره ٌعود لم إن الفهم وهذا
(فلسطٌن)صمٌم ًف الحضاري ولجذرهالشرقٌة والمسٌحٌة االسالمٌة العربٌة أمتنا حضارةحالة ًف نكون
(تٌه)البعٌدة الجغرافٌا ًف هناك المنقرضة الٌمنٌة العربٌة إسرائٌل ًبن لقبٌلة حصلت ًالت كتلك.
األرض وصراخ الجغرافٌا اختالالت بٌن ما مركب طابع ذات الٌوم فلسطٌن ًف المؤساة إن
السٌاسٌٌن تزوٌرات بٌن وما ،اللجوء ًمآس وتكرار ،واالحتالل االستٌطان خنجر فٌها المغروس](https://image.slidesharecdn.com/random-160115095137/85/2016-14-320.jpg)
![15
ًف ٌساعدهم وما ،وحضارتنا تارٌخنا وتمزٌق بل ،نضالنا رقبة لقطع الملونة سكاكٌنهم وشحذ االسرائٌلٌٌن
على القدرة عدم هو هذه اإلرهابٌة الذبح عملٌة]الفهم[نحن لدٌنا التحلٌل على التوافق على القدرة وعدم
والدٌمقراطٌة والتعددٌة اآلخر تقبل على كبٌرة فئة لدى القدرة وعدم ،أساسا سٌاسٌة فلسطٌنٌة كتنظٌمات
أنظمتها تؤخذ مواضٌع إلى وانصرافها األمة ْلهو و ،تفككنا هو ضدنا مذبحته ًف العدو ٌساعد وما ،والشراكة
متقابلة محاور ًف انخراطهم من وتجعل بعٌدا ومنظماتها-من األمة ٌدمر الذي والفرز الصراع أساس متقاتلة
المتعددة الحضارٌة الثقافة تلطٌخ حٌث ومن ،االستقرار هز حٌث ومن ،الوطنٌة الدول فكرة تدمٌر حٌث.
الخٌوط قطع ٌعنٌه ما أول ًٌعن الجامعة فكرتنا وحدة على التوافق ًف المشترك للفهم حاجتنا إن
البعض ٌظنه ما مع"أكبر"من"الجامعة الفكرة فلسطٌن"الخٌط ذاته وهو ،"األكبر"نحو التف الذي
عام قبل ما االنطالقة غٌمات تكاثف فترة ًف كفلسطٌنٌٌن نضالنا فجمد رقابنا1965الٌوم ٌعود هو وها ،
ٌرفع ال لالنتظار قابلة أو إلحاقٌة أو ،ثانوٌة قضٌة فلسطٌن من ٌجعل جدٌد بوجه القضٌة رقبة حول لٌلتف
فواجب هنا ومن ،الفضائٌة الشعارات إال أجلها منًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر حركة-فتحًداخل
كلل بال وصبور وشجاع صادق ًمٌدان هو كما ًوثقاف ،ًوخارج.
النصر حتى لثورة وإنها ،هللا بإذن لمنتصرون وإنا.](https://image.slidesharecdn.com/random-160115095137/85/2016-15-320.jpg)
Uploaded byBaker AbuBaker
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
تحتفي هذه الوثيقة بالذكرى الحادية والخمسين لحركة فتح، مستعرضة مسارها التاريخي ودورها المركزي في الصراع الفلسطيني والتحرر الوطني. كما تتناول التحديات التي واجهتها الحركة منذ تأسيسها عام 1965 وحتى اللحظة، وتسلط الضوء على النضال المستمر والتضحيات التي قدمها الشعب الفلسطيني. الرواد والمفكرون يتناولون تاريخ الحركة وتأثيرها الثقافي والاجتماعي والسياسي على هوية الشعب الفلسطيني.
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
- 1.
- 2. 2 االنطالقة بمناسبة51 فتح حركةالماطرةالغٌمات عن والبحث أبوبكر بكر لمعرفات ٌاسر ٌكنأي ٌكون ألن ٌحتاج ٌكن ولم كاهنا أو منجما أو افاّعر ٌكن فلم ،بالقادم لٌتنبؤ وستعترض تعترض ًالت والعوائق العقبات وحجم النضال ومشاق الدرب صعوبة صّشخ عندما هإالء من ًالفدائ العمل. ٌدرك كان النظر وحسن للرإٌة وامتالكه القٌادٌة لمزاٌاه ربما ،قبلها وما بل األولى الرصاصة منذ وعظمة ، القضٌة ظمِع تناظر أن ٌجب التضحٌات ِظمعف ، األوائل الرواد عاتق على الملقاة المسإولٌة مَظِع النافقة الهمم أصحاب ٌراها وقد صعبة دوما ًه العظٌمة والمهام ، العظٌمة بالمهام إال تظهر ال الرجال تنطلق أن صعبا القرار كان هنا ومن ،مستحٌلةًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر حركة–فتحعام النكبة بعد 1948. نفسه عكس وثقافٌا واجتماعٌا ونفسٌا بشرٌا حطاما األولى للوهلة صدمتها خلفت ًالت النكبة تلك الذي الضٌاع ظل ًف الذات عن بالبحث نفسه وعكس ،الشدٌد واالحباط السند وافتقاد والتشتت بالذهول األفكار من فٌغرف هوٌته حقٌقة عن ٌبحث فطفق ًالفلسطٌن والشعب األمة أصاب"الصلبة"افترضت ًالت بالشعارات االنتصار بذاتها وافترضت ، والشمولٌة المطلق بذاتها وافترضت ،القداسة أو الكمال بذاتها واالمتداد. الفلسطٌنٌون-نفسٌا الصدمة تجاوز بعد-والٌؤس البإس مركب ًف طوٌال اإلبحار رفضوا الذٌن هم عمٌق صراع إثر تولدت ًالت األحزاب أو التٌارات ًوه آنذاك الكبرى األمة تٌارات بٌن فتوزعوا واإلحباط األمة داخل.ٌقولخلف صالح(أبوإٌاد)عن باألمل المفعمة التحفٌزٌة الحماسٌة بخطاباته الشهٌر"الحفنة انطلقت ًالت الشباب من الطٌبة"أنهم"آمال إلى وحولوه العربٌة األمة ٌؤس جمعوا" (عام ًف1965كانت وإنما ،جدا بسٌطا العدد كان ،كبٌرا عددنا ٌكن لم فتح حركة انطلقت عندما أن ٌمكن ال ،المحتلة ًاألراض ًف سنطلقها ًالت الرصاصات أن نعتقد كنا ألننا ،جدا كبٌرة نظرنا ًف الفكرة اإلنسان ٌشعر أن بد ال ،ًالفلسطٌن اإلنسان نفسٌة على مردود لها الرصاصة هذه إنما ،فلسطٌن لنا تعٌد أوال موجود أنه)خلف صالح وٌضٌف(أبوإٌاد)آخر موضع ًف(أن بد ال كان ًفلسطٌن كشعب نحن أقول
- 3. 3 عام ًف شعبنانضال كل قٌمة ،السٌاسٌة الخارطة إلى نعود1965إلى ًالفلسطٌن الشعب هذا أعاد أنه السٌاسٌة الخارطة)1 أخرى ًوتشظ أمة نهوض الذي ًاألوروب بالنهوض ارتبط طوٌل ًزمن مدار على االسالمٌة واألمة العربٌة األمة تّتشظ احتالل خالل من ًالحقٌق شكله وجد الذي ًاالورب واالستبداد واالستعمار الهٌمنة عقلٌة تغلغل مع ترافق الذي العنصري الفكر مدامك وتحت ، األبٌض للرجل والتقدم هرُوالط النقاء ادعاءات تحت الغٌر ًأراض ًٌنبغ الذي السٌد وهو للوحوش الحضارة ٌحمل الذي المطاع السٌد زاوٌة من األخرى لألقوام النظر أباح ِهِإلله والشكر القرابٌن وتقدٌم له الطاعة االتباع من. ظالم ًف المطلوب كان(االستعمار)وقومٌتها ودٌنها وروحها ثقافتها الشعوب تقدم أن ًالغرب امتالكه وافترض الحقائق لكل امتالكه افترض الذي األبٌض للرجل فداء وأرضها وخٌراتها وإنسانٌتها االستعمارٌة العقلٌة فسوغت ، له ٌنصاع أن اآلخر على قدرا تشكل هٌمنته أن وافتراض ، الدٌنٌة للحقٌقة فاستعبدتها األرض لشعوب واالحتقارٌة االستعالئٌة النظرة لنفسهاًالبرتغال ًاالسبان الصرع فترات ًف ًالثقاف االستعماري الصرع فترة من تالها وما ، المستعمرات على–هذا ، ًالفرنس االنجلٌزي االقتصادي االوروبٌتٌن الحربٌن إثر تؤلق ثم عشر التاسع القرن منذ بقوة العربٌة منطقتنا ًف رحاله حط الذي الصراع الكبرٌٌن(والثانٌة االولى العالمٌة الحرب المسمٌتٌن)والمصالح النفوذ ونزاع السلطوي للنزاع كان وما ، االمبراطورٌة تحطم بعد ضالتها وجدت ًوالت التفوق نزعات مع العقلٌة هذه ًف متوافقا إال االقتصادٌة العثمانٌة. استعمارٌة وجوه ثالثة ًف فلسطٌن والهٌمنة االحتالل مناطق ًف سواء ًأخالق الال واالستعمار واالضطهاد العنت العربٌة المنطقة نالت البرتغالٌٌن من ًالعرب الخلٌج ًف(لطرٌق اكتشافهم بعد الهند إلى الوصول من البرتغالٌون تمكنرأس الصالح الرجاءالشرق ًف إمبراطورٌة لهم أسسوا ما وسرعان.عام ًف1507مًبرتغال اسطول تمكن ٌقودهألبوكٌرك دي ألفونسواحتالل منمسقطوصحارفكان وخورثمهرمزالوالء اتفاقٌة ملكها وقع ًالت عام ًف ،ًالبرتغال للتاج1521سقطتالبحرٌنالبرتغالٌٌن بٌد.)،،الحقا االنجلٌز ومنمنذ الجزائر ًف أو العام الجزائر واستعمار احتالل(1830م)الحرب بعد ذروتها بلغت ثم ،(االوروبٌة–االولى العالمٌة 1914-1918م)ًف ًالعرب العالم تقسٌم على واالتفاق(عام بٌكو ساٌكس1916)ًف ثم(رٌمو سان)عام 1920وعبدا خادما إال اآلخر ًف ترى ال ًالت العقلٌة على بغرٌب ذلك كان وما ،.فلسطٌن وقعت هنا ومن أوجه ثالثة على ًاالورب االستعماري المخطط صلب ًف: 1 كتابمنإصدارالممارسة ًف الثوري ًالوطن الفكر عنوان تحت فتح حركة ًف والدراسات الفكرٌة الشإون مكتب:من أبوإٌاد،الطبعة الشهٌد خطب2عام2008ص من واالقتباسٌن67ص ومن137ص واآلمال الٌؤس األولى والجملة ،145
- 4. 4 الوجه كاناألولهو منه:ضماناألمةمقدرات على األبدٌة والسٌطرة واالغتصاب الهٌمنة والروحٌة والثقافٌة والجغرافٌة االقتصادٌة والمنطقةوبتفتٌتها ،األبد الى ًوالغرب ًالشرق جزئٌها بفصل متحاربة كٌانات الى. والوجهًالثانهو االستعماري المخطط منالذي ًالغرب المتفوق االستعماري العقل عقدة تغلغل ًالتوسع االقتصادي عدهاُبب العقلٌة هذه ارتباط نتٌجة راّمسخ أو منبوذا أو مؤمورا اآلخر ٌري(تحولت "المحترمة الشرقٌة الهند شركة"البرٌطانٌةتجاري مشروع منعام تؤسس1600مجمٌع تحكم مإسسة إلى برٌطانٌا من وعسكري ًسٌاس بدعم وذلك المنطقة ًف ًالبرٌطان التاج مستعمرات وجمٌع الهندٌة الوالٌات.) أوروبا ٌهود ناله ما وهو ،التقبل عن عوضا االقصاء ًف العقدي االختالف ٌستغل الذي العنصري ُعدهابوب و االستعماري للغرب فٌتحقق منطقتنا ٌشرخوا الوقت ذات ًوف القارة من ُستبعدواٌ أن تقرر الذٌن(للحركة الحقا الصهٌونٌة)واحد بحجر عصافٌر عدة ٌضربوا أن. الوجه أماالثالثوالصناعة المتطورة والزراعة العلم احتكار لتواصل الغربٌة الدول تحقٌق فكان والتقانة والتقدم(التكنولوجٌا)،ًف فلسطٌن فوقعت(بإرة)مٌزت ًالت الكثٌرة ولؤلسباب االستعماري الحدث التناخ وأساطٌر وموقعها جغرافٌتها(وملحقاتها التوراة)عن تتحدث وكؤنها فهمُتل تحرٌفها أعٌد ًالت بالدنا. عرفات ٌاسر ٌقول(ومنهناٌبدأجذرالمشكلة،الفلسطٌنٌةأنهذاًٌعنأنأساسالمشكلةلٌس ًااخالفًااٌدٌنأوًااٌقومبٌندٌنٌنأوقومٌتٌنولٌسًاانزاععلىحدودبٌندول،متجاورةانهاقضٌةشعب اغتصبوطنهوشردمنأرضهلتعٌشأغلبٌتهًفًالمنافوالخٌام.)2 ًالصهٌون واالحتالل برٌطانٌا وإرادة بقوة الناشئة الكٌانات من جعل ما واالستعمار والقسوة الضغط من العربٌة المنطقة نالت مرتبط ضعٌف موقف من ولكن ،لتقدمها ًوالسع البلدان هذه لبناء ٌسعون العرب واالستقالل التحرر أبطال فرنسا أو برٌطانٌا أكانت احتلتها ًالت بالدولة بآخر أو بشكل(البرتغال أو إسبانٌا أو إٌطالٌا أو)أن إال مركبة قضٌة كانت فلسطٌنالعشرٌن القرن ًف جرٌمة أبشع االستعماري ًالغرب العقل فٌها فعل(والواحد وعشرٌن)الدٌانة اتباع وهم متعددة قومٌات من محددة دٌانة أتباع من عدد بمقتضاها وضع جرٌمة ًوه العرب فلسطٌن سكان مكان خاصة األوروبٌٌن الٌهودٌةمنذ بذورها برزت وإحالل وطرد تهجٌر آلٌة ًف العام1881مإتمر ًف ثم م(بانر-كامبل)1905–1907مع ًالغرب العقل لتحالف وصوال لندن ًف الصهٌونٌة الحركة(بازل مإتمر منذ1897م)ٌسمى ما وعبر لفلسطٌن احتاللهم منذ االنجلٌز فتولى(صك االنتداب)عام1922الالأخالقٌة المهمة بهذه القٌام. عام المتحدة االمم ًف أبوعمار خطاب من1974 2
- 5. 5 الهجرة فسهلت واإلحالل،واالقتصادي ًواالستعمارالثقاف الهٌمنة عقلٌة قبضة ًف فلسطٌن وقعت العام نكبة فوقعت الكٌان النشاء عمدت ثم ،األرض سرقة ّرتسٌو الٌهودٌة1948بالشباب دفعت ًالت طوٌال زمنا استغرق ًوع تطور ً،وف المشكلة لجذور عمٌق فهم ضمن المبادرة بزمام ٌؤخذ ألن ًالفلسطٌن من ٌقف أٌن بوضوح فٌرى وامتداداتها قوته حجم لٌرى ثم ، ًالدول والتدافع القوى حجم خالله من لٌحدد للقاعدة كله األمر ترك ثم ،ًوصهٌون انجلٌزي اجنبٌٌن إحتاللٌن أٌدي بٌن سقطت قد ففلسطٌن ،ذلك كل االمرٌكٌة المتحدة الوالٌات وهٌمنته سطوته ورث الذي للغرب المتقدمة. الراحل فٌنا الخالد قالعرفات ٌاسرعام نٌوٌورك ًف المتحدة االمم منصة على من1974:(ترجع جذورالمشكلةالفلسطٌنٌةإلىأواخرالقرنالتاسععشرأوبكلماتخرىُأإلىذلكالعهدالذيكانٌسمى عصراالستعمارواالستٌطانوبداٌةانتقالإلىعصراإلمبرٌالٌةحٌثبدأالتخطٌطًالصهٌون_ االستعماريلغزوأرضفلسطٌنبمهاجرٌنمنٌهودروبا ُأوكماكانالحالبالنسبةللغزوًاالستٌطان إلفرٌقٌا.ًفتلكالحقبةًالتتوطدتفٌهاسطوةعتاهاالستعمارالقادمٌنمنالغربإلىأفرٌقٌاوآسٌا وأمرٌكاالالتٌنٌةلالستٌطانوإقامةالمستعمراتوممارسةأشدأشكالاالستغاللواالضطهادوالنهب لشعوبالقاراتالثالث.إنهاالحقبةًالتمازلنانشهدآثارهاالعنصرٌةالبشعةًفالجنوبًاإلفرٌق وكذلكًففلسطٌن. وكمااستخدماالستعماروالمستوطنونأفكار((التمدنوالتحضر))لتبرٌرالغزووالنهبوالعدوانًف إفرٌقٌاوغٌرها.كذلكاستخدمتهذهالذرائعلغزوفلسطٌنبموجاتالمهاجرٌنالصهاٌنة.وكمااستخدم االستعماروالمستوطنونالدٌنواللونوالعرقوالغةلتمرٌرعملٌةاستغاللالشعوبوإخضاعهابالتمٌٌز والتفرقةواإلرهابًفإفرٌقٌا،كذلكاستخدمتهذهاألسالٌبالغتصابالوطنًالفلسطٌنواضطهاد شعبهومنثمتشرٌده. وكمااستخدماالستعمار،وقتئذ،المحرومٌنوالفقراءوالمستغلٌنكوقودلنارعدوانه،ومرتكزات ،االستٌطانكذلكاستخدماالستعمارًالعالموالقادةالصهاٌنةالٌهودالمحرومٌنوالمضطهدٌنًفوروباُأ كوقودللعدوانومرتكزاتلالستٌطانوالتمٌٌزالعنصري. إناإلٌدٌولوجٌةالصهٌونٌةًالتاستخدمتضدشعبناالستٌطانفلسطٌنبالغزاةالوافدٌنمنالغرب استخدمتًفالوقتذاتهالقتالعالٌهودمنجذورهمًفأوطانهمالمختلفةولتغرٌبهمعناألمم. إنهاأٌدٌولوجٌااستعمارٌةاستٌطانٌةعنصرٌةتمٌٌزٌةرجعٌةًتلتقمعالالسامٌةًف،منطلقاتهابلًه الوجهاآلخرللعملةنفسها.فعندمانقولأنًتابعدٌنمعٌنهو،الٌهودًااٌأكان،وطنهمالٌنتسبونإلى ذلكالوطنوالٌمكنأنٌعٌشواكمواطنٌنمتساوٌنمعبقٌةالمواطنٌنمنالطوائف،األخرىفإنتلك اللقاءمباشرمعدعاة،الالسامٌةوعندماٌقولونأنالحلالوحٌدلمشكلتهمهوأنٌنفصلواعناألمم
- 6. 6 والمجتمعاتًالتهمجزءمنهاعبرتارٌخ،طوٌلثمٌهاجرونلٌستوطنواأرضشعبآخروٌحلوامحله بالقوةواإلرهابٌؤخذونمنغٌرهمالموقفنفسهالذيأخذهدعاةالالسامٌةمنهم.)3 الحل وجدل فلسطٌنجغرافٌا سقوط ومقدرتها بلدانها ًف لألمة والتشرذم ًالتشظ تحدٌات مواجهة وكٌفٌة وأصوله الصراع جدل ظل ًف ومن األسئلة كل على لإلجابة وتصبو ًالنهائ الحل تلتمس الثالثة الكبرى االفكار برزت وثقافتها وحضارتها ومكانة ظهورا ًلالشتراك وكان ًاالسالم وبرز ًالقوم التٌار نمى هنا. من عنها غنى ال كان بتسهٌالت الصهٌونٌة الحركة أٌدي بٌن فلسطٌن جغرافٌا سقطت(االنتداب ًالبرٌطان)ثائرا كان وإنما ،خانعا وال مستسلما وال مستكٌنا ذلك إزاء ًالفلسطٌن ًالعرب الشعب ٌكن ولم ، العام منذ والثورات اتّباله قدم مقداما شجاعا1919عام البراق ّةبوه ،العشرٌنٌات ًف ثم1929(تعود المجتمع ًف الخرافٌة التوراتٌة العقلٌة لتغلغل ككل المبارك األقصى والمسجد البراق حائط ًف القضٌة الٌوم فلسطٌن ًف ًاالسرائٌل)للشٌخ ًالتنظٌم فالنشاطالقسام عزالدٌنثورة ثم1936–1939من رافقها وما سقوط ومع ، مذهبه أو دٌنه عن النظر بغض واضحا دورا فٌها ًالعرب لألخ كان عدة نضال أسالٌب دولة والدة ٌعلن الذي الجدٌد ًالسٌاس العلم برز الجغرافٌا(اسرائٌل)جغرافٌا الممزقة فلسطٌن أشالء على المعمورة أصقاع على المتوزعٌن الالجئٌن من وكمالٌٌن كفلسطٌنٌٌن فٌنا ّةٌح زالت ما ًالت النكبة فكانت رّالمعط وهوائها فلسطٌن بكحل الزمن طال مهما أعٌنهم لونّسٌكح الذٌن. واألمل الٌؤس بٌن المرواحة حٌث الصعبة البٌئة هذه ًوف ،واألفكار التارٌخ من الخضم هذا ًف اختطت االٌجابٌة االبداع وعقلٌة السلبٌة وبٌن والعمل االحباط وبٌنًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر حركة- فتحالعام منذ جدٌدا تارٌخا1957عام بقوة ذاته عن أعلن كٌانا لتنشئ الهمسات تعالت حٌث1965. ،ًاالسرائٌل الكٌان بإنشاء الجغرافٌا فقدت فلسطٌنجسدها فوق لتنشئ السٌاسة دهالٌز طحنتها لقد الجغرافٌا هذه ترفضه أن من البد كان ، جدٌدا كٌانا(األرض)وأهلهاالمسلح الكفاح أولها لٌس عدة بؤشكال األمد طوٌلة الشعب حرب أو(النفس)بغضبة والمحصنة الٌوم المنتصرة الشعبٌة المقاومة آلخرها ولٌس القدس انتفاضة أو هبة أو القدس(2015)ٌٌؤس وال ٌنسى ال الشعب هذا أن لتعلن جهد لكثٌر تحتاج ال ًالت جهدت مهما قواه تخور وال(اسرائٌل)المستوطنات بغرس المادة وسائط عبر التارٌخ احتالل محاوالت ًف (المستدمرات أو المستعمرات)دولتهم فٌه ٌقٌموا أن الفلسطٌنٌون توافق الذي الجسد شق أو الجسد ثناٌا بٌن فلسطٌن أرض من صغٌر جزء على فلسطٌن دولة المستقلة. 3 المتحدة االمم ًف هللا رحمه عرفات ٌاسر االول ًوالفدائ الراحل الرئٌس خطاب ٌمثل13/11/1974 فلسطٌن مدارس ًف تدرس أن تستحق تارٌخٌة وثٌقة بالفعل ٌعد وما واالحتالل االستعمار لفهم حقٌقٌا مفتاحا جمعاء واألمة.
- 7. 7 الشمولٌة ضد حركةواالقصائٌة مسٌرةإنًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر حركة-فتحسواء الشمولٌة األفكار بهٌمنة لتإمن تكن لم األول الملعب أن وقررت ،البراقة العباءات كل فخلعت الشٌوعٌة أو االسالموٌة أو الشوفٌنٌة القومٌة تلك فلسطٌن قضٌة وطن قضٌة ًه فقط واحدة قضٌة نحو نضالها صّوتخص سّوتكر زّكتر أن هو لهاهنا ومن األول والبالغ األول الٌوم منذ ًالحقٌق تمٌزهم طبٌعة الفتحوٌون فهم(العاصفة قوات بالغ)ومنذ(هٌكل الثوري البناء)والثورٌة النضالٌة درجات ارتقى الذي ًالنضال ومسارها ، الحركة أدبٌات ًف واستطرادا الواقعٌة الثورٌة الى المثالٌة الثورٌة درجة من. رواد رفضفتح حركةجماعة فكر(المسلمٌن االخوان)الفكرة ٌقدس الذي ًاالقصائ الحصري فكرهم ،ًالعمل غٌر النظري ًالسٌاس فكرهم رفض ،األمة حساب على الجماعة سّدٌق كما معا وحاملٌها للجماعة انتموا ممن عدد فخرج ،الظروف توفر وعدم والسجن المظلومٌة ادعاء ًلدواع الصراع ٌجمد الذي -خاصة غزة ًف-االخوان فكر أجل من ال فلسطٌن أجل من لٌنهضوا ،تجمعنا فلسطٌن أن قاعدة على المسلمٌن(خلف وصالح النجار وأبوٌوسف الوزٌر خلٌل...)حزب ألي ٌنتموا لم الذٌن زمالئهم مع وتالقوا ، شؤن هو كما فلسطٌن حزب اال أبداود عرفات ٌاسر.الحسن ًوهان عباس ومحمود عبدالكرٌم عادل، ًاالشتراك ًالعرب البعث حزب من خرجوا ممن أولئك مع ولٌلتقوا(ًالقدوم فاروقكمثال)الذٌن وأولئك ، ًالماركس والفكر الشٌوعٌة قواّلط-ًالحزب ًاللٌنٌن(ابوشرار ماجد...)التحرٌر حزب تركوا والذٌن (ًاالسالم)(مثلالحسن خالد)بٌن لقاء الضٌقة الحزبٌة األردٌة خلع الذي الجامع اللقاء هذا فكان ،وغٌرهم والنمسا وألمانٌا ًالعرب والخلٌج والضفة غزة ًف المتعددة األنوٌة(العام بعد التباشٌر بدأت1948وصوال عام للنشؤة1957عام االنطالقة ثم1965عام الثانٌة واالنطالقة1968م)هذا لّومث ،التقاء أٌضا اللقاء واتفقت ،النضال جمرة اشعال ضرورة على واتفقت ،فلسطٌن أولوٌة على اتفقت متعددة سٌاسٌة أفكار ال أفكار شمولٌة أفكار ،لآلخر إقصائٌة بؤفكار وتتلهى ،فلسطٌن تهمش ًالت الشمولٌة االحزاب تطلٌق على حركة فكانت ،الٌوم لتدمرنا وعادت سابقا قتلتنا ًالت االوحد النهج اال بنفسها ترى ال أفكار دٌمقراطٌةفتح ومازالت ،وتنوعاته بفئاته ًالفلسطٌن للكل الحاضنة. ٌقولعباس محمود(أبومازن)داخل والتنوع الوحدة حول سإال على ردافتح حركةللحزبٌة بدٌال البداٌات منذ(ٌضم التنظٌم فكان ،الحركة ًف فقط ،حزب بؤي االرتباط ممنوع لكنه ،ًه كما األفكار لتبقى قد الحركة ًف الشباب من الكثٌر وكان ،عرب قومٌون ،وبعثٌون إخوان هناك كان ،تقرٌبا االتجاهات كل ًف ووجدوا ،وتركوا ،المسلمٌن واإلخوان ،العرب القومٌٌن حركة وكذلك ،ٌقتنعوا ولم ،البعث حزب دخلوا ضالتهم فتح حركة...)4 4 الثورة تارٌخ من مشرقة صفحات عنوان تحت ،فتح لحركة والدراسات الفكرٌة الشإون لمكتب كتاب الطبعة ،عباس محمود الرئٌس الفلسطٌنٌة،مع2عام2010ص20
- 8. 8 والتارٌخ الجغرافٌا بحقائقالمشفوع التحلٌل ،وصدق الفهم حقٌقة بٌن بوضوح فتح حركة مٌزت لقد والمعسكرات القوى صراع جٌدا تفهم ًالت االستراتٌجٌة بالرإٌة المرتبط ولكنه ،والسٌاسة والقانون وإنما ،والعدالة واألخالق القٌم هو ٌكن لم العالمٌة القضاٌا ًف المحرك أن فرأت ،المصالح تقاطع وطبٌعة ًاالحالل ًالصهٌون الفكر أو ًالغرب الفكر ًف سواء االستعماري ًالؤلخالق التوحش من الهائل الكم هذا استعمارٌا بدأ الذي(قومٌا)الٌوم ًلٌنته(عنصرٌا)(توراتٌا)خرافٌا دٌنٌا.5 عرفات وغٌمات مراحل إنعرفات ٌاسرمنها بعضا ووجد ، الماطرة الغٌمات عن ٌبحث وهو حٌاته طوال نفسه أجهد الذي فعل لمضمون هذه الحث عبقرٌة رّدوص ، تراكمٌة وأرادها وهناك هنا انتصارات فحققفتح حركةًالت المصداح خلف تقف فلم واإلنجاز والمبادأة بالمبادرة آمنت"المٌكرفون"جعلت وإنما ، فقط وتصرخ تنشر من(الحركة)انجاز تحقٌق على المقدرة تكون فحٌث ، اٌجابٌا فعال(أو ، عسكرٌا أو ، شعبٌا وطنٌا أكان سٌاسٌا أو ، قانونٌا...)عام االنطالقة فكانت كان ما وهذا لتحقٌقه الحرب غمار خوض عن تتوانى ال كانت 1965المتعددة بإشكاله المسلح والكفاح األمد طوٌلة الشعبٌة الحرب وكانت ،(1965–1974)وكان العسكري العمل زرع ٌحصد ًالسٌاس العمل(1974–1987)6 تعبر الجماهٌرٌة الشعبٌة اإلرادة كانت ثم 5 د ٌقول.حسن ًعل عمار" :اإلستراتٌجٌةتتسمبؤنها«استباقٌةتوقعٌة»،إنلمتكن«تنبإٌة»،وهذا االستباقًٌرمإلىرعاٌةالمصالحالوطنٌةوحماٌتهامماٌخبئه،المستقبلولذاالٌجبأنٌقومعلى التقدٌراتالجزافٌةأوالخٌاالت،األسطورٌةإنمادراسةاالحتماالت،والسٌنارٌوهاتووضعاالفتراضات ،والمنطلقاتًوالتتكونبدورهامشروطةبماٌجريعلى،األرضوباإلمكاناتالمتاحة." 6 ًالتارٌخ خطابه ًف المتحدة االمم أمام عرفات ٌاسر قال13/11/1974" :وإنناحٌننتكلممنعلىهذا المنبرًالدولفإنذلكتعبٌرًفحدذاتهعنإٌماننابالنضالًالسٌاسًوالدبلوماسًالالمكمًالامعززلنضالنا المسلحوتعبٌرعنتقدٌرناللدورالذيٌمكنممُلألالمتحدةأنتقومبهًفحلالمشكالتالعالمٌة"ومثلت ، عبارة"ٌحصد وال ٌزرع من ومجنون ،ٌحصد ًالسٌاس والعمل ٌزرع العسكري العمل"أشهر من واحدة الحسن ًهان مقوالت.
- 9. 9 فٌها كان ًالتالحجارة انتفاضة عبر الوطن أرض ًف المباشر ودورها حضورها عن بقوةالوزٌر خلٌل (جهاد ابو)الوطن ًف وفلسطٌن الفتح شبٌبة مع الحجارة أول الرصاص أول(1987–1993)وباالنتقال ، االنتقالٌة المرحلة اتفاقٌات نافذة من للوطن والتكرٌس البناء لعناق(1994–1999م)اقتنصتفتح حركة مفهوم ورسخت ،باألرض التشبث آلٌات وكرست للوطن المناضلٌن من اآلالف مئات فؤعادت ماطرة غٌمة حققنا؟ فماذا ،القادمة الفلسطٌنٌة الدولة مدامٌك بناء ًف الثائر وإرادة الحصاد ومنجل البناء معول. جهود ًوف ًالفلسطٌن النضال ًف تراكمٌة طبٌعة ذات كانت السٌاسٌة النجاحات أن شك بالحركة فتحعام الدولة اعالن منذ المضنٌة1988انتفاضة ثم ،الحجارة انتفاضة وقع على الجزائر العاصمة ًف األقصى(2000-2004م)دولة بفلسطٌن أممٌا اعترافا العالم إعالن الى وصوال(عضو غٌر)األمم ًف المتحدة(قرارالجمعٌةالعامةلألممالمتحدة67/19هوقرارصوتتعلٌهالجمعٌةالعامةلألممالمتحدة ًف29نوفمبر2012،وهوتارٌخالٌومًالعالمللتضامنمعالشعبًالفلسطٌن.قدماالقتراحممثلفلسطٌن ًفاألممالمتحدة.التصوٌتكانلمنحفلسطٌنصفةدولةغٌرعضوًفاألممالمتحدة.ًف،األساسًٌرق القرارمرتبةفلسطٌنمنكٌانغٌرعضوإلىدولةغٌرعضو.معرفضالحكومةاإلسرائٌلٌة،القرارإال أنرئٌسالوزراءالسابقإٌهودأولمرتعبرعنتؤٌٌدهله.أٌدالقرار138،دولةوعارضته9،دول وامتنععنالتصوٌت41،وتغٌبتخمس.)ًف ًاالسرائٌل الكٌان مطاردة من جعلت ًالت النجاحات ثم النجاحات هذه وتكاتفت لإلسرائٌلٌٌن وهاجسا لنا هدفا الدولٌة المإسسات(االنتصارات أو)تواصل مع الهامة العام منذ المتواصلة السلمٌة الشعبٌة المقاومة خالل من ًالٌوم ًالمٌدان الفعل2005م. ارةّومط ومفتاح بندقٌة رجاالت سار الطوٌل الدرب علىفتح حركةمطرة و ومفتاح بندقٌة جعبتهم ًف ٌحملون كانوا ، (زمزمٌة)الكفاح فبدون ، النسٌان من القضٌة بعث نحو الطرٌق فتحوا البندقٌة أي األولى األداة ًف ، كان واالنكسار والتجاهل والنسٌان السٌما ٌكون أن للفتح كان ما األمد طوٌلة الشعبٌة والحرب المسلح القرن من والستٌنٌات الخمسٌنٌات فترة خاصة واالسالمٌة العربٌة األمة سماء على بذٌوله ًٌرخ العشرٌن. طالت ومهما العودة ألن عنه ٌتخلى ولن ٌحمله زال وما جٌبه ًف العودة مفتاح ًالفدائ وحمل فإن الفلسطٌنٌٌن العرب ألصحابها أنها ٌومٌا تعلن األرض أن فكما ،باألجٌال متحققة والسنون األٌام وتكاثفت العقبات كثرت مهما عنها محٌد ال ًالت العودة ًفه ،العودة بحزب ٌتشبثون الشتات ًف أصحابها المإامرات بنا وأحدقت األكاذٌب.لذلك عطش به اشتد كلما بالماء لٌمؤلها ارةّمط جعبته ًف ًالفدائ وحمل الماطرة الغٌمات عن ٌبحث حٌاته ًالفلسطٌن قضى. للحركة المركزٌة اللجنة عضو ٌقول ًالذهب العودة مفتاح وعن(آنذاك)الحسن خالدالمجلس ًف عام العشرٌن بدورته ًالفلسطٌن ًالوطن1991(ًوبالتال العودة حق فقدت إذا ،حٌفا ابن ،الحسن خالد أنا
- 10. 10 فٌكم بدي شو،حٌفا إلى بالعودة ًأمل"بكم ًحاجت ما"زي والقدس حٌفا عندي وهللا أنا ،"مثل"،بعض مقدسة فلسطٌن كل ألن).7 الدٌمقراطٌة مفتاح مع مترافقة أشكاله بكافة والنضال التحرٌر مفاتٌح كانت العودة مفتاح ومع الداخلٌة والتعددٌة(ٌوما نرفع فلم ،الهادف الحوار وعلى ،الدٌمقراطٌة على البداٌة منذ أنفسنا عودنا فنحن الفلسطٌنٌة الساحة هذه الغابة منطق ٌسود أن نقبل ولم ،فلسطٌنٌٌن وجه ًف فلسطٌنٌا سالحا...)8 األطفال وعقول الرجال قلوب ًف الفداء نزرع بل النباتات وال فقط األشجار نزرع ال فلسطٌن ًف كانت ومهما ، فٌنا إال ٌحٌا ال الوطن فإن هنا من نكون أن علٌنا تبُك فكما ،متماهٌان والقدر الوطن ألن األرض لنداء فٌنا القدر استجابة ًفه أجله من أو فٌه التضحٌات. واألمل والعمل بالنداء واألرواح والعقول النفوس ونزرع بل فقط األرض نزرع ال فلسطٌن ًف ٌسمٌها كان كما الربح بساط أوثورة فالثورة لذلك الكبٌرعرفات ٌاسروعرفت والخصب الجدب عرفت عن تبحث كانت ومراحلها أطوارها جمٌع ًوف وحرثت وتجاوزت وتنقلت ،واالنتصارات االنتكاسات لفلسطٌن فداء ذلك كل حٌنا والمجنونة أحٌانا الواقعٌة والسٌاسٌات الشافٌة واألجوبة ، الماطرة الغٌمات. الملحة وحاجاتنا النضال أدوات وبٌن بٌنه فالعناق ،العسكري النضال من ،للمراحل فهم ًف الماطرة والغٌمات األجوبة ظهرت األوجه متعدد النضال إلى ،ًالسٌاس(سبق ما مع ًواالجتماع ًواإلعالم االقتصادي...)النضال إلى ، والهبات االنتفاضات عبر الجماهٌري(عام الحجارة انتفاضة1987-1993عام النفق هبة ثم1996ثم عام األقصى انتفاضة2000ثم#غضبة_الحالٌة هبتها أو القدس)المتواصلة السلمٌة الشعبٌة والمقاومة ، أبوعٌن زٌاد الشهٌد البطل فٌهم وكان أرواحهم الشهداء من العدٌد سبٌلها ًف دفع ًالت المتعددة بؤشكالها الٌوم الثوري المجلس عضوفتح لحركةبارزا علما. سارتحركة(فتح)العام أبواب على أصبحنا أن الى كثٌرا وعانت وأفلحت ، وأخطؤت وأصابت 2016،وابداع وتطوٌر وتفكر وتؤمل ولنقد للحكمة فٌها نحتاج ًالت الخمسٌن األعوام تتجاوز واالنطالقة األبواب عن والبحث أبطالها إال ٌحرثها ال فاألرض الغٌث بانتظار ونحن ،ًه كما زالت ما والجعبة فقط الدعاء من بكثٌر ألكثر تحتاج المفتوحة. 7 الدورة ًالفلسطٌن ًالوطن المجلس ًف الحسن خالد األخ كلمة من20،والشهداء القدس دورة23- 28/9/1991 8 عام له كلمة ،خلف صالح خطب من ،السابق المصدر1982ص سابقا له المشار الكتاب ًف142
- 11. 11 1-والشجاعة ،والتمسك ًالتخلبٌن العربٌة الساحة ًف والخراب السٌما النضال ألدوات تفعٌل لكثٌر تحتاج مرحلة على ونّلمط إننا ونحن لمصالحها تسعى واألمم والسٌما ،النفوذ وصراع الفكر وتشتٌت ِرابحال طعن بٌن ما ، شدٌدا أصبح الغٌمات واعتصار النضال أدوات فإن المرحلة هذه ًوف ، مظلما زال ما والنفق ،الضٌق حاالت أشد ًف لتبادلٌة آخر شًء أي من أكثر كفلسطٌنٌٌن منا ٌحتاج مفاتٌحها وامتالك(ًالتخل)و(التمسك). نتخلى لم إن-شجاعة ًالتخل ًوف-نستطٌع العن ًالتخل علٌنا إذ ،كّالتمس بشجاعة نتحلى أن وكؤفكار كتنظٌمات الحزبٌة أو السلطوٌة أنانٌتنا(بذاتها مكتفٌة)عن نتخلى وأن ،متباعدة ومواقف وكآراء ألنها لنا وهمٌة ًه خارجٌة ارتباطات أي–وبالتجربة–لمصالحها إال تسعى الللعدل ٌوما ٌكن فلم ، ًف علٌنا فإن لذا ،محدودة تارٌخٌة حاالت أو مراحل ًف إال المصالح على تغلب أن والضمٌر والحقحركة ًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر-فتحأن األخرى الفصائل ًوف أوال(نتخلى)فٌنا وجد إن ذلك كل عن (لنتمسك)وسجاٌا بفكر غٌرنا وٌتمسك"والتناغم والشجاعة الصدق"فكر فلسطٌن فكر ،الجماهٌر مع مهمتنا ألن ،عظٌمة أو كبٌرة أو مقدسة بدت مهما وأخرى فكرة ألي ال ،لفلسطٌن األولوٌة فكر ،الوطن وأجزاء راَِسك ولٌس جمٌعا البلد هذا ًف مرابطٌن نكون أن علٌنا وتعالى سبحانه هللا ألقاها ًالت. الفتحوي ًالعرب المفكر ٌقولالحسن خالدالشعب إن(والشجاعة الصدق لقٌادة اشتاق قد الجماهٌر تلك ،فلسطٌن ًف العربٌة الجماهٌر نبض مع والتناغم والتعبئة والتنظٌم والمصارحة والوضوح العام منذ قٌاداتها كل على تسامت ًالت1920مصٌدة ًف الوقوع وبرفضها الوطنٌة بوحدتها اآلن حتى القٌادٌة أو التنظٌمٌة أو الحزبٌة االنشقاقات...)9 الذهاب إنًه ووحدتنا ،هللا على واالتكال ،القواسم عن بدٌال الوطنٌة بالجوامع التمسك لعقلٌة الماطرة الغٌمة ًوه ،النجاة قصبةفصٌله أو ذاته ٌرى ذاك أو الفصٌل هذا أن قائل ٌقول وقد ،(تنظٌمه)أو واجبنا من ولكن ،نعم ذلك ٌرى وقد ،خلفه أومن ٌدٌه بٌن من الباطل ٌاتٌه ال مطلقا ربانٌا هاّمنز فكره-رغم هذا علمنا-إلخوتنا ونتنازل ،ونشرعها بل األبواب نفتح أنالحوار عبر باتجاههم خطوة من أكثر ونتقدم جمٌعا منا أكبر والقضٌة ففلسطٌن ،المساحة نفس ًف والتجاور والتفاهم والتقبل المفتوح. 2-الكبرى القلعة بناء والذي الواحد والهدف الواحد والصوت الواحد للخطاب فٌها نكون ما أحوج مرحلة ًف نحن قلعة تهدم ظل ًفف ،كبرى وطنٌة قلعة بناء نعم ،قلعة بناء القناعة استقرار حٌن ًٌستدعالتحرٌر منظمة الفلسطٌنٌةأن بد ال ،غزة أو هللا رام ًف سواء السلطتٌن وجدران جدرانها وتشققتستلهم جدٌدة قلعة ًنبن 9 عنوان تحت الحسن لخالد مقال من"األدنى بحدها ولو ،الفلسطٌنٌة الوطنٌة بمطالبنا التمسك علٌنا"، ًف الرباط9/8/1993
- 12. 12 الدٌمقراطٌة وثقافة لفكروتإسس المتداعٌة تلك تجارب(الشراكة)به سٌتجاوزنا إبطاء دون الحقٌقٌة الزمن. واجب ٌقع هنا منوالسراطٌة والخطة البرنامج بناء(اإلستراتٌجٌة)الكل على الشاملة الوطنٌة إطار ًوف ،ًالفلسطٌنالفلسطٌنٌة التحرٌر منظمةالجدٌدة المدنٌة الدٌمقراطٌة األسس ذاتإسفافات بال ، وتشوٌه تخوٌن من والقذارة بالقبح الممتلئة ًاالجتماع التواصل ومواقع الفضائٌات عبر الكبٌرة األفواه وتكفٌر. الثقوب استمرت وما ،الماء تجمٌع قدرة على ٌتحصل فال بالثقوب ومثقل مخترق ًالوطن البٌت إن أونتقدم فنرتوي الماء نحصر ان نستطٌع ال إصالح بال. 3-و القمة عن بعٌدا"المحترم العضو" على فإننا ،حصٌنة وطنٌة قلعة لبناء نحتاج وكما ،للتمسك كمقدمة ًللتخل نحتاج فكما ثالثا أما عن بعٌدا الٌومٌة األحداث أخذتنا شك بال ًالداخل الفتحوي ًالحرك الصعٌد(هرُط)عن وبعٌدا ،الفكرة (ثقافة)البعض انتماء محطة لتصبح ،خٌر هو بالذي أدنى هو الذي فاستبدلنا ،واالنضباط وااللتزام االنتماء الفتحوي االنتماء تعرٌف مع ٌتعارض ما وهو ،ًشخصان أو ًمصلح أو ًذرائع أو ًانتقائ طابع ذات فٌنا وقضٌتها وزٌتونها وحجارتها وسمائها وترابها لفلسطٌن أنه.... والجسد تنمو أن الوطنٌة والثقافة لالنتماء وكٌف ،ذاك أو لهذا قطعا االنتماء لٌس(ًالتنظٌم)منهك تتآكل والهٌاكل ،واإلحباط والٌؤس والسواد بالثقوب ملٌئة والنفوس ،األمراض من ًٌعان ًالتنظٌم والجسد تخشع فلسطٌن ولهدف ،وتعالى سبحانه هللا لذكر قلوب وال تسمع آذان وال مفتوحة أبواب فال!لتعاضد وكٌف نحو ولٌس القمة نحو ٌتكالب ًالسٌاس التنظٌم داخل الحراك ومسار ًُبنٌ وتساند وتكاتف(العضو)حٌث من ًالتنظٌم السلم ًف وجوده مكان عن النظر بغض وفعله وأدائه بفكره واالحترام والقٌمة الجبارة الطاقة هو. ٌقولالوزٌر خلٌل(أبوجهاد)األربع الذهبٌة القواعد أسماها عما الحجارة أول الرصاص أول فتح لحركةبنا الخاصة العمل قواعد ًوه"الحركة ًف كؤعضاء"تتمثل أنها ،:ًبتبن(مع الوطنٌة الوحدة نحتاج ما األمد طوٌلة الشعب حرب لتحقٌق الطاقات كل توظٌف ًه والثانٌة ،األفق ورحابة الصدر اتساع الثالثة والقاعدة ،الطوٌل والنفس الصبر إلى معها:والقاعدة ،األعداء جبهة تفتٌت على بالعمل ًه الرابعة:األبعاد ذات منطلقاتنا من تنبع بل ،مغلقة ضٌقة إقلٌمٌة من تنبع ال ًالت قرارنا استقاللٌة ًه بد ال ولذا ،المعاناة بحجم إحساسا واألكثر باأللم إحساسا األكثر هو الجرح صاحب أن إلى استنادا القومٌة جرحه لمعالجة واندفاعا تفاعال األكثر هو ٌكون أن)10 10 د.أبوجهاد ،حمزة محمد:رام ،الفلسطٌنٌٌن واألدباء للكتاب العام االتحاد ،اغتٌاله وأسباب بداٌاته أسرار هللا-فلسطٌن،الطبعة8عام ،2010ص180
- 13. 13 قٌمة إعالء إن(العضو)ٌجب،وإٌمان بقناعة ًالسٌاس التنظٌم لواء تحت المنضوي الشخص أي فمن والتوجٌهات واألوامر للقوانٌن باالنضباط هو طالبٌُ فكما ،الناهضة التنظٌمٌة الثقافة أساس تكون أن معه الدوري التواصل ٌتم وأن وإطاره مساحته ًف الدور عطىٌُ وأن ،الظهر له دارٌُ أال حقه. أن ٌعنى ماماسٌةُخ بدون متواصلة داخلٌة تنظٌمٌة حٌاة ال(1-ببنوده إطار لكل الدوري االجتماع ، الكاملة2-، والتكلٌفات األعمال عن التقارٌر تقدٌم3-امتالك"الدور أو والمهمة التكلٌف"الذي ،عنه غنى ال الذي والبناء التثقٌف وممارسته ،ٌومٌا العضو ٌمارسه4-وعقد الدورٌة اللقاءات عقد ، بمواعٌدها المإتمرات5-والتفهم الحب على ًالمبن والجماهٌري ،ًالداخل ًاالجتماع التواصل تحقٌق والتجاور والتقبل).11 4-العربٌة األمة استمطار فٌنا للداخل نلتفت نحن نعمتحرٌر كمنظمة وفٌنا فتح كحركةودور مشاركة وثقافة كفكرة وفٌنا ، أو ، العربٌة أمتنا عمق ًف ظهرنا ًف ٌضرب الذي الخراب ظل ًف عظمى أولوٌة نراه ما ، متجددة جامعة وابتعادها انكفائها(مإقتا ٌكون ألن نسعى الذي)فلسطٌن قضٌة األولى األمة قضٌة عن. ًوف(سعٌنا)ذات على مفتوحة تظل أن ٌجب قنواتنا أن الشك العربٌة األمة غٌمات الستمطار األٌام هذه الجراح أثقلته مهما واحد جسد واألمة فنحن ِفناهالأ ًالت القاعدة.(الذي الخالد شعارنا نتذكر هل القائد علٌه أكد طالماالحسن وخالد خلف صالحوأننا ،العربٌة األمة قطار ضمن إال تسٌر ال قاطرة أننا فٌها الرمح رأس...) أن تقول حالٌا المطلوبة الرابعة النقطة ًف هنا ومن:ًف نمارسه أن ٌجب مشترك دور لناقٌم تعظٌم واللغة والمكان والحضارة التارٌخ ٌجمعنا حٌث العربٌة األمة ومع األمة بٌن والتقارب والتعاضد التوافق اإلقلٌم دول من عدد مع العظٌم واإلسالم الحضارة تجمعنا كما ،المشتركة والقضاٌا والثقافة العظٌمة المجاورة(وتركٌا اٌران مع)،االسالمٌة الدول مع أٌضا التوافق قٌم تعظٌم ًف نمارسه أن ٌجب دور ولنا ، الحضارٌة العالمٌة قٌم حٌث العالم أحرار ومع بل. األول أمران علٌنا وجب العربٌة األمة أو االقلٌم أي المساحة الواسع اإلطار ًف حدٌثنا ًف: ًف البشرٌة الكنوز ٌضم انّالخز هذا زال فما ،ًالشعب أو ًالرسم سواء ًالعرب الخزان بطرق االستمرار لنا عنها غنى ال ًالت المجاالت من وغٌرها والتقانة الجامعة والثقافة واالقتصاد والفكر والصحافة االعالم والمستقبل والدولة القضٌة فلسطٌن ًوف ،كؤمة. ًف مساهمتنا تحقٌق ٌجب ًالثان االمر ًوفقٌام دعم(كٌان)الناهضة األمةمن مزٌد ونحو ، ،األمة شعوب من مقبول شكل بؤي للوحدة وصوال والتآلف التقاربمنا أفضل القومٌات متعددة أوربا وهل موقعه على األقالٌم ًف والتثقٌف البناء حول أبوبكر بكر دراسة مراجعة www.bakerabubaker.info11
- 14. 14 لتشكل(ًاالوروب االتحاد)نهضوٌة لٌست،استبدادٌة سلطوٌة خٌالٌة فكرة أعتاب على نتفرج ونحن ؟ اسمها بائدة أصبحت(واحدة عربٌة أمة...)المخادع اسمها أو ،(االسالمٌة الخالفة)كان مهما ًوه ، وفكرٌا ثقافٌا بها ننهض أن ٌجب ما اهاّممسفتح كحركةلمفهوم تكون ما أقرب نظرٌة ًف لدعمها"أمة منفتحة واحدة حضارٌة دٌمقراطٌة"مكانا لتتبوأ ،الواحدة المصلحة ٌجمعها ،السٌاسٌة األنظمة تعددت وأن ، اإلنسان حقوق واحترام االقتصادٌة والوحدة والتقانة والصناعة والثقافة بالفكر و بالتحرر األمم بٌن مرموقا والمدنٌة والتعددٌة...معازل عن بعٌدا ،الخ(غٌتوات)واإلرهاب العنصري واالنعزال والتطرف الجهالة بؤمتنا عصف الذي. من ٌجعل أن ٌحاول الذي ًالصهٌون هتانُبال ظل ًف فلسطٌن تضٌع فال ،معنا األمة قّلتح أن لنا ًاالقلٌم الخطر(تحدٌدا اٌران)مع نزرع أن ،ولنا األمة الستقطاب فاشلة محاولة ًف ، األوحد الخطر هو رابٌة فٌنا فالغٌمات ،اإلثمار وننتظر ،أٌضا الناهضة الوحدة بذور األمة. 5-]الفهم[والصراعات السراطٌة وبناء ،العام ًوالوطن الفتحوي بشقٌها الداخلٌة للوحدة تعرضنا أن بعد الخامسة النقطة ًف (االستراتٌجٌة)ال قد الذي بؤبعاده الصراع فهم فإن ،الحضاري اإلطار ًف األمة ووحدة ، الموحد والبرنامج صراع منها بنا تحٌط جدٌدة صراعات ظل ًف خاصة األٌام وهذه ،مضاعفا جهدا ٌحتاج الكثٌرون له ٌنتبه وصراع ،اإلرهاب وصراع التطرف وصراعات االسالموٌٌن(االسالموفوبٌا)األصالة وصراع ،بالغرب ،العربٌة للمنطقة الجدٌد التقسٌم وصراع ،والطوائف األدٌان وصراع،المتعددة وأبوابها العلمانٌة وصراع ،والبٌئة والعولمة الحداثة وصراعاتعن ناهٌكخرافٌة ظل ًف األٌام هذه الرائجة التوراتٌة الرواٌة صراع استجابت ًالت ًواإلسالم ًالعرب التراث مروٌات من وكثٌر ،الصاعد ًاإلسرائٌل الٌمٌن فكر وأسطورٌة وتصرعها تسقطها ًالت والبراهٌن الدالئل تقبل تطٌق تعد ولم ،التوراتٌة األساطٌر لهذه. مما هو بفلسطٌن ٌتعلق فٌما أو ،المنطقة ًف سواء ًالنضال ًالتارٌخ الفكري ًالثقاف صراعنا إن ًف العنصري ًاالسرائٌل الكٌان مقاطعة صراع مثل نخوضها صراعات من استجد ما مع نقرنه أن ٌجب ودعما ،السٌاسٌة النجاحات مع مترافقا حدٌثا إلٌه ذهبنا الذي ًالقانون والصراع ،الوطن ًوف المحافل كل أسطورة تحطٌم الستراتٌجٌة(اسرائٌل)كدولة(دٌمقراطٌة)ًتبتغ عنصرٌة إال الحقٌقة ًف ًه ما (الٌهودٌة)افرٌقٌا جنوب ًف كان مما بغضا األكثر ، اإلقصائٌة. كفلسطٌنٌٌن بحاجة إننافتح وكحركةهذا تحقٌق إطار ًوف ،أوال المشترك للفهم عامة وكتنظٌمات لهذا للوصول المعوقٌن أولئك استبعاد من المناص الفهم(المشترك الفهم)وهو لجذره ٌعود لم إن الفهم وهذا (فلسطٌن)صمٌم ًف الحضاري ولجذرهالشرقٌة والمسٌحٌة االسالمٌة العربٌة أمتنا حضارةحالة ًف نكون (تٌه)البعٌدة الجغرافٌا ًف هناك المنقرضة الٌمنٌة العربٌة إسرائٌل ًبن لقبٌلة حصلت ًالت كتلك. األرض وصراخ الجغرافٌا اختالالت بٌن ما مركب طابع ذات الٌوم فلسطٌن ًف المؤساة إن السٌاسٌٌن تزوٌرات بٌن وما ،اللجوء ًمآس وتكرار ،واالحتالل االستٌطان خنجر فٌها المغروس
- 15. 15 ًف ٌساعدهم وما،وحضارتنا تارٌخنا وتمزٌق بل ،نضالنا رقبة لقطع الملونة سكاكٌنهم وشحذ االسرائٌلٌٌن على القدرة عدم هو هذه اإلرهابٌة الذبح عملٌة]الفهم[نحن لدٌنا التحلٌل على التوافق على القدرة وعدم والدٌمقراطٌة والتعددٌة اآلخر تقبل على كبٌرة فئة لدى القدرة وعدم ،أساسا سٌاسٌة فلسطٌنٌة كتنظٌمات أنظمتها تؤخذ مواضٌع إلى وانصرافها األمة ْلهو و ،تفككنا هو ضدنا مذبحته ًف العدو ٌساعد وما ،والشراكة متقابلة محاور ًف انخراطهم من وتجعل بعٌدا ومنظماتها-من األمة ٌدمر الذي والفرز الصراع أساس متقاتلة المتعددة الحضارٌة الثقافة تلطٌخ حٌث ومن ،االستقرار هز حٌث ومن ،الوطنٌة الدول فكرة تدمٌر حٌث. الخٌوط قطع ٌعنٌه ما أول ًٌعن الجامعة فكرتنا وحدة على التوافق ًف المشترك للفهم حاجتنا إن البعض ٌظنه ما مع"أكبر"من"الجامعة الفكرة فلسطٌن"الخٌط ذاته وهو ،"األكبر"نحو التف الذي عام قبل ما االنطالقة غٌمات تكاثف فترة ًف كفلسطٌنٌٌن نضالنا فجمد رقابنا1965الٌوم ٌعود هو وها ، ٌرفع ال لالنتظار قابلة أو إلحاقٌة أو ،ثانوٌة قضٌة فلسطٌن من ٌجعل جدٌد بوجه القضٌة رقبة حول لٌلتف فواجب هنا ومن ،الفضائٌة الشعارات إال أجلها منًالفلسطٌن ًالوطن التحرٌر حركة-فتحًداخل كلل بال وصبور وشجاع صادق ًمٌدان هو كما ًوثقاف ،ًوخارج. النصر حتى لثورة وإنها ،هللا بإذن لمنتصرون وإنا.