1.
2
(‫االسالمويون‬)‫ن‬‫بي‬‫النشأة‬‫والمواجهة‬.1
‫بكر‬‫أبوبكر‬
‫لال‬‫تعالى‬:(‫فبما‬‫رحمة‬‫من‬‫هللا‬‫نت‬ِ‫ل‬‫لهم‬‫ولو‬‫كنت‬ً‫فظا‬‫ؼلٌظ‬‫الملب‬‫النفضوا‬‫من‬‫حولن‬)(1).(‫ولولوا‬
‫للناس‬ً‫ح‬ً‫سنا‬)(2).‫وٌمول‬‫تعالى‬:(‫فموال‬‫له‬ً‫لوال‬ً‫لٌنا‬‫لعله‬ً‫ٌتذكر‬‫أو‬‫ٌخشى‬)(3).ً
ً‫وف‬‫لول‬‫الخٌر‬‫والمول‬‫الحسن‬‫لال‬‫تعالى‬:(‫ولل‬‫لعبادي‬‫ٌمولوا‬ً‫الت‬ً‫ه‬‫أحسن‬‫إن‬‫الشٌطان‬‫ٌنزغ‬
‫بٌنهم‬‫إن‬‫الشٌطان‬‫كان‬‫لئلنسان‬ً‫عدوا‬ً‫مبٌنا‬ً)(4)‫وٌمول‬(‫وإذا‬‫خاطبهم‬‫الجاهلون‬‫لالوا‬ً‫سبلما‬)(5).ً
‫وٌمول‬:(‫وإذا‬‫سمعوا‬‫اللؽو‬‫أعرضوا‬‫عنه‬‫ولالوا‬‫لنا‬‫أعمالنا‬‫ولكم‬‫أعمالكم‬ً‫سبلم‬‫علٌكم‬‫ال‬ً‫نبتؽ‬
‫الجاهلٌن‬)(6).‫وٌمول‬(‫ٌا‬‫ّها‬ٌ‫أ‬‫الذٌن‬‫آمنوا‬‫موا‬ّ‫ت‬‫ا‬‫هللا‬‫ولولوا‬ً‫لوال‬ً‫سدٌدا‬‫ٌصلح‬‫لكم‬‫أعمالكم‬‫وٌؽفر‬‫لكم‬
‫ذنوبكم‬)(7).ً‫وف‬‫الصفح‬‫الجمٌل‬‫لال‬‫تعالى‬: (‫وإن‬‫الساعة‬‫آلتٌة‬‫فاصفح‬‫الصفح‬‫الجمٌل‬)(8).‫ولال‬:(‫فاصبر‬
ً‫صبرا‬ً‫جمٌبل‬ً)(9).‫ولال‬(‫واصبر‬‫على‬‫ما‬‫ٌمولون‬‫واهجرهم‬ً‫هجرا‬ً‫جمٌبل‬)(10).2ً
‫اإلسبلم‬‫الحنٌؾ‬‫كدٌن‬‫ٌستند‬‫على‬‫التوحٌد‬‫هلل‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫الذي‬ً‫ٌعن‬:‫التحرر‬‫من‬‫العبودٌة‬‫لؽٌر‬
،‫هللا‬‫وعلى‬‫المٌم‬‫واألخبلق‬‫السامٌة‬ً‫الت‬‫أساسها‬‫الحب‬‫والرحمة‬،‫والتواصل‬‫والحكم‬‫والمبادئ‬ً‫الت‬‫تمٌم‬‫حٌاة‬
‫الناس‬‫بالمٌزان‬‫والعدل‬‫والتعارؾ‬‫واالستخبلؾ‬.3ً
‫هو‬‫دٌن‬‫ال‬ً‫ٌستثن‬‫أحدا‬‫إال‬‫من‬‫أبى‬‫ذلن‬،‫وهو‬‫دٌن‬‫واحد‬‫ولٌس‬‫دٌنا‬،‫متعددا‬‫لذا‬‫فالدٌن‬ً‫االسبلم‬
‫بشمولٌته‬‫ورحابته‬‫ٌمبل‬‫التعدد‬‫ضمن‬‫الثوابت‬‫العمدٌة‬،‫وٌمبل‬‫االختبلؾ‬ً‫ف‬‫اطار‬،‫االجتهاد‬‫وٌشجع‬‫على‬
‫الخٌارات‬ً‫ف‬‫أمور‬‫السٌاسة‬‫وشؤون‬‫الناس‬،‫وعلٌه‬‫فاإلسبلم‬‫واحد‬‫ولٌس‬‫متعدد‬.ً
‫ومن‬‫هنا‬‫فإن‬‫إطبلق‬‫صفة‬(‫اإلسبلم‬ً‫السٌاس‬)‫أو‬(‫اإلسبلم‬ً‫الشعب‬)‫أو‬(‫االسبلم‬ً‫الرسم‬)‫أو‬(‫االسبلم‬
ً‫السلف‬)‫أو‬(‫االسبلم‬ً‫االخوان‬)‫أو‬(‫االرهاب‬ً‫االسبلم‬)‫وؼٌرها‬‫من‬‫المسمٌات‬‫والتوصٌفات‬‫على‬‫ذات‬
1‫كان‬‫العنوان‬"‫االسبلم‬ً‫السٌاس‬"‫فمام‬‫المؤلؾ‬‫بتؽٌٌره‬‫الى‬‫االسبلموٌون‬‫لرفضه‬‫المصطلح‬،‫كما‬‫ٌبٌن‬ً‫ف‬،‫الورلة‬‫وارتبطت‬
‫الورلة‬‫بالمتؽٌرات‬ٌ‫االللٌم‬ً،‫ة‬‫ولمراجعة‬‫كتاب‬‫بكر‬‫أبوبكر‬‫المعنون‬:‫أوعٌة‬‫الفكر‬‫االسبلموي‬‫محاولة‬،‫للفهم‬‫دار‬،‫الجندي‬،‫المدس‬
‫الطبعة‬،‫االولى‬2016))ً
2ً‫ـ‬‫آل‬‫عمران‬: 159. 2‫ـ‬‫البمرة‬: 83. 3‫ـ‬‫طه‬: 44. 4‫ـ‬‫اإلسراء‬: 53. 5‫ـ‬‫الفرلان‬: 63.ً
6‫ـ‬‫المصص‬: 55. 7‫ـ‬‫األحزاب‬: 70‫ـ‬71. 8‫ـ‬‫الحجر‬: 85. 9‫ـ‬‫المعارج‬: 5. 10‫ـ‬‫المزمل‬: 10.ً
3‫أنظر‬‫سعٌد‬‫حوى‬ً‫ف‬‫ممدمته‬‫لرسابل‬‫الحب‬ً‫ف‬‫هللا‬‫واإلخاء‬‫لعباس‬ً‫السٌس‬‫زمٌل‬‫حسن‬‫البنا‬ً‫ف‬‫موسوعة‬‫االخوان‬‫المسلمٌن‬
‫على‬‫الشابكة‬(internet)‫إذ‬‫ٌرى‬"‫اإلسبلم‬‫لد‬‫جعل‬‫اإلخاء‬‫على‬‫ضربٌن‬‫/نوعٌن‬:‫اإلخاء‬‫العام‬‫واإلخاء‬‫الخاص‬"‫وٌشٌر‬
‫لمفهوم‬‫اإلخاء‬(‫العام‬)‫لعموم‬‫األمة‬،‫اإلسبلمٌة‬‫ولٌس‬‫فمط‬‫المنتمٌن‬‫للجماعة‬‫كما‬‫حصل‬،‫الحما‬‫بالمول‬‫عن‬ً‫السٌس‬(‫ولد‬‫أراد‬
‫بذلن‬‫أن‬ًّ‫ٌبث‬‫عواطفه‬‫للمسلمٌن‬ً‫جمٌعا‬ً‫تعوٌضا‬‫عن‬ً‫واجب‬‫ٌتمناه‬‫وهو‬‫أن‬‫ٌراسل‬‫كل‬‫مسلم‬‫على‬،‫حدة‬‫فكانت‬‫هذه‬‫الرسالة‬ً‫ه‬
‫البدٌل‬ً‫وه‬‫العوض‬.‫كما‬‫أنها‬ً‫ف‬‫الولت‬‫نفسه‬‫تذكٌر‬‫للمسلمٌن‬ً‫جمٌعا‬‫ان‬‫ٌحمموا‬‫اإلخاء‬‫العام‬‫ولمن‬‫استجاب‬‫أن‬‫ٌحمك‬‫اإلخاء‬
‫الخاص‬.ً

2.
3
]‫االسبلم‬[ً‫ه‬‫محاولة‬‫لتجزيء‬‫اإلسبلم‬،‫وتشوٌهه‬‫ربما‬‫تكون‬‫عند‬‫البعض‬‫من‬‫ؼٌر‬،‫لصد‬‫وعند‬‫آخرٌن‬
‫ممصودة‬‫بحٌث‬‫لم‬‫نجد‬‫مثٌبل‬‫لها‬‫عند‬‫توصٌؾ‬‫األحداث‬ً‫ف‬‫الدٌانات‬‫األخرى‬.ً
‫نرفض‬‫المصطلحات‬،‫المذكورة‬‫واألكثر‬‫انطبالا‬‫مع‬‫الوالع‬‫المتؽٌر‬‫هو‬‫نسبة‬‫أي‬‫من‬‫هذه‬‫الصفات‬‫الى‬
،‫المسلمٌن‬‫بمعنى‬‫امكانٌة‬‫المول‬:‫المسلمٌن‬‫الرسمٌٌن‬‫أو‬‫المسلمٌن‬‫السلفٌٌن‬...‫الخ‬‫ما‬‫نرفض‬‫به‬‫عنوان‬‫الورلة‬
‫منذ‬‫البداٌة‬‫أي‬‫مصطلح‬ً(‫االسبلم‬ً‫السٌاس‬)‫ألن‬‫االسبلم‬‫واحد‬‫وٌضم‬‫مكونات‬‫متعددة‬،‫ولد‬‫فهم‬ٌ‫بأشكال‬
‫مختلفة‬‫نتٌجة‬‫اختبلؾ‬‫األفهام‬‫والثمافات‬‫والحضارات‬.ً
ً
)‫و(التنظٌم‬ )‫(التٌار‬ ‫بٌن‬
ًً ‫ًتمول‬ ً‫ًالت‬ ‫ًوالتنظٌمات‬ ‫ًالحركات‬ ‫ًظهرت‬ ‫لمد‬‫ًتخصٌص‬ ‫ًبشكل‬ )‫ً(لئلسبلم‬ ‫باالنتساب‬ًًً‫لفكرها‬
ً‫وجماعتهاًمرتبطةًبتراجعًفكريًحضاريًحصلًمنًمجملًاألفكارًالكبرىًاألخرىًالتًًتصدرتًجدول‬
‫أعمالًالعالمًالعربًًاثرًانتهاءًالدولةًالعثمانٌة‬ً‫أوًلبٌلهاًفًًبداٌاتًالمرنًالعشرٌن‬.ً
ً‫وإن‬‫ه‬ً‫إ‬‫ذًٌمكنناًأنًنعٌدًجذورًهذهًالتنظٌماتًالىًفتر‬ً‫اتًتارٌخٌة‬‫أ‬‫بعدًمنًالعام‬ً(1922-1923)‫م‬ً
‫أوألسبابًالًتر‬‫ت‬ًّ‫بطًفمطًبؽٌابًاالطارًاالسبلمًًالجامعًفإنًحصرٌةًالمصطلحًمر‬ً‫بأكثرًمنًمرحلة‬،ًً‫وهو‬
.‫ماًسنسلطًعلٌهًالضوءًبالبداٌة‬ً
ًً ‫ًمصطلح‬ ‫ظهر‬]ً‫االسبلم‬[ًً ‫أو‬]‫االسبلمٌٌن‬[ً ‫ًكتاب‬ ً‫ًف‬ ‫ًمرة‬ ‫ألول‬“‫اختالف‬‫و‬ ‫اإلسالميين‬ ‫مقاالت‬
‫المصلين‬”‫ي‬‫األشعر‬ ‫الحسن‬‫و‬‫أب‬ ‫لالمام‬ً‫وكانًٌم‬‫صد‬ً‫به‬ً‫عمومًالمسلمٌنًعلىًتعددًتٌاراتهم‬4
ً،ًًٌ‫لذاًفلمًٌكن‬ً‫فهم‬
ً)‫ً(تنظٌم‬‫منه‬‫ًمحددة‬‫ًلفبة‬‫ًالٌوم‬‫ًالتعرٌؾ‬‫ًهو‬‫كما‬ً‫ًا‬‫دون‬‫آل‬‫ًالمسلمٌن‬‫ًجماعة‬‫ًمن‬‫خرٌن‬ً‫ًد.دمحم‬‫ًاعتبرهم‬‫ًلذلن‬،
‫عمارةًمنًحٌثًالفكرًتٌاراتًفًًالفكرًاالسبلمًًهذاًرؼمًأنهًفًًمراحلًتارٌخٌة‬ًً‫متمدمةًتحولتًاألفكار‬
‫قًثمًطوابؾ‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ً‫لعمابدًوتحولتًالجماعاتًالى‬.ً
ً‫ًحصري‬ ً‫ًتنظٌم‬ ‫ًؼطاء‬ ‫ًدون‬ ‫ًللتعدد‬ ‫ًالمابل‬ ‫ًالتٌار‬ ‫ًمجال‬ ‫ًمن‬ ‫ًالحصرٌة‬ )‫ً(باإلسبلمٌة‬ ‫ًاالنتمال‬ ‫أما‬ً
)‫(بالتعرٌؾًالحدٌث‬ً‫فلمدًارتبطًحدٌث‬‫ا‬ًً‫بنشوءًالتنظٌماتًواألحزابًفًًالمرن‬19ًً‫والمرن‬20ًً‫التًًارتبطت‬
‫بصعودًالتٌار‬.‫اتًالمومٌةًواالشتراكٌة‬ً
ًًَ‫ر‬ِ‫ف‬‫ً(ال‬ ‫ًأو‬ ‫ًالمتعددة‬ ‫ًالفكرٌة‬ )‫ً(بالتٌارات‬ ‫ًحافل‬ ‫ًالمسلمٌن‬ ‫تارٌخ‬ً‫ًأن‬ ‫ًالشكلٌن‬ ‫ًبٌن‬ ‫ًالتفرٌك‬ ‫ًومجال‬ )‫ق‬
ً‫الفرلةًذاتًالبناءًالفكريًالمتمٌزًتتحولًمعًالزمنًالىًتشكٌلًتنظٌمًًلدًٌأخذًمنحىً(الطابفٌة)ًوهوًما‬
.‫تعانًًمنهًالتنظٌماتًاالسبلموٌةًالٌوم‬ً
4
‫ٌحتوي‬ًً ‫كتاب‬“‫ًالمصلٌن‬‫ًواختبلؾ‬‫ًاإلسبلمٌٌن‬‫مماالت‬”ً‫ًاألشعري‬‫ًأبوالحسن‬‫لبلمام‬:ً‫ًبأفكار‬‫ًخاصة‬‫ًمماالت‬‫ًمجموعة‬‫على‬
ً،‫رقًاإلسبلمٌة،ًوٌشتملًعلىًكثٌرًمنًالردودًعلىًالشٌعة،ًوالخوارج‬ِ‫ف‬‫وأصولًكثٌرًمنًال‬ً‫والمرجبة،ًوالمعتزلة،ًوٌبٌنًفٌه‬
ً‫ًّاًذلنًكلهًإلىًالكتابًوالسنة.ًوٌفٌدًالكتاب‬‫د‬‫المؤلؾًمزاعمًالمبطلٌنًالمكذبٌن،ًكماًٌوضحًفٌهًمذهبًأهلًالحكًوطرٌمهم،ًرا‬
.‫فًًمعرفةًالدٌاناتًوالتمٌٌزًبٌنهاًمنًمعرفةًالمذاهبًوالمماالت‬ً

3.
4
ً‫رؼمًا‬ً‫ختبلؾًالمسلمٌنًمنذ‬"‫الفتنةًالكبرى‬"ًً‫إالًأن‬‫معظم‬ًًِ‫ف‬‫ال‬ً‫رقًأوًالتٌاراتًالفكرٌةًالناشبةًع‬ً‫دتًمن‬
‫تٌاراتًأوًفرقًأوًطوابؾًالمسلمٌنًباستثناءًالمؽالٌةًمنها‬،ًً‫وه‬ً‫تلن‬ً‫المتطرفةًالمتعصبة‬ًًً‫التًًؼٌرتًف‬
.‫العمٌدةًبشكلًصارخًوأحلتًالدماءً،ًوهذاًاألمرًالٌومًبدأًٌختلؾًكلٌا‬ً
‫(اإل‬ ‫احتكار‬)‫سالمٌة‬
ًًً‫إنًاالختبلؾًالكبٌرًفًًطرٌمةًتفكٌرًالمسلمٌنً(السنةًوالشٌعة)ًلدٌماًعنًالتفكٌرًالٌومًٌتجلىًف‬
‫ًاأل‬‫أحد‬ًً‫ًالسٌاس‬‫ًالفكر‬‫ًبتطور‬‫شكال‬‫ًا‬‫الى‬‫ًثانٌا‬ً‫ًبالسٌاس‬‫ًالدعوي‬‫ًوبمزج‬‫ًأوال‬ً‫ًالحزب‬‫لشكل‬،ً‫وبمصد‬ًً‫رفع‬
‫شعار‬ًً"‫"اإلسبلمٌة‬‫فًًاسمًأوًفكرًأوًشخوص‬ً‫الجماعةًالمحد‬ًً‫دةًدونًبال‬‫ا‬ً‫لمسلمٌنًالذٌنًٌضؽنونًماًبٌن‬
‫البؽاةًأوًالمنافمٌنًأوًالكفار‬‫،ًوأحٌاناًدونًالجماعاتًالشبٌهةًاألخرى‬.ً
ً‫ومنًهناًنش‬‫أ‬ًً‫احتكار‬ً‫مصطلح/مسمى/شعار‬‫(االسبلمٌة)ًواختلطًالمفهومًبذانًاأل‬ً‫جنبًًالذي‬‫أ‬ً‫طلك‬
ً‫عل‬ً‫ًتسمٌة‬ ‫ًصعودها‬‫ًمنذ‬‫ًاالسبلمٌة‬‫الظاهرة‬ً‫ًالبد‬‫ًان‬‫ًرؼم‬)‫(االصولٌة‬ً‫ًمن‬‫ًوالسبعٌنات‬‫ًالستٌنات‬ً‫ًف‬‫اٌات‬
‫ً(اإل‬‫ًمصطلح‬‫ًصعود‬‫ًشهدت‬‫ًالعشرٌن‬‫المرن‬‫ًو‬)ً‫ًالدٌن‬‫حٌاء‬"‫التجدٌد‬"ً‫و‬"‫الصحوة‬"ًً‫ًعلى‬‫ًبتعمٌمها‬‫االسبلمٌة‬
‫المجتمع‬ً‫المسلم‬ً‫و‬ً‫على‬‫الفكرة‬،ً.‫الًعلىًجماعةًبعٌنهاًسلبتًالمصلحًلمصلحتهاًفمط‬ً
ًً،''‫ًو''اإلسبلموٌون‬ ''‫ً''اإلسبلمٌون‬ ً‫ًمصطلح‬ ‫ًحول‬ ‫ًللخبلؾ‬ ‫بالنسبة‬ًً‫ًهذا‬ ‫ًأن‬ ‫ًإلى‬ ‫ًالتنبٌه‬ ‫ًٌجب‬ ‫فإنه‬
‫ًالفرنسٌة‬ ‫ًعن‬ ‫ًالترجمة‬ ‫ًمن‬ ‫ًاألساس‬ ً‫ًف‬ ‫ًمستمد‬ ‫التفرٌك‬ًً‫ًالطرٌف‬ ‫ًعادل‬ ‫ًالكاتب‬ ‫ًٌمول‬ ‫كما‬5
ً‫ًترجمة‬ ً‫ًوه‬ ،
ً‫ًباالستعمالًالدارجًوالشابعًفًًاللؽةًالفرنسٌة.ًحٌثًٌتمًالتفرٌكًبٌن‬‫استعملهاًكتابًومفكرونًعربًتأسٌا‬
‫النعت‬(Islamique)‫ًوا‬."ً‫ً"إسبلم‬ً‫ًٌعن‬‫والذي‬‫لنعت‬(Islamiste)‫ً"إسبلموي"،ًوكذلن‬ً‫ًٌعن‬‫والذي‬
(Islamisation)ً‫ًاالمتداد‬‫ًٌعكس‬ ‫ًمنها‬‫ًفاألول‬‫ًمهمة‬‫ًالفرنسٌة‬ً‫ًف‬‫ًالتفرٌمات‬‫ًهذه‬ ."‫ً"أسلمة‬ً‫ًتعن‬ً‫ًوالت‬،
ً‫التارٌخًًالطبٌعًًلفكرًماًأوًجماعةًما‬-ً‫أيًالمطابمةًالتارٌخٌةًالصرفة‬-ً‫.ًأماًاالستعمالًالثانًًفٌمصدًبه‬
ً‫الفكرًالمستمد،ًأو‬ً‫ًكما‬‫المحدثًعنًأصلًفكريًأوًجماعةًمنًالتارٌخًالمدٌم.ًهذاًاالستعمالًمهمًولٌسًسلبٌا‬
ً‫ًتارٌخٌة‬ ‫ًمرحلة‬ ‫ًإلى‬ ‫ًمعاصرة‬ ‫ًجماعة‬ ‫ًأو‬ ‫ًفكر‬ ‫ًإحالة‬ ‫ًببساطة‬ ً‫ًٌعن‬ ‫ًبه‬ ‫ًاألخذ‬ ‫ًعدم‬ ‫ًألن‬ ،‫ًرافضوه‬ ‫ٌزعم‬
.‫ومطابمتهماًدونًتمٌٌزًللفروقًبٌنهما‬ً
ً‫إنًاالسبلمٌة‬6
ًً‫كصفةًلم‬‫نتجًفكريًأوًألشخاصًبعٌنهمًأوًل‬ً‫حزبًأوًتنظٌمًماًفًًمجتمعًالمسلمٌنًال‬
ً‫تصحًبمنطك‬‫إ‬‫لصاءًاآلخرًعنًاالسبلم‬،ًًّ‫خ‬‫ماًهوًفًًالحمٌمةًهدؾًلٌاداتًؼالبًالتنظٌماتًالتًًتس‬ً‫رًالدٌن‬
http://aljsad.com/forum9/thread57145/‫ٌراجعًمولع‬ً‫جسدًالثمافة‬5
6
ًًً‫ٌمولًد.تركًًالحمد:ًعندًالحدٌثًعنًاإلسبلمًوماًٌتفرعًعنهًمنًمفاهٌمًوصفات،ًنجدًالصفاتًوالمصطلحاتًالتالٌة‬
ً:‫مثبل‬Islam, Muslim, Islamic, Islamism, Islamist, Islamization
ً‫كلًواحدًمنًهذهًالمصطلحاتًلهًمعنىًمختلؾًعنًاآلخر،ًوبذلنًٌمكنًالتفرٌكًبٌنًالفردًالمسلم‬Muslimً‫,ًواإلسبلموي‬
Islamistً‫,ًوبٌنًاإلسبلم‬Islamً‫,ًواإلسبلموٌة‬Islamismً‫,ًوماًهوًمنتمًللحضارةًاإلسبلمٌةًمثبل‬Islamicًً‫,ًأيًإسبلم‬
‫ًٌكونًالتع‬‫وهكذا،ًفحٌنًالحدٌثًعنًاإلسبلمًدٌنا‬ً‫ًمنًخبللًالمفهومًدونًشرحًأوًتفصٌل،ًوحٌثًٌكونًالتعبٌرًعن‬‫بٌرًواضحا‬
ً‫ًهو‬‫،ًفاإلسبلمًدٌنا‬‫ًأٌضا‬‫اإلسبلمًبوصفةًأٌدٌولوجٌاًسٌاسٌةًٌكونًالتعبٌرًواضحا‬Islamًً‫والمنتمًًإلٌهًمسلم‬Muslimً‫,ًأما‬
ً‫اإلسبلمًبوصفهًأٌدٌولوجٌاًفهو‬Islamismًً‫والمنتمًًإلٌهًإسبلموي‬Islamist‫,ًولٌسًإ‬ً‫سبلمٌا‬Islamicًً‫,ًكماًهوًشابعًف‬

4.
5
‫ألهداؾًسٌاسٌةًوحزبٌة‬ً)‫ومصلحٌةً(بؽضًالنظرًعنًالشعاراتًالكبرىًالتموٌهٌةًالتًًترفعها‬ًً‫،ًولٌسًعلى‬
‫نمطًاأل‬ً‫حزابًالمسٌحٌةًممابل‬‫االشتراكٌةًفًًأوروبا‬،ً‫األولىًالتًًتجعلًللدٌنًدوراًهاماًفًًالحٌاة‬،ًً‫والثانٌة‬
.‫التًًتراهًفردٌا‬ً
ً‫ًمحددة‬‫ًلحركات‬‫ًبالتوصٌؾ‬‫ًلابم‬‫ًهو‬‫ًما‬)‫ً(االسبلمٌة‬‫ًصفة‬‫ًاطبلق‬‫ًفإن‬‫لذا‬ً‫ًاالسبلمٌة‬‫ًببلدنا‬ً‫ف‬ًً‫هو‬
ً‫توصٌؾًمجملًبب‬ً‫عدًدٌنًًالصابًًوب‬ً‫عدًسٌاسًًحصريًالًن‬‫مرهًمطلما‬،ً‫ألنًكلًمسلمًفهو‬ًً‫اسبلمًًمهماًكان‬
ً‫ممدارًالترابهًمنًالدٌنًومهماًكانًرأٌهًالسٌاسًًأماًاالسبلموي‬–ًً‫وهًًلفظةًمؽاربٌةًمنحوتة‬–ًً‫فٌمصدًبها‬
‫األ‬ً‫حزابًأوًالتنظٌماتًالتًًتدعًًامتبلنًالحمٌمةًوالمداسةًوالصوابًدونًؼٌرهاً(حصرٌا)ًوتعملًعلى‬
‫الصاءًاآلخرًومنًهناًنستطٌعًأنًنبدأًبالتوصٌؾًوالتحد‬.‫ٌدًبوضوح‬ً
ً‫ً(التدٌن‬ :ً‫ًحنف‬ ‫ًد.حسن‬ ً‫ًاالسبلم‬ ‫ًالمفكر‬ ‫ٌمول‬
ً‫وااللتزام‬ًًً‫ف‬ًً‫جمٌع‬ًً‫األمور‬ًًً‫ٌعن‬ًً‫التخلص‬ًً‫من‬ًً‫األنانٌة‬ًً،‫والفردٌة‬ًًً‫كماًٌعن‬ًً‫رفض‬ًً‫أالعٌب‬ًً‫االستعمار‬ًً‫ونبذ‬ًً‫لؽة‬
ً.‫ًالطابفٌة‬‫التفرلة‬ًًً‫وٌعن‬ًً‫بناء‬ًً‫الببلد‬ًً‫من‬ًً‫أجل‬ًً‫صالح‬ًً‫األبناء‬ًًً‫ف‬ًً‫الحاضر‬ً‫ًو‬.‫والمستمبل‬ًً‫تلن‬ًًً‫ه‬ًً‫ًالدٌن‬‫تعالٌم‬
ً‫الحنٌؾ‬ًً.‫الواضحةًفًًالتعاٌشًوعمارةًاألرض‬ًً‫وطرٌك‬ًً‫الوحدة‬ًً‫الوطنٌة‬ًً‫هو‬ًً‫طرٌك‬ًً،‫التسامح‬ًً‫والتسامحًهو‬
ً‫جوهر‬ًً‫تعالٌم‬ً)‫اإلسبلم‬ً
‫الكبرى‬ ‫القاعدة‬
ً‫ظهرتًاأل‬‫فكارًاإل‬‫سبلموٌةًالتنوٌرٌةًكأحزابًأوًجماعاتًفًًظلًصراعًحضاري‬ًًً‫أبعدًمنًاللٌم‬
،ً‫داخل‬ًً‫انتبهًفٌه‬ً‫المسلمونًمتأخرٌنًلتأخرهمًعنًالؽربً(رفاعةًالطهطاويً،ًدمحمًعبدةً،ًاالفؽانًً،ًخٌر‬
ً‫الدٌنًالتونسًً....ً)ًوفًًظلًضعؾًدورًاألزهرً،ًونتٌجةًضؽطًمتطلباتًالحٌاةًالتًًاستدعتًالحاجة‬
.‫للتعلمًوالصناعةًوالتجددًوالعدالةًماًكانًلدًاختفىًفًًظلًالدولةًالعلٌةًفًًاسطنبول‬ً
ً(ً‫جاء‬ًّ‫التنو‬ً‫ر)ًأوً(الٌمظة)ًللشعوبًالعربٌة‬‫إ‬‫ذنًكحاجة‬ً،‫أشعلهاًتأخرًاألمةًممابلًالؽرب‬ًً‫وجاء‬ًً‫ف‬
ً‫ًاألفكار‬‫ًتوزعت‬‫ًمعطٌات‬‫ظل‬ً‫فٌها‬ً‫بٌن‬ً‫فكرة‬ً‫ًوبٌن‬‫ًالعثمانٌة‬‫ًالدولة‬‫ًانهٌار‬‫ًبعد‬‫ًخاصة‬‫ًاالسبلمٌة‬‫الجامعة‬
.‫المومٌةًالعربٌةًوبٌنًاألممٌةًالشٌوعٌة‬ً
ً‫الماعدةًالكبرىًالتًًارتبطتًبالتنوٌرًأل‬‫صحابًالمبادئ‬ً‫/المرجعٌات‬ًً‫(الفكرانٌات)ًالكبرىًالثبلثةًه‬
ً‫ًإال‬‫ًالمحركة‬‫ًالفكرة‬‫ًتكن‬‫ًلم‬‫ًحٌنها‬‫ًأنه‬‫ًإال‬‫ًالتمدم‬‫ًبأدوات‬‫ًاختلفوا‬‫ًوان‬‫ًوالتمدم‬‫ًوالتنوٌر‬‫ًبالعلم‬‫ًالٌمظة‬‫تحمٌك‬
‫مواجهةًالؽربًأوًتملٌدهًأوًااللتداءًبهًأوًاالستفادةًمنه‬،ً‫وهناًحصلًالصراعًبحدودًالتملٌدًأوًااللتداء‬.ً
‫علىًصعٌدًالمرجعٌةًاالسبلمٌةًالحصرٌةًنشأتًاألفكارًالتنوٌرٌة‬ًًً‫واالحٌابٌةًلبلسبلمًوللمجتمعًف‬
‫دولًالمسلمٌنًفتوزعتًماًبٌن‬ً‫تٌاراتًظبلمٌةًكامنةًوأخرىًتنوٌرٌةً،ًاص‬‫ط‬‫د‬‫م‬‫تًاألولى‬ًً‫بالوالعًالمختلؾ‬
‫فلمًتستطعًالتكٌؾًمعه،ًوآثرت‬ً‫التمولعًو‬‫سعت‬ً.‫الثانٌةًلبلنفتاح‬ً
ً‫سٌسونًاإلسبلمًأوًٌؤدلجونهًلٌسًفٌه‬ًٌ‫أدبٌاتناًالسٌاسٌةًوبذلنًفإنًإطبلقًصفةً''اإلسبلموٌة''ًعلىًالحركاتًواألفرادًالذٌن‬
‫انتماصًأوًتعظٌم،ًبمدرًماًأنهًٌعبرًعنًالمسارًالذيًٌتخذونه‬.

5.
6
ً
"‫و"االخوانٌة‬ "‫"السلفٌة‬ ‫بٌن‬
ًً‫ًالمسرح‬‫ًعلى‬‫ًبرز‬‫ًعشر‬‫ًالثامن‬‫ًالمرن‬‫منذ‬"ً‫ًالوهاب‬ً‫ًالسلف‬‫الفكر‬"7
ً‫ًمتمٌز‬‫كفكر‬ًً‫ً"جماعة‬‫ضمن‬
،"‫المسلمٌن‬ًًً‫وكانًأولًتطورًٌحصلًفًًالمسرحًالسٌاس‬–ًً‫الدٌنًًمنذًفترةًطوٌلةًلحمهاًبعدًأكثرًمنًلرن‬
ً‫فكر‬"‫الجامعةًاالسبلمٌة‬"ًً‫ثمًتبلهًفكر‬"‫الجماعة‬".ً
ً‫انتهىًفكرًالج‬‫ام‬ً‫عةًاالسبلمٌةًوتحوصلًفًًمؤتمراتًومؤسساتًخاصةًمعًظهورًالدولةًالوطنٌة‬
ً‫وًتجذرهاً،ًوًتعملكًفكرً(الجماعة)ً(االسبلمٌة)ًوفكرً(الجماعة)ً(السلفٌةًالوهابٌة)ًفًًممابلًفكرانٌات‬
.)‫(الشٌوعٌة)ًوً(المومٌة‬ً
ً‫ًالعا‬ ‫ًالهزابم‬ ‫ًمن‬ ‫ًمجموعة‬ ‫ًمع‬ ً‫ًوالشٌوع‬ ً‫ًالموم‬ ‫ًاندحار‬ ‫أدى‬ً‫ًللفكرانٌتٌن‬ ‫ًوالعربٌة‬ ،ً ‫لمٌة‬
‫(األ‬ً‫ٌدٌولوجٌتٌن)ًأنًٌبحثًالمجتمعًالعربًًواإلسبلمًًعنًبدٌلًلمًٌجدهًإالًفٌماًاصطلحًعلٌهًبداٌةًتحت‬
ً‫مسمىًاالحٌاءًاالسبلمًًأوًالصحوةًالتًًحملتًمعنىًالعمومٌةًالتًًتطورتًالحماًلتصبحًوصفةًسٌاسٌة‬
ً‫أليًحزبًٌسعىًللسلطةًعلىًظهرًالجماهٌرًعبر‬‫البوابةًالدٌنٌة‬ً،‫التًًتخاطبًالملوبًأكثرًمنًالعمول‬ًًً‫ف‬
.‫ظلًالدولةًالوطنٌة‬ً
ًً‫ًالى‬ ‫ًالحما‬ ‫ًثم‬ ‫ًتنظٌم‬ ‫ًالى‬ ‫ًثم‬ ‫ًلجماعة‬ ‫ًتحول‬ ‫ًكتٌار‬ ً‫ًاالخوان‬ ‫ًذان‬ ‫ًعن‬ ً‫ًالسلف‬ ‫ًالتٌار‬ ‫ًنشأة‬ ‫تختلؾ‬
ً‫ًمفهوم‬ ‫ًألن‬ ً‫ًتبلل‬ ‫ًمجال‬ ‫ًهنان‬ ‫ًكان‬ ‫ًفلمد‬ ‫ًالمختلفة‬ ‫ًالنشأة‬ ‫ًظروؾ‬ ‫ًعن‬ ‫ًالنظر‬ ‫ًوبؽض‬ ،ً ‫ًمتعددة‬ ‫تنظٌمات‬
‫(الوحدة)ً(ا‬ً‫السبلمٌة)ًكانًمسعىًفًًظلًتفتتًوتشرذمًرأيًفٌه‬‫اد‬ ّ‫الرو‬ً.‫انتحارا‬ً
‫والتنظٌمات‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬‫ال‬ ‫تعدد‬
ًًِ‫ب‬‫ذابًالمسعىًللتمدمًأوًتخلٌصًاالسبلمًمنًال‬ً‫دعًأوًالمسعىًللعلمًوالتنورًأوًللوحدةًفًًظلًصعود‬
‫الدولةًالوطنٌة‬،ً‫التًًلضتًفعلٌاًعلىًاأل‬‫بعادًالمذكورة‬ً‫وتفرؼتًللبناءًالفولًًللدول‬‫ةًوترسٌخها‬ًً‫،ًوتمزمت‬
ً‫الدعواتًاالسبلموٌةًلفترةًطوٌلةًوإنًبأشكالًمختلفة‬‫إ‬‫ماًمنًاالستٌعابًأوًاإل‬.‫لصاء‬ً
ً‫ومنذًاالنهٌارًاألكبرًفًًالتجربةًالمومٌة‬ً‫العربٌة‬ًً‫بعدًوفاةًجمالًعبدًالناصر‬1970ًً‫ثمًمعًاالنهٌار‬
ً ‫ًعام‬ ً‫الشٌوع‬1990ً‫ًاالسبلموٌة‬ ‫ًالبدابل‬ ‫ًعلى‬ ‫ًاألضواء‬ ‫تسلطت‬8
ًً ‫ًما‬ ‫وصنفت‬ً)‫ًو(متشددة‬ )‫ً(معتدلة‬ ‫بٌن‬
7
ًً‫ابًبنًسلٌمانًآلًمشرؾًالتمٌم‬ّ‫ه‬‫دمحمًبنًعبدًالو‬(1703ً‫م‬-ً1791ً‫م)ًعالمًدٌنًسنًًعلىًالمذهبًالحنبلًًٌعتبرهًأتباع‬
ً‫ًوالخرافات‬‫ًالبدع‬‫ًمن‬‫ًللتخلص‬‫ًالمسلمٌن‬‫ًدعوة‬ً‫ًف‬‫ًشرع‬‫ًحٌث‬‫ًالعربٌة‬‫ًالجزٌرة‬‫ًفًًشبه‬ً‫ًاإلسبلم‬‫ًالدٌن‬‫ًمجددي‬‫ًمن‬‫دعوته‬
‫وتوحٌدًهللاًونبذًالشرن‬.
ًً‫ولدًفًًالعٌٌنةًوسطًنجدًسنة‬1703‫.ًًألسرةًٌنسبًإلٌهاًعددًمنًعلماءًال‬ً‫دٌن،تعلمًالمرآنًالكرٌمًوحفظه.ًسافرًإلىًمكة‬
ً‫والمدٌنةًلتحصٌلًالمزٌدًمنًالعلمًعبرًمنهجًالتلمًًعنًمشاٌخه.ًًًثمًتوجهًإلىًاألحساءًفأخذًعنًشٌوخها،ًوزارًالبصرة‬
ً‫عًعلىًعلومًالتصوؾًوفلسفةًاالستشراق،ًوأنكرًعلىًكثٌرًمنًالعلماءًماًسمعهًمنًالعلومًالتًًال‬ّ‫وبؽداد؛ًحٌثًاطل‬ً‫تتفكًمع‬
ً‫اإلسبلم‬-ًً‫حسبًفمههًلئلسبلم‬-ًً‫وشرعًفًًالدعوةًإلىًالعودةًإلىًاإلسبلمًكماًفهمهًالعربًاألوابل.ًتوفًًفًًالعٌٌنة.ً(عن‬
ًً)‫الموسوعةًالحرة‬

6.
7
ً‫ًهٌمنتها‬‫ًعلى‬‫ًمحافظة‬‫ًلتبمى‬‫ًالتٌارات‬‫ًهذه‬‫ًظهور‬‫ًالمتطاء‬‫ًكالعادة‬‫ًسعت‬ً‫ًالت‬‫ًالؽربٌة‬‫ًالدوابر‬‫ًلدى‬‫خاصة‬
.‫االستعمارٌةًعلىًالمنطمةًبأيًأداةًكانتًالًٌهمًالمهمًأنًالمصالحًمصانة‬ً
ً‫تماطعتًالتٌاراتًاالسبلموٌةًفًًحربهاًضدًالشٌوعٌٌن‬،ً‫وبررتًذلنًبشكلًعمدي‬،ًً‫ماًظهرًجلٌا‬
‫فًًأعوامًالحرب‬ً(1979-1989)ً‫فًًافؽانستانًإلىًأنًاندحرًالسوفٌت‬،ً‫واكتسبًفٌهاًاالسبلموٌونًتجربة‬ً
‫ثرٌةً(فكرٌةًومٌدانٌة‬-)‫عسكرٌةًوتنظٌمٌة‬ً‫نملوهاًالىًأماكنًأخرى‬،ًً‫فًًالشٌشانًوالبوسنةًوؼٌرهاًولمًتكن‬
‫حتىًحٌنهًلدًظهرتًعبلماتًافتراقًكبٌرةًكماًحصلًمنذًانتهاء‬ً‫الحربًفًًافؽانستان‬.ً
ً‫ت‬ً‫ًالس‬‫عددت‬‫ًالجماعات‬‫ًوافترلت‬‫بل‬،ً‫و‬‫ٌمكننا‬ً‫هنا‬ً‫أ‬ً‫ًلظهور‬‫ًأدت‬ً‫ًالت‬‫ًاألسباب‬‫ًمن‬‫ًمجموعة‬‫ًنذكر‬‫ن‬
‫التٌاراتًاالسبلموٌةًالمختلفةًمنها‬:ً‫االحتبللًالصهٌونًًلفلسطٌن‬،ًً‫ومنهاًالعدوانًالؽربًًعلىًاألمةً(وإن‬
ً،)‫تماطعواًفًًهذهًمعًالتٌاراتًالفكرٌةًالعربٌةًاألخرى‬ً‫ومنها‬‫الممعًالذيًمورسًضدهم‬،ًً‫ومنهاًابعادهمًعن‬
‫ًذلن‬‫ًلفعل‬‫ًالمحطات‬‫ًمن‬‫ًكثٌر‬ً‫ًف‬‫ًللدول‬‫ًاستدراجهم‬‫ًرؼم‬‫الحكم‬،ً‫ًبلدان‬‫ًعدة‬‫ًمع‬‫ًالمختلفة‬‫ًتجاربهم‬‫ومنها‬،ً
‫اضافةًلمحاوالتهمًالتمٌزًالعمديًعنًعمومًالشعبًو‬‫أ‬ً‫سبابًأخرىًكثٌرةًانتجتًفًًالسنواتًاألخٌرةًس‬ً‫ب‬ً‫بل‬
ً‫وط‬‫رلاًوأحزاباًمنًالممكن‬ًً‫أنًنرصدًمثبلًفًًبلدًمنكوبًكالصومال‬30ًً‫حزباًأوًجماعةً(اسبلموٌة)ًما‬
.‫ٌثٌرًاالستؽرابًالشدٌد‬ً
‫المتشددة‬ ‫التٌارات‬
ً‫ًللتنظٌمات‬‫ًالتصنٌفات‬‫تعددت‬9
ً‫و‬‫ًالمتطرفٌن‬‫ًأو‬‫ًالمتشددٌن‬‫ًممابل‬‫ًالمتعدلٌن‬‫ًمصطلح‬‫ًاستعمال‬‫راج‬،ً
ً‫ًلابمة‬ ً‫ًف‬ )‫ً(السلفٌٌن‬ ‫ًوال‬)‫ًالمسلمٌن‬ ‫ً(االخوان‬ ‫ًال‬ ‫ًتكن‬ ‫ًولم‬ ‫ًوذان‬ ‫ًهذا‬ ‫ًبٌن‬‫ًاالسبلموٌة‬ ‫ًالتنظٌمات‬ ‫وصنفت‬
‫المتطرفٌنًأوًاالرهابٌٌنًاالًبعدًنمطةًال‬‫ت‬ً‫ماءًثم‬ً‫نمطة‬‫االفتراقًالكبرىًالتًًتفاعلًفٌهاًاأل‬ً‫طراؾًجمٌعاًأثناء‬
ًً‫تواجدهمًف‬‫أ‬‫فؽانستانً،ًوحٌنهاًبالتحدٌدًظهرتًالتٌاراتًالمت‬ً‫طرفةًوتلنًالمعتدلةًوماًأصبحًٌطلكًعلٌها‬
"‫الجهادٌة‬"ًً‫ًالبعٌد‬‫ًمن‬‫ًأولى‬)ً‫ًاالسبلم‬‫ًالمجتمع‬‫ً(أي‬‫ًالمرٌب‬‫ًالعدو‬‫ًمدرسة‬‫ًصاحب‬‫ًالطواهري‬‫ًاٌمن‬‫فكان‬
ًً‫(االمرٌكان)ًعلىًعكسًمدرسةًاسامةًبنًالدنًوماًلمًٌجارٌهمًفٌهاًآنذان‬‫عبدهللاًعزام‬ًً‫الذيًظلًٌصنؾ‬
ً‫وجماعة‬"‫االخوان‬"ً‫فًًسلةًأوًخانةًا‬.‫العتدال‬ً
8
ً‫ٌة".ًمثلً"العلمانوٌة"،ًو"الموموٌة"ًوٌمصدًبهماًالصورةًالحدٌثةًالمتطرفة،ًأو‬ ّ‫ي"،ًوً"فعلو‬ ّ‫ٌتمًاستعمالًاألوزانً"فعلو‬
ًً‫ًللمدحًأوًاالنتماصًمنًالتٌارًالدٌنًًاألصولًًف‬‫المؽالٌةًلهذاًالفكر.ًولذلنًفإنًالنعتً"إسبلموي"ًوؼٌرهًلٌسًممصودا‬
‫اإلسبلمًالمعاصر،ًبلًهًًفًًالممامًاألولًأدواتًوًأوعٌةًللتحلٌلًوالتصنٌؾ‬-‫بدرًالراشدًفًًصحٌفةًااللتصادٌة‬.
9
‫ٌرجعًالتصنٌؾًللتنظٌمات/الجماعات/األحزابًل‬ً‫ؽاٌةًأوًأهداؾًجهةًالتصنٌؾًسٌاسٌاًأوفكرٌاًأوًعلمٌاًمنًجهة،ًبمعنىًأنه‬
ً‫لدًٌكونًللمولؾًالمسبكًداللةًوارتباطًبالتصنٌؾ،ًًكماًٌرتبطًالتصنٌؾًبالنظرةًللمضمونًأوًشكلًالعمل،ًوعامةًتصنؾ‬
‫التنظٌماتًمنًحٌثًالسرٌةًال‬3ًً‫علنٌةًأوًسرٌةًأوًشبهًعلنٌةًومنًحٌثًالفكرًإلىًتمدمًًأو‬ً،‫رجعً،ًإلىًٌسارًووسطًوٌمٌن‬
ًً‫أوًإلىًمحافظًأوًإصبلحًًأوثوريًأوانمبلبًًمنًحٌثًالوسٌلةًالمستخدمةًللتعبٌرًوالتؽٌٌر،ًوباختصارًالىًعنفًًأوًسلم‬
ً‫ًفكر‬:‫ًللفكر‬‫ًالجدٌدة‬‫ًالتصنٌفات‬‫ًومن‬،‫ًومعارض‬ً‫ًموال‬‫ًإلى‬)‫ًالحكم‬‫ً(خاصة‬‫ًالمحددة‬‫ًالجهة‬‫ًمع‬‫ًالعبللة‬‫ًوحسب‬،)ً‫ًعنف‬‫(ال‬
ًً‫ًوسط‬‫ًأو‬‫متسامح‬ً‫ًمتعصب‬‫ًأو‬‫ًمتزمت‬‫ًأو‬‫ًمتطرؾ‬‫ًأو‬)‫ًعنٌؾ‬‫ًؼٌر‬‫ًأو‬‫ًعنٌؾ‬‫ًٌكون‬‫ً(ولد‬‫ًمتشدد‬‫ًالممابل‬ً‫ًف‬‫ًو‬‫أومستنٌر‬
.ً‫أورادٌكال‬

7.
8
ًً‫ًتجربة‬‫ًبٌن‬‫ًالتمابل‬‫ًلحصول‬‫كان‬"‫ًاالسبلمٌة‬‫الجماعة‬"ً‫ًو‬‫ًمصر‬ً‫ف‬"ً‫ًاالسبلم‬‫الجهاد‬"ً)‫(المصري‬ً
،‫المتطرفة‬ً‫معًتجربةً(بنًالدن)ًالذيًصعدًبالفكرًالسلفًًللمستوىًالمتالًً(الجهادي)ًألولًمرة‬،ًً‫ثمًالحما‬
ً‫ماًحصلًمنًالتماءًفًًمصرً(بعدًالربٌعًالعربًًًبشكلًمحدد)ًمعًاالخوان‬ً‫المسلمٌنًأنًأصبحًالتمٌٌزًًبٌن‬
‫ًصعبا‬‫ًالثبلثة‬‫ًالتٌارات‬‫هذه‬،ًً‫ًمن‬‫ًمجموعة‬‫ًعلى‬‫ًظلوا‬‫ًوإن‬‫ًمعه‬‫ًٌنسك‬‫ًأو‬‫ًٌدعمه‬‫ًأو‬‫ًاآلخر‬‫ًٌؤٌد‬‫ًمنها‬‫فكل‬
‫الخبلفاتًالمبدأٌةًو‬‫العمدٌةًو‬.‫التنظٌمٌةًفٌماًبٌنهم‬ً‫(راجعًحواراتًاالخوانًوالسلفٌٌنًالثمٌلةًالتًًتصلًلحد‬
)‫التكفٌرًمنًكلًلآلخر‬ً
‫المت‬ ‫الوالٌات‬‫و‬ ‫حدة‬"‫االسالموٌٌن‬"
ًً‫كانًللوالٌاتًالمتحدةًاالمرٌكٌةًوكماًهوًالحالًمعًأيًلوةًمهٌمنةًدورًفًًتنشٌطًأوتصعٌدًبعض‬
ً‫التٌاراتًومنهاًاالسبلموٌةًألنًمبررًالدعمًأوًعكسهًمرتبطًحكماًبشاًواحدًفمطًهوًلٌسًالعدالةًوالًحرٌة‬
ً‫الشعوبًوالًالحكًوالًاالنسانٌةًوالًحموق‬،‫االنسان‬ً‫وإنماًفًًاللعبةًالدولٌةًكلًذلنًٌتمًاستخدام‬‫ه‬ًً‫لتحمٌك‬
‫مصالحًالسٌطرةًوالهٌمنةًالسٌاسٌةًوااللتصادٌةًوالعلمٌةًوالحضارٌةًوالفكر‬‫ٌةًوالثمافٌة‬.ً
ً‫كانًللوالٌاتًالمتحدةًمعًعددًمنًالوكبلءًالمحلٌٌنًدور‬ً‫هام‬ًً‫فًًاحتضانًاالسبلموٌٌنًباعتبارهم‬
ًً‫بدٌلًجاهزًضمنًلعبةً(االضداد)ًف‬‫ملعبًالحكم‬،ًً‫وهوًالمسٌطرًومنًهناًانبثكًالدورًوتسامًًوتصاعد‬
ً‫أوخفت‬‫أ‬.‫وًخباًرؼمًماًلدًٌكونًلبلعبًالثانويًمنًأهداؾًوآراءًومصالحًمختلفة‬ً
ً
‫االسالم‬ ‫هاب‬ُ‫ر‬"‫االسالمفوبٌا‬"
ً‫الر‬‫هاب‬ًً‫اإلسبلم‬ً(‫إنجلٌزٌة‬:‫إسبلموفوبٌا‬ًIslamophobia)10
ً‫هو‬ً‫مصطلح‬ً‫ظهر‬ً‫حدٌثا‬ًً‫ف‬ً
‫المجتمعات‬ً‫الؽربٌة‬ً‫معناه‬ً‫هو‬ً‫التحامل‬ً‫والكراهٌة‬ً‫تجاه‬ً،‫المسلمٌن‬ً‫أو‬ً‫الخوؾ‬ً‫منهم‬ً‫أومن‬ً‫الجماعات‬ً‫العرلٌة‬ً
‫التى‬ً‫ٌنظر‬ً‫لها‬ً‫على‬ً‫أنها‬ً‫إسبلمٌة‬ً.‫بالرؼم‬ً‫من‬ً‫وجود‬ً‫اعتراؾ‬ً‫واسع‬ً‫بذلن‬ً‫المصطلح‬ً‫وشٌوع‬ً،‫استخدامه‬ً‫فمد‬ً
‫تعرض‬ً‫المصطلح‬ً‫والمعنى‬ً‫الذى‬ً‫ٌتضمنه‬ً‫النتمادات‬ً.‫كذلن‬ً‫ٌشٌر‬ً‫المصطلح‬ً‫المثٌر‬ً‫للجدل‬ً‫إلى‬ً‫الممارسات‬ً
‫المتعلمة‬ً‫باإلجحاؾ‬ً‫أوالتفرلة‬ً‫العنصرٌة‬ً‫ضد‬ً‫اإلسبلم‬ً‫والمسلمٌن‬ًً‫ف‬ً،‫الؽرب‬ً‫رفه‬َ‫ع‬ٌ‫و‬ً‫البعض‬ً‫على‬ً‫أنه‬ً‫تحٌز‬ً
‫ضد‬ً‫المسلمٌن‬ً‫أو‬ً‫شٌطنة‬ً‫للمسلمٌن‬.
‫ولد‬ً‫عرؾ‬ً‫الباحثون‬ً"ً‫الر‬‫هاب‬ًً‫اإلسبلم‬ً"‫على‬ً‫أنه‬ً‫نوع‬ً‫من‬ً،‫العنصرٌة‬ً‫ولكن‬ً‫هذا‬ً‫متنازع‬ً‫علٌه‬ً.‫فمد‬ً
‫حمل‬ً‫بعض‬ً‫المعلمون‬ً‫على‬ً‫مفهوم‬ً‫الرهاب‬ًً‫اإلسبلم‬ً‫بانه‬ً‫ٌتم‬ً‫استخدمه‬ً‫لتهمٌش‬ً‫النمد‬ً‫ألشكال‬ً‫مختلفة‬ً‫من‬ً‫إسبلم‬ً
ً‫األصول‬ً‫عن‬ً‫طرٌك‬ً‫الخلط‬ً‫بٌنها‬ً‫و‬ً‫بٌن‬ً‫ممارسات‬ً‫فٌها‬ً‫تحامل‬ً‫ضد‬ً‫المسلمٌن‬.
‫ال‬ً‫تزال‬ً‫أسباب‬ً‫وخصابص‬ً"‫الرهاب‬ًً‫اإلسبلم‬ً"‫مثار‬ً‫للجدل‬ًً‫ف‬ً‫الؽرب‬ً.‫ولد‬ً‫افترض‬ً‫بعض‬ً‫المعلمٌن‬ً
‫أن‬ً‫هجمات‬ً11ً‫سبتمبر‬ً‫نتج‬ً‫عنها‬ً‫زٌادة‬ًً‫ف‬ً‫ظاهرة‬ً"‫الرهاب‬ًً‫اإلسبلم‬ً"ً‫ف‬ً‫المجتمعات‬ً،‫الؽربٌة‬ًً‫ف‬ً‫حٌن‬ً
‫ربطها‬ً‫آخرٌن‬ً‫بتزاٌد‬ً‫وجود‬ً‫المسلمٌن‬ًً‫ف‬ً‫العالم‬ًً‫الؽرب‬.
10
‫عنًالموسوعةًالحرةًفًًالشابكة‬.ً

8.
9
‫لوحظ‬ً‫استخدام‬ً‫المصطلح‬ً‫منذ‬ً‫عام‬ً1976ً‫لكن‬ً‫استعماله‬ًً‫بم‬ًً‫نادرا‬ًً‫ف‬ً‫الثمانٌنات‬ً‫وبداٌة‬ً‫التسعٌنات‬ً
‫من‬ً‫المرن‬ً‫العشرٌن‬،.‫ثم‬ً‫انتشر‬ً‫المصطلح‬ًً‫انتشارا‬ًً‫سرٌعا‬ً‫بعد‬ً‫هجمات‬ً‫الحادي‬ً‫عشر‬ً‫من‬ً‫سبتمبر‬/‫أٌلول‬ً‫عام‬ً
2001.ً
ً‫ٌمولًالكاتبًأشرؾًطانطو‬-‫بشكلًمختلؾ‬-ً"ً‫أن‬ً‫مصطلحًاإلسبلموفوبٌاًأوًإزدراءًاإلسبلمً،ًٌعود‬
ً‫لسنة‬1910ًً‫رداًعلىًالمستشرلٌٌنًالؽربٌٌنًوكتاباتهمً،ًلكنهاًكلمةًبدأتًتسمعًوبموةًبعدًسنة‬2001ًً‫إبان‬
ً‫أحداث‬11ً‫سبتمبر‬ً‫اإلرهابٌة‬.ً
ًًًًًًً‫وبص‬ً‫فةًعامةًٌمكنًأنًنمولًأنًاإلسبلموفوبٌاًمرضًعضالًٌعانًًمنهًالدولًالعربٌةًالمسلمة‬
ً‫ًالعرب‬‫ًتخلؾ‬‫ًأسباب‬‫ًوأن‬‫ًالمؤامرة‬‫ًنظرٌات‬ً‫ًف‬‫ًمنؽمسة‬ً‫ًوه‬‫ًلعمود‬‫ًعاشت‬‫ًمرٌضة‬‫ًمتخلفة‬‫ًلثمافة‬‫نتٌجة‬
‫ًوالم‬ ‫ًوللٌهود‬ ‫ًالمستعمر‬ ‫ًللؽرب‬ ‫ًمرده‬ ‫والمسلمٌن‬‫ا‬‫ًالظ‬ ‫ًالعربٌة‬ ‫ًالرجعٌة‬ ‫ًالثمافة‬ ‫ًهذه‬ ‫ًولؤلسؾ‬ ،ً ‫سونٌة‬ً‫بلمٌة‬
‫ًالت‬،‫ًاإلرهاب‬‫ًلنا‬‫أنتجت‬‫د‬ً‫ًالدولة‬‫ًبمفهوم‬‫ًٌعترفون‬‫ًال‬‫ًاالن‬‫ًلحد‬‫ًالذٌن‬‫ًاإلسبلموٌٌن‬‫ًطرؾ‬‫ًمن‬‫ًالتمتٌل‬،ً‫مٌر‬
‫الحدٌثةًوبالدٌممراطٌةًوباإلنفتاحًنحوًاالخرً(الؽرب).ًبلًهمًضدًالعملًوإستعماله‬."ً
‫ٌضٌؾًالكاتبًأشرؾًطانطو‬11
ً"ً:‫الىًماًسبكًلاببل‬‫ولؤلمانةًفاإلسبلمًالسٌاسًًساهمًو‬ً‫بشكلًكبٌر‬
ً‫ًالدٌن‬‫ًوببشاعة‬‫ًإستؽل‬‫ًحٌنما‬،ً‫ًاإلرهاب‬‫ًونمو‬‫ًلتزاٌد‬‫ًالخصبة‬‫ًالتربة‬‫ًووفر‬‫ًالرجعٌة‬‫ًالثمافة‬‫ًهذه‬‫ًتؽذٌة‬ً‫ف‬
‫والمرانًالكرٌمًفًًالسٌاسةًودٌماؼوجٌاتهًالتواصلٌةًمعًالشعبًخاصةًمنهمًالشباب‬.ً
‫ولؤلسؾًٌعتبرًالسٌدًلطبًوحسنًالبن‬‫ا‬ً‫المشتلًاألمً،ًفًًالمرنًال‬20ً‫،ًلظهورًالمت‬ً‫طرفٌنً،ًوجاء‬
ً‫منًبعدهمًشٌوخًالبترودوالرًكالمرضاويًوالعرٌفًًوؼٌرهمًمنًفمهاءًالتكفٌرًوالدعوٌةًالمتطرفةًالكارهة‬
‫لبلخرًؼٌرًالمسلم‬."
‫اإل‬‫الع‬ ‫بٌن‬ ‫سالموٌون‬‫ق‬ً‫والسٌاس‬ ‫دي‬
ً‫ًمواجهة‬ ً‫ًف‬ ً‫ًوالحزب‬ ً‫ًاإلنسان‬ ‫ًالرأي‬ ‫ًتحصٌن‬ ‫ًلؽاٌة‬ ً‫ًوالسٌاس‬ ‫ًالعمدي‬ ‫ًبٌن‬ ‫ًالمتعمد‬ ‫ًالخلط‬ ‫ٌتم‬
ً‫الخصم،ًلذاًترفضًالجماعاتًاالسبلموٌةًاآلخرًتحتًنظرةًشمولٌةًتتهمًفٌهاًالمخالؾًإماًبالكفرًأوًالردة‬
‫ًو‬ ‫ًدٌن‬ ‫ًاإلسبلم‬ ‫ًأن‬ ‫ًدعاوى‬ ‫ًتحت‬ ‫ًالخلط‬ ‫ًهذا‬ ‫ًتتعمد‬ ‫ًولذا‬ ،‫ًالصفات‬ ‫ًمن‬ ‫ًؼٌرها‬ ‫ًأو‬ ‫ًالنفاق‬ ‫أو‬ً‫ًواإلسبلم‬ ‫دولة‬
ًً‫والسٌاسةًواحدًفًًمحاولةًفجةًللخلطًومنًهناًتأتًًالحربًللتٌاراتًالفكرٌةًاألخرىًفًًالمجتمعًاإلسبلم‬
ً.‫تحتًدعاويًالًإسبلمٌتها‬ً
ًً‫وسنضعًنموذجًرفضًالفكرًالمدنًًالدٌممراطًًفًًوعاءًالعلمانٌةًوالردًعلىًأصحابًالتعرٌؾ‬
‫ًا‬‫ًفصل‬‫ًفمط‬ً‫ًه‬‫ًالعلمانٌة‬‫ًأن‬‫ًعلى‬‫الممتصر‬ً‫ًالمفكرٌن‬‫ًمن‬‫ًالرأي‬‫ًهذا‬‫ًتعارض‬‫ًآراء‬‫ًبإٌراد‬‫ًالدولة‬‫ًعن‬‫لدٌن‬
‫اإلسبلمٌٌنًالمتنورٌنًكماًٌوردًد.نجمًعبدًالكرٌم‬12
ًً:ً‫كالتال‬ًً‫ٌمول‬.‫المفكرًاإلسبلمًًد‬ً:‫دمحمًعمارة‬«‫إسبلمنا‬ً
ً‫مولعًالبرلمان‬http://www.barlamane.com 11
12
ً"‫فًًممالهًفًً"إٌبلؾ‬http://www.elaph.com/Web/opinion/2012/12/778070.html

9.
10
ً،‫علمانًًبامتٌاز‬ً‫وانًمصطلحًالعلمانٌة،ًالًٌمثلًعدواناًعلىًدٌننا،ًوالًانتماصاًمن‬‫إسبلمنا‬ً‫،ًبلًعلىًالعكس‬
ً‫ٌمثلًالعودةًبدٌنناًالحنٌؾًالىًمولعه‬‫األصٌل‬‫،ًومولعهًالمتمٌزًفًًهذاًالمٌدان‬.»13
ًً
‫ًالبنا‬‫ًجمال‬‫ًاألستاذ‬‫وٌرى‬14
:«ً‫ًعلمانٌة‬‫ًثمة‬‫إن‬‫إ‬ً‫ًوانتفاء‬،‫ًوالعمٌدة‬‫ًالفكر‬‫ًحرٌة‬‫ًعلى‬‫ًتتأسس‬‫سبلمٌة‬
‫وجودًنظامًسٌاسًًدٌنًًفًًاالسبلم‬ً.»ً
‫ًمحرم‬ ‫ًرضا‬ ‫ًدمحم‬ ‫ًالدكتور‬ ‫وٌرى‬15
:ً«‫ًالعلمان‬ ‫ان‬ً‫ًالممابل‬ ‫ًولكنها‬ ،‫ًللدٌن‬ ‫ًالممابل‬ ً‫ًه‬ ‫ًلٌست‬ ،‫ٌة‬
..‫للكهانة‬«ً.»ً‫العلمانٌةًهًًالتًًتجعلًالسلطةًالسٌاسٌةًمنًشأنًهذاًالعالم،ًوالسلطةًالدٌنٌةًشأناًمنًشؤون‬
‫هللا‬ً.»ً
‫ًوهبة‬‫ًلمراد‬‫ًللعلمانٌة‬‫ًتعرٌؾ‬‫ًمن‬‫ًجاء‬‫وما‬:16
ً«ً،‫ًالدٌن‬‫ًباسم‬‫ًاالضطهاد‬‫ًٌرفض‬‫ًالذي‬‫ًهو‬ً‫العلمان‬
ً‫وٌترتبًعلىًذلنًتمٌٌزه‬ً‫بٌن‬‫أ‬ً،‫مورًالحكومةًالمدنٌة‬‫وأمور‬ًً،‫الدٌن،ًوٌمررًانًهذاًالتمٌٌزًهوًنتٌجةًللعلمانٌة‬
!!‫ولٌسًسبباًلها،ًفالعلمانٌةًنظرٌةًفًًالمعرفة،ًولٌستًنظرٌةًفًًالسٌاسة‬ً.»ً
«‫العلمانٌةًمحاولةًفًًسبٌلًاالستمبللًببعضًمجاالتًالمعرفةًعنًعالمًماًوراءًالطبٌعة‬ً.»ً‫هذاًما‬
ً‫وردًفًًصفحة‬254ًً‫دلٌلًالمسلمًلحسٌن‬‫أ‬ً‫حمد‬‫أ‬ً.‫مٌن‬ً
"ً:‫وبعدًنماشًمستفٌضًٌخلصًد.نجمًعبدالكرٌمًبالمول‬ً‫،ًفالعلمانٌونًٌرونًانًنظرٌتهمًتمودهم‬‫اذا‬
‫إلى‬ًً‫التعاملًمعًالحٌاةًبكلًتشعباتهاًمنًالمنظورًالمعرفً،ًوالسٌاسًًوالًعبللةًلهمًبفلسفة‬‫اإللحاد‬ًً‫المابمة‬
ً ‫ًٌرون‬ ‫ًفهم‬ ،‫ًوالبلهوت‬‫ًالدٌن‬ ‫ًبٌن‬‫ًالعبللة‬ ‫على‬‫أن‬ً‫أسس‬ًً ‫ًعلى‬‫ًتموم‬ ‫ًالعلمانٌة‬ ‫الدولة‬‫إن‬ًً‫ًهو‬ ‫ًالمواطنة‬ ‫حك‬
‫األساس‬ًً‫فًًاالنتماء،ًبمعنى‬‫أن‬ًً‫البشرًجمٌعاًٌجبًانًٌتساووا‬‫أمام‬ً‫المان‬ً‫ون،ًبؽضًالنظرًعن‬‫أٌة‬ًً،‫فوارق‬
ًً‫ًف‬‫ًحرٌاتهم‬‫ًالمواطنٌن،ًوٌكفل‬‫ًجمٌع‬‫ًبٌن‬‫ًٌساوي‬‫ًان‬‫ًالًبد‬‫ًالذي‬‫ًالمانون‬‫ًحكم‬‫ًاال‬،‫ًاحد‬‫ًمن‬‫وبدونًوصاٌة‬
ً‫العمٌدةًدونًمحاذٌرًاوًلٌود،ًوانًالمصلحةًالعامةًوبالتالًًالخاصة،ًهما‬‫أساس‬ًً‫التشرٌع،ًوانًنظامًالحكم‬
‫المدنًًٌستمدًمموماتهًمنًدستورًٌحمكًالع‬ً‫دل،ًوٌلتزمًبمٌثاقًحموقًاالنسانًوكرامةًالفرد،ًمنًؼٌرًتمٌٌز‬
ً،‫فًًالعرق‬‫أو‬ًً‫اللؽة‬‫أو‬ًً‫العمٌدة‬‫أو‬ًً،‫التفرٌكًبٌنًالرجلًوالمرأة.ًوكلًهذهًالمطالبًالتًًٌدعوًلهاًالعلمانٌون‬
ًً‫لٌسًفٌهاًماًٌخالؾًف‬‫أن‬ًً‫ٌكون‬‫اإلنسان‬ً‫مسلماًملتزماًبعمٌدته،ًوٌنهجًنهجاًعلمانٌا‬".ً
ً ً‫ًالفرنس‬ ‫ًالباحث‬ ‫ٌبٌن‬«‫ًروا‬ ‫أولٌفٌه‬ً »‫حول‬ًً ‫ًللتنظٌمات‬ ‫ًالممٌزة‬ ‫السمة‬(ً ‫الفكرانٌة‬‫األٌدٌولوجٌة‬)ً
ً‫اإلسبلمٌةًهًًأنهاًتنزعًإلىًتصفٌةًالدٌنًمنًكلًحواملهًالثمافٌةًمنًمنظورًطوبابًًرادٌكالًًٌدعًًوهم‬
‫الوصولًإلىًالنموذجًاإلسبلمًًاألصلًًبالمطٌعةًمعًكلًالتراثًالتأوٌلًًللمسلمٌن‬ً‫،ًبماًتوظؾًلهًاألدبٌات‬
13
ً‫جاء‬ً‫ذلنًفًًكتابً(اإلسبلمًوالسلطةًالدٌنٌة)ًصفحة‬93ً،94.
)‫فًًكتابهً(رسابلًاإلسبلمًوالحرٌةًوالعلمانٌة‬-ًً‫الرسالةًالثانٌة‬14
15
ً‫هذاًماًكتبهًالدكتورًدمحمًاحمدًخلؾًهللاًفًًجرٌدة‬«ً‫االهال‬ً»ً‫عدد‬603ًً‫صفحة‬10‫عنًد.دمحمًرضاًمحرم‬ً
ًً‫فًًالصفحة‬11ً
ً)‫منًمجلةً(فكر‬
ً‫فًًمجلة‬«‫ابداع‬ً»‫عدد‬6ًً‫صفحة‬9ًً‫لعام‬199216

10.
11
.‫ًوخاطبة‬‫ًالكبلسٌكٌةًبطرٌمةًمفتعلة‬‫السلفٌة‬17
ًً‫ماًٌبٌنه‬«‫روا‬ً»ًً‫ًاألصول‬‫ًنزوعها‬ً‫ًف‬‫ًالتٌارات‬‫ًأنًهذه‬‫هو‬
‫ًللدٌن‬‫ًمنحرفا‬‫تعتبرًالمؤسسةًالدٌنٌةًالتملٌدٌةًعدوهاًاألول،ًوتعتبرًالتراثًاإلسبلمًًالوسٌطًتأوٌبل‬.ً
ً
ً
ً‫االسالمٌة‬ ‫والدولة‬ ‫االسالموٌون‬
ً‫تعتبر‬‫"الدولةًاالسبلمٌة"ًضمنًمفهومًالبٌعةًوالخبلفةً(أوًاإل‬ً‫مامةًلدىًالشٌعة)ًفكرةًمركزٌةًلدى‬
‫االسبلموٌٌن‬،ًً،ً‫ًالعرب‬‫ًالعالم‬ً‫ًف‬‫ًاالستبدادٌة‬‫ًالتجارب‬‫ًوفشل‬‫ًاألخرى‬‫ًالفكرانٌات‬‫ًسموط‬‫ًمع‬‫ًحدٌثا‬‫وتنامت‬
‫وإنًكانتًالنظراتًلتعرٌؾًالدولةًمختلفةًفإنهاًترجعًبؽالبهاًللمفاهٌمًالمستندةًل‬ً‫لبٌعةًووحدةًاألمةًبالشكل‬
.‫المسريًاالستبداديًمتجاوزةًالمفاهٌمًالجدٌدةًلنشوءًالدولًوتطورًالشعوب‬ً
ً‫ًمفهوم‬ ‫وعن‬ً‫الدولة‬ً‫ًالحكم‬ ‫ًأبا‬ ‫ًدمحم‬ ‫ًالباحث‬ ‫ًٌمول‬ ‫اإلسبلمٌة‬18
ًً‫ًلدى‬ ‫ًاالسبلمٌة‬ ‫ًالدولة‬ ‫ًمفهوم‬ ‫أن‬
‫االسبلموٌٌنً(ٌختلؾ‬ً‫عن‬ً‫مفهوم‬ً‫الدولة‬ً،‫الدٌممراطٌة‬ً‫فالدولة‬ً‫اإلسبلمٌة‬ً‫تعتبر‬ً‫كل‬ً‫لوانٌنها‬ً‫سماوٌة‬ً‫التشرٌع‬ً
ً‫وبالتال‬ً‫لٌس‬ً‫للبشر‬ً‫حك‬ً‫المشاركة‬ًً‫ف‬ً‫صنع‬ً‫هذه‬ً،‫الموانٌن‬ً‫ألن‬ً‫ذلن‬ً‫ٌعد‬ً‫من‬ً‫ضروب‬ً‫الشرن‬ً‫والكفر‬ً‫وإنكار‬ً
‫لمشٌبة‬ً‫هللا‬.
-ًً‫فالحركات‬ً‫اإلسبلموٌة‬ً..‫وبحكم‬ً‫طبٌعتها‬ً‫ال‬ً‫تمبل‬ً‫التعاٌش‬ً‫مع‬ً‫نمابضها‬ً‫حتى‬ً‫وإن‬ً‫حاولت‬ً(ً‫شكلٌا‬ً)
‫لبول‬ً،‫ذلن‬ً‫ألنها‬ً:
1-ً‫ترفض‬ً‫العلمانٌة‬.ً
ً2-ً‫ترفض‬ً‫المومٌة‬ً‫العربٌة‬.
3-ً‫تعمل‬ً‫بالتصور‬ًً‫الشمول‬ً‫لئلسبلم‬.ً
ً4-ً‫ترفض‬ً‫مبدأ‬ً‫االنفتاح‬.
5-ً‫إن‬ً‫هاجس‬ً‫األمن‬ً‫ٌسٌطر‬ً‫على‬ً‫لاعدة‬ً‫الحركة‬.
ً‫فه‬ً‫بذلن‬ً‫تطرح‬ً‫نفسها‬ً‫كبدٌل‬ً‫عن‬ً‫نظام‬ً‫الحكم‬ً،‫المابم‬ً‫األمر‬ً‫الذي‬ً‫ٌدخل‬ً‫الحركة‬ًً‫ف‬ً‫مواجهة‬ً‫مفتوحة‬ً
‫مع‬ً‫السلطة‬.)ً
ً
ً
17
ً‫من‬‫ممالًد.السٌدًولدًأباهًفًًاالتحادًالظبٌانٌة‬ً
-----http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=83108ً
18
ً‫عنًممالًلهًفًًشبكةًالبصرةًبتارٌخ‬2ًً‫آب‬2012ً

11.
12
‫واإلقصاء‬ ‫االسالموٌة‬ ‫التٌارات‬
ًً‫ًأنه‬‫ًأولها‬‫ًالخصابص‬‫ًمن‬‫ًبمجموعة‬‫ًٌتمٌز‬‫ًاالسبلموٌة‬‫ًالتٌارات‬‫ًتحمله‬‫ًالذي‬ً‫ًالشمول‬‫الفكر‬‫ٌخص‬ً
ً‫جماعةًمحددة،ًوإنهاًجماعةًممدسةًمنزهةًالًتنطكًعنًالهوىًهذاًثانٌا،ًوأنًدعوتهاًاستجابةًألوامرًهللا‬
ً‫ًآلٌة‬‫ًالبنا‬‫ًحسن‬‫ًسن‬‫ًسواهاًلذلن‬‫ًدون‬‫ًالمنتصرة‬ً‫ًلكنهاًخامساًه‬‫ًمحنةًوظلم‬ً‫ًف‬‫ًفمدًتمع‬‫ًربعا‬‫ثالثا،ًوأما‬
‫التؽٌٌرًمنًخبللًامتبلنًعواملًالموةًالثبلثًبوحدةًالكلمةًووحدةًالت‬.‫نظٌمًوبالسبلح‬ً
ًً‫والفكرةًالشمولٌةًمنًحٌثًأنهاًتخصًفبةًدونًسواهاًأصحبتًمرتبطةًبهٌكلًتنظٌمًًمحددًتلتمط‬
ً‫ًمن‬‫ًدرجة‬‫ًبظنهم‬‫ًٌمتلكون‬‫ًالذٌن‬‫ًفاألعضاء‬‫ًفالتنظٌم‬‫ًالمٌادة‬‫ًعلى‬‫سمطها‬‫ًلت‬‫ًفتتشربها‬‫ًالنصوص‬‫ًمن‬‫المداسة‬
ً‫المداسةًتمنحهمًتعرٌؾًالوالءًوالبراءًمنًالمسلمٌنًاآلخرٌن،ًومن‬.‫ثمًاالستعبلءًعلٌهمًوإلصابهم‬ً
ًً‫مصًًأيًأنًالخصوصٌةًللفكرةًالمحتضنةًضمنًالجماعةًتمصًًوتبعدًوال‬ًٌ‫وبماًأنهًٌخصًفهو‬
.‫توالً،ًوتحرضًضدًاآلخر،ًوتشتمًثمًتكفر،ًولدًتمتلًالمخالؾًالمسلمًاآلخر‬ً
ًًٌ‫والفكرًالشمولًًااللصابًًفًًجمٌعًاألحوالًمتشابهًسواءًفًًحالةًالمومٌةًالشوف‬ً‫نٌةًأوًالشٌوعٌة‬
.‫أوًالنازٌةًكماًمعًاالسبلموٌةًالمتطرفة‬ً
ًً‫ًاالسبلموي‬ ‫ًالفكر‬ ً‫ًف‬ ‫ًاألشهر‬ ‫ًالتٌارات‬ ‫ًضمن‬ "‫ً"حماس‬ ‫ًومنهم‬ "‫ًالمسلمٌن‬ ‫ً"االخوان‬ ‫ًفكر‬ ‫ٌتصؾ‬
‫ًبـ‬‫الحدٌث‬01ً‫ًلنا‬‫ًسابك‬‫ًبحث‬ً‫ًف‬‫ًنعددها‬‫ًكما‬ً‫ًبالتال‬‫ًنجملها‬‫مٌزات‬19
-ً‫أوال‬ًً:‫المظلومٌة‬ً‫ًثانٌا‬،‫والضحٌة‬ً:
‫المؤامرة‬ً‫وعدم‬ً‫االعتراؾ‬ً(‫ا‬‫إلنكار‬)‫،ًثالثا‬ًً:‫المداسة‬ً‫والوالء‬ً‫،ًرابعا‬ً:‫الحصرٌة‬ً‫ممابل‬ً‫اإللصاء‬ً(‫الفسطاطٌن‬)ً،
‫خامسا‬ًً:‫مٌة‬‫الت‬ً‫والتبرٌر،ًسادسا‬ًً:‫خلط‬ًً‫السٌاس‬ًً‫الحزب‬ً‫بالدعوي‬ً‫العمدي،ًسابعا‬ًً:‫السمع‬ً‫والطاعة‬ً(‫كالمٌت‬ً
‫بٌن‬ً‫ٌدي‬ً‫المؽسل‬)‫،ثامنا‬ًً :‫الممانعة‬ً‫ًتاسعا‬ ،‫والمماومة‬ً:‫حاضنة‬ً‫للفكر‬ً‫المتطرؾ‬ً،‫والتكفٌر‬ً‫عاشرا‬ً :‫ّز‬ٌ‫التم‬ً
‫وعملٌة‬ًً.‫صبةًأوًالطابفة‬‫الع‬
ً
‫والعنف‬ ‫االسالموٌون‬
ًً‫لٌسًكلًحاملًلفكرًمتطرؾًأوًمتشددًأوًمنحرؾًأوًمؽالًًبالضرورةًٌكونًعنٌفاً،ًفمدًٌحتفظ‬
ً‫بفكرهًهذاًوٌنخرطًأوًٌنعزلًعنًالمجتمعًوفًًالحالتٌنًهوًٌعٌشً"مجتمعهًهو"ًفًًالمجتمعًالعامًلكنًهذه‬
‫البٌبةًهًًًالب‬.‫دًللتطرؾًوالعنؾًأوًاالرهاب‬ّ‫ٌبةًأوًالمناخًالمول‬ً
ً‫إنًكانًالوضعًاالجتماعًًالبابسًوالعزلةًالفكرٌة‬-ً‫الثمافٌة،ًوالشعورًالمتعاظمًبالنبذًوالنفور،ًإضافة‬
ً‫لعدمًالمدرةًفًًالتعبٌرًعنًالذاتًمنًأسبابًنشؤًالتطرؾًسواءًالمومًًأوالدٌنًًفإنهًلدًالًٌؤمنًبالسبلح‬
19
ً ‫ًمولع‬ ‫ًعلى‬ ‫ًالمنشورة‬ ‫ًدراسته‬ ً‫ًف‬ )‫ًحماس‬ ‫ًوحركة‬ ‫ًاالخوان‬ ً‫ًف‬ ‫ًوالتعببة‬ ‫ً(التفكٌر‬ ‫ًبحث‬ ً‫ًف‬ ‫ًأبوبكر‬ ‫بكر‬‫مركز‬ً‫المزماة‬
.‫للبحوث‬

12.
13
ً‫ًأن‬‫ًإال‬‫للتؽٌٌر‬ً‫ًاالجتماعٌة‬‫ًالبٌبة‬‫ًهذه‬‫مثل‬–ًً‫الثمافٌة‬–ًً‫ًضاؼطا‬‫ًعامبل‬‫ًتصبح‬‫ًلد‬)‫ً(االٌدٌولوجٌة‬‫الفكرانٌة‬
.‫إلنتاجًالعنؾًوالشرًواإلرهاب‬ً
ًً‫ًالناعم‬ ‫ًاالرهاب‬ ‫ًاسم‬ ‫ًاالسبلموٌٌن‬ ‫ًومنها‬ ‫ًالمتطرفة‬ ‫ًالجماعات‬ ‫ًمن‬ ‫ًالممارس‬ ‫ًاإلرهاب‬ ‫ًعلى‬ ‫ٌطلك‬
‫(أوالصامت)ًواإلرهابًالصلبً(أوًالصاخب)ًممٌزاًبٌنًالبٌبةًأوًا‬ً‫لمناخً(الناعم)ًوبٌنًالنتٌجةً(االرهاب‬
.)‫الصلب‬ً
‫وٌفصلًالكاتبًعبدًهللاًحمٌدًالدٌن‬20
ً‫رأٌهًعلىًالشكلًالتالًً:من‬ًًً‫معان‬«‫اإلرهابًالناعم‬ً»ً‫رؤٌة‬
ً‫شمولٌةًعنًالعالمًوالذاتًواآلخرًوالتارٌخًتجعلًالفردًفًًحالًرفضًوصراعًوجوديًمتواصلًمعًذاته‬
ً‫ومجتمعهًوالعالمًأجمع.ًوٌمابلًذلن‬«‫اإلرهابًالصلب‬ً»ً‫المتمثلًفًًأشكالًالعنؾًالدموٌةًالمختلفة.ًصحٌح‬
ًً‫ًاالجتماع‬ ‫ًالعنؾ‬ ‫ًمن‬ ‫ًمختلفة‬ ‫ًأشكال‬ ‫ًإلفراز‬ ‫ًالمبلبم‬ ‫ًالمناخ‬ ‫ًٌخلك‬ ‫ًلكنه‬ ‫ًعنٌفا‬ ‫ًلٌس‬ ‫ًالناعم‬ ‫ًاإلرهاب‬ ‫أن‬
.‫ًإلىًالتفجٌر‬‫ًمنًرفضًالمختلؾًوصوال‬‫والسٌاسً،ًبدءا‬
ً‫ٌتضمن‬"‫اإلرهابًالناعم‬"ً‫فعلٌن:ًاألولًصٌاؼةًتلنًالرؤ‬ً‫ٌةًالشمولٌةًوالثانًًبثها.ًواألمرانًأخذا‬
ً‫فًًالتشكلًفًًنهاٌاتًالمرنًالتاسعًالعشرًكردًفعلًعلىًاالستعمارًالؽربًًوتفتٌتًالدولةًالعثمانٌة،ًلكنهما‬
ً ‫ًظهور‬ ‫ًمع‬ ً‫ًوتثمٌف‬ ً‫ًسٌاس‬ ‫ًنشاطان‬ ‫ًرافمها‬ ‫ًكاملة‬ ‫ًكإٌدٌولوجٌة‬ ‫تبلورا‬«‫ًالمسلمٌن‬ ‫اإلخوان‬ً »ً‫ًاستلهم‬ ‫إذ‬
«‫اإلخوان‬ً»‫ًالف‬‫ًبداٌاتهم‬‫منذ‬ً‫ًوبلػ‬.‫ًلٌنٌنٌة‬‫ًبصٌؽة‬ً‫ًالماركس‬‫ًوالفكر‬‫ًالنازٌة‬‫ًبصٌؽته‬ً‫ًاالشتراك‬ً‫ًالموم‬‫كر‬
ًً‫االستلهامًمداهًمعًسٌدًلطبًحٌثًٌشعرًالمارئًأمامًكتاب‬«‫ظبللًالمرآن‬ً»ً‫و‬«‫معالمًفًًالطرٌك‬ً»ً‫أنهًٌمرأ‬
«‫ًالعمل‬‫ما‬ً»‫ًأو‬‫للٌنٌن‬«ً‫كفاح‬ً»ً‫ًبه‬‫ًلام‬‫ًما‬‫ًوأخطر‬.‫لهتلر‬«‫ًالمسلمٌن‬‫اإلخوان‬ً»-ًً‫ًوع‬‫ًبؽٌر‬‫ًأو‬ً‫بوع‬-ً
ً‫ًأٌدٌولوجٌة‬‫ًعلى‬‫ًبأكمله‬‫ًاإلسبلم‬‫ًلداسة‬‫ًأضفى‬‫ًمما‬،‫ًالدٌن‬‫ًوبٌن‬‫ًللعالم‬‫ًاللٌنٌنٌة‬/‫ًالنازٌة‬‫ًالرؤٌة‬‫ًبٌن‬‫مزجهم‬
ً‫ًنازي‬/ً‫ًلٌنٌن‬ً‫ًشمول‬‫ًفكر‬‫ًالتحلٌل‬‫ًنهاٌة‬ً‫ًف‬‫ًهو‬ً‫ًالسٌاس‬‫ًاإلسبلم‬‫ًنسمٌه‬‫ًفما‬‫ًلذلن‬.‫ًعنٌفة‬‫ًإلصابٌة‬‫شمولٌة‬
.‫بثوبًإسبلمًًوالًٌمتًإلىًاإلسبلمًبصلة‬ً
ً
ً ‫ًهانسن‬ ‫ًالباحثان‬ ‫ٌمول‬ً ‫ًعام‬ ‫ًمنشورة‬ ‫ًدراسة‬ ً‫ًف‬ ‫وكاٌنز‬2007ًً ‫بعنوان‬«ًً‫ًالرادٌكال‬ ‫اإلسبلم‬
‫واإلٌدٌولوجٌةًالشمولٌة:ًممارنةًبٌنًإسبلموٌةًسٌدًلطبًوبٌنًالماركسٌةًوالمومٌةًاالشتراكٌة‬ً:»"ً‫بالرؼمًمن‬
ً‫كافةًاالختبلفاتً(بٌنهم)ًإالًأنًجدلهمًٌتبعًبنٌةًواحدة:ًٌتمًتصوٌرًالتارٌخًالبشريًبأنهًصراعًحٌاةًأو‬ً‫موت‬
ً‫بٌنًالخٌرًوبٌنًالشر،ًحٌثًٌهددًاألشرارًالوجودًاإلنسانً.ًوأولبنًالذٌنًٌتجسدًفٌهمًالخٌرًعلٌهمًرسالة‬
‫إنماذًالبشرٌةًبتخلٌصهاًمنًالشرًوبتحمٌكًالمدٌنةًالفاضلة‬.ً"ً
ً
ً20
ً‫فًًصحٌفةًالحٌاةًاللندنٌةًعلىًالمولع‬http://alhayat.com/ًً

13.
14
‫االسالموٌون‬"‫لة‬ِ‫ت‬‫و"المقا‬ "‫و"االخوان‬ "‫"السلفٌٌن‬ ‫تنظٌمات‬ ‫بٌن‬
ًًً‫ًف‬‫ًتداهمنا‬‫ًربٌسة‬‫ًاتجاهات‬‫عدة‬ً‫ًتنشر‬‫ًكما‬‫ًواإلربان‬ً‫ًالفوض‬‫ًوتنشر‬،‫ًالعربٌة‬‫ًوالمنطمة‬،‫فلسطٌن‬
ً‫ًإنما‬‫ًنظرتها‬‫ًتتبنى‬‫ًلم‬‫ًلو‬‫ًحتى‬‫ًالمجتمعات‬‫ًبرلبة‬‫ًتمسن‬‫ًوتكاد‬،‫ًلؤلمور‬‫ًوالنظر‬‫ًالتفكٌر‬ً‫ًف‬‫ًمختلفة‬‫طرٌمة‬
ً‫تساٌرهاًأوًتتماهىًمعهاًأوًعلىًاألللًتتجنبهاًهذاًإنًلمًتكنًطبٌعةًماًتنشرهًمنًمنهجًفكريًلدًتؽلؽلت‬
‫عبرًوسابل‬.‫همًاالعبلمٌةً(الرابًًوالشابكةًوالمسجدًوموالعًالتواصلًاالجتماعًًوالسلطةً....ً)ًفًًالمجتمع‬ً
:ًً‫ومنًهذهًاالتجاهاتًٌمكنناًلتصنٌؾًلسهولةًالعرضًكالتال‬ً
0.ٌ‫األخوانًالمسلمٌنً(التٌارًالرسمًً/ًالمطب‬ٌ.)‫نً/ًالمتطرفٌن‬
2.ً/ً‫السلفٌٌنً(السلفٌةًالتملٌدٌةً/ًالسلفٌةًالحركٌة‬.)‫السلفٌةًالجهادٌة‬
3.)‫التٌاراتًالمماتلةً(الجهادًالعالمً)ً:ًوأشهرهاًالٌومًكلًمنً(الماعدة)ًو(داعش‬ً)‫و(بوكوًحرام‬.
ً‫ًالمصادر‬ ‫ًآالؾ‬ ‫ًالى‬ ‫ًالرجوع‬ ‫ًالتوسع‬ ً‫ًٌبتؽ‬ ‫ًلمن‬ ‫ًالنظر‬ ‫ًامكانٌة‬ ‫ًتاركٌن‬ ‫ًكبٌرة‬ ‫ًبسرعة‬ ‫ًسنعرج‬ ‫حٌث‬
‫الورلٌةًوعلىًالشابكةًالتًًتبحثًفًًتارٌخًوفكرانٌاتًوشخوصًهذهًالتن‬.‫ظٌمات‬ً
1-‫اإلخوان‬‫المسلمون‬
ًً‫بدأت‬ً‫جماعة‬ً‫"اإلخوان‬ً"‫المسلمٌن‬ً‫كبرى‬ً‫الحركات‬ً‫اإلسبلموٌة‬ً‫المعاصرة‬ًً‫ف‬ً‫مصر‬ً‫كحركة‬ً‫شبابٌة‬ً
‫أسسهاًحسن‬ً‫البنا‬ً‫سنة‬ً0928.ً‫وتحممت‬ً‫كتنظٌم‬ً‫عملًًلهًبنٌةًتنظٌمٌة‬ً‫سنة‬ً0944ً‫ثم‬ً‫تمددت‬ً‫الجماعة/التنظٌم‬ً
‫لٌصٌر‬ً‫لها‬ً‫فروع‬ًً‫ف‬ً‫البلدان‬ً‫العربٌة‬ً‫مثل‬ً‫سورٌا‬ً‫وفلسطٌن‬ً‫واألردن‬ً‫والسودان‬ً‫والجزابر‬ً‫والٌمن‬.
‫ٌدعو‬ً‫اإلخوان‬ً‫المسلمون‬ً‫األنظمة‬ً‫العربٌة‬ً‫إلى‬ً‫تطبٌك‬ً‫الشرٌعة‬ً،‫اإلسبلمٌةًحسبًوجهةًنظرهم‬ً‫وأن‬ً
‫سبب‬ً‫تأخر‬ً‫المسلمٌن‬ً‫وانحطاطهم‬ً‫هوعدم‬ً،‫تطبٌمها‬ً‫ولد‬ً‫ظهرت‬ً‫هذه‬ً‫المبادئ‬ًً‫ف‬ً‫اإلنتاج‬ً‫الفكري‬ً‫لئلخوان‬ً
‫وكتابات‬ً‫منظري‬ً‫الجماعة‬ً‫الذٌن‬ً‫أثروا‬ًً‫ف‬ً‫مسارها‬ً‫كسٌد‬ً‫لطب‬ً‫وعبد‬ً‫المادرعودة‬ً‫ومعاصرٌن‬ً‫مثل‬ً‫ٌوسؾ‬ً
‫المرضاوي‬ًً‫وفتح‬ً‫ٌكن‬ً‫ودمحم‬ً‫أحمد‬ً‫الراشد‬ً‫وفٌصل‬ً‫مولوي‬.
ًًً‫عرؾ‬ً‫تارٌخ‬ً‫اإلخوان‬ً‫مواجهات‬ًً‫ًأوالجمهوري‬ ً‫ًالملك‬ ‫ًسواء‬ ‫ًالنظام‬ ‫ًمع‬ ‫ًمصر‬ ً‫ًف‬ ‫ًحاصة‬ ‫متعددة‬
‫وانخرطواًفًًعملٌاتًتصفٌةًومحاوالتًلتل،ًفسجنًمنهمًعددًمنًالمٌادات‬ًً‫ماًأدى‬ً‫لتبلورًالتٌاراتًالفكرٌة‬
ً‫ًتلن‬‫ًأو‬،‫ًالمجتمع‬‫ر‬ّ‫ف‬‫ًوٌك‬‫ل‬ّ‫ه‬‫ًٌج‬‫ًالذي‬‫ًالمتطرؾ‬‫ًالمطبٌٌن‬‫ًتٌار‬‫ًمثل‬‫ًالجسد‬‫ًداخل‬‫ًظلت‬ً‫ًالت‬‫ًسواء‬‫المتطرفة‬
ًً‫التٌاراتًالمنبثمةًأوًالمنشمةًعلٌهاًمثلًالجماعةًاالسبلمٌةً(د.عمرًعبدالرحمان)ًوتنظٌمًالجهادًاالسبلم‬
‫(بزعامةًد.فضلًثمًأٌمنًالظواهريًونبٌلًنع‬)‫ٌم‬
2-‫السلفٌة‬‫الوهابٌة‬
‫ٌطلك‬ً‫مصطلح‬ً‫الوهابٌة‬ً‫على‬ً‫الدعوة‬ًً‫الت‬ً‫أطلمها‬ً‫دمحم‬ً‫بن‬ً‫عبد‬ً‫الوهاب‬ًً‫ف‬ً‫شبه‬ً‫الجزٌرة‬ًً‫العربٌةً(بداٌة‬
)‫منًنجد‬ً‫أواخر‬ً‫المرن‬ًً‫الثان‬ً‫عشر‬ً)‫الهجريً(السابعًعشرًالمٌبلدي‬ً.‫والمحور‬ً‫األساس‬ً‫للسلفٌة‬ً‫الوهابٌة‬ً‫هو‬ً
‫لضٌة‬ً‫التوحٌد‬ً‫وتنمٌة‬ً‫عمابد‬ً‫المسلمٌن‬ً‫وسلوكهم‬ً‫مما‬ً‫تعتبره‬ً‫خرافات‬ً‫وبدعا‬ً‫دخٌلة‬.

14.
15
‫وتنادي‬ً‫تلن‬ً‫الدعوة‬ً‫بضرورة‬ً‫الرجوع‬ً‫إلى‬ً‫مذاهب‬ً‫السلؾ‬ًً‫ف‬ً‫فهم‬ً‫العمٌدة‬ً‫والمضاٌا‬ً،‫المستجدة‬ً‫وتعتبر‬ً
‫تراث‬ً‫ابن‬ً‫تٌمٌة‬ً‫وابن‬ً‫المٌم‬ً‫أكبر‬ً‫دعامة‬ً‫لبنابها‬ً‫الفكري‬.ً‫وانتشرت‬ً‫دعوة‬ً‫دمحم‬ً‫بن‬ً‫عبد‬ً‫الوهاب‬ًً‫ف‬ً‫الجزٌرة‬ً
‫العربٌة‬ً‫بسبب‬ًً‫تبن‬ً‫ابن‬ً‫سعود‬ً‫لها‬ً‫كمذهب‬ً‫لحركته‬.
‫وأحٌت‬ً‫السلفٌة‬ً‫الوهابٌة‬ً‫النماش‬ًً‫ف‬ً‫كثٌر‬ً‫من‬ً‫لضاٌا‬ً‫االعتماد‬ً‫عند‬ً،‫المسلمٌن‬ً‫واتخذت‬ً‫موالؾ‬ً‫مخالفة‬ً
‫للكثٌر‬ً‫من‬ً‫التٌارات‬ً‫اإلسبلمٌة‬ًً‫الت‬ً‫اعتبرتها‬ً‫مخالفة‬ً‫لمنهج‬ً‫اإلسبلم‬.
‫وتحدد‬ً‫السلفٌة‬ً‫الوهابٌة‬ً‫لنفسها‬ً‫لواعد‬ً‫علمٌة‬ً‫من‬ً‫لبٌل‬ً‫تمدٌم‬ً‫النمل‬ً‫على‬ً‫العملً(أولوٌةًالحدٌثًالشرٌؾ‬ً
،)‫وناللٌهًوتراثهمًسواءًاتفكًمنطولهًمعًالعملًأمًال‬ً‫ورفض‬ً،‫التأوٌل‬ً‫واعتماد‬ً‫ألوال‬ً‫السلؾ‬ً.‫ولها‬ً‫وجود‬ًً‫ف‬ً
‫عدد‬ً‫من‬ً‫الببلد‬ً،‫العربٌة‬ًً‫وه‬ً‫ألرب‬ً‫إلى‬ً‫كونها‬ً‫دعوة‬ً‫ذات‬ً‫طابع‬ًً‫علم‬ً‫لها‬ً‫ألطابها‬ً‫ممن‬ً‫ٌشتؽلون‬ً‫بعلوم‬ً
،‫الشرٌعة‬ً‫أمثال‬ً‫ابن‬ً‫باز‬ًً‫واأللبان‬.ً
ً ‫ًوالتمولع‬ ‫ًالتزمت‬ ‫ًبٌبة‬ ‫ًأن‬ ‫إال‬ً‫ًبتفسٌراته‬ ‫ًالفكر‬ ‫ًهذا‬ ‫ًبٌبة‬ ً‫ًه‬ ‫ًتعتبر‬ ً‫ًالت‬ ‫ًوالتعصب‬ ‫والماضوٌة‬
ً‫المتشددة،ًلدًأنتجتًالحماًمستوىًمختلؾًمنًالسلفٌةًفٌماًٌطلكًعلٌهًفًًمصرًعلىًسبٌلًالمثالًالسلفٌة‬
ً،‫رًلولًًاألمرًوالولاٌةًمنًالفتنةًوإدانةًكلًجدٌد‬ّ‫الحركٌةً(التًًتؤمنًبالتنظٌم)ًوالسلفٌةًالتملٌدٌةًالتًًتنظ‬
‫والثالثًماًأصبحًٌعرؾًبالسلفٌةًالمماتلةًأوًالجهادٌة‬ً
3-‫السلفٌة‬ِ‫ت‬‫المقا‬‫لة‬(‫القاعدة‬))‫و(داعش‬‫واخواتها‬
‫تبلور‬ً‫هذا‬ً‫الخط‬ًً‫ف‬ً‫تنظٌم‬ً‫الماعدة‬ً‫وهو‬ً‫ٌتمتع‬ً‫بمرونة‬ً‫أتاحت‬ً‫له‬ً‫الوجود‬ًً‫ف‬ً‫أكثر‬ً‫من‬ً،‫دولة‬ً‫مثل‬ً
‫السعودٌة‬ً‫والعراقًوسورٌا‬ً‫إضافة‬ً‫إلى‬ً‫مجموعات‬ًًً‫أخرىًف‬ً‫عدد‬ً‫آخر‬ً‫من‬ً‫الدول‬.
‫وتزعم‬ً‫التنظٌم‬ً‫أسامة‬ً‫بن‬ً‫الدنًالىًأنًلتل‬ً‫فترسم‬ً‫أٌمن‬ً،‫الظواهريًعلىًرأسًالتنظٌم‬ً‫وهوًالذي‬ً‫كان‬ً
‫سابما‬ً‫لابدا‬ً‫ل"حركة‬ً‫الجهاد‬ً"ً‫اإلسبلم‬ًً‫ف‬ً‫مصر‬ً.ً
ً‫ًوالمٌدان‬ ً‫ًوالتنظٌم‬ ‫ًالفكري‬ ‫ًالتبللح‬ ‫ًحصل‬ ‫ًاألمر‬ ‫ًحمٌمة‬ ً‫ف‬-ً ‫ًبٌن‬ ً‫المتال‬3ًً‫ًعشرٌة‬ ً‫ًف‬ ‫تٌارات‬
(ً‫التواجدًالمشترنًفًًأفؽانستان‬0979-0989ًً‫وماًتبلهاًحتىًسموطًطالبان)ًبٌنًاالخوانًالمسلمٌنً(عبدهللا‬
ً‫عزام)ًوبٌنًالسلفٌةًالتملٌدٌةً(بنًالدن)ًوبٌنًالجهادًالمصريً(أٌمنًالظاهري)ًماًأنتجًالجنٌنًالمشوهًالٌوم‬
.‫لؤلفكارًالثبلثةًالمسمىًالسلفٌةًالمماتلة‬ً
ً‫بعد‬ً‫سموط‬ًً‫بؽدادًعام‬2113ً‫برز‬ً‫اسم‬ً‫أبو‬ً‫مصعب‬ً‫الزرلاوي‬ً‫كأحد‬ً‫أبرز‬ً‫لادة‬ً‫التنظٌم‬ًً‫ف‬ً،‫العراق‬ً
‫ولاد‬ً‫حربا‬ً‫ضد‬ً‫األمٌركٌٌن‬ً‫وهوًٌتهم‬ً‫بأنه‬ً‫أحد‬ً‫األطراؾ‬ًً‫الت‬ً‫تسببت‬ً‫بالحرب‬ً‫الطابفٌة‬ًً‫ف‬ًً‫العراق،ًوالذي‬
ً‫باٌعً"الماعدة"ًلبلًممتله،ًلٌتلوهًثبلثةًكانًأشهرهمًالٌومًأبوبكرًالبؽداديًصاحبًداعشًأوًماًٌسمىً"الدولة‬
ً‫االسبلمٌة"ًمنذًالعام‬2104.

15.
16
‫ولد‬ً‫شكل‬ً‫ؼزو‬ً‫العراق‬ً‫للكوٌت‬ً‫وما‬ً‫أعمب‬ً‫ذلن‬ً‫من‬ً‫بروز‬ً‫الوجود‬ًً‫األمٌرك‬ًً‫واألجنب‬ًً‫ف‬ً‫المنطمة‬ً
‫ملمحا‬ً‫هاما‬ًً‫ف‬ً‫مسار‬ً‫الماعدة‬ً‫وفكره‬ً‫الرافض‬ً‫للوجود‬ًً‫األجنب‬ًً‫ف‬ً‫الجزٌرة‬ً،‫العربٌة‬ً‫وما‬ً‫ٌصفه‬ً‫التنظٌم‬ً
‫باألنظمة‬ً‫الداعمة‬ً‫له‬.
‫وتشترن‬ً‫الماعدة‬ً‫مع‬ً‫التٌار‬ًً‫السلف‬ًً‫ف‬ً‫مرجعٌتها‬ً،‫الثمافٌة‬ً‫حٌث‬ً‫ٌعتبر‬ً‫تراث‬ً‫ابن‬ً‫تٌمٌة‬ً‫أحد‬ً‫أهم‬ً
‫أعمدتها‬ً‫إضافة‬ً‫إلى‬ً‫تمٌزها‬ً‫بمراءة‬ً‫ًجدا‬‫ًمتطرفة‬‫خاصة‬ً‫لكتابات‬ً‫سٌد‬ً‫ًوؼٌره‬‫لطب‬.‫وٌمولون‬ً‫بتكفٌر‬ً‫الحكام‬ً
‫وفرضٌة‬ً‫الجهاد‬ً‫والحاكمٌة‬ً‫هلل‬ً‫وٌؤمنون‬ً‫بالموة‬ً‫خٌر‬ً‫سبٌل‬ً‫للتؽٌٌر‬ً‫والتحرٌر‬.ً
ً
ً‫االقلٌم‬ ‫والوضع‬ ‫االسالموٌون‬
‫لادت‬ًً‫أربعةًمفاصلًالىًتكدٌسًعواملًالؽضبًوالتطرؾًاالسبلمويًفًًنهاٌاتًالمرنًالعشرٌن‬
(ً‫تحدٌدا،ًففًًالمفصلًاألولًالذيًكانًبٌنًالعامٌن‬1978-1979ً‫)ًًٌمكنناًأنًنلحظًاالحباطًالعامًالذي‬
‫ًالمصري‬ ‫ًالتولٌع‬ ‫ًعبر‬ ‫ًكلٌا‬ ً‫ًالصهٌون‬ ‫ًالعدو‬ ‫ًمع‬ ‫ًالمواجهة‬ ‫ًمن‬ ً‫ًالعرب‬ ‫ًاالنسحاب‬ ‫رافك‬-ً ً‫االسرابٌل‬ً‫على‬
ً‫اتفالٌةًكامبًدٌفدًف‬17‫سبتمبر‬1978ًً21
ً.ً
ًً‫كماًكانًالنتصارًالثورةًاالٌرانٌةًفًًذاتًالعامًًأثراًمعاكساًأيًمحفزاًلؤلمةًوالتنظٌماتًعامة‬
ً‫بٌنًالعامٌن‬1978-1979ًً‫حٌثًالتظاهراتًالعارمةًضدًالشاهًالذيًهربًمنًالببلدًلتحطًطابرةًاإلمام‬
ً‫ًبتارٌخ‬‫ًاٌران‬ً‫ًف‬ً‫الخمٌن‬1‫فبراٌر‬1979ًً‫ًمن‬‫ًذلن‬‫ًتلى‬‫ًوما‬،ً‫ًإٌران‬ً‫ًف‬‫ًالرهابن‬‫أزمة‬ً‫ًأزمة‬‫ًكانت‬ً‫الت‬
ً‫ًإٌران‬ً‫ًف‬‫ًاالٌرانٌٌن‬‫ًالطبلب‬‫ًمن‬‫ًمجموعة‬‫ًالتحمت‬‫ًعندما‬‫ًالمتحدة‬‫ًوالوالٌات‬‫ًإٌران‬‫ًبٌن‬‫ًحدثت‬‫دبلوماسٌة‬
‫ًدعما‬‫ًبها‬‫ًاألمرٌكٌة‬‫السفارة‬‫ًاإلٌرانٌة‬‫للثورة‬ً‫وأحتجزوا‬52ًً‫ًلمدة‬‫ًأمرٌكٌا‬‫مواطنا‬444ًً‫ًمن‬‫ٌوم‬4ًً‫نوفمبر‬
1979ًًً‫حت‬20ًً‫ٌناٌر‬1981ً
ً
ًً‫أماًالحدثًالثالثًفًًتلنًالفترةًفكانًاحتبللًجماعةًجهٌمانًالعتٌبًًللحرمًالمك‬ًً‫فًًمحاولةًلملب‬
ً‫نظامًالحكمًومباٌعة‬"‫المهديًالمنتظر‬"ًً‫وكتعبٌرًعنًحالةًالرفضًللفسادًفًًالمملكةًالعربٌةًالسعودٌةًكما‬
‫رأىًومواالةًالنظامًللؽرب‬ًًً‫وذلنًف‬20/11/1979ًً
ً‫كماًٌمكنناًاإلشارةًللحدثًالصاعكًاآلخرًالذيًأدىًلولوعًالتحالؾًاأللوىًبٌنًالؽربًوالعرب‬،ً
ً‫ًف‬ ‫ًالسوفٌتٌة‬ ‫ًالموات‬ ‫ً(دخلت‬ ‫ًألفؽانستان‬ ً‫ًالروس‬ ‫ًاالحتبلل‬ ‫ًأدى‬ ‫إذ‬25‫دٌسمبر‬1979.ً‫ًمن‬ ‫وانسحبت‬
‫أفؽانستانًبٌن‬15‫ماٌو‬1988‫و‬2ً‫فبراٌر‬1989.)ًً‫لمٌامًبؤرةًالتحالؾًاألولىًبٌنًالتٌاراتًالكبرىًالثبلثة‬
.‫ً(د‬ ‫ًالمسلمٌن‬ ‫ًاالخوان‬ ً‫وه‬ً‫ً(د.أٌمن‬ ً‫ًاالسبلم‬ ‫ًالجهاد‬ ‫ًوحركة‬ )‫ًالدن‬ ‫ًبن‬ ‫ً(أسامة‬ ‫ًوالسلفٌة‬ )‫ًعزام‬ ‫عبدهللا‬
)‫الظواهري‬ًً
ً
ًًً21
‫تمًالتولٌعًعلىًاالتفالٌةًالمصرٌة‬-ً‫االسرابٌلٌة‬ًً‫ف‬26ًً‫مارس‬1979ً‫عمبًكامبًدٌفد‬

16.
17
(ً‫ًالعامٌن‬‫ًبٌن‬ً‫ًالثان‬‫ًالمفصل‬ً‫ًف‬‫أما‬1989-1991ً‫ًفلمد‬)ً‫الروس‬ ‫الوجود‬ ‫انتهى‬ًً‫ًأفؽانستان‬ً‫ف‬
ً‫وأعلنتًاألحزابًاألفؽانٌةًانتصارها،ًواشتبكتًفًًصراعًمرٌرًعلىًالسلطةًالىًأنًؼزتًلواتًطالبان‬
.‫أفؽانستان،ًوبموتًعبدًهللاًعزامًعبرًاؼتٌالهًخبلًالجوًلكلًمنًأسامةًبنًالدنًوأٌمنًالظواهري‬ً
ً ‫ًبدأ‬ ‫ًالفترة‬ ‫ًذات‬ ً‫وف‬ً‫السوفٌت‬ ‫االتحاد‬ ‫تفكك‬ًً ‫ًما‬ ‫ًكبرى‬ ‫ًعالمٌة‬ ‫ًهزة‬ ً‫ف‬ً‫ًنظام‬ ‫ًانتهاء‬ ‫ًالى‬ ‫أدى‬
ً‫المعسكرٌن،ًالشرلًًممابلًالؽربًًلتظهرًأمرٌكاًالموةًالوحٌدةًفًًالعالمًفٌتوجهًالؽضبًاالسبلمويًتجاهها‬
.)‫خاصةًبعدًسموطًالفكرانٌاتًاألخرىًالكبرىً(المومٌةًالشوفٌنٌةًوالشٌوعٌة‬ً
ً‫وكان‬‫الرسمٌة‬ ‫الحرب‬ ‫أتون‬ ً‫ف‬ ‫الجزائر‬ ‫لدخول‬ً‫التًًخاضهاًالجٌشًالجزابريًض‬ً‫دًًاالسبلموٌٌن‬
22
ً،‫أنًأشعلًكوامنًالؽضبًواالحساسًبالظلمًماًأدىًللتوحش‬23
ًً‫وراكم‬-‫كماًتراكمًعبرًماًسبك‬-ًً‫شظاٌا‬
ً‫التطرؾًوالتشددًبدءاًمنًالعام‬1991ًً‫والعامًالذيًٌلٌه‬24
ً‫وهوًعامًإلؽاءًاالنتخاباتًفًًالجزابرًالتًًفاز‬
‫فٌهاًاالسبلموٌٌنًوشكلًسابمةًتضاؾًلماًأصطلحًعلٌهًاالخوان‬ًًً‫المسلمٌنًفًًمصرًباسمً"المحنة"ًوه‬
(ً‫فتراتًسجنهمًوحظرهمًإبانًحكمًالربٌسًجمالًعبدًالناصر‬1954-1970ً)ً
ً‫أماًالمرحلةًأوًالمفصلًالثالثً(عام‬2003ً‫)ًالمؤسسًللتراكمًوالنملةًفكانًهوًماًحصلًمن‬‫احتالل‬
‫للعراق‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ً‫أمرٌك‬ً‫وذلنًإثرًدخولًبؽداد‬25
ًً‫عام‬2003ً‫ماًكانًالحماًلبل‬ً‫حتبللًالعرالًًللكوٌتًعام‬
1990ًً‫ًاالسبلموي‬ ‫ًالؽضب‬ ‫ًفجر‬ ‫ًوما‬ ،‫ًللعراق‬ ‫ًمرٌر‬ ‫ًحصار‬ ‫ًمن‬ ‫ًعشر‬ ‫ًالثبلثة‬ ‫ًالسنوات‬ ً‫ًف‬ ‫ًحصل‬ ‫وما‬
ً‫ًعام‬‫ًحٌنها‬‫ًالعراق‬‫ًدخل‬‫ًالذي‬‫ًالزرلاوي‬‫ًأبومصعب‬‫ًمن‬‫ًأو‬‫ًأفؽانستان‬‫ًجماعة‬‫ًمن‬‫ًسواء‬‫المتطرؾ‬2004ً
‫لٌمارسًالعملًالعنفًًضدًالوجودًاألمرٌكًًوضدًالحكمًالعرالًًكماًضد‬ًً‫الشٌعةًبشكلًمسرؾًأسس‬‫الحمل‬ً
22
:‫ًوذبح‬ ‫ًوتدمٌر‬ ‫ًوخطؾ‬ ‫ًلتل‬ ‫ًمن‬ ‫ًالجزابر‬ ً‫ًف‬ ‫ًبالعنؾ‬ ‫ًشاركت‬ ً‫ًالت‬ ‫ًاالسبلموٌة‬ ‫ًالجماعات‬ ‫من‬ً‫ًاإلسبلمٌة‬ ‫الجماعة‬
‫المسلحة‬‫ًالمسلحة‬‫ًاإلسبلمٌة‬‫والحركة‬‫ًاإل‬‫والجبهة‬‫ًالمسلح‬‫ًللجهاد‬‫سبلمٌة‬‫ًلئلنماذ‬ً‫ًاإلسبلم‬‫والجٌش‬‫ًالمسلح‬‫ًالجناح‬‫وهو‬ً‫للجبهة‬
‫ًلئلنماذ‬ ‫اإلسبلمٌة‬.ً ‫ًحٌث‬ )‫(الفٌس‬ً‫ًف‬ ‫ًالصراع‬ ‫بدأ‬‫ٌناٌر‬‫عام‬1992‫ًالت‬ ‫ًاالنتخابات‬ ‫ًنتابج‬ ‫ًإلؽاء‬ ‫عمب‬ً‫شرٌعٌة‬
‫لعام‬1991ً‫ف‬‫الجزابر‬‫ًفٌها‬ ‫ًحممت‬ ً‫والت‬‫ًلئلنماذ‬ ‫ًاإلسبلمٌة‬ ‫الجبهة‬‫ًحدا‬ ‫ًمما‬ ‫ًمؤكدا‬ ‫فوزا‬‫ًالجزابري‬ ‫بالجٌش‬ً‫ًاللؽاء‬ ‫التدخل‬
‫االنتخاباتًالتشرٌعٌةًفًًالببلدًمخافةًمنًفوزًاإلسبلموٌٌنًفٌها‬.
23
ًًً‫كانتًالمذابحًالت‬ً‫استهدفتًسكانًالمرىًالتمٌزًبٌنًذكرًأوًانثىًأوًبٌنًطفلًرضٌعًأوًشٌخًطاعنًفًًالسنًوكانت‬
‫ًإلى‬ ‫ًموجهة‬ ‫ًاالتهام‬ ‫ًاصابع‬ ‫ًوكانت‬ ‫ًالوحشٌة‬ ‫ًؼاٌة‬ ً‫ًف‬ ‫ًالمتل‬ ‫طرق‬‫ًالمسلحة‬ ‫ًاإلسبلمٌة‬ ‫الجماعة‬ً‫ًعن‬ ‫ًبنفسها‬ ‫ًاعترفت‬ ً‫الت‬
‫مسؤولٌتهاًعنًمذبحتًًالراٌسًوبنًطلحة‬ًً‫فًًالجزابرًكمثال‬‫وكانًالتكفٌر‬ً‫هوًالمبررًالذيًإستعملتهًالجماعةًفكل‬ً‫جزابري‬
.‫الًٌماتلًالحكومةًكانًفًًنظرهمًكافرا‬)‫(أنظرًالموسوعةًالحرةًعلىًالشابكة‬ً
ًً‫اسمٌتًالفترةًمنًالعام‬1992ًً‫الىًالعام‬2002ً‫بالعشرٌةًالسوداء‬24
ً
25
‫ً(ا‬ :‫ًمنها‬ ‫ًعدة‬ ‫ًأسماء‬ ‫ًحصل‬ ‫ًما‬ ‫ًعلى‬ ‫أطلك‬‫ًللعراق‬ ً‫ًاألمرٌك‬ ‫لؽزو‬‫أو‬‫ًالثالثة‬ ‫ًالخلٌج‬ ‫حرب‬(‫ًالعراق‬ ‫حرب‬‫أو‬ً‫احتبلل‬
‫العراق‬‫أو‬ً‫حرب‬‫تحرٌرًالعراق‬‫أو‬‫عملٌةًحرٌةًالعراق‬)ًً‫هذهًبعضًمنًأسماءًكثٌرةًأستعملتًلوصؾًالعملٌاتًالعسكرٌةًالت‬
ً‫ولعتًف‬‫العراق‬ً‫سنة‬2003ً‫والتًًأدتًإلىًاحتبللًالعراقًعسكرٌاًمنًلبل‬‫الوالٌاتًالمتحدةًاألمرٌكٌة‬ً‫ومساعدةًدولًمثل‬
‫برٌطانٌاًوأسترالٌاًوبعضًالدولًالمتحالفةًمعًأمرٌكاًحسبًتع‬‫رٌؾ‬‫مجلسًاألمن‬‫لحالة‬‫العراق‬ً‫فًًلانونهاًالمرلم‬1483ًًً‫ف‬
2003.

17.
18
ً‫لمدرسةًالتطرؾًالذيًأنتجًتنظٌمً"داعش"ًأوً"الدولةًاالسبلمٌة"ًبمٌادةًابراهٌمًبنًعوادًبنًابراهٌمًالبدري‬
ً‫السامرابًً(أبودعاء)ًالمكنىًباسمًأبوبكرًالبؽداديًالذيًأعلنًدولتهًفًًالعام‬2014ً.ً
ًً‫المرحلةًالرابعةًأوًالمفصل،ًهًًالتًًمنًالممكنًأ‬ً‫نًنرجعهاًلؤلعوامًبٌن‬2010-2014ًً‫حٌث‬
ً‫بدأ‬‫أحمر‬ ‫خرٌف‬ ‫الى‬ ‫ٌتحول‬ ‫األخضر‬ ً‫العرب‬ ‫الربٌع‬ًً‫لٌكتملًاالحمرارًمعًتطورًفكرًالتطرؾًمعًصعودًنجم‬
."‫البؽداديًعلىًحسابً"الماعدة‬
ًً‫أصبحتًمنطمتناًالعربٌة‬–ًً‫االسبلمٌةًأوًماًٌطلكًعلٌهاًاسمً(الشرقًاالوسط)ًمنذًماًأطلكًعلٌه‬
ً‫اسمً(الربٌعًالعربً)ًفًًحالةًمنًالؽلٌانًالتًًانطلمتًمنًحالةًاالنتفاضةًأوًالثورةًضدًالظلمًواالستبداد‬
‫الىًحالةًمنًالفوضىًأعمبتهاًفًًالمرحلةًالثالثةًحالةًمنًالحروبًالداخلٌةًوالتفتٌتًوالتجزيءًوالحر‬ً‫وب‬
ً‫ًالتٌارات‬ ‫ًفرس‬ ‫ًركبت‬ ً‫ًالت‬ ‫ًاالللٌمٌة‬ ‫ًالموى‬ ‫ًوتلن‬ ‫ًالكبرى‬ ‫ًالموى‬ ‫ًمن‬ ‫ًشن‬ ‫ًببل‬ ‫ًإذكابها‬ ‫ًتم‬ ً‫ًالت‬ ‫الطابفٌة‬
.ً‫االسبلموٌةًمنذًصعدًعلىًأكتاؾًالثوارًوادعتًفًًأكثرًمنًبلدًلٌامهاًبالثورة‬ً
ًً‫ًالعام‬‫ًمنذ‬‫ًالوضع‬‫ًحصٌلة‬‫ًكانت‬‫ًداخلٌة‬‫ًالىًحروب‬‫ًفوضى‬‫ًالى‬‫ًثورة‬‫من‬2101ً–ً2104ًً‫عندما‬
ً‫صعدًنجم‬‫(داعش)ًفًًشهرًٌولٌوًباحتبللهًالموصل‬-ً‫نحىًجانبا‬ٌ‫العراقًلٌظهرًهذاًالتنظٌمًبشكلًمفاجاًو‬
ً‫ًأٌمن‬ ‫ًمع‬ ‫ًالسابك‬ ‫ًارتباطه‬ ً‫ًٌنح‬ ‫ًكما‬ ،ً ‫ًبالسلطة‬ ‫ًالمتمسن‬ ‫ًالمتطرؾ‬ ‫ًبتٌارهم‬ "‫ًالمسلمٌن‬ ‫ً"االخوان‬ ‫ًمن‬ ‫كل‬
‫الظواهريًزعٌمًالماعدةًفٌرسمًمجموعةًمنًعبلماتًاالستفهامًالكبرىًعلىًطرٌمةًاللعبًوا‬ً‫ألدوارًالكامنة‬
.‫فًًتصعٌدًأوًتملٌصًاألدوارًلبلعبٌنًعلىًمسرحًاألحداثًفًًالمنطمة‬ً
ًً‫تتوزعًالموىًاالللٌمٌةًالٌومً(نحنًفًًالعام‬2105ً‫)ًالمنطمةًماًبٌنًالموةًالمومٌةًاالٌرانٌةًالمؽطاة‬
‫ًالعثم‬ ‫ًبالرداء‬ ‫ًالمؽطاة‬ ‫ًالتركٌة‬ ‫ًاالسبلمٌة‬ ‫ًالعلمانٌة‬ ‫ًالتركٌة‬ ‫ًالموة‬ ‫ًمع‬ ،ً‫ًالشٌع‬ ‫بالرداء‬ً‫ًالبارز‬ ‫ًوثالثهما‬ ً‫ان‬
ً‫ًمع‬‫ًأوتتصادم‬‫ًمصالحها‬‫ًالثبلثًتتماطع‬‫ًالموى‬‫ًمن‬‫ًالصهٌونً،ًوكل‬‫ًاالحتبلل‬‫ًأي‬)‫ًالٌهودٌة‬‫ًالمومٌة‬‫(الدولة‬
ً‫الموىًاألخرىً،ًومعًتلنًالصاعدةًأوًالهابطةًلكنهاًفًًجمٌعًاألحوالًتلعبًفًًالمنطمةًتحتًامرهًالموة‬
.‫العظمىًالمهٌمنةًفًًالعالمًوهًًأمرٌكا‬ً
ًً‫ًحجم‬‫إن‬ً‫ًلتحمٌك‬‫ًٌسعى‬‫ًالثبلث‬‫ًالموى‬‫ًلبل‬‫ًمن‬‫ًعلٌه‬‫ًالمسٌطر‬‫ًالصراع‬‫ًاطار‬ً‫ًف‬ً‫ًالوظٌف‬‫التماسم‬
ً‫توازنًبالضرورةًهوًفًًصالحً(اسرابٌل)ًوبماًٌجعلًمنًامرٌكاًتمسنًبالعصاًمنًالوسطًأوًهكذاًٌجبًأن‬
.‫تبدوً،ًألنًكلًالبلعبٌنًٌلعبونًتحتًعٌونهاًوفًًمنطمتهاًذاتًاألولوٌةًااللتصادٌةًالسٌاسٌة‬ً
ًً‫فًًالمعادلةًالمركبةًهذهًٌبرزًهنانًدورًمخفًًأوًمؽٌبًأوًلمًٌستطٌعًحتىًاآلنًأنً(ٌحشد)ًلوته‬
.‫وٌبنًًتحالفهًوهوًالمحورًالعربًًالذيًٌحاولًالٌومًانًٌبنًًذاتهًوفًًممدمتهًمصرًوالسعودٌةًوالجزابر‬ً
ًً‫تمًتكسٌرًالسبلحًفًًالعراقًثمًسورٌاًولٌبٌاًمنذًحربًالخلٌجًاألولىًعام‬0990ًً‫فأصبحتًالساحة‬
ً‫مفتوحةًللعبثًوالتجزبةًوالتفتٌتًواالستباحةًلبلعبًاألكبرًوملحماته،ًوكانًمنًالمخططًأنًتصابًكلًمن‬
ً‫مصرًودولًالخلٌجًبنفسًالداءًماًتمًتبلفٌه،ًإالًأنًالتوازنًفًًالمنطمةًماًزالًٌصبًفًًمصلحةًالوالٌات‬
.‫المتحدةًاألمرٌكٌة‬ً

18.
19
ًً‫كانتًالتٌاراتًاالسبلموٌةًف‬ًً‫ّةًتمًاستخدامهاًتماماًكماًتمًاستخدامًما‬ٌ‫هذهًالمعادلةًعبارةًعنًمط‬
ً‫سبمهاًمنًأحزابًأوًأنظمةًفًًخدمةًالراعًًاألولًورؼمًماًلدًٌكونًلهاًمنًأهداؾًومصالحًأخرىًإالًأنه‬
‫تمًاستخدامهاًواستؽبللهاًفعلٌاًأحٌاناًبرؼبةًمنهاًوأحٌاناًبالتهدٌدًوتارةًبالتسهٌبلتًوأخرىًبالمنعًف‬ً‫نشأًبذلن‬
ً ‫ًاألعوام‬ ً‫ًف‬ ‫ًاألولى‬ ‫ًللمرة‬ ‫ًانشابه‬ ‫ًتم‬ ‫ًأم‬ ‫ًبعد‬ ‫ًالثانٌة‬ ‫ًللمرة‬ ‫ًالمتجدد‬ ‫ًاألرهاب‬ )‫(ؼول‬0979-0998ًًً‫ف‬
.‫افؽانستان‬ً
ًً‫إنًالمصلحةًاالستعمارٌةًاالمرٌكٌةًفًًالمنطمةًالًتخفىًعلىًأحدًفكلماًضعفتًاألنظمةًواألحزاب‬
ً‫ًااللتصادٌة‬‫ًالهٌمنة‬‫ًزادت‬‫ًكلما‬‫ًوالتتلت‬‫ًوتفتتت‬‫والمجتمعات‬–ًً‫الثمافٌة‬–ًً‫السٌاسٌة‬-ًً‫ًلبلعب‬ً‫العسكرٌة‬
ً‫األكبرًوربٌبهًوبالتالًًٌطولًعمرًالهٌمنةًبإحداثً(الصدام)ًالمتعمدًبٌنًالموىًوً(فنًاالشتبان)ًوفكًارادة‬
.‫ذاتًالمعلم‬ً
ً
ً
‫االسالموٌن‬ ‫ظاهرة‬ ‫النتشار‬ ‫وعالمٌا‬ ‫إقلٌمٌا‬ ‫السلبٌة‬ ‫اآلثار‬:"‫"المتطرفٌن‬
1-ًً‫تشوٌهًصورةًاإلسبلمًعالمٌاًوإظهاره‬ً‫فًًلبوسًواحدًفمطًهوً"الجهاد"ًبمعنًًالمتلً،ًو"التكفٌر"ًلكل‬
ً‫مخالؾًوٌصبحًشعارً"هللاًاكبر"ًمجلبةًللؽضبًوًالخوؾ‬‫بدال‬ًً‫منًانًٌكونًشعاراًللتحررًمنًعبودٌة‬
.ً‫وظلمًاإلنسان‬
2-‫توتٌرًالعبللاتًبٌنًالدولًالعربٌةًاإلسبلمٌة‬ً‫منًجهةًوبٌنًتلن‬ًً‫الؽربٌةًخاصةًفًًظلًدعواتًمحاربة‬
‫ماًٌسم‬‫ٌهًالمتشددون‬ًً‫الصلٌبٌةًأوًالصلٌبٌةًالٌهودٌةًفًًخطابًالجهالةًلئلسبلم‬.
ً‫نحنًهناًال‬ً‫نن‬ً‫كرر‬ً‫ما‬‫للعملٌةًالؽربٌةًاالستعمارٌةًمنًدورًفًًإذكاءًاالحتبلل‬ًً‫وعملٌةًاالستعمارًوالسلب‬
‫ًالرأسمالٌة‬‫والمصلحٌة‬ًً‫ًوزرع‬،(‫إسرابٌل‬)ً‫ًلمصال‬‫تحمٌما‬‫ًالفوضى‬ً‫ًف‬‫ًإؼرالها‬‫ًو‬‫ًاألمة‬‫ًلتفتٌت‬‫ًو‬‫حها‬،ً
‫ًالسا‬‫ًالفصلًبٌن‬‫وعلٌهًٌجب‬‫س‬ً‫ًلها‬‫ًالمناهضٌن‬‫ًالعملٌةًوبٌن‬‫ًالمستمرونًبهذه‬‫ة‬ً‫ًدولها‬‫ًوتعدد‬‫ًالؽرب‬ً‫ف‬
ً‫وآراءها‬.ً‫وًلٌسًإطبلقًاألحكامًعلىًعمومٌتهاًالخطٌرة‬
3-‫سٌادةًعملٌةًالتمولعًوًاالنفصالًوًاالنعزالًعنًالعالمً(جماعةًالمؤمنٌن)ًماًٌجر‬ًً‫إلىًعداءًاأللربٌنًثم‬
‫عداءًالمجتمعًفمعاداةًالعالمًوًالنممةًعلٌهًوصوالًلمحاربته‬‫،ًوتشرٌعًذلن‬.
4-‫تصبحًالمضٌةًالفلسطٌنٌةًفًًذٌلًاالهتماماتًالعالمٌةًسواءًلدىًالمتطرفٌن‬،ًً‫أوًلدىًالدولًالمستهدفة‬
.ً‫باإلرهابًالعربٌةًأمًالؽربٌة‬
5-ً‫ًسدى‬‫ًالوحدوي‬ً‫ًاإلسبلم‬‫ًو‬ً‫ًالعرب‬‫ًالجهد‬‫ٌذهب‬‫ًالذ‬‫ًاإلرهاب‬‫ًو‬‫ًالتشدد‬‫ًو‬‫ًالتطرؾ‬‫ًظل‬ً‫ف‬‫ي‬ًً‫تصبح‬
‫جهودًمحاربتهًلدىًالدول‬ً‫العربٌةًأوًاالسبلمٌة‬ً‫أولىًم‬‫ن‬ً‫التماربًو‬‫التكاملًأو‬ً‫الوحدة‬