從使徒行傳看保羅書信(二)
使徒行傳的介紹
Fisher Ke 柯建裕
橙縣中華福音教會 成人主日學
參考資料:聖經簡報站, 王文堂牧師 新約讀經班
蕭旻奇牧師 保羅的腳蹤和他的書信
1
從使徒行傳看保羅書信
課程大綱
1. 使徒行傳中保羅的介紹
2. 使徒行傳的介紹
3. 早期作品一加拉太書
4. 早期作品一帖撒羅尼迦前
後書
5. 早期作品一哥林多前書
6. 早期作品一哥林多後書
7. 早期作品一羅馬書
8. 監獄書信一歌羅西書
9. 監獄書信一以弗所書
10.監獄書信一腓立比書
11.監獄書信一腓利門書
12.晚期作品一提多書
13.晚期作品一提摩太前後
書
聖靈降臨在你們身上,
你們就必得著能力,
並要在耶路撒冷、猶
太全地,和撒瑪利亞,
直到地極,作我的見
證。」(徒1:8)
猶太 耶路撒冷
撒瑪利亞
鑰節
3
寫作目的
• 使徒行傳的寫作目的有二:第一,確定並
說明教會的身分;第二,確定並說明教會
的使命。
–教會的身分
教會是由耶穌的門徒所組成,不分猶太
人、外邦人。
–教會的使命
教會的使命是為耶穌基督作見證,直到
地極。
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教會的身分 (1)
• 教會是由耶穌的門徒所組成,不分猶太人、外邦人
• 從以色列國到神的國
– 使徒行傳一開始就講到兩個國:一個是神的國,一
個是以色列國。耶穌復活之後向門徒顯現,講說神
國的事。門徒卻問耶穌:「主啊,你復興以色列國
就在這時候嗎?」(徒1:6)
– 當時門徒並不知道,耶穌將藉著他們建立神的國度。
在神的救贖計畫中,不再是亞伯拉罕的子孫憑著血
統成為以色列國, 而是普天下的人憑著信心進入
神的國。教會是神的真子民, 神國度在地上的彰
顯。
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教會的身分 (2)
• 教會是由耶穌的門徒所組成,不分猶太人、外邦人
• 從猶太人到外邦人
– 使徒行傳詳細記載了福音從猶太人轉向外邦人的
經過。門徒一開始並不知道,神的救贖計畫之中
外邦人也有份。
– 在門徒的觀念中,外邦人是不潔淨的,在神的恩
典與諸約之外。神卻一步一步啟示他們,外邦人
只要相信耶穌,就可得救。反觀猶太人,就算是
亞伯拉罕的子孫,若不相信耶穌, 也不得救。
教會(神的子民)裡只有一種人:因信耶穌而得
救的人。
6
教會的使命 (1)
• 教會的使命是為耶穌基督作見證,直到地極。
• 作耶穌的見證:
– 路加強調,耶穌給使徒的使命是「作他的見證」。
路加福音結束的時候,耶穌吩咐使徒「你們就是
這些事的見證」(路24:48)。
– 使徒行傳一開始,耶穌也吩咐使徒「作我的見證」
(徒1:8)。使徒行傳所記載的信息,無論是彼得
講的或保羅講的,都是為耶穌作見證,證明他以
從死裡復活,是主、是基督。
7
教會的使命 (2)
• 教會的使命是為耶穌基督作見證,直到地極。
• 在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極
– 使徒行傳第一章,門徒在耶路撒冷禱告。使徒行
傳最後一章, 保羅在羅馬傳福音。在這兩章之
間,記載了使徒遵照主的吩 咐,將福音從耶路撒
冷傳到猶太全地、撒瑪利亞、直到地極的經過。
8
使徒行傳的結構
• 使徒行傳共28章,簡單的結構如下:
• 以人物和教會為結構:
– 1-12章:彼得和耶路撒冷教會,重點是向猶太
人傳福音。
– 13-28章:保羅和安提阿教會,重點是向外邦人
傳福音。
9
在耶路
撒冷的
見證
教會之開始 1~2
猶太時期 教會建立 彼
得
行
傳
教會之見證 3~5
教會之迫害 6~7
在猶太
與撒瑪
利亞的
見證
教會轉向
外邦人
8~9上
過渡時期 教會分散
教會接納
外邦人
9下~12
.
在地極
的見證
教會之佈道 13~21
上 外邦時期 教會佈道
保羅
行傳教會之西遷 21下
~28
使徒行傳的結構 (2)
10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
彼得
司提反
腓利 保羅彼得
掃
羅
司
提
反
殉
道
哥
尼
流
信
主
教
會
受
逼
迫
分
散
聖
靈
降
臨
三
千
人
信
主
第一次
旅行
第二次
旅行
第三次
旅行
第四次
旅行
被囚受審大
會
11
七波屬靈復興浪潮
• 初期教會發展史,有七個浪潮:
– 第一波(1:1-6:7)由彼得、約翰帶領:福音由一小撮人開始,
以致震憾整個耶路撒冷城。
– 第二波(6:8-9:31)由司提反、腓利帶領:福音由耶路撒冷開
始,傳遍了整個巴勒斯坦(猶太全地和撒馬利亞)。
– 第三波(9:32-12:25)由彼得帶領:福音進入安提阿,影響了
整個敘利亞的範圍。
– 第四波(13:1-16:5)由保羅帶領(第一次宣教旅程):福音漸
漸傳向西方,直到小亞細亞一帶。
– 第五波(16:6-18:22)由保羅帶領(第二次宣教旅程) :福音
傳至歐洲,植根於馬其頓及希臘一帶。
– 第六波(18:23-21:16)由保羅帶領(第三次宣教旅程) :福
音在以弗所及眾教會堅固。
– 第七波(27:1-28:16)由保羅帶領(第四次宣教旅程) :福音
傳到帝國的首府 — 羅馬城。
12
保羅時代的行政地圖
13
第一波復興(1:1-6:7)
耶路撒冷
• 教會之開始:1~2
– 升天的主應許聖靈的能力(1:1-5)
– 升天的主對使徒的訓令(1:6-11)
– 門徒專心禱告在耶路撒冷等候(1:12-26)
– 五旬節與教會的誕生(2:1-47)
• 教會之見證:3~5
– 彼得醫治瘸腿者(3:1-26)
– 彼得約翰被捕(4:1-31)
– 早期教會生活(4:32-37)
– 亞拿尼亞與撒非喇之罪(5:1-10)
– 使徒被捕與迦瑪列忠告(5:17-42) 14
第二波復興(6:8-9:31)
巴勒斯坦(猶太全地+撒瑪利亞)
• 教會之迫害:6~7
– 司提反被捕(6:8-15)
– 司提反庭上發言(7:1-53)
– 司提反之死(7:54-8:1)
• 教會轉向外邦人:8~9
– 福音傳至撒馬利亞(8:4-25)
– 腓利帶領埃提阿伯人悔改(8:26-40)
– 保羅悔改蒙召(9:1-19)
– 保羅開始傳道(9:19-31)
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第三波復興(9:32-12:25)
敍利亞
• 教會接納外邦人:9~12
– 掃羅的蒙召(9:1-31)
– 彼得的偉跡(9:32-43)
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− 哥尼流信主(10:1-11:18)
− 安提阿教會(11:19-30)
− 彼得被捕與逃脫(12:1-25)
第四波復興(13:1-16:5)
小亞細亞
• 第一次佈道行程:往小亞細亞之宣教:13~16
– 宣教的呼召(13:1-3)
– 居比路的福音工作(13:4-12)
– 彼西底安提阿會堂的福音工作(13:13-52)
– 以哥念的爭端(14:1-7)
– 路司得異教徒的福音工作(14:8-20)
– 返安提阿的旅程(14:21-28)
– 耶路撒冷大會(15:1-35)
– 保羅、巴拿巴、馬可、西拉
(15:36-41)
– 保羅再回特庇與路司得
(16:1-5)
前情提要
• 第一次上耶路撒冷(徒9: 26-30)
• 掃羅蒙召成為基督徒之後,耶路撒冷教會對他有疑慮,
但他得到巴拿巴的引見,得到使徒彼得與主的兄弟雅各
的接納與支持
• 掃羅到敘利亞和基利家傳道並建立教會(加1:21)
• 主的手興旺安提阿教會(徒11:19-26)
• 耶路撒冷教會派巴拿巴去勸勉、堅固安提阿教會
• 巴拿巴又往大數找保羅同去安提阿,約有一年
• 第二次上耶路撒冷 (徒11:27-30)
• 期間耶路撒冷鬧飢荒,安提阿教會捐款賑災,由巴拿巴
和保羅送去
• 回安提阿(徒12:25)
• 掃羅和巴拿巴帶著馬可,從耶路撒冷回去安提阿
• 徒12:25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事,就從耶
路撒冷回來,帶著稱呼馬可的約翰同去。
聖靈的差派
• 在安提阿的教會中、有幾位先知和教師、就是巴
拿巴、和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分
封之王希律同養的馬念、並掃羅。
• 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要爲我分派
巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。於是禁
食禱告、按手在他們頭上、就打發他們去了。他
們旣被聖靈差遣、就下到西流基、從那裏坐船往
居比路去。(徒13:1-3)
• 從安提阿啟程(徒13:1-3)
• 經居比路(徒13:4-13)
• 撒拉米上岸(馬可加入)
• 保羅和他的同人從帕弗開船
• 方伯士求保羅信主,行邪術的
假先知巴耶穌(又名以呂馬)
瞎眼
• 來到旁非利亞的別加(馬可離開)
保羅的第一次宣教之旅
(徒13:1-14:28)
• 在加拉太各城(徒13:14-14:24)
• 從別加到彼西底的安提阿*會堂
講道
• 被當地猶太人忌妒毀謗趕往以
哥念
• 遭逼迫逃往路司得(被稱為宙
斯和希耳米神)、特庇
• 返往路司得、以哥念、安提阿*
• 在各地教會設立長老
• 返抵安提阿述職(徒14:24-28)
保羅的第一次宣教之旅
在小亞細亞的三座城市傳福音
傳
福
音
?
有人
信 主
?
遭遇
反 對
?
如何離開? 再回去?
彼西底
的 安提
阿
有 有 有 趕出去
(13:50)
有
以哥念 有 有 有 逃出去
(14:6)
有
路司得 有 有 有 拖出去
(14:19)
有
耶路撒冷會議
• 起因:有幾個人來到安提阿,聲稱若不受割禮就不能得
救,引起極大的爭論。
– 有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:「你們若不按摩
西的規條受割禮,不能得救。」保羅、巴拿巴與他們
大大的分爭辯論;眾門徒就定規,叫保羅、巴拿巴和
本會中幾個人,為所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和
長老。(徒15:1-2)
• 這個會議的重要性
– 這是福音在真理上所遇到的第一個障礙,關乎得救的
教義。一個人得救,是只要信耶穌就夠了,還是要加
上其他的條件 才夠?好比說,還要受割禮?若還要受
割禮,那麼其他的律法呢?是不是也要遵守?一個外
邦人若只信耶穌,但是未受割禮,也未遵守猶太人的
律法,他得救嗎?
• 法利賽信徒的主張:
– 惟有幾個信徒、是法利賽教門的人,起來說:「必須給外
邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」 (徒15:5)
• 彼得的見證:
– 諸位弟兄,你們知道神早已在你們中間揀選了我,叫外邦
人從我口中得聽福音之道,而且相信…我們得救乃是因主
耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。(徒15:7-11)
• 結論:唯獨耶穌
– 會議主席雅各(使徒雅各已死,這個雅各是耶穌的兄弟,
雅各書的作者)做出結論:「所以據我的意見,不可難為
那歸服神的外邦人。只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢
和姦淫、並勒死的牲畜、和血。」(徒15:19-20)
– 這次的會議雖然做出結論,但並未完全平息得救的爭議。
因為「割禮派」並未放棄他們的主張,仍在各地攪擾信徒。
保羅在他的書信中,特別是羅馬書和加拉太書,繼續為這
件事大大爭辯,強調人得救是因為信耶穌,不是守律法。
• 保羅書信的分類
保羅這次旅途所寫的書信
加
拉
太
書
旅途書信
加拉太書
• 動機/目的
• 信徒信心被搖動,從別的福音而轉向行律法成全,守節期、
受割禮
• 加1:6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們
的,去從別的福音。
• 加3:3 你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你
們是這樣的無知 嗎?
• 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。
• 加5:2 我保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無
益了。
• 對保羅的身分起了質疑,在教會起了爭執
• 加4:11 我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工
夫。
• 加4:17 那些人熱心待你們,卻不是好意,是要離間你
們,叫你們熱心 待他們。
• 加5:15 你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。
保羅與巴拿巴之爭
• 爭執的原因:揀選同工
– 過了些日子,保羅對巴拿巴說:「我們可以回到從前宣傳
主道的各城,看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱
呼馬可的約翰同去;但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開
他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。(徒
15:36-38)
• 爭執的結果:分頭傳道
– 於是二人起了爭論,甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可,坐
船往居比路去;保羅揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他
交於主的恩中。(徒15:39-40)
同工之間的爭執
• 爭執的性質
– 保羅和巴拿巴是多年的同工,二人出生入死一同傳道,如
今卻為了馬可而起了爭執,甚至分開。基督徒應當如何看
待這件事?這個爭執顯示出人性的弱點,還是這是聖靈所
允許的分開?
• 爭執的焦點:
– 同工因為對人和對事有不同的看法,難免會起爭執。爭執
的時候要問:我們爭執是為了人,還是為了神?是為了自
己的主張、顏面、相關的人,還是為了神的事工?
– 保羅拒絕馬可的原因是甚麼?是因為他個人不喜歡馬可?
還是因為他認為馬可不適合參與這項事工
• 分開的情況:
– 同樣是分開,有善意的分開,有惡意的分開。善意的分
開是彼此祝福,各自努力去傳福音。惡意的分開是心中氣
憤,友誼破壞,彼此分手。保羅和巴拿巴是如何分開的?
• 聖靈並未插手:
– 當初為了得救的問題而起了爭議,聖靈插手,使眾人得到
共同的結論(因為聖靈和我們定意…,徒15:28)。這次
保羅和巴拿巴起了爭論,聖靈並未插手,二人的結論不同,
以至於分開。聖靈為何不插手?因為一個是關乎得救的大
事,一個只是關乎事工上的組隊。一支事工的隊伍要如何
組成,神給人選擇的空間,並未插手。
• 聖經的走向:
– 蒙弟兄們把他 交於主的恩中。(徒15:39-40)
– 保羅和巴拿巴分手之後,從此使徒行傳只記載保羅,不記
載巴拿巴。但保羅書信中仍提到巴拿巴和馬可。
分開之後
• 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶著一同往來、彷
彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼。獨有我與巴
拿巴沒有權柄不作工麼。(林前9:5-6)
• 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。
(門1:24)
• 與我同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問
你們安。(說到這馬可、你們已經受了吩咐.他若到了你
們那裡、你們就接待他。)(西4:10)
• 獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他
在傳道的事上於我有益處。(提後 4:11)
第五波復興(16:6-18:22)
馬其頓與希臘
• 第二次佈道行程
– 馬其頓呼聲(16:6-10)
– 腓立比:第一個馬其頓教會(16:11-40)
– 帖撒羅尼迦及庇哩亞(17:1-15)
– 雅典:亞略巴古講章(17:16-34)
– 哥林多(18:1-21)
– 保羅往該撒利亞及安提阿去
(18:22-23)
– 亞波羅來臨(18:24-28)
保羅的第二次宣教之旅
• 從安提阿啟程 (徒15:36-40)
• 保羅+西拉:陸路
• 巴拿巴+馬可:水路
• 再訪眾教會(徒15:41-16:5)
• 走遍敘利亞、基利家、
• 特庇、路司得(提摩太加入)
• 馬其頓的呼聲(徒16:6-10)
• 聖靈禁止他們在亞西亞
• 向北繞經弗呂家、加拉太
• 耶穌的靈不許往庇推尼
• 在特羅亞保羅見到馬其頓人
的異象
• 到馬其頓(徒16:11-12)
• 從特羅亞開船到撒摩特
• 經尼亞波利到腓立比
• 在腓立比(徒16:12-40)
• 呂底亞一家信主
• 被行法術的人告而受刑
下監
• 獄卒一家信主 (當信
主耶穌,你和你的一家
都必得救)
• 保羅告知羅馬公民身份,
被請離開
保羅的第二次宣教之旅
• 在帖撒羅尼迦(徒17:1-9)
• 一連三個安息日,本著聖經
與他們辯論,講解陳明基督
必須受害,從死裡復活;又
說:我所傳與你們的這位耶
穌就是基督
• 被不信的猶太人聳動,稱之
為攪亂天下之人,捉拿了收
留保羅和西拉的耶孫
• 保羅和西拉被送往庇哩亞
保羅的第二次宣教之旅
• 在庇哩亞(徒17:10-14)
• 這裡的人,比帖撒羅尼迦人
開明(noble character),熱
切接受主的道,天天考查聖
經,要知道所聽的是否與聖
經相符。(新譯本)
• 被從帖撒羅尼迦來的人繼續
追趕,保羅一個人前往雅典
• 在雅典(徒17:15-34)
• 見滿城偶像心裡著急
• 與伊壁鳩魯和斯多亞學派的
學士辯論,在亞略巴古演說,
談未識之神
保羅的第二次宣教之旅
•在哥林多(徒18:1-17)
• 與以製造帳棚為業的亞居
拉、百基拉夫婦同住做工
• 每安息日,在會堂勸化猶
太人和希臘人
• 西拉和提摩太從馬其頓來
會合,領多人信主
• 住了一年半,傳講神的道,
寫下帖撒羅尼迦前後書
• 最終因猶太人同心攻擊,
決定辭別,與百基拉和亞
居拉同去以弗所
保羅的第二次宣教之旅
•經堅革哩,坐船往敘利亞
經以弗所(徒18:18)
•在以弗所(徒18:19-21)
•會堂講道,留下百基拉
、亞居拉
•旅程的結束(徒18:22)
•經凱撒利亞,上耶路撒
冷, 回到安提阿
•亞波羅來臨(18:24-28)
保羅的第二次宣教之旅
保羅這次旅途所寫的書信
加
拉
太
書
• 保羅書信的分類
帖 帖
撒 撒
羅 羅
尼 尼
迦 迦
前 後
書 書
旅途書信
帖撒羅尼迦前書
•動機/目的
•得知教會對於信仰與生活當中的問題
•為自己的身分申辯之外,特別教導在主裡已死的
人,將來會復活;無論在世離世,都永遠與主同
在。
• 帖前4:13-14 論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知
道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們
若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神
也必將他與耶穌一同帶來。
• 帖前5:9-10 因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們
藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死,叫我們無論
醒著、睡著,都與他同活。
帖撒羅尼迦後書
• 動機/目的
– 保羅看到教會收到前書的影響,在逼迫中仍然
堅信,受到鼓勵
– 得知教會對主再來的日子仍有疑惑,並在生活
態度上受到影響,導致保羅繼續寫信,提醒與
指責
• 帖後2:2 我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的
書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不
要驚慌。
• 帖後3:11 因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而
行,什麼工都不做,反倒專管閒事。
第六波復興(18:23-21:16)
以弗所和眾教會
• 第三次佈道行程:18~20
– 往加拉太和弗呂家堅固眾門徒 (18:23)
– 以弗所(19:1-20:16)
– 米利都(20:17-38)
– 保羅在耶路撒冷(21-22)
• 從安提阿經加拉太、弗呂
家 堅固教會(徒18:23-28)
• 亞波羅、百基拉、亞居拉在
以弗所
• 抵達以弗所(徒19:1-19:41)
• 第三次宣教最主要事奉地點
• 留有三年之久(徒20:31)
• 主的道大大興旺,並且得勝。
• 為將來往羅馬行程打算。打
發 提摩太、以拉都往馬其頓
• 銀匠底米丟事件造成暴動,
因書記安撫而結束
• 寫下哥林多前書
保羅的第三次宣教之旅
• 走遍馬其頓、希臘(徒
20:1-6)
• 自腓立比坐船至特羅亞
• 在特羅亞等不到提多,於
是坐船到馬其頓
• 在腓立比寫下哥林多後書
• 在哥林多寫下羅馬書
• 行經亞西亞各地(徒20:7-16)
• 亞朔、米推利尼、基阿
• 在撒摩靠岸,來到米利都
保羅的第三次宣教之旅
• 在米利都(徒20:17-38)
• 向以弗所眾長老說話、道別
(你們以後都不得再見我的
面, 之後必有兇暴的豺狼、
進入你們中間)
• 返抵耶路撒冷(徒21:15-26)
• 途經哥士,羅底,帕大喇,
推羅,多利買,凱撒利亞
• 先知亞迦布預言保羅被捕
• 結束宣教之旅,與教會相聚
保羅的第三次宣教之旅
• 寫作的地點
• 哥林多前書(以弗所)
• 林前16:8 但我要仍舊住在以弗所,直等到五旬節;
• 哥林多後書(馬其頓/腓立比)
• 林後2:13 那時,因為沒有遇見兄弟提多,我心裡不安,便辭
別那裡的 人往馬其頓去了。
• 林後7:5 我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也不得安寧
,周圍遭 患難,外有爭戰,內有懼怕。
• 羅馬書(哥林多附近)
• 羅16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比,他是堅革哩教會中的
女執事。
• 羅16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。
• 林前1:14 我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有
給你們一個人施洗。
保羅在這次旅途當中所
寫的書信
保羅的旅途書信
加
拉
太
書
• 保羅書信的分類
帖 帖
撒 撒 哥 哥
羅 羅 林 林 羅
尼 尼 多 多 馬
迦 迦 前 後 書
前 後 書 書
書 書
旅途書信
哥林多前書
• 動機/目的
– 因得知教會的紛爭與問題,提出教導
• 林前1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,
說你們中間有分爭。
• 林前7:1 論到你們信上所提的事…
– 並非單一問題,有累積成一連串的問題要回應
• 林前7:25 論到童身的人,…
• 林前8:1 論到祭偶像之物,…
• 林前12:1 弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不
明白。
• 林前16:1 論到為聖徒捐錢,…
哥林多後書
• 動機/目的
•繼續解決哥林多在收到前書之後的問題
•前書措辭嚴厲,有人攻擊保羅的權威,保羅為
此辯解
•關於為耶路撒冷的籌款,鼓勵用實際行動表達愛
心
羅馬書
• 背景
• 羅馬帝國首都
• 保羅尚未到過羅馬(羅1:13; 15:22)
• 當地教會的建立,可追溯至使徒行傳2章五旬節時,世界
各地的猶太人上耶路撒冷過節,聽了彼得的講道之後,
回到羅馬去所建立的
• 由信末的問安名單當中看出,當時在羅馬教會有保羅之
前在各地的同工
• 動機/目的
• 身為外邦人使徒的保羅,一直想到羅馬再向西班牙(羅
15:24-29) 將福音傳至地極
• 防範猶太律法主義者對教會普遍的影響
• 在耶路撒冷
• 殿中被捕(徒21:27-36)
• 遇亞西亞來的猶太人,以為保羅帶希臘人進
聖殿,聳動眾人下手拿他,造成騷動
• 殿外營樓的辯白(徒21:37-22:29)
• 保羅用希伯來話陳述自己與主相遇的經過(
徒22:6-21)
• 公會前的辯白(徒22:30-23:11)
• 引發撒都該人與法利賽人對復活的爭論(徒
23:6-7 )
• 謀害與移監(徒23:12-35)
保羅的下監與上告(徒21:27-28:31)
保羅的下監與上告
• 在凱撒利亞
• 巡撫腓力斯前的自我陳述(徒24:1-27)
• 腓力斯的夫人是猶太人,了解猶太文化。腓力斯又指
望保羅送他銀錢,所以屢次叫他來,和他談論。 過了
兩年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要討猶太
人的喜歡, 就留保羅在監裡。(徒24:26-27)
• 巡撫非斯都前的自我陳述(徒25:1-27)
• 提出上告凱撒(尼祿王)
• 亞基帕王面前的自我陳述(徒26:1-32)
• 使徒行傳中第三次關於保羅信主蒙召的見證
• 亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象(徒
26:19)
• 亞基帕王幾乎被說服成為基督徒
• 如果保羅沒有上告凱撒,就可以釋放了
第七波復興(27:1-28:16)
羅馬
保羅的下監與上告
•往羅馬的途中
• 啟程(徒27:1-12)
• 船難(徒27:13-44)
• 米利大島(馬爾他)過冬
(徒28:1-10)
• 抵達羅馬(徒28:11-15)
•軟禁在羅馬(徒28:16-31)
• 徒28:30-31 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡
來見他的人,他全都接待,放膽傳講神國的道,將主耶
穌基督的事教 導人,並沒有人禁止。
•寫下四封監獄書信:歌羅西書、以弗所書、腓利門
書、腓立比書
監獄書信
保羅的監獄書信
加
拉
太
書
• 保羅書信的分類
帖 帖
撒 撒 哥 哥
羅 羅 林 林 羅
尼 尼 多 多 馬
迦 迦 前 後 書
前 後 書 書
書 書
歌 以 腓 腓
羅 弗 利 立
西 所 門 比
書 書 書 書
旅途書信
歌羅西書
• 背景
• 非保羅所建立(西2:1); 以巴弗是教會領袖(西1:7; 4:12)
• 有不少外邦人信徒(西1:27; 2:13; 3:7)
• 與老底嘉、希拉波立相近,彼此交換書信宣讀(西2:1;
4:13,16)
• 動機/目的
• 由以巴弗得知教會的情況,擔心信仰根基搖動而寫信
• 由信中可以看出,教會受到的影響包括
• 過分注重禮儀,遵守飲食與節期的條例(西2:16-17)
• 要求外邦信徒受割禮(西2:11; 3:11)
• 苦修主義(西2:20-23)
• 敬拜天使,追求神秘知識(西2:2-3, 18)
• 強調人的智慧與傳統(西2:4, 8)
以弗所書
•背景
• 保羅在第二次宣教的回程時,曾匆匆經過以弗所,在當
地會堂與猶太人辯論(徒18:19-21)
• 第三次宣教行程的一開始(徒19:1-19:41),在此待了三年
之久
• 以弗所為亞西亞省的首府,政治貿易的中心,當地人以
敬拜亞底米女神著名,有偶像與廟宇林立
•動機/目的
• 因應亞西亞一帶教會的處境,在駁斥歌羅西的異端後,
藉著推基古送此信,進一步闡明神在基督裡奧秘的計畫
• 全教會以基督為元首
• 弗1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。
腓利門書
• 背景
– 腓利門是保羅和提摩太所親愛的同工,住在歌羅西,
開放家庭聚會,也是保羅帶領歸主。
– 腓利門是奴隸阿尼西母的主人(西4:9)
•動機/目的
• 保羅寫這封信給腓利門,為阿尼西母求情(10)
• 保羅在軟禁時,帶領阿尼西母歸主
• 阿尼西母:原為腓利門的奴隸,疑似偷竊主人財物而
逃跑(11, 18)
腓立比書
• 背景
• 與腓立比的關係(徒16:12-40)
• 呂底亞一家信主
• 被行法術的人告而下監
• 獄卒一家信主
• 樂於捐獻的教會(腓4:15-16; 林後8:1-15)
• 保羅下監時,派以巴弗提照顧保羅
• 動機/目的
– 腓立比教會讓以巴弗提帶給保羅財務上的餽送已收到
– 以巴弗提病了,保羅讓他帶信回到腓立比去養病
– 針對腓立比教會外來的迫害,錯誤的教導與內部的紛
爭,提出關切與警告
使徒行傳之後
• 保羅獲釋之後,一直到他殉道的這段時間,大約
有五年的時間(西元62-67年左右),這段時間中,
他的行蹤,聖經沒有記載得很清楚,但有學者做
了以下的推測:
• 保羅被釋放之後,他便回到以弗所去,然後請腓
利門在歌羅西為他預備地方,因此他有可能之後
到歌羅西的教會去。之後他又回到以弗所,然後
他把提摩太留在以弗所(提前1:3),自己到了腓
立比,在那裏,他寫了提摩太前書,要提摩太管
理以弗所中傳講不正確教訓的人。
59
• 後來,保羅從腓立比回到以弗所,之後他到革哩
底(今日的克里特島)去,把提多留在那裏(多
1:5),並囑咐提多管理革哩底的教會,然後保羅
自己前往哥林多,在那裏他寫了提多書,跟提多
說他即將前往尼哥波立這個地方過冬,請提多跟
他在尼哥波立會合(多3:12)。
• 之後,保羅坐船,從尼哥波立,往西到西班牙去
傳道,之後再坐船回到哥林多,將一位叫做以拉
都的同工留在哥林多,然後保羅回到以弗所南邊
的米利都,又把另外一位叫做特羅非摩的同工留
在米利都(因為他生病了)。(提後4:20)
60
• 離開米利都之後,保羅便往北走,到了特羅亞,
保羅把外衣、書、皮卷(舊約聖經)留在那裏(提
後4:13),有學者說可能那時候他被捕了,東西
來不及帶走。之後他就又被囚禁在羅馬,這是第
二次他被關在羅馬,這一次就沒有像第一次那麼
自由,他這一次是被關進地牢中,這時候,他寫
了提摩太後書,當時提摩太正在以弗所,保羅吩
咐他要把他留在特羅亞的外衣、書、皮卷帶過來。
• 在保羅最後一次受審之時,尼祿皇帝對保羅在最
後受審時所說之話的力量,印象深刻,遲遲不予
判決,既不開釋,也不判罪。不久之後宣判死刑,
但因他是羅馬公民,按律法不能施以酷刑,所以
判處斬首。
61
保羅的教牧書信
• 教牧書信:提摩太前書、提多書、提摩太後書
• 有關教會秩序與風紀的教導
• 由信中所提保羅的行蹤均無法在使徒行傳中看到符合的
描述
• 留提摩太在以弗所,自己前往馬其頓(提前1:3)
• 特羅亞、米利都、哥林多(提後4:13, 20)
• 革哩底、尼哥波立過冬(多1:5; 3:12)
• 被認為是保羅在羅馬軟禁後得到釋放,繼續走訪眾教會
的那一 段時間,所留下的書信
• 寫提摩太後書時又遭囚禁(提後4:6, 21) ,為保羅在世生
命的尾聲
保羅的教牧書信
加
拉
太
書
• 保羅書信的分類
帖 帖
撒 撒 哥 哥
羅 羅 林 林 羅
尼 尼 多 多 馬
迦 迦 前 後 書
前 後 書 書
書 書
歌 以 腓 腓
羅 弗 利 立
西 所 門 比
書 書 書 書
監獄書信
提 提
書 書
摩 提 摩
太 多 太
前 書 後
教牧書信旅途書信
提摩太前書
• 背景
– 保羅獲釋後,與提摩太在以弗所見面;保羅到
馬其頓時,留下提摩太牧養以弗所教會 (提前
1:3)
• 動機/目的
– 鼓勵提摩太忠心事主
– 教導提摩太管理教會
– 提防與處理傳異教者
提多書
• 背景
– 保羅在羅馬被釋放之後,曾去革哩底島與提多
同工
– 離開後,留下他牧養當地教會(多1:5)
• 動機/目的
– 知道當地教會的情況險惡
• 多1:12 有革哩底人中的一個本地先知說:「革哩底
人常說謊話,乃是 惡獸,又饞又懶。」
– 授權:讓提多知道有權柄處理教會的事(多2:15)
– 教導:如何有效管理教會
提摩太後書
•背景
‒ 保羅第二次被囚
‒ 在牢裡被鎖鍊綑綁像犯人一樣(提後1:8; 2:9)
‒ 唯有路加同在(提後4:11)
‒ 自覺離世的時候到了(提後4:6)
•動機/目的
‒ 臨終的囑咐
•鼓勵盡忠傳道(1:7-8; 4:3-5)
•教導如何面對困境(1:8; 2:3; 4:2, 5)
‒ 希望提摩太快快過來(提後4:9-11)
相傳囚禁彼得和保羅
的羅馬地牢:
Mamertine Prison
大教堂
小教堂
大教堂
小教堂
上層地牢
下層地牢
大教堂(建於十六世紀末)
小教堂
上層地牢(建於主前第七世紀)
下層地牢(用來拘留等候處決的要犯)
下層地牢唯一的出入口,
囚犯從此洞被扔下來。
後來加設的聖壇
後來加鋪的地板
井
固定囚犯
鎖鍊的石柱
紀念彼得倒釘十架
將後代添加的聖壇和地板拆除,還原起初樣貌。
封閉
黑暗
潮濕
髒臭
下層地牢頂端的洞,
囚犯由此被扔下去。
48-49
A.D.
49 50-52 53-57 57-
59
60-62 62-66 67-68
第一次
旅行布
道
耶路撒
冷大會
前/後
第二次
旅行布
道
第三次
旅行布
道
被
捉
拿
在羅馬
獄中
(第四
次旅行
布道)
被釋放
在羅馬
獄中
無 加拉太
書
帖前後
書
林前後
羅馬書
無
以弗所
腓立比
歌羅西
腓利門
提多書
提前書
提後 書
旅途書信
監獄書
信
教牧書信
保羅書信的年代

從使徒行傳看保羅書信(二) 使徒行傳的介紹