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從使徒行傳看保羅書信（二） 使徒行傳的介紹
本文探讨使徒行传与保罗书信的重要主题，包括教会的身份和使命，以及保罗的传道历程。使徒行传记录了福音从犹太人传播到外邦人的过程，强调了教会作为神国度的彰显。教会的使命是为耶稣基督作见证，直到地极，体现了初期教会发展的七个复兴浪潮。
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- 1. 從使徒行傳看保羅書信（二） 使徒行傳的介紹 Fisher Ke 柯建裕 橙縣中華福音教會成人主日學 參考資料：聖經簡報站, 王文堂牧師 新約讀經班 蕭旻奇牧師 保羅的腳蹤和他的書信 1
- 2. 從使徒行傳看保羅書信 課程大綱 1. 使徒行傳中保羅的介紹 2. 使徒行傳的介紹 3.早期作品一加拉太書 4. 早期作品一帖撒羅尼迦前 後書 5. 早期作品一哥林多前書 6. 早期作品一哥林多後書 7. 早期作品一羅馬書 8. 監獄書信一歌羅西書 9. 監獄書信一以弗所書 10.監獄書信一腓立比書 11.監獄書信一腓利門書 12.晚期作品一提多書 13.晚期作品一提摩太前後 書
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- 5. 教會的身分 (1) • 教會是由耶穌的門徒所組成，不分猶太人、外邦人 •從以色列國到神的國 – 使徒行傳一開始就講到兩個國：一個是神的國，一 個是以色列國。耶穌復活之後向門徒顯現，講說神 國的事。門徒卻問耶穌：「主啊，你復興以色列國 就在這時候嗎？」（徒1:6） – 當時門徒並不知道，耶穌將藉著他們建立神的國度。 在神的救贖計畫中，不再是亞伯拉罕的子孫憑著血 統成為以色列國， 而是普天下的人憑著信心進入 神的國。教會是神的真子民， 神國度在地上的彰 顯。 5
- 6. 教會的身分 (2) • 教會是由耶穌的門徒所組成，不分猶太人、外邦人 •從猶太人到外邦人 – 使徒行傳詳細記載了福音從猶太人轉向外邦人的 經過。門徒一開始並不知道，神的救贖計畫之中 外邦人也有份。 – 在門徒的觀念中，外邦人是不潔淨的，在神的恩 典與諸約之外。神卻一步一步啟示他們，外邦人 只要相信耶穌，就可得救。反觀猶太人，就算是 亞伯拉罕的子孫，若不相信耶穌， 也不得救。 教會（神的子民）裡只有一種人：因信耶穌而得 救的人。 6
- 7. 教會的使命 (1) • 教會的使命是為耶穌基督作見證，直到地極。 •作耶穌的見證： – 路加強調，耶穌給使徒的使命是「作他的見證」。 路加福音結束的時候，耶穌吩咐使徒「你們就是 這些事的見證」（路24:48）。 – 使徒行傳一開始，耶穌也吩咐使徒「作我的見證」 （徒1:8）。使徒行傳所記載的信息，無論是彼得 講的或保羅講的，都是為耶穌作見證，證明他以 從死裡復活，是主、是基督。 7
- 8. 教會的使命 (2) • 教會的使命是為耶穌基督作見證，直到地極。 •在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極 – 使徒行傳第一章，門徒在耶路撒冷禱告。使徒行 傳最後一章， 保羅在羅馬傳福音。在這兩章之 間，記載了使徒遵照主的吩 咐，將福音從耶路撒 冷傳到猶太全地、撒瑪利亞、直到地極的經過。 8
- 9. 使徒行傳的結構 • 使徒行傳共28章，簡單的結構如下： • 以人物和教會為結構： –1-12章：彼得和耶路撒冷教會，重點是向猶太 人傳福音。 – 13-28章：保羅和安提阿教會，重點是向外邦人 傳福音。 9
- 10. 在耶路 撒冷的 見證 教會之開始 1~2 猶太時期 教會建立彼 得 行 傳 教會之見證 3~5 教會之迫害 6~7 在猶太 與撒瑪 利亞的 見證 教會轉向 外邦人 8~9上 過渡時期 教會分散 教會接納 外邦人 9下~12 . 在地極 的見證 教會之佈道 13~21 上 外邦時期 教會佈道 保羅 行傳教會之西遷 21下 ~28 使徒行傳的結構 (2) 10
- 11. 1 2 34 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 彼得 司提反 腓利 保羅彼得 掃 羅 司 提 反 殉 道 哥 尼 流 信 主 教 會 受 逼 迫 分 散 聖 靈 降 臨 三 千 人 信 主 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 第四次 旅行 被囚受審大 會 11
- 12. 七波屬靈復興浪潮 • 初期教會發展史，有七個浪潮： – 第一波(1:1-6:7)由彼得、約翰帶領：福音由一小撮人開始， 以致震憾整個耶路撒冷城。 –第二波(6:8-9:31)由司提反、腓利帶領：福音由耶路撒冷開 始，傳遍了整個巴勒斯坦（猶太全地和撒馬利亞）。 – 第三波(9:32-12:25)由彼得帶領：福音進入安提阿，影響了 整個敘利亞的範圍。 – 第四波(13:1-16:5)由保羅帶領（第一次宣教旅程）：福音漸 漸傳向西方，直到小亞細亞一帶。 – 第五波(16:6-18:22)由保羅帶領（第二次宣教旅程） ：福音 傳至歐洲，植根於馬其頓及希臘一帶。 – 第六波(18:23-21:16)由保羅帶領（第三次宣教旅程） ：福 音在以弗所及眾教會堅固。 – 第七波(27:1-28:16)由保羅帶領（第四次宣教旅程） ：福音 傳到帝國的首府 — 羅馬城。 12
- 13.
- 14. 第一波復興(1:1-6:7) 耶路撒冷 • 教會之開始：1~2 – 升天的主應許聖靈的能力（1:1-5） –升天的主對使徒的訓令（1:6-11） – 門徒專心禱告在耶路撒冷等候（1:12-26） – 五旬節與教會的誕生（2:1-47） • 教會之見證：3~5 – 彼得醫治瘸腿者(3:1-26) – 彼得約翰被捕(4:1-31) – 早期教會生活(4:32-37) – 亞拿尼亞與撒非喇之罪(5:1-10) – 使徒被捕與迦瑪列忠告（5:17-42） 14
- 15. 第二波復興(6:8-9:31) 巴勒斯坦（猶太全地＋撒瑪利亞） • 教會之迫害：6~7 – 司提反被捕（6:8-15） –司提反庭上發言（7:1-53） – 司提反之死（7:54-8:1） • 教會轉向外邦人：8~9 – 福音傳至撒馬利亞（8:4-25) – 腓利帶領埃提阿伯人悔改（8:26-40） – 保羅悔改蒙召（9:1-19） – 保羅開始傳道（9:19-31） 15
- 16. 第三波復興(9:32-12:25) 敍利亞 • 教會接納外邦人：9~12 – 掃羅的蒙召（9:1-31） –彼得的偉跡（9:32-43） 16 − 哥尼流信主（10:1-11:18） − 安提阿教會（11:19-30） − 彼得被捕與逃脫（12:1-25）
- 17. 第四波復興(13:1-16:5) 小亞細亞 • 第一次佈道行程：往小亞細亞之宣教：13~16 – 宣教的呼召（13:1-3） –居比路的福音工作（13:4-12） – 彼西底安提阿會堂的福音工作（13:13-52） – 以哥念的爭端（14:1-7） – 路司得異教徒的福音工作（14:8-20） – 返安提阿的旅程（14:21-28） – 耶路撒冷大會（15:1-35） – 保羅、巴拿巴、馬可、西拉 （15:36-41） – 保羅再回特庇與路司得 （16:1-5）
- 18. 前情提要 • 第一次上耶路撒冷(徒9: 26-30) •掃羅蒙召成為基督徒之後，耶路撒冷教會對他有疑慮， 但他得到巴拿巴的引見，得到使徒彼得與主的兄弟雅各 的接納與支持 • 掃羅到敘利亞和基利家傳道並建立教會（加1:21） • 主的手興旺安提阿教會(徒11:19-26) • 耶路撒冷教會派巴拿巴去勸勉、堅固安提阿教會 • 巴拿巴又往大數找保羅同去安提阿，約有一年 • 第二次上耶路撒冷 (徒11:27-30) • 期間耶路撒冷鬧飢荒，安提阿教會捐款賑災，由巴拿巴 和保羅送去 • 回安提阿(徒12:25) • 掃羅和巴拿巴帶著馬可，從耶路撒冷回去安提阿 • 徒12:25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶 路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。
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- 20. • 從安提阿啟程(徒13:1-3) • 經居比路(徒13:4-13) •撒拉米上岸(馬可加入) • 保羅和他的同人從帕弗開船 • 方伯士求保羅信主，行邪術的 假先知巴耶穌（又名以呂馬） 瞎眼 • 來到旁非利亞的別加(馬可離開) 保羅的第一次宣教之旅 (徒13:1-14:28)
- 21. • 在加拉太各城(徒13:14-14:24) • 從別加到彼西底的安提阿*會堂 講道 •被當地猶太人忌妒毀謗趕往以 哥念 • 遭逼迫逃往路司得（被稱為宙 斯和希耳米神）、特庇 • 返往路司得、以哥念、安提阿* • 在各地教會設立長老 • 返抵安提阿述職(徒14:24-28) 保羅的第一次宣教之旅
- 22. 在小亞細亞的三座城市傳福音 傳 福 音 ？ 有人 信 主 ？ 遭遇 反 對 ？ 如何離開？再回去？ 彼西底 的 安提 阿 有 有 有 趕出去 (13:50) 有 以哥念 有 有 有 逃出去 (14:6) 有 路司得 有 有 有 拖出去 (14:19) 有
- 23. 耶路撒冷會議 • 起因：有幾個人來到安提阿，聲稱若不受割禮就不能得 救，引起極大的爭論。 – 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩 西的規條受割禮，不能得救。」保羅、巴拿巴與他們 大大的分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和 本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和 長老。（徒15:1-2） •這個會議的重要性 – 這是福音在真理上所遇到的第一個障礙，關乎得救的 教義。一個人得救，是只要信耶穌就夠了，還是要加 上其他的條件 才夠？好比說，還要受割禮？若還要受 割禮，那麼其他的律法呢？是不是也要遵守？一個外 邦人若只信耶穌，但是未受割禮，也未遵守猶太人的 律法，他得救嗎？
- 24. • 法利賽信徒的主張： – 惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：「必須給外 邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」（徒15:5） • 彼得的見證： – 諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦 人從我口中得聽福音之道，而且相信…我們得救乃是因主 耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。（徒15:7-11） • 結論：唯獨耶穌 – 會議主席雅各（使徒雅各已死，這個雅各是耶穌的兄弟， 雅各書的作者）做出結論：「所以據我的意見，不可難為 那歸服神的外邦人。只要寫信、吩咐他們禁戒偶像的污穢 和姦淫、並勒死的牲畜、和血。」（徒15:19-20） – 這次的會議雖然做出結論，但並未完全平息得救的爭議。 因為「割禮派」並未放棄他們的主張，仍在各地攪擾信徒。 保羅在他的書信中，特別是羅馬書和加拉太書，繼續為這 件事大大爭辯，強調人得救是因為信耶穌，不是守律法。
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- 26. 加拉太書 • 動機/目的 • 信徒信心被搖動，從別的福音而轉向行律法成全，守節期、 受割禮 •加1:6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們 的，去從別的福音。 • 加3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你 們是這樣的無知 嗎？ • 加4:10你們謹守日子、月分、節期、年分。 • 加5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無 益了。 • 對保羅的身分起了質疑，在教會起了爭執 • 加4:11 我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工 夫。 • 加4:17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你 們，叫你們熱心 待他們。 • 加5:15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
- 27. 保羅與巴拿巴之爭 • 爭執的原因：揀選同工 – 過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳 主道的各城，看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱 呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開 他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。（徒 15:36-38） •爭執的結果：分頭傳道 – 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐 船往居比路去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他 交於主的恩中。（徒15:39-40）
- 28. 同工之間的爭執 • 爭執的性質 – 保羅和巴拿巴是多年的同工，二人出生入死一同傳道，如 今卻為了馬可而起了爭執，甚至分開。基督徒應當如何看 待這件事？這個爭執顯示出人性的弱點，還是這是聖靈所 允許的分開？ •爭執的焦點： – 同工因為對人和對事有不同的看法，難免會起爭執。爭執 的時候要問：我們爭執是為了人，還是為了神？是為了自 己的主張、顏面、相關的人，還是為了神的事工？ – 保羅拒絕馬可的原因是甚麼？是因為他個人不喜歡馬可? 還是因為他認為馬可不適合參與這項事工
- 29. • 分開的情況： – 同樣是分開，有善意的分開，有惡意的分開。善意的分 開是彼此祝福，各自努力去傳福音。惡意的分開是心中氣 憤，友誼破壞，彼此分手。保羅和巴拿巴是如何分開的？ •聖靈並未插手： – 當初為了得救的問題而起了爭議，聖靈插手，使眾人得到 共同的結論（因為聖靈和我們定意…，徒15:28）。這次 保羅和巴拿巴起了爭論，聖靈並未插手，二人的結論不同， 以至於分開。聖靈為何不插手？因為一個是關乎得救的大 事，一個只是關乎事工上的組隊。一支事工的隊伍要如何 組成，神給人選擇的空間，並未插手。 • 聖經的走向： – 蒙弟兄們把他 交於主的恩中。（徒15:39-40） – 保羅和巴拿巴分手之後，從此使徒行傳只記載保羅，不記 載巴拿巴。但保羅書信中仍提到巴拿巴和馬可。
- 30. 分開之後 • 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻、帶著一同往來、彷 彿其餘的使徒、和主的弟兄、並磯法一樣麼。獨有我與巴 拿巴沒有權柄不作工麼。（林前9:5-6） • 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。 （門1:24） •與我同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問 你們安。（說到這馬可、你們已經受了吩咐．他若到了你 們那裡、你們就接待他。）（西4:10） • 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他 在傳道的事上於我有益處。（提後 4:11)
- 31. 第五波復興(16:6-18:22) 馬其頓與希臘 • 第二次佈道行程 – 馬其頓呼聲（16:6-10） –腓立比：第一個馬其頓教會（16:11-40） – 帖撒羅尼迦及庇哩亞（17:1-15） – 雅典：亞略巴古講章（17:16-34） – 哥林多（18:1-21） – 保羅往該撒利亞及安提阿去 （18:22-23） – 亞波羅來臨（18:24-28）
- 32. 保羅的第二次宣教之旅 • 從安提阿啟程 (徒15:36-40) •保羅+西拉：陸路 • 巴拿巴+馬可：水路 • 再訪眾教會(徒15:41-16:5) • 走遍敘利亞、基利家、 • 特庇、路司得(提摩太加入) • 馬其頓的呼聲(徒16:6-10) • 聖靈禁止他們在亞西亞 • 向北繞經弗呂家、加拉太 • 耶穌的靈不許往庇推尼 • 在特羅亞保羅見到馬其頓人 的異象
- 33. • 到馬其頓(徒16:11-12) • 從特羅亞開船到撒摩特 •經尼亞波利到腓立比 • 在腓立比(徒16:12-40) • 呂底亞一家信主 • 被行法術的人告而受刑 下監 • 獄卒一家信主 （當信 主耶穌，你和你的一家 都必得救） • 保羅告知羅馬公民身份， 被請離開 保羅的第二次宣教之旅
- 34. • 在帖撒羅尼迦(徒17:1-9) • 一連三個安息日，本著聖經 與他們辯論，講解陳明基督 必須受害，從死裡復活；又 說：我所傳與你們的這位耶 穌就是基督 •被不信的猶太人聳動，稱之 為攪亂天下之人，捉拿了收 留保羅和西拉的耶孫 • 保羅和西拉被送往庇哩亞 保羅的第二次宣教之旅
- 35. • 在庇哩亞(徒17:10-14) • 這裡的人，比帖撒羅尼迦人 開明(noblecharacter)，熱 切接受主的道，天天考查聖 經，要知道所聽的是否與聖 經相符。(新譯本) • 被從帖撒羅尼迦來的人繼續 追趕，保羅一個人前往雅典 • 在雅典(徒17:15-34) • 見滿城偶像心裡著急 • 與伊壁鳩魯和斯多亞學派的 學士辯論，在亞略巴古演說, 談未識之神 保羅的第二次宣教之旅
- 36. •在哥林多(徒18:1-17) • 與以製造帳棚為業的亞居 拉、百基拉夫婦同住做工 • 每安息日，在會堂勸化猶 太人和希臘人 •西拉和提摩太從馬其頓來 會合，領多人信主 • 住了一年半，傳講神的道， 寫下帖撒羅尼迦前後書 • 最終因猶太人同心攻擊， 決定辭別，與百基拉和亞 居拉同去以弗所 保羅的第二次宣教之旅
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- 38. 保羅這次旅途所寫的書信 加 拉 太 書 • 保羅書信的分類 帖 帖 撒撒 羅 羅 尼 尼 迦 迦 前 後 書 書 旅途書信
- 39. 帖撒羅尼迦前書 •動機/目的 •得知教會對於信仰與生活當中的問題 •為自己的身分申辯之外,特別教導在主裡已死的 人，將來會復活；無論在世離世，都永遠與主同 在。 • 帖前4:13-14 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知 道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們 若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神 也必將他與耶穌一同帶來。 •帖前5:9-10 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們 藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論 醒著、睡著，都與他同活。
- 40. 帖撒羅尼迦後書 • 動機/目的 – 保羅看到教會收到前書的影響，在逼迫中仍然 堅信，受到鼓勵 –得知教會對主再來的日子仍有疑惑，並在生活 態度上受到影響，導致保羅繼續寫信，提醒與 指責 • 帖後2:2 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的 書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不 要驚慌。 • 帖後3:11 因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而 行，什麼工都不做，反倒專管閒事。
- 41. 第六波復興(18:23-21:16) 以弗所和眾教會 • 第三次佈道行程：18~20 – 往加拉太和弗呂家堅固眾門徒（18:23） – 以弗所（19:1-20:16） – 米利都（20:17-38） – 保羅在耶路撒冷（21-22）
- 42. • 從安提阿經加拉太、弗呂 家 堅固教會(徒18:23-28) •亞波羅、百基拉、亞居拉在 以弗所 • 抵達以弗所(徒19:1-19:41) • 第三次宣教最主要事奉地點 • 留有三年之久(徒20:31) • 主的道大大興旺，並且得勝。 • 為將來往羅馬行程打算。打 發 提摩太、以拉都往馬其頓 • 銀匠底米丟事件造成暴動， 因書記安撫而結束 • 寫下哥林多前書 保羅的第三次宣教之旅
- 43. • 走遍馬其頓、希臘(徒 20:1-6) • 自腓立比坐船至特羅亞 •在特羅亞等不到提多，於 是坐船到馬其頓 • 在腓立比寫下哥林多後書 • 在哥林多寫下羅馬書 • 行經亞西亞各地(徒20:7-16) • 亞朔、米推利尼、基阿 • 在撒摩靠岸，來到米利都 保羅的第三次宣教之旅
- 44. • 在米利都(徒20:17-38) • 向以弗所眾長老說話、道別 （你們以後都不得再見我的 面,之後必有兇暴的豺狼、 進入你們中間） • 返抵耶路撒冷(徒21:15-26) • 途經哥士，羅底，帕大喇， 推羅，多利買，凱撒利亞 • 先知亞迦布預言保羅被捕 • 結束宣教之旅，與教會相聚 保羅的第三次宣教之旅
- 45. • 寫作的地點 • 哥林多前書(以弗所) •林前16:8 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節； • 哥林多後書(馬其頓/腓立比) • 林後2:13 那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭 別那裡的 人往馬其頓去了。 • 林後7:5 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧 ，周圍遭 患難，外有爭戰，內有懼怕。 • 羅馬書(哥林多附近) • 羅16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的 女執事。 • 羅16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。 • 林前1:14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有 給你們一個人施洗。 保羅在這次旅途當中所 寫的書信
- 46. 保羅的旅途書信 加 拉 太 書 • 保羅書信的分類 帖 帖 撒撒 哥 哥 羅 羅 林 林 羅 尼 尼 多 多 馬 迦 迦 前 後 書 前 後 書 書 書 書 旅途書信
- 47. 哥林多前書 • 動機/目的 – 因得知教會的紛爭與問題，提出教導 •林前1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來， 說你們中間有分爭。 • 林前7:1 論到你們信上所提的事… – 並非單一問題，有累積成一連串的問題要回應 • 林前7:25 論到童身的人，… • 林前8:1 論到祭偶像之物，… • 林前12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不 明白。 • 林前16:1 論到為聖徒捐錢，…
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- 49. 羅馬書 • 背景 • 羅馬帝國首都 •保羅尚未到過羅馬(羅1:13; 15:22) • 當地教會的建立，可追溯至使徒行傳2章五旬節時，世界 各地的猶太人上耶路撒冷過節，聽了彼得的講道之後， 回到羅馬去所建立的 • 由信末的問安名單當中看出，當時在羅馬教會有保羅之 前在各地的同工 • 動機/目的 • 身為外邦人使徒的保羅，一直想到羅馬再向西班牙(羅 15:24-29) 將福音傳至地極 • 防範猶太律法主義者對教會普遍的影響
- 50. • 在耶路撒冷 • 殿中被捕(徒21:27-36) •遇亞西亞來的猶太人，以為保羅帶希臘人進 聖殿，聳動眾人下手拿他，造成騷動 • 殿外營樓的辯白(徒21:37-22:29) • 保羅用希伯來話陳述自己與主相遇的經過( 徒22:6-21) • 公會前的辯白(徒22:30-23:11) • 引發撒都該人與法利賽人對復活的爭論(徒 23:6-7 ) • 謀害與移監(徒23:12-35) 保羅的下監與上告(徒21:27-28:31)
- 51. 保羅的下監與上告 • 在凱撒利亞 • 巡撫腓力斯前的自我陳述(徒24:1-27) •腓力斯的夫人是猶太人，了解猶太文化。腓力斯又指 望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。 過了 兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太 人的喜歡， 就留保羅在監裡。（徒24:26-27） • 巡撫非斯都前的自我陳述(徒25:1-27) • 提出上告凱撒（尼祿王） • 亞基帕王面前的自我陳述(徒26:1-32) • 使徒行傳中第三次關於保羅信主蒙召的見證 • 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象（徒 26:19） • 亞基帕王幾乎被說服成為基督徒 • 如果保羅沒有上告凱撒，就可以釋放了
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- 53. 保羅的下監與上告 •往羅馬的途中 • 啟程(徒27:1-12) • 船難(徒27:13-44) •米利大島(馬爾他)過冬 (徒28:1-10) • 抵達羅馬(徒28:11-15) •軟禁在羅馬(徒28:16-31) • 徒28:30-31 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡 來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶 穌基督的事教 導人，並沒有人禁止。 •寫下四封監獄書信：歌羅西書、以弗所書、腓利門 書、腓立比書
- 54. 監獄書信 保羅的監獄書信 加 拉 太 書 • 保羅書信的分類 帖 帖 撒撒 哥 哥 羅 羅 林 林 羅 尼 尼 多 多 馬 迦 迦 前 後 書 前 後 書 書 書 書 歌 以 腓 腓 羅 弗 利 立 西 所 門 比 書 書 書 書 旅途書信
- 55. 歌羅西書 • 背景 • 非保羅所建立(西2:1);以巴弗是教會領袖(西1:7; 4:12) • 有不少外邦人信徒(西1:27; 2:13; 3:7) • 與老底嘉、希拉波立相近，彼此交換書信宣讀(西2:1; 4:13,16) • 動機/目的 • 由以巴弗得知教會的情況，擔心信仰根基搖動而寫信 • 由信中可以看出，教會受到的影響包括 • 過分注重禮儀，遵守飲食與節期的條例(西2:16-17) • 要求外邦信徒受割禮(西2:11; 3:11) • 苦修主義(西2:20-23) • 敬拜天使，追求神秘知識(西2:2-3, 18) • 強調人的智慧與傳統(西2:4, 8)
- 56. 以弗所書 •背景 • 保羅在第二次宣教的回程時，曾匆匆經過以弗所，在當 地會堂與猶太人辯論(徒18:19-21) • 第三次宣教行程的一開始(徒19:1-19:41)，在此待了三年 之久 •以弗所為亞西亞省的首府，政治貿易的中心，當地人以 敬拜亞底米女神著名，有偶像與廟宇林立 •動機/目的 • 因應亞西亞一帶教會的處境，在駁斥歌羅西的異端後， 藉著推基古送此信，進一步闡明神在基督裡奧秘的計畫 • 全教會以基督為元首 • 弗1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
- 57. 腓利門書 • 背景 – 腓利門是保羅和提摩太所親愛的同工，住在歌羅西， 開放家庭聚會，也是保羅帶領歸主。 –腓利門是奴隸阿尼西母的主人(西4:9) •動機/目的 • 保羅寫這封信給腓利門，為阿尼西母求情(10) • 保羅在軟禁時，帶領阿尼西母歸主 • 阿尼西母：原為腓利門的奴隸，疑似偷竊主人財物而 逃跑(11, 18)
- 58. 腓立比書 • 背景 • 與腓立比的關係(徒16:12-40) •呂底亞一家信主 • 被行法術的人告而下監 • 獄卒一家信主 • 樂於捐獻的教會(腓4:15-16; 林後8:1-15) • 保羅下監時，派以巴弗提照顧保羅 • 動機/目的 – 腓立比教會讓以巴弗提帶給保羅財務上的餽送已收到 – 以巴弗提病了，保羅讓他帶信回到腓立比去養病 – 針對腓立比教會外來的迫害，錯誤的教導與內部的紛 爭，提出關切與警告
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- 62. 保羅的教牧書信 • 教牧書信：提摩太前書、提多書、提摩太後書 • 有關教會秩序與風紀的教導 •由信中所提保羅的行蹤均無法在使徒行傳中看到符合的 描述 • 留提摩太在以弗所，自己前往馬其頓(提前1:3) • 特羅亞、米利都、哥林多(提後4:13, 20) • 革哩底、尼哥波立過冬(多1:5; 3:12) • 被認為是保羅在羅馬軟禁後得到釋放，繼續走訪眾教會 的那一 段時間，所留下的書信 • 寫提摩太後書時又遭囚禁(提後4:6, 21) ，為保羅在世生 命的尾聲
- 63. 保羅的教牧書信 加 拉 太 書 • 保羅書信的分類 帖 帖 撒撒 哥 哥 羅 羅 林 林 羅 尼 尼 多 多 馬 迦 迦 前 後 書 前 後 書 書 書 書 歌 以 腓 腓 羅 弗 利 立 西 所 門 比 書 書 書 書 監獄書信 提 提 書 書 摩 提 摩 太 多 太 前 書 後 教牧書信旅途書信
- 64. 提摩太前書 • 背景 – 保羅獲釋後，與提摩太在以弗所見面；保羅到 馬其頓時，留下提摩太牧養以弗所教會(提前 1:3) • 動機/目的 – 鼓勵提摩太忠心事主 – 教導提摩太管理教會 – 提防與處理傳異教者
- 65. 提多書 • 背景 – 保羅在羅馬被釋放之後，曾去革哩底島與提多 同工 –離開後，留下他牧養當地教會(多1:5) • 動機/目的 – 知道當地教會的情況險惡 • 多1:12 有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底 人常說謊話，乃是 惡獸，又饞又懶。」 – 授權：讓提多知道有權柄處理教會的事(多2:15) – 教導：如何有效管理教會
- 66. 提摩太後書 •背景 ‒ 保羅第二次被囚 ‒ 在牢裡被鎖鍊綑綁像犯人一樣(提後1:8;2:9) ‒ 唯有路加同在(提後4:11) ‒ 自覺離世的時候到了(提後4:6) •動機/目的 ‒ 臨終的囑咐 •鼓勵盡忠傳道(1:7-8; 4:3-5) •教導如何面對困境(1:8; 2:3; 4:2, 5) ‒ 希望提摩太快快過來(提後4:9-11)
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- 76. 48－49 A.D. 49 50－52 53－5757- 59 60－62 62－66 67－68 第一次 旅行布 道 耶路撒 冷大會 前／後 第二次 旅行布 道 第三次 旅行布 道 被 捉 拿 在羅馬 獄中 （第四 次旅行 布道） 被釋放 在羅馬 獄中 無 加拉太 書 帖前後 書 林前後 羅馬書 無 以弗所 腓立比 歌羅西 腓利門 提多書 提前書 提後 書 旅途書信 監獄書 信 教牧書信 保羅書信的年代