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從使徒行傳看保羅書信（四） 帖撒羅尼迦前後書
本文件探讨了保罗在使徒行传中的角色及其对帖撒罗尼迦前后书的写作背景和重要性。帖撒罗尼迦教会在短时间内建立，受到外界迫害，保罗在信中鼓励信徒坚定信心，并强调信、望、爱这三大美德。帖撒罗尼迦前后书是新约中重要的教义书，特别关注信徒的盼望。
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- 1. 從使徒行傳看保羅書信（四） 帖撒羅尼迦前後書 Fisher Ke 柯建裕 橙縣中華福音教會成人主日學 參考資料：聖經簡報站 1
- 2. 從使徒行傳看保羅書信 課程大綱 1. 使徒行傳中保羅的介紹 2. 使徒行傳的介紹 3.早期作品一加拉太書 4. 早期作品一帖撒羅尼迦前 後書 5. 早期作品一哥林多前書 6. 早期作品一哥林多後書 7. 早期作品一羅馬書 8. 監獄書信一歌羅西書 9. 監獄書信一以弗所書 10.監獄書信一腓立比書 11.監獄書信一腓利門書 12.晚期作品一提多書 13.晚期作品一提摩太前後 書
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- 21. 帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 1. 帖撒羅尼迦信徒的 榜樣 2.保羅的榜樣 3. 提摩太的任務與回 覆 4. 勉勵 5. 最後的勸勉 1. 勉勵信徒在逼迫中 忍耐 2. 主再來之前，敵基 督必先顯露 3. 警戒閒懶者 大綱
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- 23. 1. 保羅、西拉、提摩太、寫信給帖撒羅尼迦在父 神和主耶穌基督裡的教會．願恩惠平安歸與你們。 2. 我們為你們眾人常常感謝神、禱告的時候題到 你們． 3. 在 神我們的父面前、不住的記念你們因信心所 作的工夫、因愛心所受的勞苦、因盼望我們主耶 穌基督所存的忍耐。 4. 被 神所愛的弟兄阿、我知道你們是蒙揀選的． 5. 因為我們的福音傳到你們那裡、不獨在乎言語、 也在乎權能、和聖靈、並充足的信心．正如你們 知道我們在你們那裡、為你們的緣故是怎樣為人。 6. 並且你們在大難之中、蒙了聖靈所賜的喜樂、領 受真道、就效法我們、也效法了主．
- 24. 7. 甚至你們作了馬其頓和亞該亞、所有信主之人的 榜樣。 8. 因為主的道從你們那裡已經傳揚出來、你們向 神的信心不但在馬其頓和亞該亞、就是在各處、 也都傳開了．所以不用我們說甚麼話。 9.因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡、 你們是怎樣離棄偶像歸向 神、要服事那又真又 活的 神、 10.等候他兒子從天降臨、就是他從死裡復活的、那 位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
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- 29. 保羅的榜樣 我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的．然而還是靠 我們的 神放開膽量，在大爭戰中把 神的福音傳給你們。 我們的勸勉，不是出於錯誤（幻想），不是出於污穢（不良 動機），也不是用詭詐。但神既然驗中了我們、把福音託 付我們、我們就照樣講，不是要討人喜歡、乃是要討那察驗 我們心的 神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是 你們知道的．也沒有藏著貪心，這是 神可以作見證的。(帖 前2:2-5) • 傳 神的福音要放開膽量 • 傳 神的福音要傳完整的福音 • 傳 神的福音不可以用詭詐的手段 • 傳 神的福音不需要用諂媚的言語 • 現今的教會有遵守這樣的原則嗎？
- 30. 保羅為父為母的心 （我們）在你們中間存心溫柔、如同母親乳養自己的孩子。 我們既是這樣愛你們、不但願意將 神的福音給你們、連自 己的性命也願意給你們、因你們是我們所疼愛的。弟兄們、 你們記念我們的辛苦勞碌、晝夜作工、傳 神的福音給你們、 免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人、是何等聖潔、 公義、無可指摘、有你們作見證、也有神作見證。（帖前 2:7-10） 你們也曉得我們怎樣勸勉你們、安慰你們、囑咐你們各人、 好像父親待自己的兒女一樣．要叫你們行事對得起那召你們 進他國得他榮耀的 神。為此、我們也不住的感謝 神、因 你們聽見我們所傳 神的道、就領受了、不以為是人的道、 乃以為是 神的道．這道實在是 神的、並且運行在你們信 主的人心中。 （帖前2:11-13）
- 31. 帖撒羅尼迦教會受到的逼迫 • 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裡 神 的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他 們受了猶太人的苦害一樣。這猶太人殺了主耶穌 和先知、又把我們趕出去．他們不得神的喜悅、 且與眾人為敵。不許我們傳道給外邦人使外邦人 得救、常常充滿自己的罪惡． 神的忿怒臨在他 們身上已經到了極處。（帖前2:14-16） • 為什麼猶太教和民間宗教的領袖要盡一切力量阻 止保羅傳福音？和我們現今的環境相同嗎？
- 32. 基督徒的盼望 • 弟兄們、我們暫時與你們離別（torn awayfrom）、 是面目離別、心裡卻不離別、我們極力的想法子、 很願意見你們的面．所以我們有意到你們那裡、 我保羅有一兩次要去、只是撒但阻擋了我們。我 們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢．豈 不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住 麼。因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。 （帖前2:17-20）
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- 34. 我們既不能再忍、就願意獨自等在雅典．打發我們的兄弟在 基督福音上作 神執事的提摩太前去、〔作 神執事的有古 卷作與神同工的〕堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你 們．免得有人被諸般患難搖動．因為你們自己知道我們受患 難原是命定的。我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我 們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。為此、我既不 能再忍、就打發人去、要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑 人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:1-5) • 保羅以強烈的字眼如 kataleipo(和合本譯為等) 來描述他留 在雅典。這個字可用來指離開，也常用來指死亡。它表達 出一種寂寞，這裡更加上“獨自”來強調這種感受。 • 那誘惑人的（the tempter: 單數，指撒但） • 譯為搖動的 sainesthai，語意有點晦澀。希臘詩人荷馬 （Homer）用這動詞來描述狗搖尾巴，即意味著“諂媚”、 “奉承”。保羅可能是在說明提摩太的任務是為了使信徒 在遭逼迫時不被謊言所誘騙。 34
- 35. 傳受苦的福音 • 你覺得如果傳福音時告訴人信主後苦難並不會變少，會不 會很多人就不會信主，也不會進入教會了？ • 我們傳揚福音作見證時，要強調某基督徒的小孩都進名校？ 或事業成功蒙神祝福嗎？或病都得醫治？這是不是比較容 易吸引人來教會？ •基督徒並不一定會比一般人更有成就，小孩不一定比較會 念書進名校，賺得錢不會比較多，這些是世人眼中的成功， 但未必是神所看重的。我們不需要讓福音變得更吸引人而 為主亂開空頭支票。空頭支票總有一天會跳票，被忽悠進 來的人也會離開。 • 教會如果只告訴人信主受洗就會進天國，基督徒在有人受 洗之後就歡喜快樂接著尋找下一個目標，這是主所希望的 嗎？如果人在信主受洗之後生命沒有改變，依舊是自我中 心為自己而活，新人和舊人的生命不一定會差別的。 35
- 36. 深根建造 和 傳福音同樣重要 •打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的提摩太前去、 堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們．免得有人被諸 般患難搖動…要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到 底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。(帖前3:4-5) • 耶穌所交付的大使命 的 完整內容 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給 他們施洗．（傳福音）凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵 守（深根建造）。我就常與你們同在、直到世界的末了。 （太28:19-20） • 福音真正能夠吸引人的，在於基督徒面對苦難時仍然能夠 堅守信仰，用對神的信心來面對苦難，即使面對死亡，也 因為知道即將與主同在心裡有平安，而不會驚慌恐懼。 36
- 37. 但提摩太剛才從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息 報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同 我們想見你們一樣．所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、 因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、我們就 活了。我們在 神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、 可用何等的感謝、為你們報答 神呢。我們晝夜切切的祈求、 要見你們的面、補滿你們信心的不足。(帖前3:6-10) •他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩，還顯出他們明 顯的愛心的行為，這是顯出行為的信心。“信心若沒有行 為就是死的。”（雅2:17） • 原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使 人生發仁愛的信心、才有功效。（加5:6） 37
- 38. 願 神我們的父、和我們的主耶穌、一直引領我們到你們那 裡去．又願主叫你們彼此相愛（agape）的心、並愛眾人的 心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你們、當 我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡 堅固、成為聖潔、無可責備。(帖前3:11-13) •弟兄姐妹彼此相愛容易嗎？為什麼？ • 即使外邦人也有彼此相愛的心，但要有愛眾人的心則困難 得多，「除非這愛心是神所賜的」。由 agape 所顯出來 愛並非人類的本性；只有那些曾被神的大能改變過的人才 會有。 38
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- 40. 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你 們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討 神的喜悅、 就要照你們現在所行的、更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶 穌傳給你們甚麼命令。 神的旨意就是要你們成為聖潔、遠 避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身 體．不放縱私慾的邪情、像那不認識神的外邦人。不要一 個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因為這一類的事、主必 報應、正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。 神召 我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以 那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。 論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自己蒙了 神的教訓、叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄、 固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵．又要立志作安靜 人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的． 叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有甚麼缺乏了。(帖 前4:1-10) 40
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- 42. 基督徒如何面對親友過世（1） 論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、 像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了、那已 經在耶穌裡睡了的人、 神也必將他與耶穌一同帶來。我們 現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨 的人、斷不能在那已經睡了的人之先．(帖前4:13-15) • 信徒遇到信主的家人朋友或主內肢體離世時，可以憂傷嗎？ –有人以為憂傷就是不屬靈了，這種想法和作法是錯誤的。 – 保羅不是說不該憂傷，而是說不該憂傷像沒有指望的人憂傷 一樣 – 如果我們送一個人到遠方去，雖然明知他去的地方是好的， 在那裏不會遭受痛苦；但因為他離別我們，就不再見他，雖 不是為他的苦難同情，也不是為失去他而難過，但會為分離 而悲傷。 – 主耶穌站在拉撒路的墓門旁，看到許多親友哀傷哭泣，即使 知道拉撒路幾分鐘後要復活，耶穌也與他們一同悲傷流淚。 42
- 43. 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、 又有 神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。以後我 們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與 主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些 話彼此勸慰。(帖前4:16-18) • 這用了一個涉及空間的專門用語──「被提」(Snatched Away/Caughtup)(harpazein) • 保羅在這兩封書信的重點，不在於告訴信徒主再來的過程， 而在於安慰喪失親人的信徒，說明信徒無論是死了或活著， 都永遠與耶穌同在，永遠安穩，他們與神永不分離。 • 當時的人疑惑，如果主耶穌再來，那已經去世的人不是就 沒有機會與主同在了嗎？ • 保羅回應已死的人會先復活，與耶穌一同再來。活著的人 會被提到空中與主相遇。 43 基督徒如何面對親友過世（2）
- 44. 基督徒如何面對親友過世（3） • 所有的人都要復活接受審判。 主耶穌說：“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在 墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得 生；作惡的，復活定罪。我憑著自己不能作甚麼．我怎麼 聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自 己的意思、只求那差我者的意思。”（約翰福音 5:28－29） •我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開 了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這 些案卷所記載的、照他們所行的受審判。於是海交出其中 的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所 行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第 二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖 裡。（啟示錄20:12-15） 44
- 45. 基督徒如何面對親友過世（4） • 未信主的人過世後是否還有信主得救的機會？ • 在神學上有人提出肯定的見解，但一般解經不接受這說法 祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在 挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進 入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼得前書3 章19-20） •我信耶穌基督…被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間； （使徒信經） • 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活， 因何為他們受洗呢？(林前15:29) • 我們能把握的就是現在，就是今生，把握時間傳福音給親 友。基督徒可以為未信而亡故的親友禱告，並且把審判的 權柄交給神，相信神會有公平的安排。 45
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- 47. 1 2 34 6 禍哉 禍哉 禍哉 5月 13月? 地 海 江 河 日 月 星 蝗蟲 馬軍 5 6 7 復 活 被 提 後3年半前3年半 基督迎 接聖徒 基督公 開降臨 復活和被提 敵基督翻臉 7 47
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- 51. 主再來的日子（3） • 時間無人知道 –但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不 知道、子也不知道、惟獨父知道。 (太24:36,可13:32) –我必臨到你那裡如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不 能知道。（啟3:3） •過去有許多人預測主再來的日子，甚至認真做好 準備！ • 基督徒對末日和末日預言應抱持什麼態度？做什 麼準備？
- 52. Family Radio Worldwide •年屆90歲的「環球家庭電台」領袖Harold Camping在電 台廣播上言之鑿鑿：「現在，我們別無選擇。我們不能再 說『可能』、『有可能吧』、『看來非常可能』……不！ 我們一定要說這就是聖經所教導的！這就是事實！2011年 5月21日就是被提日，就是末日審判的開始……」 • 有一批Camping的跟隨者對此521的末日預言堅信不疑。 在紐約州史德頓島的一位60歲的退休運輸工人花盡了他一 生的積蓄14萬美元來宣傳這個消息。另外一位只有27歲的 女子也放棄了上醫學院的計劃，與她的丈夫一起從紐約搬 到奧蘭多，每天派發傳單宣傳521末世預言。她對媒體表 示，他們靠著僅餘的積蓄度日，所有的計劃都圍繞著5月 21日這一天，這天之後就一無所有了。
- 53. 主再來的日子（4） • 基督徒被提到空中與主相遇 –我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、 在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。 （帖前4:17） • 施行審判報應 –神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的 人．也必使你們這受患難的人、與我們同得平安．那 時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、 要報應那不認識神、和那不聽從我主耶穌福音的人。 他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能 的榮光．這正是主降臨要在他聖徒的身上得榮耀、又 在一切信的人身上顯為希奇的那日子． （帖後1:6-10）
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- 56. 基督徒如何預備主的再來（2） • 服事那又真又活的神，等候主的降臨(帖前1:9) • 行事對得起神，當主來時在祂面前站立得住(帖前2:12，19) •信心和愛心都能增長，當主來時心裏堅固，成為聖潔，無可 責備(帖前3:10，12~13)。 • 遠避淫行，彼此相愛，親手作工，當主來時得以被提(帖前 4:3，9，11，17)。 • 儆醒謹守，追求良善，當主降臨時完全無可指責(帖前5:6， 15，23)。 • 在患難中仍存忍耐和信心，當主降臨時得著榮耀(帖後1:4， 10，12)。 • 堅守真理教訓，站立得穩，當主降臨時得著主的榮光(帖後2： 14~15)。
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- 58. 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集， 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主 的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘 用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前， 必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯 露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和 一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。(帖後 2:1-4) 末世會出現的現象 1. 會有假冒的人來說末日到了（2節） 2. 必有離道反教的事（3節上） 3.有大罪人，就是沈淪之子顯露出來（3節下） 他自稱 為神、受人敬拜（4節）。 （這裡的敵基督是一個人） 敵基督的出現 58
- 59. • 約翰壹書和貳書的敵基督似乎和帖後的大罪人不同，他們 當時已經出現，而且是一群人。 • 小子們哪、如今是末時了．你們曾聽見說、那敵基督的要 來、現在已經有好些敵基督的出來了．從此我們就知道如 今是末時了。(約壹2:18) •誰是說謊話的呢．不是那不認耶穌基督的麼．不認父與子 的、這就是敵基督的。(約壹2:22) • 凡靈不認耶穌、就不是出於 神．這是那敵基督者的靈． 你們從前聽見他要來．現在已經在世上了。(約壹4:3) • 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了 肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。(約貳1:7) 敵基督的特徵（1) 59
- 60. • 但以理書的敵基督是一個人，和啟示錄與帖後的敵基督相 近。 • （北方）王必任意而行、自高自大、超過所有的神、又 用奇異的話攻擊萬 神之 神．他必行事亨通、直到主的 忿怒完畢、因為所定的事、必然成就。（但11:36） • 至於那十角、就是從這國中必興起的十王、後來又興起一 王、與先前的不同、他必制伏三王。他必向至高者說誇大 的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法．聖 民必交付他手一載、二載、半載。（但7:24-25) 敵基督的特徵（2) 60
- 61. 歷史上對敵基督的猜測（1） • 最常見的候選人之一是羅馬天主教的教皇。 在新教改革的日子， 馬丁路德和其他一些改革者確信那時的教皇是敵基督者。 •關於教皇可能是敵基督者的猜測主要圍繞啟示錄17: 9。 “智 慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山”。 在古 代，羅馬城被稱為“七山之城”，因為有七個著名的山環繞著 這座城市。 • 啟示錄十七、十八章清楚地確認女人騎獸是指巴比倫城（巴比 倫古城位於現代巴格達附近） 。 此外，10節中明白地說，七 座山象徵著七位王，其中五位“已經傾倒了，一位還在，一位 還沒有來到”顯然，這不是指羅馬的七座山。 相反，這是指由 七個國王統治的七個世界帝國。 啟示錄的時候，五個世界帝國 已經來了又走了——埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯帝國和希 臘——一個（羅馬）還在，另一個（敵基督的世界帝國）還沒 有到。 61
- 62. 歷史上對敵基督的猜測（2） • 天主教教宗（們） • 羅馬皇帝尼祿（666推算） •納粹德國元首希特勒 （666推算） • 德國哲學家尼采：著有”Der Antichrist 敵基督(上帝之死)”一書 • 英國王儲查理斯王子：查理斯王子徽章中共七個的皇冠，亦即是羅馬 帝國歷史上的七個已經過去的查理斯（Charles）皇帝，而英國王儲查理斯 王子將會是羅馬帝國的第八位 • 微軟公司創始人比爾·蓋茲（666推算） • 美國總統歐巴馬（諾貝爾和平獎，推動同性婚姻，和以色列簽訂合約） • 伊斯蘭馬赫迪：穆罕默德告訴穆斯林，末日時安拉要興起一位被視為， 最后要來到人間的代理人（哈里發Caliph），“馬赫迪Al-Mahdi”的出現。 第二位人物則是：“爾撒麥西哈（穆斯林的耶穌）”要再臨地球，完成他 在地上的第二次使命。第三號人物，被穆罕默德稱為末世宗教騙子的敵對 者：“達加爾Al-Dajjal”的到來。 62
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- 64. 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基 督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖前5:16-18) 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂 與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無 可指摘！(帖前5:23) 主所愛的弟兄們哪、我們本該常為你們感謝 神．因為 他從起初揀選了你們、叫你們因信真道、又被聖靈感動 成為聖潔、能以得救。 (帖後2:13) •救恩三部曲：揀選 相信 成聖 •順序：靈的得救（寫入生命冊進入永生） 魂的得 救 （心思意念更像主） 體的得救 （身體復活與被 提） 保羅的勸勉