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新約概論(上) 7.使徒行傳 (1)
- 5. 5
路加福音 使徒行傳
記載時間 BC4 到 AD30 AD30 到 AD62
字數 19,404 18,374
結尾
記載耶穌審訊,死
亡,復活和升天
記載保羅被逮捕
,審訊和到達羅
馬
福音對象
由社會上層到下層
(垂直)
『主的靈在我身上、因為
他用膏膏我、叫我傳福音
給貧窮的人.差遣我報告
被擄的得釋放、瞎眼的得
看見、叫那受壓制的得自
由、報告 神悅納人的禧
年。』(路4:18-21)
由一個地方到其
他地方(水平)
我們帕提亞人…並靠近
古利奈的呂彼亞一帶地
方的人、從羅馬來的客
旅中、或是猶太人、或
是進猶太教的人、革哩
底和亞拉伯人、都聽見
他們用我們的鄉談、講
說 神的大作為。(徒
2:1-21)
- 7. 教會的身分 (1)
• 教會是由耶穌的門徒所組成,不分猶太人、外邦人
• 從以色列國到神的國
– 使徒行傳一開始就講到兩個國:一個是神的國,一
個是以色列國。耶穌復活之後向門徒顯現,講說神
國的事。門徒卻問耶穌:「主啊,你復興以色列國
就在這時候嗎?」(徒1:6)
– 當時門徒並不知道,耶穌將藉著他們建立神的國度。
在神的救贖計畫中,不再是亞伯拉罕的子孫憑著血
統成為以色列國, 而是普天下的人憑著信心進入
神的國。教會是神的真子民, 神國度在地上的彰
顯。 7
- 8. 教會的身分 (2)
• 教會是由耶穌的門徒所組成,不分猶太人、外邦人
• 從猶太人到外邦人
– 使徒行傳詳細記載了福音從猶太人轉向外邦人的
經過。門徒一開始並不知道,神的救贖計畫之中
外邦人也有份。
– 在門徒的觀念中,外邦人是不潔淨的,在神的恩
典與諸約之外。神卻一步一步啟示他們,外邦人
只要相信耶穌,就可得救。反觀猶太人,就算是
亞伯拉罕的子孫,若不相信耶穌, 也不得救。
教會(神的子民)裡只有一種人:因信耶穌而得
救的人。 8
- 9. 教會的使命 (1)
• 教會的使命是為耶穌基督作見證,直到地極。
• 作耶穌的見證:
– 路加強調,耶穌給使徒的使命是「作他的見證」。
路加福音結束的時候,耶穌吩咐使徒「你們就是
這些事的見證」(路24:48)。
– 使徒行傳一開始,耶穌也吩咐使徒「作我的見證」
(徒1:8)。使徒行傳所記載的信息,無論是彼得
講的或保羅講的,都是為耶穌作見證,證明他以
從死裡復活,是主、是基督。
9
- 11. 使徒行傳的結構
• 使徒行傳共28章,簡單的結構如下:
• 以人物和教會為結構:
– 1-12章:彼得和耶路撒冷教會,重點是向猶太人傳
福音。
– 13-28章:保羅和安提阿教會,重點是向外邦人傳
福音。
• 以行動和信息為結構:
– 行動和信息交叉敘述:全書交叉敘述,說一下行
動,說一下信息;有許多的行動,也有大量信息。
– 使徒行傳的信息量:全書共18,400字,9,100字是
信息(約50%)。全書共1002節,516節是信息
(51%)。 11
- 12. 在耶路
撒冷的
見證
教會之開始 1~2
猶太時期 教會建立 彼
得
行
傳
教會之見證 3~5
教會之迫害 6~7
在猶太
與撒瑪
利亞的
見證
教會轉向
外邦人
8~9上
過渡時期 教會分散
教會接納
外邦人
9下~12
.
在地極
的見證
教會之佈道 13~21
上 外邦時期 教會佈道
保羅
行傳教會之西遷 21下
~28
使徒行傳的結構 (2)
12
- 16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
彼得
司提反
腓利 保羅彼得
掃
羅
司
提
反
殉
道
哥
尼
流
信
主
教
會
受
逼
迫
分
散
聖
靈
降
臨
三
千
人
信
主
第一次
旅行
第二次
旅行
第三次
旅行
第四次
旅行
被囚受審大
會
16
- 21. 五旬節到了,門徒都聚集在一處。(徒2:1)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
14 15-21
猶太聖曆
逾
越
節
五旬節
(收割節)
(七七節)
住棚節
(收藏節)
1
吹
角
節
除
酵
節
15-21 10
贖
罪
日
你們一切男丁
要一年三次朝
見主耶和華以
色列的神。(出
34:23)
1
2
3
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2陽曆
五旬節聖靈降臨,教會的誕生
21
- 28. 聖靈的目的
• 從五旬節的經歷看聖靈降臨的目的
• 聖靈賜給門徒話語的能力,使他們得以為耶穌作見證:
– 方言的話語:門徒用眾人的鄉談, 向他們傳福音。
– 講道的話語:彼得向群眾講道,為耶穌作見證。
• 聖靈賜給門徒生活的能力,使他們得以榮耀耶穌:
– 信的人都受了洗,遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、
祈禱…信的人都在一處,凡物公用…存著歡喜誠實的
心用飯、讚美神。得 眾民的喜愛,主將得救的人天
天加給他們。(徒2:41-47)
– 聖靈賜給門徒生活的能力,他們在基督裡彼此相愛、
喜樂、敬畏神,使耶穌得著榮耀。
- 36. 執事的設立 (1)
• 教會的挑戰: 先後次序的選擇
– 那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來
人發怨言, 因為在天天的供給上忽略了他們的寡
婦。(徒6:1)
• 解決方案:
– 十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道
去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們
中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,
我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、 傳
道為事。」(徒6:2-4)
• 處理結果:
– 神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,
也有許多祭司信從了這道。(徒6:7)
- 37. 名字 希臘名字 經文
1 司提反 Stephen 徒6,7章
2 腓利 Philip 徒8章
3 伯羅哥羅 Procorus --
4 尼迦挪 Nicanor --
5 提門 Timon --
6 巴米拿 Parmenas --
7 尼哥拉 Nicolas --
執事的設立 (2)
• 使徒所選的七個人,全都是希臘名字,沒
有希伯來名字。他們可能都是說希利 尼話
的猶太人。
- 39. 令司提反喪命的講道(徒 7)
• 使徒行傳最長的一篇講道不是彼得講的,不是保羅講的
,而是司提反講的。
• 聖經用來記載司提反殉道之前的講道所用的篇幅,超過
了彼得在五旬節的講道,也超過了保羅在雅典的講道。
為什麼?這篇道有何特殊之處?為何它受到如此的重視
?
• 從表面上來看,這篇道似乎是在講以色列的歷史。司提
反在猶太領袖的面前,將大家所熟知的歷史複習了一遍
。他從亞伯拉罕講起,然後講約瑟,然後講摩西,然後
講聖殿。照理說,這樣的一篇道是不會激怒猶太人的,
但司提反卻因此而送了性命。為什麼?
• 猶太人聽了這篇道,就「極其惱怒、咬牙切齒、把他推
到城外、用石頭打他」--為什麼?
- 40. • 同樣的一篇以色列史,在司提反講它之前,猶太人
自認為是上帝的選 民,律法的持守者。
• 在司提反講它之後,猶太人變成了「硬著頸項、心
與耳未受割禮、時 常抗拒聖靈」的人,他們不但殺
害先知,並且還殺害了彌賽亞。
• 眾人聽見這話,就極其惱怒,向司提反咬牙切齒,
大聲喊叫,摀著耳 朵,齊心擁上前去,用石頭將司
提反打死。
• 使徒行傳一直強調,最反對門徒、逼迫並殺害他們
的人,是在聖殿和各會堂的猶太人。雙方爭執的焦
點,就是耶穌。
• 門徒見證耶穌「是基督」,猶太人卻否認耶穌是基
督。門徒以真道和神蹟奇事來支持他們的見證,猶
太人則以暴力的手段來逼迫並殺害門徒。門徒雖然
受逼迫,主的道卻大大興旺,並且得勝。
- 49. 突破「外邦的禁忌」(3)
• 哥尼流全家歸主:彼得開口講道,一如既往為耶穌作
見 證。哥尼流全家信主,並且領受了聖靈。
• 見證耶穌:神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,
這都是你們 知道的。他周流四方,行善事,醫好凡
被魔鬼壓制的人,因為 神與他同在。他在猶太人之
地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他
們竟把他掛在木頭上殺了。第三日,神叫他復活,
顯現出來。 (徒10:38-40)
• 領受聖靈:彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽
道的人身 上…他們說方言,稱讚神為大。五旬節的
時候,門徒「用別國的話,述說神的大作為」。彼
得在哥尼流家中講道,悔改信主的人就領受聖靈,
領受聖靈的人就「說方言,稱讚神為大」, 和五旬
節的情況一樣。彼得眼見五旬節在哥尼流家重演,
知道這是神的作為,於是給他們施洗並且住了幾天。
- 52. 雅各殉道,彼得被囚
• 雅各殉道
– 門徒所遭受的迫害日漸嚴厲,從前只是被打、被抓,
漸漸地開始有人被殺。 司提反是第一位殉道者,雅各
是第一位殉道的使徒, 耶穌曾在加利利海邊呼召雅各
和約翰兄弟二人跟從他。
• 彼得被囚
– 希律王殺了雅各之後,見猶太人喜歡這事,又去捉拿
彼得,想要過完了除酵節殺他。 彼得被兩條鐵鏈鎖
著,睡在兩個兵丁當中。神的使者 來解救彼得,脫了
他的鎖鏈,領他出監牢。眾門徒在馬可的母親馬利亞
家中聚會禱告,彼得去見他們,然後就往別處去了。
• 希律暴斃
– 希律亞基帕一世於 44 AD突然死亡,聖經說他是被蟲
所咬,歷史說他是暴病身亡。
52