約翰一書第一章喜樂充足

1. 約翰一書
第一章:喜樂充足
Editor: Ben 2019 Nov.
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2. 約翰一書
背景介紹

3. 著者及其生平
解經者多同意本書是使徒約翰所寫，因本書的內容、措詞和其中的
屬靈觀點，都跟約翰福音相似。
聖經中有三個約翰，（1）施洗約翰（路3:2）；（2）馬可約翰（徒
12:12）；（3）本書之著者使徒約翰。
使徒約翰是伯賽大人（約1:44），父親西庇太，是個漁夫；母親撒
羅米，是愛主姊妹（太27:56）。兄雅各，同是十二使徒之一，並且
是使徒中首先殉道的（徒12:2）。

4.  使徒約翰是西庇太的兒子(太十2)。他的哥哥是雅各，他的母親是撒羅米
(太廿七16；比較可十五40；十六1)。他們曾請他們的母親出面向主說情，
求在祂的國裡，一個坐在右邊，一個坐在左邊(太廿20~21)。
 在十二使徒中，有三個特別和主親近的，就是彼得、雅各和約翰(路八51；
九28；可十四33)。他是主所愛的門徒(十三23)；他是僅有的門徒在十字架
下看主受苦(十九26)；他接受主的委託，接主的母親到自己的家裡(十九27)
 他和他的哥哥雅各被稱為‘半尼其，就是雷子的意思’(可三17)。從這個
稱號，就可想像約翰的個性很暴躁。當他看到那些撒瑪利亞人不接待主，
他和雅各就請主許他們重演以利亞的故事，用天上降下的火燒滅他們(路九
54)。
使徒約翰其人

5. 使徒約翰的著作
約翰的著作共有五卷列在新約聖經裏面，特別注重生命經歷方面的
信息，這五卷書可分為三類：
A. 約翰福音：使人因信耶穌基督而得着生命—信。
B. 約翰書信：使人因與神相交而得豐富的生命—愛。
C. 預言(啟示錄)：使人因盼望主的再來而儆醒預備—望。
約翰直到老年還是為主受苦，忠心不渝，曾為主被放逐到拔摩海島，
得主特別啟示，完成了聖經的最後一卷—啟示錄，是使徒中最長壽
及最後殉道的一位。

6. 30 40 50 60 70 80 90 100
主釘
十架
聖殿
被毀
彼得
保羅
殉道
保羅書信
符類福音
使徒行傳
約翰福音
約翰一、二、三書
啟示錄
猶
彼後
彼前
雅
保羅
信主
使徒 蒙召時的工作 職事
彼得 撒網 傳福音
保羅 織帳篷 建造教會
約翰 補網 矯正偏差 這人將來如何
引用自聖經簡報站

7. 著書時地
本書大約寫在主後90年以後，那時耶路撒冷已被毀，年老的約翰多
在小亞細亞一帶作牧養工作，是教會的長老（約貳:1；約叁:1），
從本書中那種完全以長輩的身分對晚輩說話的口氣，也可證明本書
是約翰晚年所寫無疑。
本書未指明給甚麼教會，最初的受書人大概是小亞細亞各教會。

8. 著書原因與目的
按當時教會歷史背景來說，一般解經家多認為當時教會已受到一種
智慧派（Gnosticism）的異端影響，使徒約翰寫本書是要駁斥當時
的智慧派的錯誤:
A. 他們認為知識比道德更重要。
B. 物質既是絕對邪惡的。
C. 對於福音書中所記基督在肉身活着的許多事實，解釋為只是基督
的幻體，而非實在的身體
D. 在道德方面，他們錯誤的原理產生兩種極端的偏誤：a. 禁慾主
義：b. 縱慾主義
E. 否認聖經的權威

9. 參考: 諾斯底主義 Gnosticism
興起於第一世紀末，盛行於二、三世紀的異端，企圖將福音與當時盛行的哲學思想融合
起來，派別繁多。
主張靈與體是兩獨立本質，彼此敵對，罪惡是住在肉體裡。
最高的神為純靈的，居住在淨光之中，與黑暗的物質世界完全隔開。宇宙不是由這最高
神所造，而是由一最低等的神所造。
否認道成肉身的事實。「幻影派」主張基督不可能具有身體，他只是具有人的外形，如
同幻影。「克林妥派」則主張基督是一個無形體的靈，而耶穌只是一個普通的人。
所謂「得救」，是指靈脫離肉體的枷鎖，但不是藉著信基督，而是靠一種奧秘的「知
識」，這知識只有少數屬靈人才有。
在道德上，有縱慾和禁慾兩條路線。縱慾派主張靈完全無罪，肉體再怎樣縱慾墮落，都
不會影響到靈的純潔。

10. 經文 諾斯底主義 今日的問題
論到從起初原有的生
命之道，就是我們所
聽見、所看見、親眼
看過、親手摸過的。
(1:1)
主張基督是靈或幻影，
沒有物質的身體。
基督對一些人只是抽
象的概念，缺乏第一
手的接觸和認識。
我們若說是與神相交，
卻仍在黑暗裏行…。
(1:6)
自稱與神相交，卻過
著縱慾的生活。
以為有神同在的感覺
或恩膏，卻同時活在
罪中。向神戴面具，
隱藏心裡的黑暗面。
引用自聖經簡報站

11. 經文 諾斯底主義 今日的問題
我們若說自己無罪…。
(1:8)
自稱靈裡沒有罪性
(sin)。
自以為義的不信者，
不覺得需要救恩。
我們若說自己沒有犯
過罪…。(1:10)
自稱靈不會有罪行
(sins)。
信徒對罪感覺遲鈍，
從來不作認罪禱告。
人若說我認識他，卻
不遵守他的誡命…。
(2:4)
自稱擁有對神的奧秘
知識，卻放縱肉體。
徒有聖經知識，卻不
走十架道路：聽道而
不行道。
人若說自己在光明中，
卻恨他的弟兄…。
(2:9)
自稱在光中，認識神，
卻在教會中製造分裂、
仇恨。
一面向神獻禮物，一
面卻不饒恕人。聲稱
為真理而戰，卻丟棄
更大的愛的誡命。
引用自聖經簡報站

12. 本書特色
本書與約翰福音之比較：約翰所寫的福音書，是要叫人得永生（約
20:31）。本書是要叫人知道自己有永生（5:13）。福音書是證明基
督是神的兒子，本書是反駁不認基督是神的兒子者的錯誤。福音書
所記載的是信徒信心的基礎，本書所寫的是信徒生活的基礎。福音
書是要領人進入神的家，本書是教導人怎樣在神的家中跟神跟人團
契交通。
本書常同時用反面和正面討論同一論題，例如：光明與黑暗，敵基
督與基督，世界與父，神兒女與魔鬼兒女，愛與恨，行義與犯罪，
至於死的罪與不至於死的罪…

13. 約翰一書
第一章:喜樂充足
Editor: Ben 2019 Nov.
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14. • 我們一家移民美國，妻子需要常常回國打理國內的生意，我則帶著兩個小孩
開拓美國的市場，因為夫妻理念不合，還有長期分開的原因，我有了外遇，
且對方也懷了孕，我是來美國之後才信主的，我也知道我的行為不討神的喜
悅，妻子想要復合，但我心中很掙扎，教會中的弟兄姊妹知道我的事情之後，
我也不得不離開教會，如今我的生命黯淡無光，充滿了痛苦與憤恨，請問我
該怎麼做，才能找回信主時的平安與喜樂?
案例研究

15. • 每個人都在追求滿滿的喜樂，
但卻常常生活在幽暗不快樂之
中，到底我們該怎麼做才能喜
樂滿溢? 若你充滿迷惘，本章
將告訴你喜樂的訣竅，願神將
滿滿的祝福傾注到我們每個人
的生命之中!
引言:喜樂充足

16. 1. 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。
2. （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們
那永遠的生命、傳給你們。）
3. 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基
督相交的。
4. 我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。
5. 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
6. 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
7. 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的
罪。
8. 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
9. 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
10.我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
約翰壹書 第一章

17. • 甚麼是生命之道? 對於我們生命的意義是甚麼? (1:1-2)
• 甚麼是與神相交? 我們該如何與神相交? 與神相交會結甚麼果子? (1:3-4)
• 我們如何做才能“行在光明中”? 為什麼行在光明中這麼重要? (1:5-10)
請閱讀經文，並討論以下問題:

18. 生命之道
(1:1)
神就是光
(1:5)
在光明中行
(1:7)
與神相交
(1:3)
喜樂充足
(1:4)
認自己的罪
(1:9)

19. 起初原有的生命之道(約壹1:1)
“道”原文就是“話”的意思。但這“話”不是普通人所說的話或所講的道理，而
是指基督。因祂是“起初原有”，且是人所能見所能摸的。所以這“道”是指非受
造的永生神的生命，借著基督的道成肉身，把神的公義、聖潔、良善、慈愛……都
表達出來；就像話語是表達心思的那樣，成了肉身的“道”，也把永生神的生命的
一切美善都表達給人認識，又使認識祂的人得著永生神的生命，這就就是生命之道。
― 陳終道
這親手摸過，已包括了主被人聽見看見與人接觸過的一切，這些活的見證事實，足
以證明這生命之道，不是什麼虛構的理論，或一種抽象的觀念，乃是有形有體的神
子耶穌基督。——李道生
1:1「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」

20. • 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸
過的。(1:1)
• 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊
命令；這舊命令就是你們所聽見的道。(2:7)
• 父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。(2:13)
• 父老啊，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。(2:14)
• 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存
在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。(2:24)
• 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔
鬼的作為。(3:8)
• 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。(3:11)
起初：約翰福音和約翰一書各出現八次，超過新約其他各卷書。(約壹1:1)

21. 生命之道跟我們的關係(約壹1:2)
A.“這生命已經顯現出來”：說出神的愛怎樣尋找罪人，是主動的愛。
B.“我也看見過”：說出人方面之經歷，怎樣跟這已顯現出來之生命（基督）
發生關係。
C.“現在又作見證…傳給你們”：說出蒙恩的人應怎樣盡責任，把我們所領
受的生命繼續傳播繁殖。― 陳終道
1:2（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那
永遠的生命、傳給你們。）

22. “相交”(約壹1:3)
“相交”: 原文“共同分享”，“合夥
經營”，“交誼”等意。
這字在林前一9譯作“一同得分”，林前
十16譯作“同領”，林後八4譯作“有
分”，腓一5譯作“同心合意”，門6節譯
作“同有”。
所以這裏的“相交”的意思就是共同分享
基督的生命和基督裏的一切。― 陳終道
1:3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督
相交的。

23. 使你們的喜樂充足(約壹1:4)
A. 神既藉使徒傳這信息，可見神喜歡我們彼此相交，一同分享主的信息，這樣必使我們
更親近神，而更有力量抗拒異端和罪惡。
B. 使徒一心求使受書的人喜樂充足。這正是相交的重要態度。
C. 高舉“生命之道”—基督，這是相交的要訣。高舉人和人的主張，卻必然引起爭論。
D. 我們若與眾弟兄姊妹同在基督裏分享屬天恩典，必互相激發感恩的心，又因發現神在
別人身上的恩典而喜樂充足。
反思: 我們喜樂嗎? 我們該如何做才能得到在主裡的喜樂?
1:4 我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。

24. 無法喜樂的原因 (約壹1:5-6)
沒有與神相交
仍在黑暗裡行
說謊話
不行真理
1:5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
1:6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
“神就是光”也含有神就是光
的源頭的意思。信徒的光只不
過像月亮，反射太陽的光那樣
（林後3:18）。如果我們的光
不明亮，必是因為：
（1）遠離光源，
（2）有了阻隔，
（3）反射器本身不潔。

25. 喜 樂
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。(哈3:18)
你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意
聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。(賽55:2)
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
(來1:9 )
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。(羅14:17)
我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。(約三1:4)
因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。(帖前2:20)

26. 在光明中行 (約壹1:7)
在光明中行，有兩項結果：
1. 彼此相交: 信徒彼此的大團契，是因為在神的生命中與神聯合而有的。注意：團
契的意思就是“共同分享”。我們若行在光明中，就共同分享到神的恩典和屬靈的
喜樂，並且也叫神因我們的合一相交而有所享受了。
2. 寶血洗淨:人必先得着光照才能得着血的洗淨。若還在黑暗中，主的血是不會洗
淨他的罪的。人若只在口裏求主血洗淨，卻沒有真正知罪的心，他的祈求是虛偽的；
因為他根本還沒有得着光照，還在黑暗裏。
1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

27. 坦誠認罪 (約壹1:8-10)
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
1:10我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。。
說自己無罪
1. 便是自欺
2. 沒有真理
3. 以神為說謊
4. 沒有神的道在心中
認自己的罪
1. 神是信實公義的
2. 必要赦免我們的罪
3. 洗淨我們一切的不義

28. 認自己的罪(約壹1:8-10)
一輛卡車每週一次，將裝滿的，有時甚至是外溢的垃圾倒進車中，再將桶子歸還原
處。接下來的一周裡，隨著垃圾的堆積以及日益增加的臭味，我們又急切地盼望垃
圾車快點開來。
聖經稱罪是我們內在的垃圾。約翰壹書1章9節清楚地闡述了神是如何清理這些垃圾
的：“如果我們認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我
們一切的不義。”
認罪就是向神承認我們的罪。我們不用害怕向他暴露我們的罪，因為他早已知道。
感謝神，他無時無刻都在為我們提供“清除罪的服務”，而不只在星期天的教堂裡
營業。―《生命雋語》
反思: 你最近有犯罪嗎? 你願意在神面前認罪悔改嗎?

29. 案例: 辦公室的計算機
我在換工作的時候，因為貪小便宜而從前面一家公司帶
走了一個計算機，很便宜的那種計算機，我不以為意，
誰知過了幾年後，讀經時聖靈卻突然催逼我要把計算機
還回去，因為這是偷竊的行為，我向主爭論，找各種理
由不還(又舊又便宜，還回去對方也不要…)，但是神沒
有放過我，每次在家裡一看到桌上這個計算機，心理就
沒有喜樂，終於我順服神的心意，將計算機寄回舊有的
公司，並且向神向人道歉，寄出去的一霎那，我的心充
滿了如釋重負的喜樂!
聖經說的沒錯:“如果我們認自己的罪，神是信實的，
是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”
(約壹1:9)-Ben

30. 總結:我的喜樂就滿足
許多基督徒信主以後都沒有喜樂, 常常埋怨教會有大大小小問題, 批評弟兄姊
妹沒有愛心, 這也是第一世紀信徒的實況, 約翰壹書告訴讀者, 原來人的喜樂
可以滿足, 不在於認識生命之道有多少, 而在於活出這種生命有多少, 不在於
聽了多少的教導, 而在於和其他人分享有多少, 原來生命之道之所以讓人喜樂
滿足, 秘訣是在於分享, 跟其他人分享才可以叫喜樂可以滿足。今天, 我們也
在等著別人來幫我們了解這生命之道, 還是幫助別人認識這生命之道?
自從大孩子上學那一天, 十多年下來, 看著孩子的背影離開，幾乎是我每天做
的事情，我很愛做這事，看著他們的背影，就看見他們長大，看著他們在我眼
前消失，就把他們交托主，這是上帝給我的福氣，上帝竟然交托給我這些產業，
我不敢把他們關在家裡，埋在地上，我要看著他們走自己的路，自己的天路，
恩典的路，我就感恩，我的喜樂就滿足。-- 馬禮遜葉

32. • 我們一家移民美國，妻子需要常常回國打理國內的生意，我則帶著三個小孩
開拓美國的市場，因為夫妻理念不合，還有長期分開的原因，我有了外遇，
且對方也懷了孕，我是來美國之後才信主的，我也知道我的行為不討神的喜
悅，妻子想要復合，但我心中很掙扎，教會中的弟兄姊妹知道我的事情之後，
我也不得不離開教會，如今我的生命黯淡無光，充滿了痛苦與憤恨，請問我
該怎麼做，才能找回信主時的平安與喜樂?
案例研究

33. 問題討論與應用
1. 請分享最近令你開心跟不開心的事情，為什麼?
2. 你覺得人會不快樂的原因是甚麼? 聖經怎麼說?
3. 我們常常喜樂嗎? 我們該如何做才能得到在主裡的喜樂?
4. 你有被聖靈提醒而認罪悔改的經歷嗎? 試分享之!
5. 你最近有犯罪嗎? 你願意在神面前認罪悔改嗎? 請彼此代禱!

34. 參考資料
▪ 查經資料大全
▪ 陳終道《新約書信讀經講義》
▪ 《活石新約聖經注釋》
▪ 《丁道爾聖經注釋》
▪ 《摩根解經叢書》
▪ 聖經簡報站
▪ 《跟隨耶穌》每日靈修
▪ 跟隨基督的腳蹤行
▪ 其它相關網上資料