2. 2
• Shinto merupakan agama bangsa Jepun paling lamaShinto merupakan agama bangsa Jepun paling lama
dan tidak mempunyai pengasas.dan tidak mempunyai pengasas.
• Penganutnya dianggarkan lebih kurang 60,000,000.Penganutnya dianggarkan lebih kurang 60,000,000.
• Bangsa Jepun menamakan agama mereka sebagaiBangsa Jepun menamakan agama mereka sebagai
Kami-no-michi bererti "Jalan Tuhan".Kami-no-michi bererti "Jalan Tuhan".
• Istilah Shintonisme: berasal daripada cantuman kataIstilah Shintonisme: berasal daripada cantuman kata
daripada bahasa Cina iaitudaripada bahasa Cina iaitu ‘‘shen’shen’ yang bermaksudyang bermaksud
“roh balik" dan ‘“roh balik" dan ‘toa’toa’ yang bermaksud “jalan".yang bermaksud “jalan".
• Shinto juga bermaksud "Jalan Tuhan” sama denganShinto juga bermaksud "Jalan Tuhan” sama dengan
kami-no-michi.kami-no-michi.
Agama ShintoAgama Shinto
3. 3
• Objek pemujuaan Shinto ialahObjek pemujuaan Shinto ialah "Kami""Kami" (Tuhan) iaitu(Tuhan) iaitu
semangat yang suci.semangat yang suci.
• Ia terdiri daripada pelbagai bentuk dan keadaan sepertiIa terdiri daripada pelbagai bentuk dan keadaan seperti
elemen semulajadi misalnya matahari, gunung, danelemen semulajadi misalnya matahari, gunung, dan
sebagainya.sebagainya.
Agama ShintoAgama Shinto
4. 4
• Kebanyakan pola yang terdapat di dalam agamaKebanyakan pola yang terdapat di dalam agama
Shinto merupakan susulan dan jelmaan daripadaShinto merupakan susulan dan jelmaan daripada
kebudayaan Jepun.kebudayaan Jepun.
• Ruth Benedict (Pakar Antropologi Budaya)Ruth Benedict (Pakar Antropologi Budaya)
berpendapat bahawa pola kebudayaan yangberpendapat bahawa pola kebudayaan yang
terkandung dalam tamadun Jepun adalah:terkandung dalam tamadun Jepun adalah:
Masyarakat sangat mementingkan "on" atau hutangMasyarakat sangat mementingkan "on" atau hutang
budi.budi.
Sangat terikat kepada "membalas budi".Sangat terikat kepada "membalas budi".
Dipengaruhi "budaya malu" jika dibandingkanDipengaruhi "budaya malu" jika dibandingkan
dengan "budaya dosa" oleh orang-orang barat.dengan "budaya dosa" oleh orang-orang barat.
Nilai-nilai Utama dalam Tamadun JepunNilai-nilai Utama dalam Tamadun Jepun
5. 5
• Kira-kira 100 tahun yang lalu, Shinto dibahagikan kepadaKira-kira 100 tahun yang lalu, Shinto dibahagikan kepada
3 bentuk yang utama:3 bentuk yang utama:
Jinja (Makam Shinto)Jinja (Makam Shinto)
Kumpulan Shinto terbesar & merupakan bentukKumpulan Shinto terbesar & merupakan bentuk
agama asli.agama asli.
Kyoha (Penyokong Shinto)Kyoha (Penyokong Shinto)
13 parti bermula secara individu sejak abad ke-19.13 parti bermula secara individu sejak abad ke-19.
Folk Shinto (Kaum Shinto)Folk Shinto (Kaum Shinto)
Amalan dan upacara tempatan.Amalan dan upacara tempatan.
Bentuk-bentuk Shinto:Bentuk-bentuk Shinto:
6. 6
• Shintonisme tidak mempunyai kitab suci, tetapiShintonisme tidak mempunyai kitab suci, tetapi
penganut Shinto menjadikan kitabpenganut Shinto menjadikan kitab KogikiKogiki (720M)(720M)
sebagai kitab suci.sebagai kitab suci.
• Kitab ini memuatkan pelbagai mitologi tentangKitab ini memuatkan pelbagai mitologi tentang
dewa-dewa Shinto, nama dan kisah dari zamandewa-dewa Shinto, nama dan kisah dari zaman
purba.purba.
• Ianya lebih berbentuk teks dan terdapat pendapatIanya lebih berbentuk teks dan terdapat pendapat
bahawa ianya ditulis oleh seorang bangsawan yangbahawa ianya ditulis oleh seorang bangsawan yang
bernama Ono Yashumaru.bernama Ono Yashumaru.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
7. 7
• Menurut ‘Menurut ‘cerita cylus’cerita cylus’ (cerita berantai) yang terdapat(cerita berantai) yang terdapat
dalam kitab, Jepun didirikan oleh keturunan sepasangdalam kitab, Jepun didirikan oleh keturunan sepasang
dewa-dewi Isanagi dan Isonami yang turun menyusuridewa-dewi Isanagi dan Isonami yang turun menyusuri
pelangi dan terus menjunam kedalam air.pelangi dan terus menjunam kedalam air.
• Lalu Isanagi meraba-raba daratan dengan lembingnyaLalu Isanagi meraba-raba daratan dengan lembingnya
lalu beberapa titik air menitis dari hujung lembingnyalalu beberapa titik air menitis dari hujung lembingnya
lalu titisan itu membeku dan berkembang menjadilalu titisan itu membeku dan berkembang menjadi
sebidang tanah yang luassebidang tanah yang luas
Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
8. 8
• Di sini juga berlaku percintaan yang pertama di mukaDi sini juga berlaku percintaan yang pertama di muka
bumi. Sedang mereka berjalan-jalan, mereka terlihatbumi. Sedang mereka berjalan-jalan, mereka terlihat
beberapa katak bercekerama.beberapa katak bercekerama.
• Maka terlintaslah di hati mereka untuk melakukanMaka terlintaslah di hati mereka untuk melakukan
hubungan jenis antara kedua-duanya dan hasilnyahubungan jenis antara kedua-duanya dan hasilnya
ialah baka mereka ini telah berkembang meluasialah baka mereka ini telah berkembang meluas
membentuk beberapa masyarakat.membentuk beberapa masyarakat.
Konsep Ketuhanan/ Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/ Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
9. 9
• Sinto mempunyai banyak dewa-dewi, diketuai olehSinto mempunyai banyak dewa-dewi, diketuai oleh
‘‘Dewi Amaterasu-Omi-Kami’Dewi Amaterasu-Omi-Kami’ (Tuhan matahari). Dewi(Tuhan matahari). Dewi
ini dipuja pada bulan Julai dan Ogos di atas Gunungini dipuja pada bulan Julai dan Ogos di atas Gunung
Fuji.Fuji.
• Dewi ini adalah dewi yang baik hati, bijaksana,Dewi ini adalah dewi yang baik hati, bijaksana,
penyebar kedamaian dan pengatur persediaanpenyebar kedamaian dan pengatur persediaan
makanan. Rumah ibadatnya terletak di Ise (kuilmakanan. Rumah ibadatnya terletak di Ise (kuil
terbesar di Jepun).terbesar di Jepun).
• Matlamat penyembahan: mengelak padah atauMatlamat penyembahan: mengelak padah atau
kecelakaan dengan pelbagai cara, sepertikecelakaan dengan pelbagai cara, seperti
pembersihan diri dan pemujaan.pembersihan diri dan pemujaan.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
10. 10
• Menurut kepercayaan penganut Shintonisme,Menurut kepercayaan penganut Shintonisme,
AmaterasuAmaterasu mempunyai seorang saudara lelaki iaitumempunyai seorang saudara lelaki iaitu
‘‘Susa-no-wo’Susa-no-wo’ (Dewa Taufan).(Dewa Taufan).
• Pada satu hari,Pada satu hari, SusaSusa telah membuat kacau ditelah membuat kacau di
WilayahWilayah AmaterasuAmaterasu, maka, maka AmaterasuAmaterasu telahtelah
menyembunyikan diri di sebuah gua di kayangan danmenyembunyikan diri di sebuah gua di kayangan dan
telah menyebabkan dunia ini menjadi gelap.telah menyebabkan dunia ini menjadi gelap.
• Akibat kegelapan tersebut, dewa-dewi yang lainAkibat kegelapan tersebut, dewa-dewi yang lain
telah menyanyi dan menari agartelah menyanyi dan menari agar AmaterasuAmaterasu pulangpulang
kembali.kembali.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
11. 11
• Untuk mengetahui apa yang terjadi di luar sana,Untuk mengetahui apa yang terjadi di luar sana,
AmaterasuAmaterasu telah mengintip di luar pintu gua dantelah mengintip di luar pintu gua dan
ternampak kecantikan wajahnya dicermin.ternampak kecantikan wajahnya dicermin.
• Ketika ingin mengambil cermin tersebut, DewiKetika ingin mengambil cermin tersebut, Dewi
AmaterasuAmaterasu telah ditarik dan serta mertalah alam initelah ditarik dan serta mertalah alam ini
cerah kembali. Selepas berakhirnya peristiwacerah kembali. Selepas berakhirnya peristiwa
tersebut, keadaan menjadi aman dan pulih sepertitersebut, keadaan menjadi aman dan pulih seperti
sedia kala,sedia kala, AmaterasuAmaterasu mengambil keputusanmengambil keputusan
menghukummenghukum SusaSusa dengan mengusirnya ke Wilayahdengan mengusirnya ke Wilayah
Izumo.Izumo.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
12. 12
• Alat-alat kebesaran Amaterasu terdiri daripadaAlat-alat kebesaran Amaterasu terdiri daripada
cermin (dewa lambang kesucian dan kejujuran),cermin (dewa lambang kesucian dan kejujuran),
sebilah pedang (lambang keberanian dan kekuatan),sebilah pedang (lambang keberanian dan kekuatan),
dan seuntai tasbih (lambang lemah lembut dandan seuntai tasbih (lambang lemah lembut dan
anugerah).anugerah).
• Kemudia lambang-lambang benda keramat itu telahKemudia lambang-lambang benda keramat itu telah
diertikan sebagai penyatuan antara rakyat, keluargadiertikan sebagai penyatuan antara rakyat, keluarga
raja dan negara.raja dan negara.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
13. 13
• Menurut satu cerita,Menurut satu cerita, AmaterasuAmaterasu telah mengirimkantelah mengirimkan
puteranya iaitu ‘puteranya iaitu ‘Ni-nigi’Ni-nigi’ untuk memerintah kepulauanuntuk memerintah kepulauan
Jepun. Puteranya itu telah berkahwin dengan puteriJepun. Puteranya itu telah berkahwin dengan puteri
gunung Fuji.gunung Fuji.
• Cucu mereka yang bernama ‘Cucu mereka yang bernama ‘Jimmu Tenno’Jimmu Tenno’ telahtelah
menduduki taktha kaisar Jepun yang pertama (11-11-menduduki taktha kaisar Jepun yang pertama (11-11-
66- S.M). Oleh itu tarikh tersebut dijadikan hari66- S.M). Oleh itu tarikh tersebut dijadikan hari
tradisional yang dirayakan oleh bangsa Jepun.tradisional yang dirayakan oleh bangsa Jepun.
• Dengan kewibawaan itu,Dengan kewibawaan itu, AmaterasuAmaterasu semakinsemakin
berkembang dan berterusan selama salasilahberkembang dan berterusan selama salasilah Tenno-Tenno-
Hei-kaHei-ka yang sedang memerintah sekarang.yang sedang memerintah sekarang.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
14. 14
• Selain itu, golongan bangsawan yang lain dianggapSelain itu, golongan bangsawan yang lain dianggap
sebagai keturunan dewa-dewi yang rendah.sebagai keturunan dewa-dewi yang rendah.
• JikaJika AmaterasuAmaterasu di anggap sebagai "Tuhan Yang Mahadi anggap sebagai "Tuhan Yang Maha
Tinggi" dan menguasai alam dewa, maka keturunannyaTinggi" dan menguasai alam dewa, maka keturunannya
iaituiaitu TennoTenno pula menguasai alam manusia. Mengikutpula menguasai alam manusia. Mengikut
mitologi terdapat lebih kurang 800,000 dewa-dewamitologi terdapat lebih kurang 800,000 dewa-dewa
rendahan.rendahan.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
15. 15
• Pada awalnya, Shinto yang asli bukanlahPada awalnya, Shinto yang asli bukanlah
berobjekkan penyembahan mereka kepadaberobjekkan penyembahan mereka kepada Tenno-Tenno-
HeikaHeika walaupun hubungannya begitu rapat denganwalaupun hubungannya begitu rapat dengan
Amaterasu.Amaterasu.
• Tetapi semasa pemerintahanTetapi semasa pemerintahan Meiji-TennoMeiji-Tenno, beliau, beliau
telah menggunakan agama Shinto sebagai alattelah menggunakan agama Shinto sebagai alat
pendorong kepada kemajuan Jepun, Shinto sebagaipendorong kepada kemajuan Jepun, Shinto sebagai
agama Jepun danagama Jepun dan Tenno-HeikaTenno-Heika dijadikan tokohdijadikan tokoh
pusat.pusat.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
16. 16
• JasaJasa MeijiMeiji sangat besar dalam membantu kemajuansangat besar dalam membantu kemajuan
Jepun. Maka tidak mustahillah jika kematian beliauJepun. Maka tidak mustahillah jika kematian beliau
telah ditangisi dan hampir keseluruhan pembesar-telah ditangisi dan hampir keseluruhan pembesar-
pembesar, pemimpin-pemimpin dan rakyat Jepunpembesar, pemimpin-pemimpin dan rakyat Jepun
berdukacita.berdukacita.
• Makamnya telah dijadikan tempat ziarah. AkibatMakamnya telah dijadikan tempat ziarah. Akibat
daripada kepercayaan bahawa nenek moyangdaripada kepercayaan bahawa nenek moyang MeijiMeiji
yang berasal dari keturunan dewiyang berasal dari keturunan dewi AmaterasuAmaterasu, maka, maka
beliau telah diagungkan melebihi dari manusiabeliau telah diagungkan melebihi dari manusia
biasa. Maka timbullah anggapan bahawa keturunanbiasa. Maka timbullah anggapan bahawa keturunan
Tenno-HeikaTenno-Heika adalah Tuhan manusia.adalah Tuhan manusia.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
17. 17
• Ketika itu, semua prajurit dimestikan mempercayaiKetika itu, semua prajurit dimestikan mempercayai
"ketuhanan""ketuhanan" TennoTenno dan mengikut upacara-upacaradan mengikut upacara-upacara
keagamaan yang menurut aturan-aturan yang dibuatkeagamaan yang menurut aturan-aturan yang dibuat
oleh agama Shinto Negara.oleh agama Shinto Negara.
• Malah ramai juga tentera yang beragama sepertiMalah ramai juga tentera yang beragama seperti
Buddhisma, Konfusionisma dan lain-lain lagi dipaksaBuddhisma, Konfusionisma dan lain-lain lagi dipaksa
mengikuti upacara-upacara keagamaan Shinto negaramengikuti upacara-upacara keagamaan Shinto negara
ini.ini.
• Walaupun ramai dikalangan tentera yang membantahWalaupun ramai dikalangan tentera yang membantah
arahan tersebut, namun ianya tidak dapat melawanarahan tersebut, namun ianya tidak dapat melawan
kekuasaan pemerintahan diktator Jepun.kekuasaan pemerintahan diktator Jepun.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
18. 18
• Kebanyakkan rakyat Jepun menganut dua agama yangKebanyakkan rakyat Jepun menganut dua agama yang
paling berpengaruh di negara mereka iaitu agamapaling berpengaruh di negara mereka iaitu agama
Buddha dan Shinto.Buddha dan Shinto.
• Semasa abad ke-8, agama Buddha mula di bawaSemasa abad ke-8, agama Buddha mula di bawa
masuk ke negara Jepun dari negara Korea dan Cina.masuk ke negara Jepun dari negara Korea dan Cina.
Kedua-dua agama ini berdasarkan pandangan yangKedua-dua agama ini berdasarkan pandangan yang
optimis terhadap kesemulajadian insan dan jugaoptimis terhadap kesemulajadian insan dan juga
dunia.dunia.
• Dalam agama Shinto, agama Buddha dipandangDalam agama Shinto, agama Buddha dipandang
sebagai satu lagi "Kami" (Tuhan Semulajadi),sebagai satu lagi "Kami" (Tuhan Semulajadi),
sementara di Jepun menganggap Shinto itu sebagaisementara di Jepun menganggap Shinto itu sebagai
penjelmaan bagi pelbagai Buddha.penjelmaan bagi pelbagai Buddha.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
19. 19
• Orang Jepun di zaman purba menganggap dunia
ini hanya satu daerah yang sempit sahaja dan
mereka sahajalah yang menghuni alam ini. Langit
juga amat dekat dengan bumi ini.
• Pada anggapan mereka pernah terjadi pemanahan
dari muka bumi ini hingga anak-anak panah telah
melubangkan langit.
• Lubang-lubang itulah telah menjatuhkan ribuanLubang-lubang itulah telah menjatuhkan ribuan
pokok-pokok kayu, tumbuh-tumbuhan dan sekalianpokok-pokok kayu, tumbuh-tumbuhan dan sekalian
benda hidup lain yang berada di atas langit.benda hidup lain yang berada di atas langit.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
20. 20
• Di bawah bumi ini pula, terdapat suatu alam lainDi bawah bumi ini pula, terdapat suatu alam lain
dimana manusia hidup bermasyarakat seperti manadimana manusia hidup bermasyarakat seperti mana
di atas muka bumi ini juga.di atas muka bumi ini juga.
• Pada mulanya ada suatu pintu yang terbuka menujuPada mulanya ada suatu pintu yang terbuka menuju
ke alam bawah yang menghubungkan bumi inike alam bawah yang menghubungkan bumi ini
dengan alam bawah itu.dengan alam bawah itu.
• Penghuni-penghuni bumi ini boleh mengunjungi alamPenghuni-penghuni bumi ini boleh mengunjungi alam
bawah melalui pintu tersebut. Tetapi disebabkan olehbawah melalui pintu tersebut. Tetapi disebabkan oleh
satu kejadian gempa bumi ini yang dahsyat, pintusatu kejadian gempa bumi ini yang dahsyat, pintu
dunia bawah telah tertutup dengan batu besardunia bawah telah tertutup dengan batu besar
sehingga tiada sesiapa boleh melaluinya.sehingga tiada sesiapa boleh melaluinya.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
21. 21
• Pada anggapan mereka diantara bumi dan langit adaPada anggapan mereka diantara bumi dan langit ada
satu tangga yang boleh dilalui tetapi tangga atausatu tangga yang boleh dilalui tetapi tangga atau
jambatan itu telah roboh dan tiada sesiapa punjambatan itu telah roboh dan tiada sesiapa pun
membaikinya.membaikinya.
• Agama Shinto agak berbeza dengan amalan agama lainAgama Shinto agak berbeza dengan amalan agama lain
kerana ianya tidak mempunya satu teologi yangkerana ianya tidak mempunya satu teologi yang
diperkembangkan dengan sempurna.diperkembangkan dengan sempurna.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
22. 22
• Teks-teks (yang dianggap kitab Shinto) agamanyaTeks-teks (yang dianggap kitab Shinto) agamanya
membicarakan tentang "Keterangan yangmembicarakan tentang "Keterangan yang
menyeluruh bagi syurga" (High Plain Of Heaven) danmenyeluruh bagi syurga" (High Plain Of Heaven) dan
"Darat Gelap" (Dark Land) yang bermaksud darat"Darat Gelap" (Dark Land) yang bermaksud darat
kotor yang dipenuhi dengan kematian.kotor yang dipenuhi dengan kematian.
• Bagi penganut Shinto, apa jua objek atau makhlukBagi penganut Shinto, apa jua objek atau makhluk
yang bergerak di mana ianya dapat menimbulkanyang bergerak di mana ianya dapat menimbulkan
kekuatan ghaib dipandang sebagaikekuatan ghaib dipandang sebagai KamiKami..
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
23. 23
• Dalam agama Shinto, kepercayaan penganutnyaDalam agama Shinto, kepercayaan penganutnya
kepada kehidupan selepas mati adalah wujud tetapikepada kehidupan selepas mati adalah wujud tetapi
mereka juga percaya bahawa manusia yang telahmereka juga percaya bahawa manusia yang telah
mati akan menjadi semangat yang dipanggilmati akan menjadi semangat yang dipanggil Kami.Kami.
• Sebab itulah, penganut agama Shinto telah memujaSebab itulah, penganut agama Shinto telah memuja
roh-roh nenek moyang mereka dan sesiapa sahajaroh-roh nenek moyang mereka dan sesiapa sahaja
yang dianggap berjasa kepadanya.yang dianggap berjasa kepadanya.
• Penganutnya juga mesti menyanjung dan memujaPenganutnya juga mesti menyanjung dan memuja
nenek moyang dengan hati yang ikhlas dan suci.nenek moyang dengan hati yang ikhlas dan suci.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
24. 24
• Walaupun begitu, Shinto lebih mementingkan hidupWalaupun begitu, Shinto lebih mementingkan hidup
di dunia berbanding kehidupan selepas mati.di dunia berbanding kehidupan selepas mati.
• Kesemua manusia dianggap anakKesemua manusia dianggap anak KamiKami. Oleh. Oleh
demikian, semua kehidupan dan kesemulajadiandemikian, semua kehidupan dan kesemulajadian
insan adalah suci.insan adalah suci.
• Disamping itu, penganutnya juga menyanjungDisamping itu, penganutnya juga menyanjung
""musuhmusuh", ciptaan", ciptaan KamiKami dan kuasa harmoni. Merekadan kuasa harmoni. Mereka
berhasrat untuk mendapat "berhasrat untuk mendapat "MakotoMakoto" (keikhlasan dan" (keikhlasan dan
hati yang benar). Inilah dianggap sebagai "hati yang benar). Inilah dianggap sebagai "jalanjalan
atau "kemahuan"atau "kemahuan" KamiKami..
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
25. 25
• Menurut Shitonisme, tidak wujud satu catatan yangMenurut Shitonisme, tidak wujud satu catatan yang
sistematik mengenai moral dan akhlak yang dianutisistematik mengenai moral dan akhlak yang dianuti
dalam ajaran Shinto.dalam ajaran Shinto.
• Namun demikian, didapati akhlak dan tatasusilaNamun demikian, didapati akhlak dan tatasusila
ideologi ‘ideologi ‘Kung Fu Tzeisme’Kung Fu Tzeisme’ telah meresap masuktelah meresap masuk
kedalam agama Shinto selama satu abadkedalam agama Shinto selama satu abad
terutamanya dalam masaterutamanya dalam masa EdoEdo..
• Ajaran Shinto menitikberatkan praktikal yang benar,Ajaran Shinto menitikberatkan praktikal yang benar,
perasaan sensitif, perangai serta sikap yang muliaperasaan sensitif, perangai serta sikap yang mulia
dan terpuji.dan terpuji.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
26. 26
• Selain mempercayai wujudnya dewa-dewa yangSelain mempercayai wujudnya dewa-dewa yang
memberi kebaikan, mereka juga percaya bahawamemberi kebaikan, mereka juga percaya bahawa
terdapat kekuatan ghaib yang menyusahkan merekaterdapat kekuatan ghaib yang menyusahkan mereka
iaitu hantu atau roh-roh.iaitu hantu atau roh-roh.
• Ia meresap ke jiwa manusia, maka mereka telahIa meresap ke jiwa manusia, maka mereka telah
membuat "membuat "GoheiGohei" (tongkat) yang dililit dengan" (tongkat) yang dililit dengan
""Shino nowoShino nowo" (tali jerami) sebagai penawar. Kedua-" (tali jerami) sebagai penawar. Kedua-
duanya dianggap mempunyai keramat.duanya dianggap mempunyai keramat.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
27. 27
• Mempercayai Tuhan Yang Esa.Mempercayai Tuhan Yang Esa.
Penganut Shinto memperakui tentang kesanPenganut Shinto memperakui tentang kesan
Tuhan yang mutlak tetapi mereka berpendapatTuhan yang mutlak tetapi mereka berpendapat
bahawa Tuhan tidak mencampuri urusanbahawa Tuhan tidak mencampuri urusan
keduniaan malah telah ditugaskan kepada Tuhan-keduniaan malah telah ditugaskan kepada Tuhan-
Tuhan yang lain.Tuhan yang lain.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
28. 28
• Menyembah Orang Mati.Menyembah Orang Mati.
Orang-orang Jepun sangat takut kepada roh orangOrang-orang Jepun sangat takut kepada roh orang
mati. Kemarahan orang-orang mati bolehmati. Kemarahan orang-orang mati boleh
menyebabkan bencana yang besar kepada alammenyebabkan bencana yang besar kepada alam
dan diri seseorang.dan diri seseorang.
Untuk mengambil hati orang mati itu, mereka telahUntuk mengambil hati orang mati itu, mereka telah
menghadiahkan barang atau hadiah yang berhargamenghadiahkan barang atau hadiah yang berharga
di kubur tersebut. Antara hadiah-hadiah itu ialahdi kubur tersebut. Antara hadiah-hadiah itu ialah
pedang untuk orang lelaki dan cermin untuk orangpedang untuk orang lelaki dan cermin untuk orang
perempuan. Setiap hari mereka mengadakanperempuan. Setiap hari mereka mengadakan
sembahyang dan memberi makanan yang lazat disembahyang dan memberi makanan yang lazat di
hadapan gambar datuk nenek moyang mereka.hadapan gambar datuk nenek moyang mereka.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
29. 29
• Jika dilihat kepada penyembahan binatang pula,Jika dilihat kepada penyembahan binatang pula,
hanya kuda satu-satunya yang dijadikan objekhanya kuda satu-satunya yang dijadikan objek
penyembahan kerana kuda adalah penolong kepadapenyembahan kerana kuda adalah penolong kepada
Tuhan MatahariTuhan Matahari
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
30. 30
• Kesimpulannya:Kesimpulannya:
Dewa-dewa yang pada umumnya merupakanDewa-dewa yang pada umumnya merupakan
personifikasi dari gejala-gejala alam itu dianggappersonifikasi dari gejala-gejala alam itu dianggap
dapat mendengar, melihat dan sebagainya sehinggadapat mendengar, melihat dan sebagainya sehingga
harus dipuja secara langsung.harus dipuja secara langsung.
Dewa-dewa tersebut dapat terjadi (penjelmaan)Dewa-dewa tersebut dapat terjadi (penjelmaan)
dari roh manusia yang sudah meninggal.dari roh manusia yang sudah meninggal.
Dewa-dewa tersebut dianggap mempunyai spiritDewa-dewa tersebut dianggap mempunyai spirit
(mitama) yang berdiam di tempat-tempat suci di(mitama) yang berdiam di tempat-tempat suci di
bumi dan mempengaruhi kehidupan manusia.bumi dan mempengaruhi kehidupan manusia.
Konsep Ketuhanan/Dewa Menurut AgamaKonsep Ketuhanan/Dewa Menurut Agama
ShintoShinto
31. 31
• Muncul fahaman baru, “Agama-agama Baru”.Muncul fahaman baru, “Agama-agama Baru”.
• Dua fahaman terbaru yang terkenal:Dua fahaman terbaru yang terkenal:
Mazhab Tentri KyoMazhab Tentri Kyo
Mazhab Konko-KyoMazhab Konko-Kyo
Mazhab-mazhab Agama ShintoMazhab-mazhab Agama Shinto
32. 32
• Pengasas: MikiPengasas: Miki
• Mempunyai kira-kira 4, 000 pengikut dan 10, 000 rumahMempunyai kira-kira 4, 000 pengikut dan 10, 000 rumah
pemujaan.pemujaan.
• Usia 40 tahun, berjumpa dengan “Yang di Pertua Langit”Usia 40 tahun, berjumpa dengan “Yang di Pertua Langit”
– Membahagikan semua harta bendanya & jadi bomoh.– Membahagikan semua harta bendanya & jadi bomoh.
• Percaya bahawa kejahatan akan lenyap dan akan digantiPercaya bahawa kejahatan akan lenyap dan akan diganti
dengan syurga dunia serta kebahagian rohaniah.dengan syurga dunia serta kebahagian rohaniah.
• Mazhab ini berpusat di Tentri (tempat pengharapan agarMazhab ini berpusat di Tentri (tempat pengharapan agar
Dewa Langit turun melalui tiang rumah pujaan itu).Dewa Langit turun melalui tiang rumah pujaan itu).
• Dewa langit ialah dewa yang membawa "kerajaanDewa langit ialah dewa yang membawa "kerajaan
damai".damai".
Mazhab Tentri Kyo (1850)Mazhab Tentri Kyo (1850)
33. 33
• Pengasas: Kewade, pemuja “Dewa Cahaya”.Pengasas: Kewade, pemuja “Dewa Cahaya”.
• Lebih hati daripada zahir.Lebih hati daripada zahir.
• Kebanyakan pengikut menempat di kota-kota.Kebanyakan pengikut menempat di kota-kota.
Mazhab Konko-KyoMazhab Konko-Kyo
34. 34
1.1. Api yang suci.Api yang suci.
2.2. Penyucian roh.Penyucian roh.
3.3. Menjaga hari-hari perayaan.Menjaga hari-hari perayaan.
4.4. Menuju ke tempat-tempat suci.Menuju ke tempat-tempat suci.
5.5. Menyembah Tuhan-Tuhan.Menyembah Tuhan-Tuhan.
Lima Perkara Keagamaan:Lima Perkara Keagamaan:
35. 35
• Di antara pegangan asas/ kepercayaan Shintoisme ialahDi antara pegangan asas/ kepercayaan Shintoisme ialah
apa yang terkandung dalam kepercayaan agamaapa yang terkandung dalam kepercayaan agama
mereka:mereka:
Tradisi & keluarga.Tradisi & keluarga.
Sayang kepada alam.Sayang kepada alam.
Kebersihan fizikal.Kebersihan fizikal.
Matsuri.Matsuri.
Empat Pengesahan:Empat Pengesahan:
36. 36
• Kitab “Kogiki: (catatan urusan pokok pada masa dahulu)Kitab “Kogiki: (catatan urusan pokok pada masa dahulu)
• Kitab "Nihonggi" (meneruskan rekod Jepun)Kitab "Nihonggi" (meneruskan rekod Jepun)
• Beberapa kitab yang lebih berbentuk teks:Beberapa kitab yang lebih berbentuk teks:
"Rokkokushi" yang membicarakan tentang enam"Rokkokushi" yang membicarakan tentang enam
sejarah kebangsaan.sejarah kebangsaan.
"Jinno Shotiki" yang membicarakan tentang"Jinno Shotiki" yang membicarakan tentang
pengajian Shinto dan politik serta sejarah Jepun.pengajian Shinto dan politik serta sejarah Jepun.
Teks-teks Shinto:Teks-teks Shinto:
40. “Tujuan dasar yang menjiwai Keyakinan dan
Agama Tuhan ialah untuk melindungi
kepentingan-kepentingan umat manusia
dan memajukan kesatuan umat manusia,
serta untuk memupuk semangat cinta
kasih dan persahabatan di antara
manusia”
— Bahá’u’lláh
40
41. 41
Agama yang independent & bersifat universal (agama
International).Utusan tuhan adalah Baha`u`llah.
Tujuan agama adalah:
“mewujudkan transformasi rohani dalam kehidupan
manusia dan memperbarui lembaga-lembaga masyarakat
berdasarkan prinsip-prinsip keesaan Tuhan, kesatuan
agama, dan persatuan seluruh umat manusia.”
Pengikut Bahai yakin bahawa agama perlu menjadi
sumber perdamaian bagi keluarga, masyarakat, bangsa
dan dunia.
Apakah dia Agama Bahai?Apakah dia Agama Bahai?
42. Pengikut Bahai juga dikenali sebagai “sahabat”
kenapa???
kerana mereka melaksanakan keyakinan mereka itu
dengan aktif.
Mereka juga yakin pada
• keesaan Tuhan
• kebebasan beragama
• kesatuan dalam keanekaragaman
• menjalani kehidupan yang murni dan suci.
Agama Bahai juga mengajarkan :
• menggunakan musyawarah sebagai dasar untuk
membuat keputusan, Setia kepada pemerintah,
mewajibkan pendidikan bagi semua anak. - demi
mencipta perdamaian dunia.
42
43. SejArAH rIngkASSejArAH rIngkAS
Kepercayaan Bahaiyah timbul dalam kalangan
kaum Syi’ah Imamiyah di Iran pada abad ke 19.
Mirza Ali Muhammad.
Ia mendakwakan dirinya “Al Bab”- pintu yang
menghubungkan manusia dengan iman yang lenyap
dan akan keluar di akhir zaman.
Dan pengajarannya awalnya dinamakan “Babbiyah”.
43
44. Dakwa sebagai Imam Mahdi dan Khalifah
daripada Nabi Musa, Isa & Muhammad
Ia menerangkan bahwa agama yang tiga…
APAKAH DIA AGAMA YANG TIGA?? semuanya
benar, semuanya datang dari Allah.
Kerana itu ia perlu disatukan, tidak ada Yahudi,
tidak ada Nasrani dan tidak ada Islam = bina
agama baru.
Yang ada ialah “Dinullah” (Agama Tuhan).
44
45. Ia menyeru manusia agar memeluk “agama
internasional”.
Fatwa ini menimbulkan kekecohan di Iran
dan Mirza Ali Muhammad ditangkap dan
dijatuhkan hukuman bunuh oleh Syah di
Tibriz pada tahun 1853M.
Diteruskan oleh pengikutnya Mirza Hussin
Ali Bahullah perbaiki ajaran agama dan
ubah kepada Bahaiyyah
45
46. Tulisan suci Baha`iTulisan suci Baha`i
Al-Aqdas (Wahyu Ajaran Baha`i)- The Holy
Book
Kitab itu memansuhkan segala kitab samawiyyah
seperti Zabur, Taurat, Injil dan al-Quran.
Ayat-ayat Suci-Nya yang diwahyukan antara
tahun 1853-1892,tentang: keesaan Tuhan dan
fungsi Wahyu Ilahi; tujuan hidup; ciri dan sifat
roh manusia; kehidupan sesudah mati; hukum
dan prinsip Agama.
46
47. Ia menggubal hukum-hukum untuk diikuti
oleh penganutnya dan ianya menyalahi
hukum Islam.
Masyarakat Bahá’í juga dibimbing melalui
buku-buku dan surat-surat yang ditulis
oleh ‘Abdu’l-Baha dan Shoghi Effendi
(Wali dan Penafsir Agama Bahai).
Buku-buku Bahá’í kini dapat dibaca dalam
lebih dari 800 bahasa.
47
49. Profile Masyarakat Baha`iProfile Masyarakat Baha`i
seduniasedunia
Secara Geografi – agama kedua paling tersebar
di dunia, berada di lebih dari 120,000 tempat di
seluruh dunia
Telah rasmi diakui sebagai agama yang berdiri
sendiri lebih dari 235 negara.
Masyarakat Bahá’í sedunia mencerminkan
keanekaragaman ras manusia dan penganutnya
meliputi hampir semua budaya , profesion , dan
tingkat sosial-ekonomi.
49
50. Umat Bahá’í dikenal sebagai warga pencinta
perdamaian, yang aktif mendukung kebaikan di
mana pun mereka berada.
50
Majlis Rohani Setempat di Johannesburg, Afrika Selatan
51. Telah diberi penghargaan oleh berbagai
pemerintah di seluruh dunia atas usaha dan
dedikasi mereka dalam membantu meningkatkan
pendidikan, mendorong kemajuan kaum wanita,
mengurangi kemiskinan, dan memperjuangkan
perdamaian.
51
Utusan-utusan dari 179 negara bermusyawarah mengenai
perkembangan masyarakat di Konvensi Internasional Bahá’í
53. Rumah-rumah IbadahRumah-rumah Ibadah
Baha`iBaha`i
dibangun dengan dana yang berasal dari
sumbangan orang-orang Baha’í dari seluruh
dunia.
Rumah Ibadah ini dipersembahkan kepada Tuhan
Yang Maha Esa dan dikenal dengan nama
*Mashriqu’l-Adhkar, yang secara harfiah
berarti “tempat terbit pujian kepada Tuhan.
Rumah ibadah Baha’í terbuka bagi penganut dari
semua agama.
53
54. Rumah ibadah tersebut merupakan tempat untuk
berdoa dan bermeditasi bagi individu dan
masyarakat.
Rumah ibadah Baha’í sudah ada di setiap benua
di dunia.
Di seluruh dunia, sudah disiapkan lebih dari 120
lokasi tempat untuk mendirikan rumah-rumah
ibadah tersebut.
Pada masa yang akan datang setiap masyarakat
Bahá’í setempat akan mempunyai rumah
ibadahnya sendiri.
54
55. Tahukah Anda???Tahukah Anda???
55
Bahai Temple Terbesar ada di Haifa - Israel
Terdapat sekitar 6 juta penganut Bahá'í di lebih daripada 200 negara-
negara dunia. Markas utama agama ini berada di Haifa, Israel.
60. KEEsahan TuhanKEEsahan Tuhan
Bahá’u’lláh mengajarkan >> hanya ada satu
Tuhan Yang Maha Agung.
Iaitu : Tuhan Yang Maha Esa telah mengirim
para Rasul dan Nabi untuk membimbing manusia.
Semua agama yang bersumber dari satu Tuhan ini,
haruslah menunjukkan rasa saling menghormati,
mencintai, dan niat baik antara satu dengan yang
lain.
60
61. “Tiada keraguan apa pun bahawa semua
manusia di dunia, dari bangsa atau agama
apapun, memperoleh ilham mereka dari satu
Sumber surgawi, dan merupakan hamba dari Satu
Tuhan.” — Bahá’u’lláh
“Katakanlah: Wahai engkau para kekasih Tuhan
Yang Maha Esa! Berupayalah agar engkau
sungguh-sungguh mengenal dan mengetahui Dia
dan menjalankan perintah-perintah-Nya dengan
benar.” — Bahá’u’lláh
61
62. Projek Pandu Perdamaian International, Expo PerdamaianProjek Pandu Perdamaian International, Expo Perdamaian
Bahá’í, Sydney, AustraliaBahá’í, Sydney, Australia 62
63. Tuhan telah memilih untuk membuat Diri-Nya
dikenal manusia melalui >> para Rasul dan Nabi,
seperti : Ibrahim, Musa, Krishna, Zoroaster,
Budha, Isa, Muhammad, & Bahá’u’lláh.
Rasul & Nabi >> saluran suci utk menyalurkan
kehendak Tuhan bagi umat manusia melalui
Wahyu Ilahi (terdapat dalam Kitab-kitab Suci
berbagai agama di dunia).
Wahyu Ilahi >> “Sabda Tuhan” yg dapat
membuka potensi rohani setiap individu serta
membantu umat manusia berkembang terus-
menerus menuju potensinya yang tertinggi.
63
64. KEsElaRasan DanKEsElaRasan Dan
TOlERansi anTaRa uMaTTOlERansi anTaRa uMaT
BERaGaMaBERaGaMa
Baha’i >> Tujuan agama : mewujudkan
persatuan dan kebahagiaan bagi seluruh
umat manusia.
Sikap saling menghormati, mencintai &
bekerja sama di antara pemeluk agama
yang berbeza >> wujudnya masyarakat yang
damai.
64
65. “Utusan-utusan Ilahi telah diturunkan, dan
Kitab-kitab mereka diwahyukan, dengan maksud
untuk meningkatkan pengetahuan tentang Tuhan,
serta menegakkan persatuan dan persahabatan
di antara manusia.” — Bahá’u’lláh
“Bergaullah dengan semua agama dalam
persahabatan dan keselarasan, agar mereka
dapat menghirup darimu keharuman Tuhan …
Segala sesuatu berasal dari Tuhan, dan kepada-
Nyalah semua akan kembali.” — Bahá’u’lláh
65
66. Pertemuan antara Umat Beragama, Perth, AustraliaPertemuan antara Umat Beragama, Perth, Australia
66
67. KESATUAN UMAT MANUSIAKESATUAN UMAT MANUSIA
Ajaran agama Baha’i >> semua manusia
adalah sama di hadapan Tuhan, & mereka
harus diperlakukan dengan baik, saling
menghargai & menghormati.
Prasangka ras & kesukuan dicela
Baha’u’llah.
67
68. Keanekaragaman Masyarakat di Kongres Bahá’íKeanekaragaman Masyarakat di Kongres Bahá’í
Sedunia, New York 1992Sedunia, New York 1992
68
69. “Wahai anak-anak manusia!
Tidak tahukah engkau mengapa Kami menjadikan
engkau semua dari tanah yang sama? Supaya
yang satu janganlah meninggikan dirinya di atas
yang lainnya. Renungkanlah selalu dalam
kalbumu bagaimana engkau dijadikan. Karena
Kami telah menjadikan engkau semua dari zat
yang sama, maka adalah kewajibanmu untuk
menjadi laksana satu jiwa, berjalan dengan kaki
yang sama, makan dengan mulut yang sama, dan
berdiam dalam negeri yang sama …” —
Bahá’u’lláh
69
70. SIFAT ROH DAN KEHIDUPANSIFAT ROH DAN KEHIDUPAN
SESUDAH MATISESUDAH MATI
Umat Baha’i percaya >>
adanya roh yg kekal (pada setiap manusia)
walaupun kita tidak sepenuhnya memahami sifat
roh itu.
Bahá’u’lláh bersabda:
“Engkau telah menanyakan kepada-Ku mengenai hakikat roh.
Ketahuilah bahawa sesungguhnya roh adalah sebuah tanda
Tuhan, sebuah permata surgawi yang kenyataannya telah
gagal dipahami oleh orang-orang yang paling terpelajar, dan
tidak ada akal, betapa pun tajamnya, yang dapat berharap
untuk membuka rahsianya.”
70
71. Roh seseorang tumbuh & berkembang sesuai
dengan hubungan rohaninya dengan Tuhan.
>> Dipelihara dengan jalan mengenal Tuhan & ajaran-
ajaran-Nya yang diwahyukan oleh para Rasul dan
Nabi-Nya, seperti cinta pada Tuhan, doa, meditasi,
puasa, disiplin moral, kebajikan-kebajikan Ilahi,
menjalankan hukum-hukum agama, dan pengabdian
kepada umat manusia.
Baha’i - Realiti rohani setiap manusia : Roh >>
abadi
71
72. Pada saat kematian, roh manusia akan
melanjutkan perjalanannya dalam alam
rohani.
Seseorang yang telah menaati ajaran-
ajaran para Rasul & telah mengembangkan
kapasitas rohani mereka, kelak sesudah
mati, akan mendapatkan keuntungan atas
perbuatan-perbuatan mereka.
72
73. BUDI PEKERTI YANG LUHURBUDI PEKERTI YANG LUHUR
Umat Bahá’í percaya >> manusia harus berupaya
memperoleh sifat-sifat mulia serta
bertingkahlaku sesuai dengan standar moral yang
tinggi.
Tujuan dasar kehidupan Bahá’í >>
mengembangkan & memperoleh sifat-sifat mulia
seperti kebaikan hati, toleransi, belas kasihan,
sifat dapat dipercaya, niat yang murni & semangat
pengabdian.
Umat Bahá’í dilarang berbohong, mencuri, dan
berjudi.
73
74. “Semua manusia diciptakan untuk memajukan
peradaban yang terus berkembang. Kebajikan-
kebajikan yang sesuai dengan harkat manusia
ialah kesabaran, belas kasihan, kemurahan hati,
dan cinta kasih terhadap semua kaum dan umat
di bumi ... ” — Bahá’u’lláh
“Cahaya dari watak yang baik melebihi cahaya
dan kecemerlangan matahari. Barangsiapa
mencapai tingkat ini, dianggap sebagai permata
di antara manusia. Kemuliaan dan keluhuran
dunia tergantung padanya ... ” — Bahá’u’lláh
74
75. KEHIDUPAN YANG MURNI DANKEHIDUPAN YANG MURNI DAN
SUCISUCI
Hukum-hukum moral yg ditetapkan oleh
Bahá’u’lláh adlh utk individu & keluarga.
Tujuan mengembangkan rohani individu, dan
meningkatkan persatuan dan kesejahteraan
dalam keluarga dan masyarakat.
Bersetubuh hanya diizinkan antara suami dan
isteri dalam ikatan pernikahan, sebelum
pernikahan tidak diizinkan. Umat Bahá’í
diharamkan berbuat zina.
75
76. SEMBAHYANG WAjIB, PUASASEMBAHYANG WAjIB, PUASA
& DOA& DOA
Umat Bahá’í seperti juga umat agama-agama
lainnya, diwajibkan untuk bersembahyang yang
dilaksanakan secara individu, serta untuk berpuasa
selama periode tertentu.
Ada pula pelbagai doa dan Tulisan Suci lainnya yang
dianjurkan untuk dibaca dan dipelajari.
Kewajiban-kewajiban kerohanian itu membantu
orang-orang Bahá’í untuk memenuhi tujuan hidup
mereka, iaitu mengenal dan menyembah Tuhan dan
berkembang secara rohani.
76
77. “Kami telah memerintahkan kepadamu agar
bersembahyang dan berpuasa dari awal akil
balig; inilah perintah Tuhan, Tuhanmu dan Tuhan
nenek moyangmu ... ” ⎯ Bahá’u’lláh
“Bacalah olehmu ayat-ayat Tuhan setiap pagi
dan petang. Barangsiapa yang tidak
membacanya tidak setia pada Perjanjian Tuhan
dan Wasiat-Nya,…Takutlah engkau kepada
Tuhan, wahai hamba-hamba-Ku sekalian ... ” ⎯
Bahá’u’lláh
77
78. KESETIAAN KEPADAKESETIAAN KEPADA
PEMERINTAHPEMERINTAH
Bah’u’llah mengajarkan bahwa di negara
mana pun umat Bahá’í menetap, “mereka
harus bersikap setia, lurus, dan jujur
kepada pemerintah negara itu.”
Mereka percaya, bahwa patriotisme yang
sihat dan benar, yang menghormati dan
mencerminkan keanekaragaman nilai-nilai
budaya, akan mengakibatkan persatuan
dalam masyarakat dan bangsa.
78
79. “Tidak diizinkan bagi siapa pun untuk menentang
mereka yang berkuasa memerintah rakyat;
serahkanlah kepada mereka apa yang menjadi
hak mereka, dan arahkan perhatianmu pada
kalbu-kalbu manusia.” ⎯ Bahá’u’lláh
“Diwajibkan kepada setiap orang pada Hari ini,
untuk berpegang teguh pada apa saja yang
memajukan kepentingan-kepentingan dan
meluhurkan martabat semua bangsa dan
pemerintahan yang adil.” ⎯ Bahá’u’lláh
79
80. MUSYAWARAH SEBAGAIMUSYAWARAH SEBAGAI
LANDASAN PENGAMBILANLANDASAN PENGAMBILAN
KEPUTUSANKEPUTUSAN
Baha’u’lláh menyeru umat manusia agar bersandar
pada musyawarah untuk mengambil keputusan
dalam segala aspek kehidupan masyarakat, baik
dalam masalah peribadi mahupun persoalan umum.
Musyawarah juga mendorong pencarian
kemungkinan baru, membina kemufakatan, serta
menjamin keberkesanan pelaksanaan keputusan
yang telah dipilih secara berkelompok.
80
81. BEKERjA ADALAH IBADAHBEKERjA ADALAH IBADAH
Semua manusia harus mempunyai pekerjaan
(tugas mengurus rumah tangga) yang dianggap
sebagai pekerjaan yang terhormat.
Dalam pandangan Tuhan, pekerjaan yang
dilakukan dengan semangat pengabdian
disetarakan dengan ibadah.
“Diwajibkan bagi setiap orang di antaramu agar sibuk dalam
suatu pekerjaan tertentu, misalnya keahlian, perdagangan
atau sebangsanya. Kami telah mengangkat pekerjaanmu itu
ke derajat yang sama dengan ibadah kepada Tuhan Yang
Maha Besar ... Janganlah engkau menghamburkan waktumu
dengan sia-sia dan bermalas-malasan, tetapi kerjakanlah
sesuatu yang akan menguntungkan dirimu mau pun orang lain.”
⎯ Bahá’u’lláh
81
82. PENDIDIKAN DIWAjIBKANPENDIDIKAN DIWAjIBKAN
BAGI SETIAP MANUSIABAGI SETIAP MANUSIA
Bahá’u’lláh memberi kewajiban kepada orang tua
untuk mendidik anak-anak mereka, baik perempuan
maupun laki-laki. Jika orang tua tidak mampu
memenuhi kewajiban ini karena keadaan ekonominya,
masyarakat harus membantu mereka.
“Kami menetapkan bagi semua manusia, apa yang
akan memuliakan Firman Tuhan di tengah hamba-
hamba-Nya, dan juga akan memajukan dunia wujud
dan meluhurkan jiwa-jiwa. Sarana terbaik untuk
mencapai tujuan itu adalah pendidikan anak-anak.
Semua orang harus berpegang teguh pada hal itu.” ⎯
Bahá’u’lláh
82
84. 84
Masyarakat Bahá’í telah ada di : 190 negara dan 45 wilayah
otonom
Jumlah Majlis Nasional : 179
Jumlah Majlis Setempat : 15,798
Distribusi Geografis Majelis
Setempat :
Asia
Amerika
Afrika
Eropa
Australia
5.489
4.050
4.309
998
952
85. Umat Bahá’í tersebar di : 126,904 kota/desa di seluruh
dunia
Jumlah Suku, ras, dan kelompok
etnis yang
terwakili dalam agama Bahá’í
2,112
Tulisan Suci Bahá’í telah
diterjemahkan
Ke dalam
802 bahasa
85
