Sanggul tradisional daerah Ciwidey mempunyai sejarah panjang dan pengaruh agama Islam. Bentuknya dipengaruhi huruf Arab alif dan nun, serta hiasan berupa cucuk gelung dari tanduk atau emas. Busana untuk sanggul ini tergantung status sosial dan keperluan, mulai dari kain sampai kebaya. Proses pembuatan sanggul dimulai dari penataan rambut ke belakang hingga penambahan hiasan di bagian atas.

1. BAB I
PENDAHULUAN
1
1.1 Latar Belakang
Dalam era sekarang ini peranan rambut bukan hanya sebagai pelindung kepala, namun juga
sebagai hiasan kepala yang dapat digunakan untuk menambah keanggunan seseorang. Rambut
seringkali disebut sebagai mahkota bagi pemiliknya. Penataan atau lebih umum disebut sebagai
sanggul sudah menjadi bagian penting dari penampilan. Dahulu tingkat kedudukan seseorang
dalam masyarakat dapat dilambangkan melalui bentuk dan penataan rambutnya dengan sanggul
daerah masing masing.
Tetapi saat ini penataan-penataan khusus tersebut hanya dapat ditemui pada saat-saat
tertentu. Seiring dengan perkembangannya, maka secara bertahap penataan rambut mengalami
perubahan dan peningkatan sesuai dengan perkembangan budaya suatu bangsa. Perubahan
tersebut turut mempengaruhi bentuk corak dan ragam sanggul. Bentuk sanggul yang semula
hanya boleh digunakan oleh para permaisuri dan selir raja saat ini boleh digunakan oleh
siapapun. Untuk dikenakan pada saat khusus sesuai keinginan pemakainya atau karena
kebutuhan suatu peran.
Karena tuntutan tersebut maka peran dan fungsi sanggul turut bergeser. Keterampilan
membuat sanggul bukan lagi menjadi keterampilan yang turuntemurun melainkan sudah
merupakan keterampilan yang harus dipelajari secara sungguhsungguh.
1.2 Rumusan masalah
i. Bagaimana sejarah sanggul tradisional daerah Ciwidey ?
ii. Bagaimana penggunaan busana sanggul daerah Ciwidey ?
iii. Bagaimana desain dan urutan pembuatan sanggul daerah Ciwidey ?

2. 2
1.3 Tujuan
Tujuan penulisan makalah ini adalah agar pembaca dapat mengetahui dan mempelajari hal
hal sebagai berikut :
i. Untuk mengetahui sejarah sanggul daerah Ciwidey
ii. Untuk mengetahui penggunaan busana sanggul Ciwidey
iii. Untuk mengetahui desain dan penggunaan sanggul daerah Ciwidey

3. BAB II
PEMBAHASAN
3
2.1 Sejarah sanggul daerah Ciwidey
Jawa Barat terdapat satu kecamatan bernama Ciwidéy, termasuk wilayah Kota
Bandung dan letaknya kurang lebih 50 km di sebelah selatan kota Bandung. Salah satu
sanggul yang terkenal di Jawa Barat bernama Ciwidéy. Sanggul Ciwidéy mulai dikenal
di daerah Jawa Barat pada tahun 1947. Sanggul itu diperkenalkan oleh Kanjeng H.
Wiranatakusumah. Sebelum sanggul Ciwidéy dikenal di daerah Jawa Barat, pada zaman
Pangeran Sumedang telah dikenal nama sanggul Pasundan atau sanggul Kesundaan atau
disebut juga sanggul Kebesaran, kemudian sanggul itu berubah menjadi nama sanggul
Ciwidéy.
Pemakaian sanggul Ciwidéy tidak dapat dilepaskan dari sejarah Kasundaan
karena sejarah sanggul ini ada kaitannya dengan pemakaian sanggul pada zaman
Pengeran Sumedang. Pada saat itu sudah dikenal bentuk sanggul Kasundaan, yang pada
umunya dipakai oleh kaum ningrat hingga rakyat biasa. Sanggul Ciwidéy dipengaruhi
oleh agama Islam. Hal ini disebabkan oleh anggapan bahwa sesuatu yang baik atau yang
dipilih oleh masyarakat sebagai suatu kebiasaan, seperti halnya pemakaian sanggul
Ciwidéy, tidak lepas dari pengaruh adat yang biasanya bersumber dari kebiasaan
pemimpin mereka, misalnya sanggul Kasundaan. Zaman dahulu umunya wanita yang
berambut panjang jarang mempergunakan cemara. Pada zaman modern sekarang ini rata-rata
wanita berambut pendek, tetapi masih tetap disanggul dan mereka tidak
meninggalkan sanggul tradisi atau sanggul asli, yaitu sanggul Pasundan atau Ciwidéy.
Nama sanggul Ciwidey mulai dikenal di daerah Jawa Barat pada tahun 1947.
Sanggul itu diperkenalkan oleh kanjeng Haji Wiranatakusumah. Sebelum sanggul
Ciwidey dikenal di daerah Jawa Barat, pada zaman Pangeran Sumedang telah dikenal
nama sanggul Pasundan atau sanggul Kasundan atau disebut juga kebesaran, yang

4. umumnya dipakai oleh kaum ningrat hingga rakyat biasa. Kemudian sanggul itu berubah
menjadi nama sanggul Ciwidey. Siapa yang mengubahnya dan bila diubahnya belum
dapat diketahui secara pasti. Jika dilihat dari segi bentuknya, sanggul Ciwidey
dipengaruhi oleh bentuk huruf Arab, yaitu alif, ditambah dengan huruf nun atau dikenal
dengan istilah sunda; alif pakait sareng nun. Dalam hal ini terlihat pengaruh agama islam.
Hal ini dapat dimengerti karena hampir seluruh penduduk asli Jawa Barat pemeluk agama
Islam.
Pada zaman dahulu umumnya wanita yang berambut panjang jaran menggunakan
cemara. Pada zaman modern sekarang ini rata-rata wanit berambut pendek, tetapi masih
tetap disanggul rambutnya dan mereka tidak meninggalkan sanggul tradisional atau
sanggul asli, yaitu sanggul Pasundan atau Ciwidey. Bentuk sanggul Ciwidey terletak
dikepala bagian belakang, dengan bentuk sanggul agak bulat dan bagian bawahnya tidak
menyentuh leher. Pada bagian kedua sisi menggunakan “jabing” (=sunggar, bhs. Jawa).
Sanggul ini menggunakan perhiasan sepasang “cucuk gelung” atau tusuk konde yang
terbuat dari tanduk binatang, imitasi, emas, perak atau lainnya yang dipakai di kanan dan
kiri sanggul.
Pemakaian jenis perhiasan tergantung pada golongan masyarakat pemakainya.
Jika pemakainya dari golongan ningrat, hiasannya berupa emas dan apabila pemakainya
golongan biasa atau golongan bawah, hiasanya terbuat dari tanduk atau imitasi.
Ornamen/perhiasan itu adalah berupa; Cucuk Gelung/tusuk konde yang terbuat dari
tanduk kerbau, imitasi, emas atau perak.
2.2 Penggunaan busana untuk sanggul daerah Ciwidey
Busana yang dikenakan untuk meloengkapi sanggul ciwidey dapat di bagi
meenjadi beberapa bagian di berbagai kalangan pada waktu lampau. Diantaranya yaitu
sebagai berikut :
Busana wanita dari golongan tani dan pekerja kasa biasanya memakai kain
atau sarung, stagen, kebaya pendek, selendang dan kutang yang panjangnya melebihi
pinggang. Kutang dibuat dari kain persegi panjang, yang diberi tiga lipit pantas (coupe)
4

5. dan dikancingkan di muka. Masa sekarang, kutang pada bagian mukanya model BH
(buster houder) dengan tutupan di bagian muka. Kain atau sarung yang dipakai terbuat
dari batik cap, diikat dengan tali atau stagen pendek. Berbeda dengan wanita Jawa
Tengah, wanita Jawa Barat memakai stagen dengan cara dililitkan hanya di bagian
pinggang sehingga pinggang kelihatan lebih kecil dan panggul tampak lebih bulat.
Kebayanya sepanjang panggul dan dibuat suai dengan beberapa lipit pinggang, ada yang
memakai geer atau tanpa geer. Kebaya Sunda asli tidak memakai kerah, garis leher
bentuk V atau segi 4. Model lengan biasanya licin, kadang bagian bawahnya
dikembangkan atau dibuat bergelembung dan bagian leher kebaya dibuat bermacam
model meniru leher gaun. Kain apapun dapat dibuat kebaya, dari kain kapas murah
sampai kain brukat yang mahal.
Wanita Sunda memakai kain yang bagus untuk bepergian seperti kain crepe
georgette, sutera benberg atau kain rayon lainnya, kain renda, beludru, volours chiffon,
dsb. Kebaya Sunda kadang dihiasi dengan sulaman. Warna yang banyak disukai yaitu
warna terang terkadang warna yang sering agak silau bila dipandang. Untuk bekerja
kasar, kebaya terkadang ditinggalkan. Kebaya disematkan dengan peniti-cantum atau
peniti rantai dari perak atau emas. Selendang dipakai pada saat bepergian dan
digantungkan di bahu atau dikerudungkan. Bahan untuk selendang yaitu kain tipis
seperti kain voille, creppe georgette, chiffon dan kain tula, yang dihiasi dengan sulaman
tangan atau mesin.Alas kaki untuk bekerja, wanita tidak memakai alas kaki, kalaupun
memakai dipilih sandal, dan untuk bepergian dipakai sandal, selop atau kelom geulis.
Golongan menengah dan tinggi untuk perempuan memakai kain batik tulis atau batik
cap. Untuk bepergian, kain diberi wiron. Stagen seringkali ditutup lagi dengan kain
pelangi atau kain lain yang bagus.
Warna yang disukai adalah warna terang, berbunga banyak dan motifnya
besar-besar. Untuk pesta sering dihiasi dengan sulaman. Kain yang dipergunakan
bermacammacam. Untuk bepergian, selendang tidak boleh ketinggalan, bentuknya
persegi empat panjang dan digantungkan pada bahu. Bahannya kecuali tenunan asli
Indonesia seperti kain pelangi, silungkang, dan batik, banyak dipakai kain tula, chiffon,
nylon, renda, voile dan dihiasi dengan sulaman.
5

6. Alas kaki bila di rumah memakai sandal atau kelom geulis dan untuk
bepergian memakai selop dengan hak tinggi. Pelengkap busana pada daerah Ciwidey
tersebut memakai perhiasan dan tas.
Gambar busana untuk sanggul Ciwidey
6

7. Gambar busana pengantin untuk sangggul Ciwidey
2.3 Desain dan urutan pembuatan sanggul Ciwidey
7
Peralatan yang digunakan
- Sisir, sisir sikat
- Jepit rambut
- Cemara 80 – 90 cm
- Harnal
- Hairspray

8. 8
Ornament atau perhiasan
a) Cucuk gelung/ tusuk konde yang terbuat dari tanduk kerbau, imitasi , emasatau
perak.
b) Pemakaian jenis perhiasan tergantung pada golongan ningrat, hiasanya berupa
emasdan apabila pemakainya golongan biasa atau golongan bawah, biasanya
terbuat dari tanduk atau imitasi.
Cara membuat sanggul
a) Seluruh rambut disisir rapi ke belakang dan disasak
pada bagian atasnya dan bentuk rambut di sebelah kiri
kanan atas telinga akan berbentuk sayap.
b) Rambut yang telah terpegang diikat dengan karet.
c) Tangan kiri memegang seluruh rambut, tangan
kanan memilinnya ke kanan dan telapak tangan kiri
menghadap ke atas sementara rambut tergenggam.
Sisir rambut (ujung rambut) dililitkan ke atas dan
ditumpuk dengan seluruh pangkal rambut, kemudian
disisir rapi, lalu ujungnya dimasukkan ke dalam untuk
alat pengikat.
d) Bagian rambut sebelah bawah ditarik keluar lalu
sanggul dijepit atau di harnal sampai kuat, berilah
harnet.

9. 9
Hiasan sanggul Ciwidey
Berupa bahan yang terbuat dari tanduk, imitasi emas, bergantung pada
golongan masyarakat pemakainya. Jika pemakainya dari golongan ningrat, hiasannya
berupa emas dan apabila pemakainya golongan biasa atau golongan bawah, hiasannya
terbuat dari tanduk atau imitasi. Cucuk gelung (tusuk konde) dipakai di kanan dan kiri
sanggul.

10. BAB III
PENUTUP
10
3.1 kesimpulan
Sesuai dengan penjelasan di atas tersebut dapat disimpulkan bahwa sanggul
tradisional daerah Ciwidey mempunyai cirri khas tersendiri, yang dapat membedakan
dari daearah daerah yang lain antara lain yaitu bentuk sanggul yang berbeda, ornament
atau hiasan sanggul tersebut. Peranan rambut tersebut lahirlah berbagai penataan rambut
dengan gaya dan bentuknya yang memberikan ciri-ciri tertentu bagi seseorang,
sekelompok orang, pada suku tertentu atau suatu bangsa.
3.2 Saran
Dari perubahan dan pengaruh teknologi, tentunya kita sebagai bangsa Indonesia
yang telah memiliki kepribadian yang khas. Seiring dengan perkembangannya, maka
secara bertahap penataan dari rambut mengalami perubahan dan peningkatan sesuai
dengan perkembangan budaya suatu bangsa. Kita sebagai generasi penerus suatu bangsa
hendaknya tetap melestarikan kebudayaan yang telah ada sebelumnya.

11. Daftar Pustaka
1) Tiara kusuma.33 Sanggul Daerah Indonesia. Jakarta; Meutia Cipta Sarana dan
Persatuan Ahli Kecantikan & Pengusaha Salon Indonesia”Tiara Kusuma”. 2011.
2) Rostamalis,dkk.tata kecantikan rambut jilid 2. Jakarta;BSE.2008
3) http://pdpt.unesa.ac.id/portofolio/handout/2402//7741/jawa-barat
11