Il documento esplora l'Illuminismo, definito come l'uscita dell'uomo dalla minorità attraverso l'uso della ragione, promuovendo la libertà e la critica dell'autorità. Esamina i suoi principi, la diffusione della conoscenza tramite l'enciclopedia, e il suo impatto su letteratura e arte, con una transizione verso il preromanticismo. Sottolinea il ruolo degli intellettuali nella società, il cambiamento della committenza e il nuovo coinvolgimento dei cittadini nella vita pubblica.

1. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
L'ETÀ DEI LUMI
Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre

2. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Valore dell'intelligenza umana
Valore dei criteri scientifici
e razionali della conoscenza
affermazione di libertà
della ragione umana
esigenza critica per ogni
forma di autorità costituita
per l'uomo: uscire dall'età minorile ed entrare nell'età adulta
CHE COS'È L'ILLUMINISMO?

3. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
CHE COS'È L'ILLUMINISMO?
Uso “libero” e “pubblico” della RAGIONE per il
miglioramento delle condizioni di vita dell'umanità
"L'Illuminismo è l'uscita dell'uomo dallo stato di minorità che
egli deve imputare a se stesso. Minorità è l'incapacità di valersi
del proprio intelletto senza la guida di un altro. Imputabile a se
stessa è questa minorità, se la causa di essa non dipende da difetto
di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di
far uso del proprio intelletto senza essere guidati da un altro.
Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria
intelligenza! È questo il motto dell'Illuminismo".
Kant, Che cos'è l'illuminismo?

4. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
I PRESUPPOSTI
ideali
rinascimentali
rivoluzione
scientifica
pensiero politico
inglese
“razionalismo”
cartesiano
ascesa sociale
della borghesia
Locke
empirismo
INGHILTERRA
ILLUMINISMO
FRANCIA
EUROPA
Voltaire
Rousseau
Montesquieu
Diderot
Beccaria
Kant
Hume

5. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
I CARATTERI GENERALI
Esaltazione della libertà (ogni uomo è uguale in quanto dotato di ragione)
Critica di ogni dogmatismo e di ogni autoritarismo
Critica della tradizione (storia come storia di errori)
La filosofia serve a migliorare la vita, dunque va divulgata (Encyclopédie)
Critica delle religioni positive e di ogni metafisica
Politica: mezzo a servizio dell’uomo per il raggiungimento della felicità
Impegno nelle riforme
Tolleranza, laicismo, battaglie per i diritti civili
Cosmopolitismo

6. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
IL DEISMO
Una religione naturale
● Fondata sul riconoscimento dell'esistenza di un essere superiore, in
cui gli uomini credono per una “legge di natura”.
● Fondata esclusivamente sulla coscienza e quindi razionale e
universale.
● Rifiuta: dogmi, misteri sovrannaturali, qualsiasi forma di rivelazione
o di religione positiva
● È l'unico fondamento delle norme morali, che possono essere quindi
universali
LAICIZZAZIONE
della morale
dello Stato
della Storia

7. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Le diverse tendenze interne alla cultura dell'illuminismo
Neoclassicismo: filone dominante
Tendenze preromantiche
Controtendenze apertamente antilluministiche e anticlassiche
a
b
c
ELABORAZIONE TEORICA DELL'ARTE

8. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
imitazione del mondo classico
+
consapevolezza nostalgica e inquieta della distanza dall'antichità
non poetiche precettistiche
né canoni rigidi cui ispirarsi.
L'UNICO VALORE È AFFIDATO AL GUSTO
PRIMATO DELL'ARCHEOLOGIA
scavi di Ercolano (1738)
scavi di Pompei (1748)
scritti dell'archeologo Winckelmann
ARTE ÈATTIVITÀ CREATIVA,
NON MIMETICA
storia dell'arte e storia della civiltà coincidono
valori classici e valori razionali coincidono
Neoclassicismo interpretato come
espressione dei valori della modernità
IL NEOCLASSICISMO

9. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Confluenza di motivi
I compiti dell'arte:
 Ispirarsi alla ragione
 Riferirsi a criteri classici di regolarità, semplicità e armonia
 Essere utile alla società, impegnandosi in senso etico-
civile
NEOCLASSICISMO E ILLUMINISMO

10. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
IL PREROMANTICISMO
 Idea del primato dell'arte
 Il bello estetico vale di per sé e contiene
in se stesso la propria intrinseca moralità
Avvio alla codifica dell'estetica
e del concetto di autonomia dell'arte
Teorizzazione di BURKE:
concetti di bello e sublime legati a percezioni di sbigottimento, inadeguatezza,
ansia e paura.
Interpretazione già interna all'Illuminismo, ma arricchita di temi che riguardano la
soggettività e categorie quali infinito, selvaggio, notturno, morte.
KANT, Critica del Giudizio

11. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
In Francia e in Italia il NEOCLASSICISMO entra in crisi fra il 1810 (anno d'uscita del
manifesto De l'Allemagne di Madame de Staël) e il 1816-1818 (anni in cui vengono
pubblicati a Milano i primi scritti romantici e la rivista «Il Conciliatore»)
In Germania e in Inghilterra le tendenze romantiche e anticlassiche
si affermano già negli anni 1798-1800
J. Macpherson The Poems of Ossian (1765)
“Sturm und Drang” (primo documento:
Strasburgo, 1773)
Poesia naturale e genio del popolo contrapposti a
poesia classica e a poesia d'arte
Esaltazione di concetti chiave: cuore, genio,
natura, spontaneità.
1. Al centro della poesia: il sentimento della natura
2. Arte deve esprimere un senso fortissimo della nazione tedesca
3. Artista come genio creatore (individualismo-titanismo; poesia che obbedisce alla forza
smisurata dei sentimenti) … premesse per le teorizzazioni romantiche di venti anni dopo
LA NASCITA DEL PREROMANTICISMO

12. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Disprezzo di Alfieri per
Metastasio, “poeta cesareo”
alla corte di Maria Teresa
d'Austria
liberandosi dalla dipendenza nobiliare, e in nome di idee di tolleranza,
libertà, uguaglianza, il ceto intellettuale interpreta le esigenze della
nuova classe borghese
In crescita gli intellettuali provenienti dalle file della borghesia:
in Francia i collaboratori all'Encyclopédie provenivano per il 70% dal Terzo Stato;
in Italia (alla fine del XVIII secolo) due terzi degli intellettuali sono estranei all'aristocrazia
Esempio del processo in
cui l'intellettuale si fa
estraneo alla nobiltà e
cessa di essere al suo
servizio
LA NASCITA DELL'INTELLETTUALE MODERNO

13. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Crisi del letterato, figura cui ora si guarda con disprezzo.
Il termine indicherà chi si occupa esclusivamente di letteratura, disinteressandosi dei
problemi civili che tanto a cuore stanno agli illuministi
Bisogno di identità
del ceto intellettuale
Intellettuale si propone come il
legislatore della società, capace di
intervenire in ogni campo del sapere per
proporre soluzioni più razionali rispetto
al passato.
mira a creare un'opinione
pubblica, attraverso pamphlets e giornali
(processo cui contribuisce l'ampliarsi del
pubblico e lo sviluppo dell'editoria)
per necessità l'intellettuale
diventa un poligrafo, capace
di intervenire in campi diversi
del sapere, con agganci
all'attualità
L'INTELLETTUALE AGITATORE DI IDEE

14. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
L'Encyclopédie, e più in generale lo spirito enciclopedico
dell'Illuminismo, costituiscono un tentativo di risposta:
l'intellettuale mira a una conoscenza universale
(enciclopedica, appunto) e tuttavia specializzata
Intellettuale civilizzatore e legislatore, dotato di una conoscenza universale
Tendenza a una conoscenza approfondita ma settoriale richiesta dal
momento storico
CONOSCENZA UNIVERSALE E SPECIALIZZAZIONE
contraddizione

15. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
L'ENCICLOPEDIA
(D'Alembert e Diderot)
I dati della prima edizione:
● Inizio pubblicazione 1751
● Fine pubblicazione 1772
● 28 volumi (oltre 60.000 voci)
● 4255 acquirenti
Un nuovo modello di organizzazione del sapere
● Sapere sperimentale frutto della ragione scientifica
● Sapere utile integrazione di arti e scienze
● Sapere selettivo distinguere ciò che è vero e utile
● Opera aperta rifiuto dello “spirito di sistema”
● Visione unitaria, ma organizzazione “modulare” (alfabetica)
● Rivolta ad un pubblico largo
Consentiva anche di mettere
in difficoltà la censura

16. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Gli intellettuali si riuniscono secondo modalità prevalentemente anti-istituzionali,
ed estranee alle tradizioni culturali (come le università):
 salotti di case private (l'Accademia dei Pugni nasce in casa Verri)
 redazioni di riviste e giornali
modello «Spectator» modello Encyclopédie
«La frusta letteraria»
di Baretti (1763-65)
«L'Osservatore veneto»
di Gozzi (1761-62)
«Giornale enciclopedico»
di Caminer (1774-97)
«Il Caffè» di Pietro e Alessandro Verri e Cesare Beccaria (1764-66)
commenti e conversazioni di un caffè milanese su episodi, notizie o libri di attualità,
e analisi di questioni giuridiche, economiche, scientifiche, religiose, linguistiche
L'ORGANIZZAZIONE DEGLI INTELLETTUALI

17. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Negli Stati repubblicani instaurati dalla
rivoluzione americana e dalla rivoluzione
francese i sudditi si trasformano realmente in
cittadini. Dichiarazione dei diritti dell'uomo e
del cittadino (1789)
L'individuo sociale non accetta più di essere un semplice suddito.
Alla monarchia rimanga il potere... Si tratta però di un potere da
orientare, indirizzandolo al conseguimento del bene collettivo.
nasce così il cittadino,
consapevole del proprio ruolo attivo nella società civile
l'intellettuale illuminista punta al più
ampio coinvolgimento possibile dei
cittadini: con giornali, riviste,
gazzette, monitori, almanacchi
per il popolo, giornali politici
Negli Stati monarchici la posizione politica
dell'intellettuale-cittadino è comunque
limitata a un'aspirazione, più che a una
realtà concreta
IL CITTADINO: UNA NUOVA FIGURA SOCIALE

18. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
L'intellettuale indirizza
l'opinione pubblica,
che resta impotente
se non vi è influenza su
governo dello Stato,
ministri, sovrano stesso
compromesso con i
prìncipi e rinuncia
all'autonomia
IMPEGNO IDEOLOGICO E CONTRADDIZIONI
Teorizzazione dello Stato liberale
Teorizzazione del dispotismo illuminato
Montesquieu
Voltaire
L'impegno politico deve essere al servizio del
miglioramento delle condizioni di vita della popolazione
Teorizzazione della democrazia
Rousseau

19. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
LE NOVITÀ IN CAMPO LETTERARIO
NUOVI GENERI
● Enciclopedia
● Saggio
● Pamphlet
● Romanzo umoristico
● Conte philosophique
NUOVI TEMI
● Felicità e giustizia sociale
● Scoperta dell'ambiente
● Apertura geo-antropologica verso l'altro
● Riabilitazione della corporeità umana
● Senso della storia
Storia come prodotto dell'uomo
Storia del passato come storia di errori
Fiducia nel progresso

20. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
● mutamento della committenza: da aristocratica a borghese
● mutamento del pubblico
● espansione dell'editoria e crescente dipendenza dello scrittore dal
mercato librario
● aumento dell'alfabetizzazione
scrittura mira alla semplicità, alla chiarezza;
esigenza dialettica e dialogica con il lettore
stile epistolare, anche nel romanzo
trattato sistematico, ma soprattutto pamphlet
modalità ironico-parodica: satira, romanzo umoristico, conte philosophique
prevalenza della prosa sulla poesia: soprattutto saggio (filosofico, scientifico, economico) e romanzo
poesia e romanzo si affermeranno col Romanticismo
GENERI LETTERARI, STILE, PUBBLICO

21. Proff. Caterina Piccirilli – Francesco Baldassarre
L'ETÀ DEI LUMI
Dalla Francia in Italia:
1. Lingua è strumento vivo, regolato dall'uso e non da norme precostituite
2. Retorica non è abbellimento del discorso, ma strumento espressivo e
persuasivo
3. Rifiuto dell'idea di una lingua originaria universale: ogni lingua è specifica ed
evolve dal punto di vista storico, sociologico, antropologico
4. Difesa e utilizzo del dialetto
5. Dura polemica contro l'Accademia della Crusca: rivendicazione del diritto
di inventare nuove parole e di italianizzare quelle straniere
Melchiorre Cesarotti, in nome di una “libertà giudiziosa”, afferma la validità
dell'uso, ma anche l'importanza e il prestigio dei modelli letterari.
Porrà anche la questione di una lingua nazionale, lingua viva e di
conversazione
LA QUESTIONE DELLA LINGUA