1. Dalil-Dalil Syara (1)

2. Dalil menurut pengertian bahasa adalah:
“yang menunjukkan terhadap sesuatu”
Terkadang dalil diartikan dengan:
‫وإرشاد‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬
Artinya : “perkara yang didalamnya
terdapat petunjuk”

3. DALIL SYARA’ : suatu
keterangan yang bisa dijadikan
hujjah bahwa perkara yang
dibahas adalah HUKUM SYARA

4. DALIL SYARA’
 Keterangan yang
dikeluarkan oleh pembuat
hukum (Allah SWT) untuk
memecahkan suatu
masalah.

5. • Seluruh perbuatan manusia
ada HUKUMnya:
wajib,sunnah,mubah,makruh,haram
• Bagaimana caranya supaya kita
mengetahui hukum tersebut?
 Lihat DALILnya.

6. JENIS DALIL SYARA’
1.Al-Quran
2.As-Sunnah
3.Ijma sahabat
4.Qiyas

7. AL-QURAN
Al-Quran adalah kalam Allah yang
diturunkan kepada Rasul-Nya
Muhammad saw dalam bentuk wahyu
melalui perantaraan Jibril as, lafadz dan
maknanya (dari Allah), menjadi mukjizat,
membacanya adalah ibadah, yang
diriwayatkan kepada kita secara
mutawatir.

8.  Al-Quran diturunkan kepada Nabi
Muhammad saw selama 23 tahun.
 Al-Quran diturunkan secara terus
menerus, namun terkadang
diwahyukan secara berangsur-
angsur karena adanya hikmah.

9. ُ‫ن‬ َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬َ‫ء‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ً‫ة‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ ُ‫ن‬‫ا‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ِ‫ب‬َ‫ث‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬َ‫ك‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ف‬
Berkatalah orang-orang yang kafir: ‘Mengapa
al-Quran itu tidak diturunkan kepadanya
sekali turun saja?’. Demikianlah supaya Kami
perkuat hatimu dengannya.
(TQS. al-Furqan [25]: 32)

10. َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ء‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫أ‬ٍ‫ث‬ْ‫ك‬ُ‫م‬
ً‫ل‬‫ي‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ َ‫و‬
Dan al-Quran itu telah Kami turunkan dengan
berangsur-angsur agar kamu membacakannya
perlahan-lahan kepada manusia dan Kami
menurunkannya bagian demi bagian.
(TQS. al-Isra [17]: 106)

11.  Al-Quran dijaga (dihafalkan) oleh
para sahabat, dan dicatat pada
lembaran-lembaran yang terbuat dari
kulit, daun, juga ditulis dalam tulang
yang pipih dan pelepah kurma serta
batu-batu yang tipis.
 Nabi saw menjelaskan letak ayat-ayat
al-Quran secara tertib di dalam
surat-suratnya.

12. Setelah adanya peperangan dari
orang-orang murtad terhadap
kaum Muslim, Abu Bakar ra
merasa khawatir karena banyak
sekali penghafal al-Quran yang
mati syahid.
Pengumpulan al-Quran

13. Maka dikumpulkanlah lembaran-
lembaran yang tertulis ayat-ayat
setiap surat secara tertib, disertai
dengan penelitian yang cermat, dan
setelah adanya keputusan yang
meyakinkan bahwa tulisan tersebut
memang telah ditulis di hadapan
Rasulullah saw.

14. Zaid bin Tsabit berkata: ‘Abu Bakar telah mengutus
Ma’qal (orang yang pernah mengikuti perang
Yamamah) kepadaku. Saat itu Umar bin Khatab
berada di dekatnya. Abu Bakar berkata: ‘Umar
datang kepadaku kemudian berkata:
“Perang Yamamah telah banyak mengorbankan para
penghafal al-Quran. Dan aku khawatir peperangan
terus terjadi di desa-desa dan kampung-kampung
tempat tinggal penduduk yang akan melenyapkan
banyak al-Quran. Dan aku berpendapat untuk
mengkodifikasikan al-Quran’

15. Aku berkata kepada Umar: ‘Bagaimana
mungkin aku melakukan sesuatu yang
tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah
saw?’. Umar berkata: ‘Demi Allah
perkara ini sungguh baik’. Umar tidak
henti-hentinya membujukku sehingga
Allah melapangkan dadaku untuk
(menerima) perkara ini.

16. Dan aku memiliki pendapat yang sama dengan
Umar. Zaid berkata: Abu bakar berkata:
‘Sesungguhnya engkau (Zaid) adalah lelaki muda
yang pintar dan tidak ada orang yang
meragukanmu, engkau adalah pencatat wahyu bagi
Rasulullah saw, maka telusurilah al-Quran dan
kodifikasikanlah’. ‘Demi Allah jikalau manusia
memintaku untuk memindahkan satu gunung dari
beberapa gunung, tentulah hal itu merupakan
perkara yang lebih ringan daripada perkara yang
telah diperintahkan kepadaku, yaitu
mengkodifikasikan al-Quran’.

17. Al-Quran dapat digunakan
sebagai dalil syara' karena
al-Quran dapat diyakini
secara pasti berasal dari
Allâh SWT.

18. Buktinya:
• Pertama, al-Quran merupakan mukjizat
yang mampu menundukkan manusia.
• Kedua, Kabar-kabar dalam al-Quran
terbukti kebenarannya.
• Ketiga, al-Quran menceritakan beberapa
pengetahuan alam yang ternyata dapat
dibuktikan oleh ilmu pengetahuan modern.

19. Pernyataan Walid bin Mughirah, salah seorang
tokoh Quraisy sekaligus ahli sya’ir yang tak
tertandingi, yang menjadi musuh Nabi SAW:
“Sesungguhnya di dalam al-Quran itu
terdapat sesuatu yang lezat, pula
keindahanya, apabila di bawah menyuburkan
dan apabila di atas mengahasilkan buah. Dan
manusia tidak mungkin berucap seperti al-
Quran.”

20. Allah SWT telah menjaga al-Quran serta
menentukan orang-orang yang menghimpun
dan menjaganya dari perubahan.
َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran,
dan sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya.
(TQS. al-Hijir [15]: 9)

21. AS-SUNNAH
• Sunnah adalah perkataan, perbuatan
dan taqrir terhadap suatu perkataan
atau perbuatan yang datang dari
Rasulullah SAW.
• Taqrir  ketetapan/ persetujuan/
diamnya Rasulullah SAW terhadap
suatu hal/perbuatan sahabat yang
diketahuinya.

22. Contoh PERKATAAN Rasulullah SAW:
ُ‫ج‬َّ‫الر‬ِ‫ة‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ ُ‫ُل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ال‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ُ‫ة‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ِ‫ل‬ِ‫ة‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬
“Hendaknya laki-laki tidak melihat aurat laki-
laki dan perempuan tidak melihat aurat
sesama perempuan.” (HR Muslim, Abu Dawud
dan at-Tirmidzi dari Abu Said al-Khudri).

23. َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫الط‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫ب‬ِ‫ي‬َ‫ط‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬,ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫يف‬ِ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫ة‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫ب‬,ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ك‬,
َ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫د‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ج‬,َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َُُّ‫ب‬َ‫ش‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ِ‫د‬‫و‬َُُ‫ي‬ْ‫ال‬
“Sesungguhnya Allah Maha Indah dan mencintai
keindahan, Maha Bersih dan mencintai kebersihan,
Maha Mulia dan mencintai kemuliaan. Karena itu,
bersihkanlah rumah dan halaman kalian, dan
janganlah kalian menyerupai orang-orang Yahudi.”
(HR at-Tirmidzi dan Abu Ya’la).

24. Contoh PERBUATAN Rasulullah SAW:
• Rasulullah mencontohkan tata cara wudlu, shalat,
mandi wajib, haji, puasa, dll
• Rasulullah mengangkat duta (utusan dakwah) ke
Negara Romawi dan Persia.
• Rasulullah mengangkat qadi (hakim) dan wali
(gubernur) di daerah tertentu.
• Rasulullah berdakwah dan berjihad untuk
menyebarkan Islam.

25. Dari Khalid bin Walid:
Bahwa (kepada) Rasulullah saw dihidangkan biawak bakar.
Rasul mendekatkan diri dan mengulurkan (tangan) untuk
memakannya, tetapi orang-orang yang hadir berkata: ‘Wahai
Rasulullah, sesungguhnya itu adalah daging biawak’. Kemudian
beliaupun menarik (kembali) tangannya. Khalid bin Walid
berkata: ‘Wahai Rasulullah apakah (daging) biawak itu haram?
Rasul menjawab: ‘Tidak, tetapi (hal itu) tidak terdapat di
daerahku sehingga aku enggan memakannya’. Setelah itu
Khalid berselera (menginginkan daging) biawak itu dan
memakannya. Sedangkan Rasulullah saw melihatnya.
(HR. Bukhari & Muslim)
CONTOH TAQRIR RASULULLAH

26. Dalil kehujjahan Sunnah
‫ى‬ َ‫و‬َُْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ق‬ِ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ٌ‫ي‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ى‬
Dan tiadalah yang diucapkannya itu
(al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya.
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang
diwahyukan (kepadanya).
(TQS. an-Najm [53]: 3-4)

27. ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ح‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ
Aku tidak mengikuti kecuali apa yang
diwahyukan kepadaku. (TQS. al-An’aam [6]: 50)
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ء‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬‫و‬َُُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬ََُ‫ن‬‫ا‬
Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka
terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu
maka tinggalkanlah. (TQS. al-Hasyr [59]: 7)

28. Fungsi Sunnah terhadap al-Quran
1. Menguraikan Keumuman (mujmal) Al-
Qur'an.
Mujmal adalah suatu lafadz yang belum
jelas indikasinya (dalalah/ penunjukkannya),
yaitu dalil yang belum jelas MAKSUD dan
PERINCIANnya.

29. َ‫ع‬ ‫ى‬َُْ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ة‬ َ‫ل‬َّ‫ص‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬ َ‫ل‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ‫اء‬َ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ُ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬
َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ َّ‫اَّلل‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ َّ‫اَّلل‬َ‫ون‬ُ‫ع‬
Dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu
mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan
mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat)
adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat
yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu
kerjakan. (QS.Al Ankabut: 45)

30. “Hai orang2 yang beriman, diwajibkan bagimu
berpuasa, sebagaimana telah diwajibkan pada
orang2 sebelum kamu. Mudah2an kamu
bertakwa” (QS.Al-Baqarah: 183)

31. Al Qur'an hanya menjelaskan kewajiban shalat
dan puasa secara global, tidak dijelaskan tata cara
pelaksanaannya.
Kemudian Sunnah secara terperinci menerangkan
tata cara pelaksanaan sholat, rukun, syarat sah,
jumlah raka'at, aturan waktunya, serta hal-hal
lain yang berkaitan dengan sholat; begitu pula
dengan ibadah puasa dan haji.

32. Hal ini diperkuat oleh sabda Rasulullah SAW:
«ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫أ‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬»
“Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku
shalat” (HR Bukhari)
«ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ك‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬»
“Ambilah dariku tata cara (manasik) haji kalian”
(HR Muslim)

33. Imam Ibnu Hazm, seorang ulama besar Andalusia
pada masa Abbasiyah menjelaskan :
"Sesungguhnya di dalam Al Qur'an terdapat
ungkapan yang seandainya tidak ada penjelasan
lain, maka kita tidak mungkin melaksanakannya.
Dalam hal ini rujukan kita hanya kepada Sunnah
Nabi SAW. Adapun Ijma' hanya terdapat dalam
kasus-kasus tertentu saja yang relatif sedikit. Oleh
sebab itu secara pasti wajib kembali kepada
Sunnah."

34. Fungsi Sunnah terhadap al-Quran
2. Pengkhususan Keumuman Al Qur'an
Umum ('Aam) ialah lafadz yang mencakup
segala ma'na yang pantas dengan satu ucapan saja.
Misalnya 'Al- Muslimun' (orang- orang Islam), ‘
ar-rijaalu' (orang-orang laki-laki), dll.
Dalam Al Qur'an terdapat banyak lafazh berma'na
umum kemudian Sunnah mengkhususkannya.
Misalnya firman Allah SWT :

36. "Allah mewajibkan kamu tentang anak- anakmu,
untuk seorang anak laki-laki adalah dua bagian dari
anak perempuan…." (QS.An-Nisaa:11)
Menurut ayat tersebut setiap anak (secara umum)
berhak mendapatkan warisan dari ayahnya. Jadi
setiap anak adalah pewaris ayahnya.

37. Kemudian datang Sunnah yang mengkhususkannya.
Sabda Rasulullah SAW :
"Kami, seluruh Nabi tidak meninggalkan warisan,
apa yang kami tinggalkan adalah sedekah."
(HR Imam Bukhari)
"Seorang pembunuh tidak mendapat warisan."
(HR Tirmidzi dan Ibnu Majah)

38. Fungsi Sunnah terhadap al-Quran
3. Taqyid (Pensyaratan) terhadap Ayat Al Qur'an yang
Mutlak
Mutlak ialah lafadz yang menunjukkan sesuatu yang
masih umum pada suatu jenis, misalnya lafadz budak,
mu'min, kafir, dan lain-lain. Di dalam Al Qur'an banyak
di jumpai ayat-ayat yang bersifat mutlak (tanpa memberi
persyaratan). Misalnya :

39. "Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang
mencuri hendaklah kamu potong tangan
(keduanya)…….". (QS. Al Maidah: 38)
Ayat ini berlaku mutlak pada setiap pencurian
(baik besar maupun kecil).

40. Kemudian Sunnah memberikan persyaratan nilai
barang curian itu sebanyak seperempat dinar emas keatas.
Sabda Rasululloh SAW :
"Potonglah dalam pencurian seharga seperempat dinar
dan janganlah dipotong yang kurang dari itu". (HR Ahmad)
Begitu pula halnya dengan batas pemotongan tangan bagi
pencuri, yaitu pada pergelangan tangan, sebagaimana
dicontohkan oleh Rasulullah SAW.
……………………….. (bersambung)