- Rasulullah membagi-bagikan potongan rambut dan kukunya kepada sahabat dan orang lain ketika bercukur di haji terakhirnya - Potongan rambut tersebut dibagikan dengan tujuan agar dijadikan tabarruk oleh para sahabat dan umat - Perbuatan ini menunjukkan bahwa tabarruk hanya dibolehkan terhadap Rasulullah saja, bukan orang shalih lainnya

2. Asal : Barakah
Barakah : Kebaikan yang
banyak
Tabarruk : Meminta berakah
kepada Allah dari sesuatu.

3. Tabarruk yang
di Tegah ( (باطل
Tabarruk terbagi
kepada 2
Tabarruk yang di
bolehkan ( (مشروع
Anggota
Tempat
Perbuatan
Percakapan

4. 1. Ucapan. Misalnya membaca Al Qur’an. Sebagaimana
hadits Abu Umamah Al Bahili Radiyallahu ‘anhu yang
diriwayatkan oleh Al Imam Muslim bahwa Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda:
اقْحَارَابأُرْواا الْحَاقُرْرْحَاآننَاب فَابإِهنَّهه يَابأْحَاتِهى يَابوْحَامَاب الْحَاقِهيعَابابمَابةِه شَابفِهيععًااب لأَابصْحَاحَاباببِهه
“Bacalah Al Qur’an kerana dia (Al Qur’an) akan datang
sebagai syafaat pembacanya pada hari kiamat.”

5. 2. Amalan perbuatan. Misalnya shalat berjama’ah di masjid
berdasarkan hadits ‘Utsman bin ‘Affan Radiyallahu ‘anhu yang
diriwayatkan Muslim bahwa beliau (Utsman) berkata: “Aku
mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda :
مَابنْحَا تَابوَابضَّهأَاب لِهلصصَّهلاَابةِه فَابأَابسْحَابَابغَاب الْحَاوُرْضُرْوءَاب ثُرْمَّه مَابشَابى إِهلَابى الصَّهلاَابةِه الْحَامَابكْحَاتُرْوبَابةِه فَابصَابلاَّههَاباب مَابعَاب النَّهابسِه أَابواْحَا مَابعَاب
الْحَاجَابمَابابعَابةِه أَابواْحَا فِهى الْحَامَابسْحَاجِهدِه غَابفَابرَاباللهُرْ لَابه ُرْ ذُرْنُرْوبَابه ُرْ
”Barang siapa yang berwudhu untuk menunaikan sholat lalu dia
menyempurnakan wudhunya, kemudian berjalan kaki untuk sholat
wajib lalu sholat bersama manusia atau jama’ah atau di dalam masjid
maka Allah mengampuni dosa-dosanya.”

6. 3. Tabarruk dengan tempat-tempat tertentu yang memang Allah
Subhanahu wa Ta’ala jadikan padanya barakah jika ditunaikan
amalan-amalan yang syar’i di dalamnya. Di antaranya Masjid-Masjid
Allah Subhanahu wa Ta’ala terkhusus Masjidil Haram, Masjid
Nabawi, Masjidil Aqsha, kota Makkah, kota Madinah dan Syam.
4. Tabarruk dengan waktu-waktu yang telah dikhususkan oleh syari’at
dengan anugerah barakah, misalnya bulan Ramadhan, Lailatul Qadar,
sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan, hari Jum’at, sepertiga malam
terakhir setiap harinya, dan lain-lain. Tentunya di dalam waktu-waktu
tersebut dipenuhi dengan amalan-amalan syar’i untuk mendapatkan
barakah.

7. Diantara ulama masa kini, yaitu Syaikh Abdul Aziz bin
Baaz rahimahullah, menyanggah pendapat Ibnu Hajar Al
Asqalani yang membolehkan bertabarruk kepada selain
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam dengan alasan qiyas beberapa
hadits tentang sahabat Nabi yang bertabarruk kepada
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Syaikh Abdul Aziz bin
Baaz waffaqahullah berkata:
التبرك بآثار الصالحين غير جائز، وإنما يجوز ذلك بالنبي صلى ا عيه وسلم خاصة، لما
جعل ا في جسده وما ماسه من البركة، وأما غيره فل يقاس عليه لوجهين:
أحدهما: أن الصحابة رضي ا عنهم لم يفعلوا ذلك مع غير النبي صلى ا عيه وسلم ،
ولو كان خيرا لسبقونا إليه.
الوجه الثاني: سد ذريعة الشرك، لن جواز التبرك بآثار الصالحين يفضي إلى الغلو فيهم،
وعبادتهم من دون ا، فوجب المنع من ذلك

8.  “Bertabarruk dengan bekas-bekas peninggalan orang-orang
shalih tidaklah dibolehkan. Hal itu hanya dibolehkan khusus
terhadap NabiShallallahu’alaihi Wasallam. Karena Allah memang
telah menjadikan jasad dan kulit beliau mengandung
keberkahan. Adapun orang lain tidak bisa diqiyaskan kepada
beliau, karena dua alasan:
1. Para sahabat tidak pernah melakukan hal tersebut terhadap
orang lain selain Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam. Andai
perbuatan itu baik, tentu para sahabat Nabi lah yang sudah
terlebih dahulu melakukannya
2. Menutup jalan menuju kesyirikan. Karena bertabarruk
kepada bekas-bekas peninggalan orang shalih selan
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallammengantarkan
kepada ghuluw dan ibadah kepada selain Allah. Sehingga
wajib untuk dicegah.”
(Fathulbari 3/130 dita’liqkan kepada Baaz)

9. Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin rahimahullah di
dalam Al Qaulul Mufid ‘Ala Kitabit Tauhid 1/191 berkata: “Dan
meminta barakah tidaklah terlepas daripada dua perkara:
1. Hendaklah bertabarruk dengan perkara-perkara yang syar’i misalnya Al
Qur’an. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
كِلتَكاربٌ础 أَكنْكَزَكلْكَنَكارهُب إِللَكيْكَكَك مُببَكاررَككٌ础
“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu yang penuh dengan
barakah …” (Q.S. Shaad: 29).

10. Di antara barakahnya ialah sesiapa yang berpegang teguh
dengannya, maka baginya kemenangan. Allah Subhanahu wa
Ta’ala telah menyelamatkan banyak umat daripada kesyirikan
dengan Al Qur’an. Di antara barakahnya ialah satu hurufnya
dibalas dengan sepuluh kebaikan. Hal itu menambahkan motivasi
dan semangat pada manusia. Dan lain sebagainya daripada barakah
Al Qur’an yang banyak.
2. Tabarruk dengan perkara hissi (yang mampu dirasa oleh
pancaindera), misalnya ilmu, dakwah, dan semisalnya. Maka
seseorang akan bertabarruk dengan ilmu dan dakwahnya yang
mengajak kepada kebaikan. Jadilah perkara ini sebagai barakah
kerana kita mendapat banyak kebaikan yang melimpah dengan
sebab ilmu

12. Perbuatan Rasulullah yang telah membagi-bagikan potongan
rambut dan potongan kuku-kukunya.
Rasulullah membagi-bagikan rambutnya, ketika beliau
bercukur di saat haji Wida’, haji terakhir yang beliau lakukan.
Beliau juga membagi-bagikan potongan kukunya.
Pembagian rambut ini diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari
dan al-Imam Muslim dari hadits sahabat Anas ibn Malik. Dalam
lafazh riwayat Imam Muslim, Anas berkata:

13. لمَاّ رَمَى صَلّى اُ عَليْه وَسَلّمَ الجمرَةَ وَ نَحَرَ نُسُكَهُ
وَحَلَقَ نَاوَلَ الحَالِقَ شِقّهُ اليْمَنَ فَحَلَقَ، ثمّ دعَا أبَا
طَلْحَةَ النْصَارِيّ فأعْطاهُ ثمّ نَاوَلَهُ الشّقَ اليْسَرَ فقَال
احْلِق، فحَلَق، فأعْطَاهُ أبَا طَلحَةَ فقَال: اقْسِمْهُ بَيْنَ
النّاس . وَفِي روَاية : فَبَدَأ بالشّق اليْمَنِ فَوَزّعهُ
الشّعْرَةَ وَالشّعْرَتَين بَيْنَ النّاس ثمّ قاَل: باليْسَر،
فَصَنَعَ مثلَ ذَلكَ ثمّ قَال: ههُنَا أبُو طَلحَة، فَدَفَعهُ إلَى
أبيْ طَلحَة . وَفي روَاية أنّه عَليهِ الصّلةَُ وَالسّلمُ قَالَ
للحَلقّ : هَا، وأشَارَ بيَدهِ إلَى الجَانِب اليْمَن فَقَسَمَ
شَعْرَهُ بَيْنَ مَنْ يَليْهِ، ثمّ أشَارَ إلَى الحَلقّ إلَى الجَانِبِ
اليْسَر فَحَلقَهُ فَأعْطَاهُ أمّ سُلَيم
(رَواهُ م سْلم)

14. “Setelah selesai melempar Jumrah dan memotong
kurbannya, Rasulullah kemudian bercukur. Beliau
mengulurkan bagian kanan rambutnya kepada tukang
cukur untuk memotongnya. Kemudian Rasulullah
memanggil Abu Thalhah al-Anshari dan memberikan
kepadanya potongan rambut tersebut. Lalu Rasulullah
mengulurkan bagian kiri rambutnya kepada tukang
cukur tersebut, sambil berkata: “Potonglah..!”. Lalu
potongan rambut tersebut diberikan kembali kepada
Abu Thalhah, seraya berkata: “Bagikanlah di antara
manusia”.

15. Dalam riwayat lain, -disebutkan-: “Maka mulai -dipotong
rambut- dari bagian kanan kepala Rasulullah dan beliau
membagikan sehelai, dua helai rambut di antara manusia.
Kemudian dari bagian kiri, juga dibagi-bagikan. Rasulullah
berkata kepada Abu Thalhah: “Abu Thalhah kemarilah...!”,
kemudian Rasulullah memberikan Potongan rambutnya
kepadanya.

16. Dalam riwayat, -sebagai berikut-: “Rasulullah berkata kepada
tukang cukur: “(Cukurlah) Bahagian sini...!”, sambil beliau
memberi isyarat ke bahagian kanannya. Kemudian Rasulullah
membagikannya kepada orang-orang yang berada di dekatnya.
Lalu memberi isyarat kembali kepada tukang cukur ke bahagian
kirinya, setelah dicukur kemudian potongannya diberikan kepada
Ummu Sulaim”. (HR. Muslim)
Dalam hadits-hadits ini kita melihat bahwa Rasulullah sendiri
yang membagi-bagikan sebagian rambutnya di antara orang-orang
yang ada di dekatnya, sebahagian lainnya diberikan kepada
Abu Thalhah untuk dibagikan kepada semua orang, dan
sebahagian lainnya beliau berikan kepada Ummu Sulaim.