Dokumen tersebut membincangkan budaya kelompok pelarian etnik Rohingya, termasuk definisi pelarian, sejarah etnik Rohingya, ciri khas kelompok pelarian umum dan etnik Rohingya, unsur budaya etnik Rohingya, isu sosial dan kesan psikologi ke atas kelompok pelarian Rohingya, serta khidmat kaunseling yang boleh diberikan kepada kelompok tersebut.

1. Tajuk : Budaya Kelompok Pelarian Etnik Rohingya
Pensyarah : Prof. Madya Dr. Rusnani Abdul Kadir
CPE3300
Kaunseling Pelbagai Budaya
Ahli Kumpulan:
1. Mohammad Asrafuddien Bin Basri (187650)
2. Balkisnoor Bt Banuar (189085)
3. Nur Zatul Ayuni Binti Jamal (188318)
4. Fatin Amira Binti Baharum (187543)
5. Nor Fatin Binti Rahmat (188944)

2. DEFINISI PELARIAN
1. Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) 2010 :
• 1) Hal (perbuatan dsb) lari atau melarikan.
• 2) Orang yang melarikan diri dari sesebuah kawasan, negeri dan
lain-lain.
2. Konvensyen Pertubuhan Bangsa Bersatu Berkaitan dengan
Status Pelarian 1951:
• Seseorang yang telah meninggalkan negara
kewarganegaraannya kerana takut dianiaya kerana kaum,
agama, kewarganegaraannya, keanggotaan suatu kumpulan
sosial tertentu atau pendapat politik. Orang ini merasakan
bahawa dia tidak akan dilindungi oleh negara
kewarganegaraannya.

3. 1. SEJARAH KELOMPOK ETNIK
ROHINGYA
1. 4 Januari 1886: Burma menjadi sebuah negara yang merdeka
dan berdaulat (bebas daripada ditakluk oleh British dan Jepun)
2. Etnik Rohingya adalah beragama Islam memandangkan berlaku
migrasi melalui aktiviti perdagangan oleh pedagang Arab yang
membawa masuk agama Islam ke Arakan.
3. Susur galur etnik Rohingya juga daripada perkahwinan
campuran antara penduduk tempatan dengan penduduk muslim
dari Afghanistan, Parsi, Turki, Semenanjung Arab dan Bengal.

4. 4. Arakan sebelum ini dikenali sebagai Rohang – sekarang dikenali
Rakhine (di utara-barat Burma bersempadan dengan Teluk Bengal
dan Bangladesh).
5. Abad ke-7: Penempatan awal Islam di Arakan bermula.
6. 1990-sekarang: Kerajaan tentera Myanmar masih menerapkan
politik diskriminasi terhadap suku-suku minoriti muslim di
Myanmar (Rohingya, Kokang Dan Panthay).

5. 7. Kini di wilayah Arakan: Ada 2 golongan majoriti iaitu etnik Islam
Rohingya & Etnik Buddha Arakan.
8. Faktor etnik Rohingya menjadi pelarian :
• Perlembagaan yang sering dipinda- Akta Warga Asing1864,
Undang-undang Kerakyatan 1982, Akta Kewarganegaraan
Kesatuan 1984, Akta Immigresen 1974
• Pemerintahan yang bertukar ganti- Pemerintahan servis U Nu,
Jeneral Ne Win
• Pergolakan antara agama Buddha & Islam di wilayah Arakan.

6. 9. Malaysia mula menerima kehadiran awal pelarian Rohingya sejak
tahun 1970-an lagi yang kini kebanyakannya menetap di Ampang,
Gombak & Hulu Langat.
10. Bermula 1 Mac 2017- Kerajaan Malaysia membuat keputusan
untuk membenarkan 300 orang etnik Rohingya bekerja di
Malaysia.(di bawah Projek Perintis Kebenaran Bekerja untuk
Pemegang Kad Suruhanjaya Tinggi PBB bagi pelarian UNCHR).
11. Mereka ditempatkan di sektor perladangan & perkilangan.
12. Malaysia bukan menjadi pusat penempatan tetap tetapi sebagai
pusat transit sementara & transformasi masa depan mereka.

11. 2. CIRI KHUSUS KELOMPOK
PELARIAN - UMUM
1. Urusan peribadi ditinggalkan dalam keadaan tidak selesai di
negara asal
2. Pendidikan terganggu atau ditangguhkan
3. Mengalami ciri kehilangan dan trauma
4. Perpindahan ke negeri/negara baru yang menyebabkan kesulitan
dan kekeliruan
5. Pulang ke negara asal adalah bukan pilihannya
6. Tiada penjaga atau waris
7. Keperluan asas seperti makanan, perumahan dan perubatan
diperlukan segera.

12. *PELARIAN PENDATANG
 Urusan peribadi
ditinggalkan dalam keadaan
tidak selesai di negara asal
 Pendidikan terganggu atau
ditangguhkan
 Mengalami ciri kehilangan
dan trauma
 Perpindahan ke
negeri/negara baru yang
menyebabkan kesulitan
dan kekeliruan
 Pulang ke negara asal
adalah bukan pilihannya
 Tiada penjaga atau waris
 Keperluan asas seperti
makanan, perumahan dan
perubatan diperlukan
segera.
 Urusan peribadi di
selesaikan sebelum
meninggalkan negara
asal
 Pendidikan tidak
terganggu dan
diteruskan
 tiada tanda kehilangan
dan trauma
 Pulang ke negara asal
adalah pilihannya
 Kebiasaannya
mempunyai penjaga
atau waris yang selalu
berhubung
 Mempunyai persediaan
untuk sebarang
keperluan asas
 Meninggalkan
keluarga, kawan dan
perkara kebiasaan
 Menghadapi
perbezaan budaya,
cuaca dan bahasa
 Mencari peluang untuk
capai matlamat
 Memerlukan sokongan
linguistik dan
akademik
 Ambil peranan dalam
keluarga berbeza dari
kebiasaan keluarga
2. CIRI KHUSUS KELOMPOK PELARIAN-
UMUM PERBEZAAN
PELARIAN DAN
PENDATANG

13. 1. Bahasa & Penulisan
• Bahasa pertuturan adalah bahasa Rohingya yang
mempunyai persamaan dengan bahasa Bengali yang
digunakan oleh penduduk di Chittagong, sebuah wilayah
di Bangladesh.
• Bahasa campuran daripada pelbagai bahasa seperti
bahasa Urdu, Hindi, Arab dan bahasa Bamar .
• Manakala bentuk tulisannya adalah terdiri daripada huruf-
huruf dalam bahasa arab yang sama seperti masyarakat
melayu suatu ketika dahulu sebelum wujudnya tulisan rumi.
2. CIRI KHUSUS KELOMPOK
PELARIAN ETNIK ROHINGYA

14. 2. Ciri Penempatan
• Populasi kaum Rohingya tertumpu di dua buah bandar utara
Negeri Rakhine yang dahulunya dikenali sebagai Arakan.
• Rohingya berasal dari kata Rohai atau Roshangee yang
bererti penduduk muslim Rohang atau Roshang, sebutan
untuk daerah tersebut sebelum dinamakan Arakan.
• Jumlah penduduk Rohingya di Rakhine dianggarkan 1.4 juta
mewakili separuh daripada jumlah penduduk Rakhine.
3. Agama & Kepercayaan
• Majoritinya adalah penganut agama Islam

15. 3.UNSUR BUDAYA KELOMPOK
PELARIAN ETNIK ROHINGYA
• Menurut Rila (2011), orang Rohingya ini sebenarnya memiliki
persamaan samada dari segi bentuk fizikal, bahasa dan
budaya sendiri dengan orang di Asia Selatan, terutamanya
orang Bengali.
• Terdapat 6 unsur budaya dalam etnik Rohingya iaitu:
1) Bahasa
2) Tradisi dan kebiasaan (Custom & tradition)
3) Seni dan literature (Art & literature)
4) Agama
5) Bentuk kerajaan
6) Sistem ekonomi

16. 1) Bahasa
• Bahasa Rohingya merupakan nama bahasa yang
dipertuturkan dimana bahasa ini mempunyai
persamaan dengan bahasa Bengali.
• Bahasa Bengali digunakan oleh penduduk di
Chittagong, sebuah wilayah di Bangladesh.
• Walaubagaimanapun, bahasa ini adalah campuran
daripada pelbagai bahasa seperti bahasa Urdu,
Hindi, Arab dan bahasa Bamar yang majoritinya
dipertuturkan oleh masyarakat Myanmar.

17. 2) Tradisi dan kebiasaan
(Custom & tradition)
• Bagi etnik Rohingya, mereka mempunyai cara
yang tersendiri dalam menyambut perayaan
Aidilfitri.
• Etnik Rohingya menyambut Aildilfitri secara
sederhana namun tetap memasak makanan
tradisi Rohingya iaitu ‘ludisida’ dan ‘cemai’
• Pada pagi Aidilfiri, mereka akan menziarahi
kediaman penduduk kampung dan berjalan
beramai ramai.

18. • Apabila berakhirnya Ramadhan, penduduk
kampung akan bergotong-royong
menyembelih lembu dan memasak kari
daging untuk dimakan bersama ‘ludisida’ dan
‘cemai’.

19. 3)Seni dan literature
(Art & literature)
• Tulisan bahasa Rohingya adalah terdiri
daripada huruf-huruf dalam bahasa Arab
yang sama seperti masyarakat Melayu suatu
ketika dahulu sebelum wujudnya tulisan rumi.

20. 4) Agama
• Sejarah menunjukan, etnik Rohingya adalah
beragama Islam.
• Hal ini kerana, berlakunya aktiviti migrasi
seperti perdagangan sejak abad ke-9 oleh
pedagang Arab yang membawa masuk agama
Islam ke Arakan.

21. 5) Bentuk kerajaan
• Pada tahun 1962, Myanmar telah diperintah oleh rejim
tentera yang merampas kuasa pemerintahan sivil U
Nu.
• Ketika Myanmar di bawah pemerintahan Jeneral Ne
Win sebagai ketua rejim, orang Rohingya dilabelkan
sebagai pendatang asing tanpa izin (PATI) kerana
dikatakan golongan ini telah dibawa masuk oleh
penjajah British suatu ketika dahulu.
• Steinberg (1982) kerajaan Myanmar di bawah
pemerintahan Jeneral Ne Win telah mendirikan
pemerintahan autokrasi dan memerintah dengan gaya
kediktatoran sebagai bentuk kerajaan Myanmar.

22. 6) Sistem ekonomi
• Pertanian merupakan sumber pendapataan utama
Myanmar, meliputi 32% daripada KDNK Negara
tersebut dan Muslim Rohingya adalah antara yang
banyak bergiat dalam sekor pertanian.
• Kepentingan Arakan kepada ekonomi Myanmar juga
semakin signifikan dengan penemuan lapangan gas
Shwe di pesisir pantai Arakan pada tahun 2004 yang
merupakan lapangan gas asli terbesar di Asia
Tenggara.

23. • Lapangan ini menghasilkan 500 juta kubik gas
sehari, 80% daripadanya dieksport ke China.
Namun begitu, Arakan masih merupakan
negeri termiskin di Mynmar. (“Arakan Oil
Watch”, 2016)

24. 4. ISU SOSIAL DAN KESAN PSIKOLOGI
KEPADA KELOMPOK PELARIAN ROHINGYA
Kehidupan golongan pelarian seperti masyarakat Rohingya serba
sedikit memberikan implikasi yang negatif dalam konteks psikologi
mereka. Hal ini demikian disebabkan oleh faktor tolakan
(penghijrahan) seperti etnosentrisme, diskriminasi serta
pembunuhan yang melibatkan pelbagai usia.
Institutional Victimization
Institutional victimization merupakan fenomena sosial di mana
berlaku tindakan diskriminasi, penganiayaan golongan majoriti
kepada golongan minoriti seperti Kerajaan Myanmar dan Etnik
Rohingya. Dalam konteks Viktimologi, Separovic (1985) telah
menyatakan bahawa perkaitan antara instutional Victimization dan
isu etnik Rohingya adalah bersifat kekerasan fizikal yang agresif.

25. Violent Extremism
Violent extremism atau Keganasan golongan ekstremis merupakan
keganasan yang turut berlaku dan menjadi fenomena dalam
kehidupan etnik Rohingya. Keganasan ini berlaku atas dasar
memenuhi fahaman yang radikal dari aspek ideologi, agama dan
politik (Countering Violent Extremism - Homeland Security, 2016).
Dalam konteks ini, penindasan berlaku disebabkan fahaman radikal
golongan ekstremis agama, pemimpin dan tentera Myanmar yang
bertindak menindas golongan etnik Rohingnya yang menggunakan
dasar singkir dan bunuh ke atas etnik tersebut.
Gejala Penyakit
Kesempitan dan kesukaran yang dialami oleh etnik Rohingya turut
menjadikan mereka terdedah kepada masalah penyakit seperti Taun
dan Malnutrisi. Penyakit seperti ini sememangnya banyak
memberikan kesan negatif kepada aspek perkembangan psikologi
dan fisiologi golongan etnik Rohingya khususnya dalam kalangan
kanak-kanak.

26. Adaptation Disorder
Adaptation disorder atau masalah adaptasi merupakan
salah satu masalah yang dihadapi oleh etnik Rohingya
di mana mereka berhadapan cabaran dalam
penyesuaian diri dengan persekitaran yang baharu
dalam konteks sosial yang melibatkan budaya, geografi
dan fisiologi.
KESAN PSIKOLOGI
Kemurungan
Kemurungan berlaku
disebabkan oleh gangguan
fungsi kognitif terhadap
sesuatu perkara akibat
daripada perkara yang
dialami dan menyebabkan
individu sering berada
dalam cemas dan khuatir.
Trauma
Kesan ini berlaku disebabkan oleh
pengalaman traumatik yang buruk
dan mempengaruhi fungsi kognitif
individu etnik Rohingya.
Kebimbangan Sosial
Kesan ini berlaku disebabkan
diskriminasi yang dihadapi
etnik Rohingya yang mungkin
menyebabkan mereka
sentiasa berasa takut dan
memencil.

27. 5. KHIDMAT KAUNSELING
KEPADA KELOMPOK PELARIAN
ROHINGYA
1. KHIDMAT KAUNSELING INDIVIDU- Menggunakan pedekatan
pemulihan psikososial.
a. Psikososial
• Pemulihan psikososial adalah satu proses bagi memudahkan dan
mennggalakkan peluang individu individu yang kurang upaya
akibat penyakit mental, mencapai tahap kefungsian berdikari
didalam komuniti (Organisasi Kesihatan Sedunia,1996).
• Bertujuan untuk membantu mangsa agar dapat menjalani
kehidupan seperti orang normal dengan kekurangan yang mereka
ada.
•

28. • Membantu mangsa dalam membaikpulih masalah sosial
interaksi, penjagaan diri, kemahiran domestick dan membina
kemahiran-kemahiran baru yang diperlukan untuk beradaptasi
dalam masyarakat.
• Jenis perkhidmatan bantuan sokongan sosial:
i. Terapi sokongan – Khidmat runding bicara
ii. Bantuan Praktik - Jaringan kerjasama dengan pelbagai
agensi bantuan.
iii. Kempen

29. 2. KHIDMAT KAUNSELING KESIHATAN MENTAL- Lebih
menggunakan pendekatan pemulihan trauma-fokus.
a. Trauma-fokus
• Terapi tingkah laku kognitif yang berorientasikan trauma (TF-CBT;
Cohen, Mannarino, & Deblinger, 2006) adalah manual pendekatan
rawatan untuk PTSD.
• Membantu memulilahkan mangsa yang mengalami masalah
depresi, kemurungan, kehilangan, kesedihan serta kebimbangan.

30. • Melibatkan 3 fasa iaitu:
i. Membentuk keselamatan dan kepercayaan
ii. Tertumpu kepada pemulihan trauma
iii. Meningkatkan adaptasi bagi masa hadapan
• Rawatan ini dikatakan antara rawatan yang paling berkesan
terhadap kanak-kanak, remaja atau segenap populasi bagi
mengurangi masalah trauma (Leenarts, Diehle, Doreleijers,
Jansma, & Lindauer, 2013)

31. 3. KHIDMAT BIMBINGAN KELOMPOK – melibatkan kanak-kanak pelarian.
a. Terapi Seni
• Terapi seni adalah penggunaan terapeutik pembuatan seni, dalam
hubungan profesional, oleh orang yang mengalami penyakit, trauma atau
cabaran dalam hidup, dan oleh orang-orang yang mencari perkembangan
peribadi.
• Kelebihan terapi adalah:
i. Perkembangan diri
ii. Kawalan perasaan
iii. Mengurangkan tekanan
iv. Meningkatkan kesedaran

32. • Antara jenis-jenis terapi seni:
a) Lukisan (Drawing)
b) Permainan (Play Therapy)
c) Music Therapy
d) Pshchodrama
e) Photo Therapy
f) Dance/Movement Therapy
g) Bibliotherapy
h) Expresive Art Therapy

33. Limitasi daripada khidmat
kaunseling
LIMITASI KEPADA
KHIDMAT
KAUNSELING YANG
DISEDIAKAN
1.BUDAYA
2.
KEPERCAYAAN
3. BAHASA
4. TAHAP
PENDIDIKAN

34. Kesimpulan
•Pelarian rohingya perlu dibantu atas dasar kemanusiaan dan sebagai
tanggungjawab bersama sesama manusia.
•Sebagai seorang kaunselor, kaunselor hendaklah sentiasa peka dan
sensitif terhadap isu masyarakat setempat dan luar seperti isu pelarian
Rohingya.
•Usaha kaunselor amat diperlukan dalam menyokong prinsip hak asasi
manusia

35. Rujukan
Halim Sidek, (n.d). Penganiyaan dan Pencabulan Hak Asasi Masyarakat
Rohingya Oleh Institusi Kerajaan : Sebuah Konseptual Analisis.
Universiti Malaysia Kelantan (UMK)
Mohamad, 2017. Kenali Rohingya, FELDA Jabatan Perdana Menteri.
Neuchatel, 2015. Unlocking the potential of refugees and asylum seekers:
intercultural approaches to integration. Council of Europe.