تتناول الوثيقة البحث في مفهوم الجمال وعلاقته بالفن، وتهدف لتحديد معايير جمال الحكم. تعتمد المنهجية التاريخية لتحليل الدراسات السابقة، وتوصلت النتائج إلى أن الجمال والفن مترابطان ويختلفان في طرق إدراكهما. توضح وثيقة البحث أهمية الجمال كوسيلة لإدراك التعبير الفني.

1. ‫صل‬
‫المشتركة‬ ‫والعالقة‬ ‫والفن‬ ‫الجمال‬ ‫ماهية‬
‫الداخلي‬ ‫التصميم‬ ‫لمساق‬ ‫علمي‬ ‫بحث‬
:‫إعداد‬
‫الحنيني‬ ‫محمد‬ ‫رائد‬ ‫أسيل‬
:‫إشراف‬
‫طراد‬ ‫سليمان‬ ‫مهند‬ .‫د‬
:‫الدراسي‬ ‫الفصل‬
‫األول‬
‫ل‬
‫ـ‬
‫عام‬
7
102
/
1022
:‫الجامعي‬ ‫الرقم‬
2000700037

2. 2
‫ملخ‬
‫ص‬
‫البح‬
‫ث‬
‫أهداف‬
‫البحث‬
:

‫ا‬
‫لتعرف‬
‫على‬
‫الجمال‬ ‫علم‬
‫نشأته‬
‫وتطوره‬

‫معرفة‬
‫بالجمال‬ ‫الحكم‬ ‫معايير‬

‫التعرف‬
‫الفن‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬

‫معرفة‬
‫كيفية‬
‫ّن‬‫و‬‫تك‬
‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬

‫إيجاد‬
‫بالجمال‬ ‫الفن‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫العالقة‬
‫منهجية‬
:‫البحث‬
‫المنهج‬
‫على‬ ‫القائم‬ ‫التاريخي‬
‫إلى‬ ‫الرجوع‬
‫الدراسات‬
‫النتائج‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫تجميعها‬ ‫و‬ ‫تحليلها‬ ‫و‬ ‫السابقة‬
.
‫أهم‬
:‫النتائج‬
‫ما‬ ‫إن‬
‫يقرن‬
‫بالفن‬ ‫الجمال‬
،‫المشترك‬ ‫عالمهما‬ ‫هو‬
‫ال‬ ‫العالم‬
،‫شخصية‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫تتفرد‬ ‫الذي‬ ‫ّاني‬‫و‬‫ج‬
‫الجمال‬
‫وسيلة‬
‫إدراكه‬
‫التعبير‬ ‫وسيلة‬ ‫الفن‬ ‫بينما‬
‫عنه‬
.

3. 3
‫المحتويا‬
‫ت‬
‫المقدمة‬
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫علم‬ :
‫وموضوعه‬ ‫تعريفه‬ ‫الجمال‬

‫المقدمة‬

‫الجمال‬ ‫حكم‬

‫بالجمال‬ ‫اإلحساس‬

‫النقد‬
‫و‬
‫الجمال‬ ‫علم‬
‫الفصل‬
‫الثاني‬
:
‫وا‬ ‫الفن‬
‫الفني‬ ‫لعمل‬

‫الفن‬ ‫ماهية‬

‫الفني‬ ‫العمل‬

‫الفن‬
‫و‬
‫العلم‬
:‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬
‫الخالصة‬
‫قائمة‬
‫و‬ ‫المصادر‬
‫المراجع‬

4. 4
‫المقدمة‬
‫تفسر‬ ‫التي‬ ‫الفلسفية‬ ‫بالنظريات‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫عنى‬ُ‫ي‬
‫و‬ ‫تطور‬
.‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫النظرة‬ ‫تبدل‬
‫و‬
‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬
‫تن‬
‫و‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫اول‬
‫موضوعاته‬ ‫دراسة‬
‫كان‬ ‫وإذا‬ .
‫العمل‬
‫لع‬ ‫األساسي‬
‫ل‬
‫الجمال‬ ‫م‬
–
‫ا‬ً‫الحق‬ ‫سنذكر‬ ‫كما‬
-
‫ا‬ ‫هو‬
‫لبحث‬
‫في‬
‫ال‬
‫بالفن‬ ‫المحيطة‬ ‫والمشكالت‬ ‫مواقف‬
‫بوصفه‬
‫و‬
‫ا‬ ً‫مبدع‬
‫للجمال‬
.
‫من‬ ‫فإننا‬
‫ال‬ ‫الى‬ ‫سنتطرق‬ ‫هنا‬
‫ذكره‬ ‫يقترن‬ ‫الذي‬ ‫فن‬
‫تلقائية‬ ‫بصورة‬
‫بالجمال‬
‫بينه‬ ‫والفرق‬ ‫ماهيته‬ ‫وتوضيح‬ ،
.‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫وبين‬
‫و‬
‫تعنى‬
‫الجمال‬ ‫فلسفة‬
‫باإل‬
‫بداع‬
‫في‬
‫الجميلة‬ ‫الفنون‬
‫و‬ ،‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫بتفسير‬ ‫تعنى‬ ‫كما‬
‫لذلك‬
‫الجمال‬ ‫نظريات‬ ‫تفسير‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
‫نظريات‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫بغير‬
‫و‬ ‫الفن‬
.‫الفنون‬ ‫تاريخ‬
‫ًا‬‫ر‬‫وأخي‬
‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬ ‫موضوع‬ ‫طرح‬
‫و‬
‫التم‬
‫و‬ ‫بينها‬ ‫ييز‬
.‫الواقعية‬ ‫الخبرة‬ ‫بين‬

5. 5
‫األول‬ ‫الفصل‬
-
‫وموضوعه‬ ‫تعريفه‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬
-
‫فروع‬ ‫من‬ ‫فرعا‬ ‫تصبح‬ ‫و‬ ‫الجمال‬ ‫فلسفة‬ ‫تستقل‬ ‫لم‬
‫و‬(2)
‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫النصف‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫الفلسفة‬
‫حدد‬ ‫و‬ ‫باومجارتن‬ ‫األلماني‬ ‫الفيلسوف‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫قد‬
‫الشعور‬ ‫منطق‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫موضوعه‬
‫كل‬ ‫يختلف‬ ‫منطق‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الفني‬ ‫الخيال‬ ‫و‬
‫االختالف‬
‫عن‬
‫صار‬ ‫التاريخ‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ‫و‬(1)
‫العقلي‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫منطق‬
‫و‬ ‫النظرية‬ ‫المعرفة‬ ‫مجال‬ ‫عن‬ ‫المستقل‬ ‫مجاله‬ ‫الجمال‬ ‫لعلم‬
‫ال‬ ‫مجال‬ ‫عن‬
‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫تأكيد‬ ‫في‬ ‫سار‬ ‫و‬ ، ‫األخالقي‬ ‫سلوك‬
‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬ ‫الذي‬ ‫كانت‬ ‫األلماني‬ ‫الفيلسوف‬
‫به‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫النظري‬ ‫النشاط‬ ‫الى‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬
‫و‬ ‫الرياضة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫شروط‬ ‫يحدد‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الذهن‬
‫يحدد‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫النشاط‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ، ‫الفيزياء‬
‫األ‬ ‫السلوك‬
‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫لكنه‬ ‫و‬ ‫اإلرادة‬ ‫على‬ ‫المعتمد‬ ‫خالقي‬
‫و‬ ‫الخيال‬ ‫بين‬ ‫الحر‬ ‫اللعب‬ ‫على‬ ‫يستند‬ ‫الذي‬ ‫باللذة‬ ‫الشعور‬
.(0)
‫الذهن‬

6. 6
‫و‬
‫تعنى‬
‫و‬ ‫الفالسفة‬ ‫بنظريات‬ ‫الجمال‬ ‫فلسفة‬
‫آر‬
‫ائهم‬
‫و‬ ‫به‬ ‫وحكمه‬ ‫بالجمال‬ ‫اإلنسان‬ ‫إحساس‬ ‫في‬
‫في‬ ‫إبداعه‬
‫الجميلة‬ ‫الفنون‬
‫و‬ ،‫الجمالية‬ ‫القيم‬ ‫بتفسير‬ ‫تعنى‬ ‫كما‬
‫لذلك‬
‫الجمال‬ ‫نظريات‬ ‫تفسير‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
‫نظريات‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫بغير‬
‫و‬ ‫الفن‬
‫الفلسفة‬ ‫تقتضي‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫الفنون‬ ‫تاريخ‬
‫في‬ ‫البحث‬ ‫األخالقية‬
‫و‬ ‫السلوك‬ ‫دوافع‬
‫يقتضي‬ ‫أو‬ ‫غاياته‬
‫البح‬ ‫المنطق‬
‫التفكير‬ ‫وطرق‬ ‫العلوم‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫ث‬
.
‫در‬ُ‫ي‬ ‫قد‬ ‫الجمال‬
‫الفن‬ ‫في‬ ‫يدرك‬ ‫كما‬ ‫الطبيعة‬ ‫في‬ ‫ك‬
‫و‬
‫إدراك‬ ‫لكن‬
‫ًا‬‫ب‬‫تدري‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫يقتضي‬ ‫ال‬ ‫الطبيعي‬ ‫الجمال‬
‫مث‬ ‫مباشر‬ ‫إدراك‬ ‫فهو‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫معي‬
‫لألشياء‬ ‫العادي‬ ‫اإلدراك‬ ‫مثل‬ ‫له‬
‫و‬
‫الموجودات‬
‫و‬ ،
‫ب‬ ‫تظهر‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫حقيقة‬ ‫لكن‬
‫وضوح‬
‫و‬ ،‫الفيزياء‬ ‫أو‬ ‫الطبيعة‬ ‫علم‬ ‫في‬
‫إحساس‬ ‫ب‬ّ‫ر‬‫يد‬ ‫كذلك‬
‫للواقع‬ ‫إدراكه‬ ‫يدرب‬ ‫كما‬ ‫الفن‬ ‫بواسطة‬ ‫بالجمال‬ ‫اإلنسان‬
.(3)
‫العلم‬ ‫بواسطة‬
‫يبدعه‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً
‫واضح‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫الجمال‬ ‫موضوع‬
‫فيها‬ ‫د‬ ّ
‫يجس‬ ‫أشياء‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬
‫بالجمال‬ ‫إحساسه‬ ‫و‬ ‫ذوقه‬
‫نفضله‬ ‫و‬ ‫نحبه‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫فإنه‬
‫آخر‬ ‫لهدف‬ ‫أو‬ ‫لمنفعة‬ ‫ال‬

7. 7
‫ذاته‬ ‫غير‬
‫إن‬ " ‫ببر‬ ‫كوبر‬ ‫ستفان‬ ‫األمريكي‬ ‫الناقد‬ ‫يقول‬ ‫و‬ ،
‫الجمال‬ ‫علم‬
‫الجمالي‬ ‫التذوق‬ ‫قوانين‬ ‫عن‬ ‫بحث‬ ‫هو‬
‫و‬ ،
‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫لذاتها‬ ‫نحبها‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ‫تلك‬ ‫هو‬ ‫موضوعها‬
‫ا‬ً‫أهداف‬ ‫لنا‬ ‫تحقق‬ ‫وسائل‬ ‫ألنها‬ ‫نحبها‬ ‫األخرى‬ ‫األشياء‬ ‫باقي‬
‫عن‬ ‫والتعبير‬ ‫اإلحساس‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫أقدر‬ ‫ولعل‬ .(5)
" ‫أخرى‬
‫هذ‬
‫والشعراء‬ ‫الفنانين‬ ‫هم‬ ‫البسائط‬ ‫ه‬
‫أن‬ ‫عادة‬ ‫يحدث‬ ‫إذ‬ ،
‫أ‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫يراه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الفنان‬ ‫يرى‬
‫وأصوات‬ ‫وأشكال‬ ‫لوان‬
‫في‬
‫الطبيعة‬
.
‫الجمال‬ ‫حكم‬
‫أن‬ ‫كانت‬ ‫إيمانويل‬ ‫األلماني‬ ‫للفيلسوف‬ ‫أمكن‬
‫يسميه‬ ‫كما‬ ‫الذوق‬ ‫حكم‬ ‫أو‬ ‫بالجميل‬ ‫الحكم‬ ‫طبيعة‬ ‫يوضح‬
‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫ال‬ ‫الجمال‬ ‫أن‬ ‫رأيه‬ ‫في‬ ‫و‬ ، ‫الحكم‬ ‫نقد‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
‫ًا‬‫ي‬‫ذات‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكنه‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫مصدره‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫األشياء‬
‫سيك‬ ‫شعور‬ ‫مجرد‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫صرف‬
‫صفات‬ ‫فيه‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫ولوجي‬
‫الخبرة‬ ‫على‬ ‫السابقة‬ ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ، ‫الضرورة‬ ‫و‬ ‫الكلية‬
‫كانت‬ ‫أكمل‬ ‫الذوق‬ ‫لحكم‬ ‫التحليل‬ ‫بهذا‬ ‫و‬ ، ‫الحسية‬
‫إلى‬ ‫ها‬ّ‫د‬‫بر‬ ‫اإلنسانية‬ ‫المعرفة‬ ‫فسرت‬ ‫التي‬ ‫النقدية‬ ‫فلسفنه‬
‫مستمدة‬ ‫بعدية‬ ‫عناصر‬ ‫و‬ ‫الخبرة‬ ‫على‬ ‫سابقة‬ ‫قبلية‬ ‫عناصر‬

8. 8
‫اإلن‬ ‫الذهن‬ ‫أن‬ ‫فبين‬ ، ‫الحسية‬ ‫الخبرة‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫عاجز‬ ‫ساني‬
‫ما‬ ‫أي‬ ، (6)
‫الظواهر‬ ‫يعرف‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫ذاتها‬ ‫في‬ ‫الحقائق‬ ‫معرفة‬
.‫لصوره‬ ‫يخضع‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫و‬
‫الحكم‬ ‫شروط‬ ‫كانت‬ ‫حدد‬ ‫قد‬
‫و‬ ‫بالجميل‬
‫إلى‬ ‫الجليل‬
.‫المنطقية‬ ‫المقوالت‬ ‫قائمة‬ ‫من‬ ‫استمدها‬ ‫شروط‬ ‫بأربعة‬
‫فحدد‬
‫والعالقة‬ ‫والجهة‬ ‫والكم‬ ‫الكيف‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫فمن‬ ،
‫الجميل‬ ‫حدد‬ ‫الكيف‬ ‫جهة‬
‫يترتب‬ ‫أن‬ ‫بغير‬ ‫يسرنا‬ ‫ما‬ ‫بأنه‬
‫سرورن‬ ‫على‬
‫حسية‬ ‫لذة‬ ‫أو‬ ‫فائدة‬ ‫أو‬ ‫منفعة‬ ‫به‬ ‫ا‬
‫هنا‬ ‫ومن‬ ،
‫حاجة‬ ‫يرضي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫اللذة‬ ‫يسبب‬ ‫عما‬ ‫الجميل‬ ‫يختلف‬
‫الج‬ ‫يعرف‬ ‫الكم‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ .‫جسمانية‬
‫يسرنا‬ ‫ما‬ ‫بأنه‬ ‫ميل‬
‫و‬ .‫عقلية‬ ‫تصورات‬ ‫أي‬ ‫استخدام‬ ‫وبغير‬ ‫كلية‬ ‫بطريقة‬
‫من‬
‫الجمي‬ ‫يتصف‬ ‫الجهة‬ ‫حيث‬
‫أي‬ ‫ضروري‬ ‫حكم‬ ‫بأنه‬ ‫ل‬
‫عكسه‬
‫مستحيل‬
‫ا‬ً‫ل‬‫أصو‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫ويرجع‬ ،
‫العالقة‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ .‫اإلنسانية‬ ‫أفراد‬ ‫جميع‬ ‫لدى‬ ‫مشتركة‬
‫بغاية‬ ‫يتعلق‬ ‫أن‬ ‫بغير‬ ‫بالغائية‬ ‫يوحي‬ ‫بأنه‬ ‫الجميل‬ ‫يتصف‬
.‫محددة‬
‫و‬
‫أنه‬ ‫هو‬ ‫الجمالية‬ ‫كانت‬ ‫نظرية‬ ‫على‬ ‫ترتب‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫لعل‬
‫ع‬ ‫المستقل‬ ‫الخاص‬ ‫ميدانه‬ ‫للجمال‬ ‫حدد‬ ‫قد‬
‫مجال‬ ‫ن‬

9. 9
‫ا‬
‫و‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫النظرية‬ ‫لمعرفة‬
‫من‬ ‫األخالقي‬ ‫السلوك‬ ‫مجال‬
.‫أخرى‬ ‫جهة‬
‫بالجمال‬ ‫اإلحساس‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫األمريكي‬ ‫الفيلسوف‬ ‫سانتيانا‬ ‫يرى‬
‫عن‬ ‫ا‬ً‫ل‬‫مستق‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫الجمال‬ ‫بأن‬(7)
‫بالجمال‬ ‫اإلحساس‬
‫و‬ ،‫اإلنسان‬ ‫إحساس‬
‫قولنا‬
‫إن‬
‫يساوي‬ ‫ندركه‬ ‫ال‬ ‫جماال‬ ‫هناك‬
‫قولنا‬
‫إن‬
‫و‬ ،‫به‬ ‫نشعر‬ ‫ال‬ ‫إحساسا‬ ‫هناك‬
‫بالجمال‬ ‫اإلحساس‬
‫باق‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬
‫و‬ ‫إحساس‬ ‫ألنه‬ ‫األخرى‬ ‫اإلحساسات‬ ‫ي‬
‫إن‬
‫مصحوب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫الشعور‬ ‫يخاطب‬ ‫كان‬
‫و‬ ‫بإدراك‬
.‫نقدي‬ ‫حكم‬
‫و‬
‫س‬ ‫يفرق‬
‫و‬ ‫األخالقية‬ ‫األحكام‬ ‫بين‬ ‫انتيانا‬
‫األحكام‬
‫قيم‬ ‫هي‬ ‫األخالقية‬ ‫القيم‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الجمالية‬
‫أننا‬ ‫بمعنى‬ ‫سلبية‬
‫عنه‬ ‫ننهى‬ ‫كي‬ ‫الشر‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫في‬ ،
‫على‬ ‫قائم‬ ‫بالجمال‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫حين‬
‫وإيجابية‬ ‫مباشرة‬ ‫خبرة‬
.(2)
‫عنه‬ ‫ننهى‬ ‫كي‬ ‫القبيح‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ‫يتحتم‬ ‫وال‬ ،‫بالموضوع‬

10. 10
‫و‬ ‫النقد‬
‫الجمال‬ ‫علم‬
‫للنقد‬ ‫بالنسبة‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫أهمية‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬
‫أ‬
‫للغة‬ ‫بالنسبة‬ ‫القواعد‬ ‫بأهمية‬ ‫شبه‬
‫ال‬ ‫فقد‬ ،
‫من‬ ‫يكون‬
‫ق‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫الضروري‬
‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫النحو‬ ‫واعد‬
‫و‬ ‫اللغة‬
‫يستدل‬ ‫النحو‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬ ‫لكن‬
‫على‬ ‫ون‬
‫للغة‬ ‫دراساتهم‬ ‫من‬ ‫القواعد‬
‫نقد‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ،
‫جيد‬
‫و‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫لمبادئ‬ ‫دراسة‬ ‫بغير‬
‫المبادئ‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬
.(9)
‫النقد‬ ‫من‬ ‫تستمد‬ ‫إنما‬ ‫الجمالية‬
‫ف‬
‫كان‬ ‫إذا‬
‫الفني‬ ‫للعمل‬ ‫تفسير‬ ‫النقد‬
‫قول‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫أو‬ ،
‫بي‬ ‫العالقة‬ ‫تفسير‬ ‫هو‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬
‫وجمهور‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫ن‬
‫المتذوقين‬
‫تفسي‬ ‫هو‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫فإن‬ ،
‫أو‬ ‫التفسير‬ ‫لهذا‬ ‫ر‬
.‫للنقد‬ ‫نقد‬
‫المبدع‬ ‫األول‬ ‫المتذوق‬ ‫هو‬ ‫الفنان‬ ‫كان‬ ‫ولما‬
‫هو‬ ‫الجمال‬ ‫لعالم‬ ‫األساسي‬ ‫العمل‬ ‫فإن‬ ‫الجمالية‬ ‫للقيم‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫لبحث‬
‫و‬ ‫لمواقف‬
‫بالفنا‬ ‫المحيطة‬ ‫المشكالت‬
‫ن‬
‫للجمال‬ ‫ا‬ ً‫ومبدع‬ ‫ا‬ً‫متذوق‬ ‫بوصفه‬
.

11. 11
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
-
‫و‬ ‫الفن‬
‫الفني‬ ‫العمل‬
-
‫الفن‬ ‫ماهية‬
‫بد‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ (20)
‫الفن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫تولستوي‬ ‫ليف‬ ‫يذكر‬
‫للمج‬
‫دعم‬ُ‫وت‬ ‫الفن‬ ‫نتاجات‬ ‫فيه‬ ‫تظهر‬ ‫الذي‬ ‫تمع‬
‫أ‬ ،
‫يعرف‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫حقيقي‬ ‫فن‬ ‫هو‬ ‫ينتج‬ ‫ما‬ ‫هل‬
‫ج‬
،‫يعتقدون‬ ‫كما‬ ‫يد‬
‫و‬
‫كان‬ ‫إذا‬
‫تلك‬ ‫يستحق‬ ‫وهل‬ ‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫هام‬ ‫هو‬ ‫فهل‬ ً‫ا‬‫جيد‬
.‫ألجله‬ ‫الالزمة‬ ‫الضحايا‬
‫و‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫بيجوفيتش‬ ‫يذكر‬ ‫و‬
‫أن‬ ‫اعتبرنا‬ ‫إذا‬ ‫للجمال‬ ً‫ا‬‫إبداع‬ ‫ليس‬ ‫الفن‬ ‫بأن‬ (22)
‫الغرب‬
‫نقي‬
‫الزيف‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫القبح‬ ‫ليس‬ ‫الجمال‬ ‫ض‬
.
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫إننا‬
‫بالجمال‬ ‫نصف‬
‫األق‬
‫العاج‬ ‫ساحل‬ ‫أقنعة‬ ‫أو‬ ‫األزتية‬ ‫نعة‬
،
‫فهذه‬
‫ت‬ ‫كلها‬
‫تمثل‬ ‫ألنها‬ ،‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫األصيل‬ ‫البحث‬ ‫عن‬ ‫عبير‬
‫ًا‬‫ي‬‫ّان‬‫و‬‫ج‬ ‫ا‬ ً
‫إحساس‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫شعو‬
ً‫اتحاد‬ ،
‫يتعلق‬ ‫كوني‬ ‫بحدث‬ ‫ا‬
‫بالتسامي‬ ‫شعور‬ ‫إنها‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بمصير‬
‫هو‬ ‫الفن‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،
.‫نتاجها‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫بذاتها‬ ‫اإلبداع‬ ‫عملية‬

12. 12
‫إن‬
‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫الفن‬ ‫نشاط‬
‫البصر‬ ‫أو‬ ‫السمع‬ ‫بوساطة‬ ‫يتلقى‬
‫آخر‬ ‫إنسان‬ ‫أحاسيس‬
،
‫األحاسيس‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫يعاني‬ ‫أن‬ ‫بوسعه‬
‫عاناها‬ ‫التي‬ ‫نفسها‬
.‫عنها‬ ‫عبر‬ ‫من‬
‫الميتاف‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫ليس‬ ‫الفن‬
‫أفكار‬ ‫ظهور‬ ‫إنه‬ ‫يزيقيون‬
‫ّة‬‫ي‬‫سر‬ ‫ما‬
‫الجمال‬ ‫علماء‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ،
‫ًا‬‫ب‬‫لع‬ ‫الفيزيولوجيين‬
‫الزائدة‬ ‫طاقاته‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصرف‬ ‫حيث‬
،
‫الخارجية‬ ‫اإلشارات‬ ‫بوساطة‬ ‫االنفعاالت‬ ‫ظهور‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬
،
.(21)
‫واحدة‬ ‫أحاسيس‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫توحد‬ ‫وسيلة‬ ‫هو‬ ‫إنما‬
‫تلك‬ ‫سوى‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الفن‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫اعتدنا‬ ‫لقد‬
‫و‬ ‫نقرؤها‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬
‫نشا‬
‫والمسارح‬ ‫الحفالت‬ ‫في‬ ‫هدها‬
‫و‬
‫العمارات‬ ‫كذلك‬
‫والروايات‬ ‫والمالحم‬ ‫والتماثيل‬
‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،
‫في‬ ‫بواسطته‬ ‫نتعاشر‬ ‫الذي‬ ‫الفن‬ ‫أجزاء‬ ‫أبسط‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كله‬
.‫الحياة‬

13. 13
‫الفني‬ ‫العمل‬
‫يتميز‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ، ‫ًا‬‫ي‬‫فرد‬ ‫ا‬ ً‫حلم‬ ‫ليس‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫إن‬
‫هو‬ ، ‫اجتماعية‬ ‫قيمة‬ ‫يكسبه‬ ‫آخر‬ ‫بشرط‬ ‫الفن‬
‫ذو‬ ‫أنه‬ ‫شرط‬
‫ال‬ ‫و‬ ، ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫نوع‬ ‫منه‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫مشتركة‬ ‫قيمة‬
‫يشترك‬ ‫موضوعي‬ ‫أساس‬ ‫لها‬ ‫ظاهرة‬ ‫بأنه‬ ‫الفن‬ ‫يتميز‬ ‫أن‬ ‫بد‬
‫اشتراك‬ ‫إمكانية‬ ‫شرط‬ ‫توافر‬ ‫أي‬ ، ‫المجتمع‬ ‫تقديره‬ ‫في‬
‫عمال‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫يظل‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ، ‫له‬ ‫االستجابة‬ ‫في‬ ‫الناس‬
‫ب‬ ‫ر‬ّ‫د‬‫نق‬ ‫التي‬ ‫الجمالية‬ ‫فالمعايير‬ ، ‫ًا‬‫ي‬‫فرد‬
‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫ها‬
‫خاص‬ ‫فرد‬ ‫ذوق‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مشتركة‬ ‫اجتماعية‬ ‫معايير‬
‫يطالب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫الجمهور‬ ‫يسر‬ ‫أن‬ ‫يقصد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الفنان‬ ‫و‬ ،
‫عما‬ ‫الرضى‬ ‫و‬ ‫بالموافقة‬ ‫اإلحساس‬ ‫يشاركه‬ ‫أن‬ ‫الجمهور‬
‫مجرد‬ ‫لصار‬ ‫صاحبه‬ ‫على‬ ‫الفن‬ ‫اقتصر‬ ‫لو‬ ‫أما‬ ، ‫هو‬ ‫يرضيه‬
.(20)
‫شخصية‬ ‫هواية‬
‫و‬ ‫الفن‬
‫العلم‬
‫يذكر‬
‫الذكر‬ ‫سابق‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫بيجوفيتش‬
‫وجود‬
‫عالمين؛‬
‫و‬ ،‫الموسيقى‬ ‫وعالم‬ ‫اآللة‬ ‫عالم‬
‫أقصى‬ ‫مع‬ ‫هما‬
‫األ‬ .‫مشترك‬ ‫أصل‬ ‫إلى‬ ‫ارجاعهما‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫تحليل‬
‫مركب‬ ،‫ول‬

14. 14
‫العالقات‬ ‫من‬ ‫كمي‬ ‫حيزي‬
‫علم‬ ‫لمنطق‬ ‫ا‬ً‫وفق‬ ‫واألجزاء‬
‫الثاني‬ ‫أما‬ .‫والرياضيات‬ ‫الطبيعة‬
‫من‬ ‫تركيبة‬ ‫على‬ ‫فيشتمل‬ ،
‫المنظو‬ ‫الكلمات‬ ‫أو‬ ‫األنغام‬
‫وي‬ .‫قصيدة‬ ‫أو‬ ‫لحن‬ ‫في‬ ‫مة‬
‫نتمي‬
.(23)
‫والفن‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫العالمان‬ ‫هذان‬
‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫بينما‬ ‫اإلنسان‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫الفن‬
،‫ومتزامنان‬ ‫متوازنان‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫النوعان‬ ‫هذان‬ .(25)
‫الطبيعة‬
‫النو‬ ‫مدخل‬ .‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫مستقل‬
‫من‬ ‫األول‬ ‫ع‬
‫والتحليل‬ ‫التفكير‬ ‫هو‬ ‫المعرفة‬
‫و‬ ‫والمالحظة‬
‫التجارب‬ ‫إجراء‬
‫عال‬ ‫في‬
‫باطن‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫فإنه‬ ،‫الثاني‬ ‫النوع‬ ‫أما‬ .‫المادة‬ ‫م‬
‫و‬ ‫الخفية‬ ‫زواياه‬ ‫وفي‬ ‫اإلنسان‬
.‫أسراره‬

15. 15
‫الثالث‬ ‫الفصل‬
-
‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬
-
‫تذوقه‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫موقف‬ ‫الجمالية‬ ‫بالخبرة‬ ‫نعني‬
‫الف‬ ‫للعمل‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫نقده‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫إبداعه‬ ‫أو‬ ‫ني‬
‫بموقف‬ ‫تتميز‬
‫الحيا‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫موقفنا‬ ‫عن‬ ‫مختلف‬ ‫خاص‬
‫وظواهرها‬ ‫ة‬
‫شعورنا‬ ‫في‬ ‫تخطر‬ ‫التي‬
‫ننظر‬ ‫العادية‬ ‫الخبرة‬ ‫في‬ ‫ألننا‬ ‫ذلك‬ ،
‫األشياء‬ ‫إلى‬
‫الموقف‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫معين‬ ‫بغرض‬ ‫تتميز‬ ‫نظرة‬
‫عن‬ ‫ه‬ّ‫ز‬‫من‬ ‫موقف‬ ‫بأنه‬ ‫يتميز‬ ‫الفني‬ ‫التذوق‬ ‫خبرة‬ ‫في‬ ‫الجمالي‬
.‫الغرض‬
‫ظا‬ ‫و‬ ‫إنسانية‬ ‫خبرة‬ ‫هي‬ ‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬ ‫إن‬
‫هرة‬
‫غير‬ ،‫الحياة‬ ‫خبرات‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫منقطعة‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ، ‫اجتماعية‬
‫حين‬ ‫العكس‬ ‫إلى‬ ‫يذهبون‬ ‫المعاصرين‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫أت‬
‫ذات‬ ‫يجعلها‬ ‫خاص‬ ‫طابع‬ ‫لها‬ ‫الجمالية‬ ‫الخبرة‬ ‫أن‬ ‫يؤكدون‬
‫لعل‬ ‫و‬ ، ‫العملية‬ ‫الحياة‬ ‫خبرات‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫نوعية‬
‫المدافعين‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ (26)
‫جاست‬ ‫أورتيجا‬ ‫االسباني‬ ‫الفيلسوف‬
‫يرى‬ ‫وهو‬ ، ‫الواقعية‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫الفنية‬ ‫الخبرة‬ ‫استقالل‬ ‫عن‬
‫و‬ ٍ
‫معان‬ ‫عن‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫نحاول‬ ‫أن‬ ‫العبث‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫اللذة‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫اليومية‬ ‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫موضوعات‬

16. 16
‫في‬ ‫شخصيات‬ ‫و‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫من‬ ‫المستمدة‬
‫الجمالية‬ ‫اللذة‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫التصوير‬ ‫أو‬ ‫المسرح‬
‫فال‬ ، ‫الحقيقية‬
‫الخصائص‬ ‫على‬ ‫االهتمام‬ ‫يركز‬ ‫الحديث‬ ‫فن‬
‫من‬ ‫يخلصه‬ ‫و‬ ، ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫الجمالية‬ ‫للقيم‬ ‫الموضحة‬
.‫اإلنسانية‬ ‫للحياة‬ ‫الواقعية‬ ‫الجوانب‬

17. 17
‫الخالصة‬
‫كما‬
‫ا‬ً‫سابق‬ ‫اتضح‬
‫هو‬ ‫الجمال‬ ‫فإن‬
‫قوانين‬ ‫عن‬ ‫بحث‬
‫الجمالي‬ ‫التذوق‬
،
‫وهو‬
‫يبحث‬
‫بإدراك‬
‫الحقيقة‬
‫العالم‬ ‫في‬
‫لما‬ ‫ّاني‬‫و‬‫الج‬
‫كان‬
‫الواقع‬ ‫بإدراك‬ ‫يختص‬ ‫العلم‬
‫العالم‬ ‫في‬
‫ّاني‬‫ر‬‫الب‬
‫و‬
‫موضوعه‬
‫لذاتها‬ ‫نحبها‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ‫تلك‬ ‫هو‬
‫دون‬
‫مادية‬ ‫غاية‬ ‫وجود‬
‫وراءها‬ ‫من‬ ‫تذكر‬
.
‫كما‬
‫تلك‬ ‫هو‬ ‫الفن‬ ‫أن‬
‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫العملية‬
‫ذلك‬
‫العالم‬
‫الخاص‬
،
‫على‬ ‫القدرة‬ ‫لها‬ ‫أعمال‬ ‫إنتاج‬ ‫فيها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫واآللية‬
‫ليحسوا‬ ‫اآلخرين‬ ‫إلى‬ ‫صاحبها‬ ‫يحسها‬ ‫التي‬ ‫المشاعر‬ ‫نقل‬
،‫ا‬ ً
‫أيض‬ ‫بها‬
‫و‬
‫ما‬ ‫إن‬
‫يقرن‬
‫بالفن‬ ‫الجمال‬
‫عالمهما‬ ‫هو‬
،‫المشترك‬
‫وسيلة‬ ‫الفن‬ ‫بينما‬ ‫اإلدراك‬ ‫وسيلة‬ ‫الجمال‬
.‫التعبير‬

18. 18
‫المراجع‬ ‫و‬ ‫المصادر‬
2
.
‫الفن‬ ‫فلسفة‬ ‫و‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬ ‫كتاب‬
–
‫حلمي‬ ‫أميرة‬
‫مطر‬
–
‫صفحة‬
22
1
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
–
‫صفحة‬
22
0
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
–
‫صفحة‬
22
3
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
–
‫صفحة‬
21
5
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
–
‫صفحة‬
23
6
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
–
‫صفحة‬
27
7
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
-
‫صفحة‬
29
2
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
-
‫صفحة‬
22
9
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
-
‫صفحة‬
12
20
.
‫الفن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كتاب‬
-
‫تولستوي‬ ‫ليف‬
-
‫صفحة‬
12
22
.
‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتاب‬
-
‫بيجوفيتش‬ ‫عزت‬ ‫علي‬
-
‫صفحة‬
253
21
.
‫الفن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كتاب‬
-
‫تولستوي‬ ‫ليف‬
-
‫صفحة‬
13
20
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
-
‫صفحة‬
127
23
.
‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتاب‬
-
‫صفحة‬
231
25
.
‫نفسه‬ ‫المصدر‬
-
‫صفحة‬
233
26
.
‫ك‬
‫الفن‬ ‫فلسفة‬ ‫و‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬ ‫الى‬ ‫مدخل‬ ‫تاب‬
–
‫حلمي‬ ‫أميرة‬
‫مطر‬
–
‫صفحة‬
72