يتناول المستند تأملات في جمال الكون وعمق الحياة الإنسانية، مستعرضًا التحديات التي تواجه الفرد في البحث عن السعادة والمعرفة. كما يتحدث عن أهمية التأمل في بلوغ الوعي والفهم العميق للوجود، مشيرًا إلى دور العناصر الجمالية والتصميمات في العالم من حولنا.

3. ‫مشاط‬ ‫نورالدين‬

4. ‫مشاط‬ ‫نورالدين‬
23
1.1
3.1
2.2
4.2
1.2
6.2
3.2
1
2.1
2.3
1.3
3.3
7.2
5.2

5. ‫الحياة‬ ‫زحمة‬ ‫في‬..‫والشهوة‬ ‫والمناصب‬ ‫اللقمة‬ ‫وراء‬ ‫والجري‬
‫والشهرة‬..‫ندخل‬ ‫وتحنيطها‬ ‫الذات‬ ‫عبودية‬ ‫وراء‬ ‫واللهث‬‫الغفلة‬ ‫دوامة‬
‫األبصار‬ ‫تخطف‬ ‫روعة‬ ‫من‬ ‫بنا‬ ‫يحيط‬ ‫عما‬..‫لنا‬ ‫فتبدو‬‫رتيبة‬ ‫الحياة‬
‫وميتة‬ ‫بل‬ ‫وموحشة‬ ‫ومكررة‬..‫األنس‬ ‫عالقة‬ ‫تتكسر‬ ‫بداخلنا‬ ‫وبموتها‬
‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫مبحرين‬ ‫ونتيه‬ ‫حولنا‬ ‫بمن‬‫السعادة‬‫وهي‬‫مبتغانا‬.
‫الكون‬..‫في‬ ‫مبهر‬‫وهندسته‬ ‫وقوانينه‬ ‫اشتغاله‬ ‫وآليات‬ ‫نسقه‬..
‫في‬ ‫ساحر‬‫مكوناته‬ ‫جمال‬‫في‬ ‫رهيب‬ ،‫تعددها‬،
‫الكون‬..‫نقولها‬ ‫كلمة‬..‫من‬ ‫بحار‬ ‫أمامنا‬ ‫فتمتد‬‫المجهول‬‫ونزر‬
‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫قليل‬..،‫إليه‬ ‫وصلت‬ ‫ما‬ ‫رغم‬ ‫بداياتها‬ ‫في‬ ‫مازالت‬ ‫فمعرفتنا‬
‫المجهول‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫عوالم‬ ‫أمامنا‬ ‫يفتح‬ ‫العلم‬ ‫تقدم‬ ‫مع‬ ‫نكتشفه‬ ‫فما‬..
‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫ظلمات‬ ‫المجهول‬ ‫مساحات‬ ‫فتتمدد‬..
‫مشاط‬ ‫نورالدين‬

6. ‫إليه‬ ‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫يأسرنا‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫لجماليته‬‫ووظيفيته‬،
‫مشدوهين‬ ‫فنقف‬‫تركيبه‬ ‫في‬ ‫واإلحاطة‬ ‫والخبرة‬ ‫ورائه‬ ‫من‬ ‫للحكمة‬
‫والرحمة‬‫يائه‬ ‫إلى‬ ‫ألفه‬ ‫من‬ ‫تطبعه‬ ‫التي‬.
‫خالل‬ ‫من‬ ‫سنشتغل‬ ،‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫استبصارات‬،‫أعاله‬ ‫أوردناه‬ ‫لما‬
‫لنبني‬‫للتأمل‬ ‫قواعد‬‫زوايا‬ ‫لنا‬ ‫تيسر‬ ‫محددة‬ ‫آليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فيه‬
‫وتغنيها‬ ‫الرؤية‬.‫هذه‬ ‫ربط‬ ‫على‬ ‫سنعمل‬ ‫كما‬‫االستبصارات‬‫بالمآالت‬
‫والغيب‬‫من‬ ‫وننطلق‬ ‫النفس‬ ‫أغوار‬ ‫فنسبر‬ ،‫والذكر‬ ‫القرآن‬ ‫أنوار‬
‫والدعاء‬‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫في‬ ‫عاليا‬ ‫لنحلق‬‫المحدود‬‫والالمحدود‬‫وبين‬ ،
‫الحاضر‬‫والقادم‬..
‫مشاط‬ ‫نورالدين‬

7. ‫مشاط‬ ‫نورالدين‬
1.1
3.1
2.1

8. ‫معنى‬‫تأمل‬‫الجامع‬ ‫المعاني‬ ‫معجم‬ ‫في‬-‫عربي‬ ‫عربي‬ ‫معجم‬
‫يلي‬ ‫كما‬ ‫نعرفه‬ ‫لنا‬ ‫وبالنسبة‬:
َ‫ء‬‫الشي‬ َ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ـ‬‫وفيه‬ ،:‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫عاد‬َ‫وأ‬ ‫تدبره‬‫ه‬َ‫ن‬ِ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬،
‫في‬ ‫ـ‬(‫النفس‬ ‫علوم‬)‫لما‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيها‬ ‫يستسلم‬ ‫حالة‬ ‫أو‬ ّ‫ذهني‬ ‫استغراق‬
‫ب‬ّ‫ل‬‫يتط‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫ق‬ِّ‫م‬‫متع‬ ‫تفكير‬ ، ‫وأفكار‬ ٍ‫معان‬ ‫من‬ ‫خاطره‬ ‫في‬ ّ‫يمر‬
‫واالنتباه‬ ‫الذهن‬ ‫تركيز‬.
ّ‫ذاتي‬ ‫أو‬ ّ‫باطني‬ ‫ل‬ُّ‫م‬‫تأ‬ ‫ـ‬( :‫النفس‬ ‫علوم‬)‫المالحظة‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ ‫استبطان‬
ّ‫يحس‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫االنفعال‬ ‫أو‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الشعور‬ ‫للحاالت‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الداخل‬‫بها‬‫الفرد‬
‫التأمل‬ ‫ـ‬‫بنيته‬ ‫معرفة‬ ‫بغية‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫حول‬ ‫المرء‬ ‫تفكير‬ ‫تركيز‬ ‫هو‬(‫مكوناته‬)
‫وأهدافه‬ ‫وتأثيراته‬ ‫وعالقاته‬ ‫إيجاده‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫والحكمة‬ ‫اشتغاله‬ ‫وطريقة‬ ‫وشكله‬.

9. ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫إجماال‬ ‫التأمل‬ ‫أهداف‬ ‫تتمثل‬:
‫الوصول‬‫الى‬‫الوعي‬ ‫حالة‬‫القصوى‬(‫ات‬‫ر‬‫المؤث‬ ‫الة‬‫ز‬‫إ‬)،
‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫من‬ ‫عليا‬ ‫مقامات‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫وفهمه‬ ‫ع‬‫الموضو‬‫به‬‫حركته‬ ‫في‬
‫وحكمته‬ ‫وعالقاته‬.
‫لها‬ ‫أمثل‬ ‫استثمار‬‫و‬ ‫معها‬ ‫جيد‬ ‫تعامل‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫عدة‬ ‫ايا‬‫و‬‫ز‬ ‫من‬ ‫األشياء‬ ‫فهم‬
(‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وموسى‬ ‫الخضر‬ ‫قصة‬)،
‫ها‬‫وآثار‬ ‫ات‬‫ر‬‫المؤث‬‫و‬ ‫المسببات‬‫و‬ ‫باألسباب‬ ‫المعرفة‬
‫اإلبداع‬،‫أعمالها‬ ‫يحاكي‬ ‫ما‬ ‫نجاز‬‫ا‬‫و‬ ‫المخلوقات‬ ‫فهم‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫داخلي‬ ‫ورضا‬ ‫نفسي‬ ‫انسجام‬ ‫حالة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫النعم‬ ‫شكر‬

10. ‫الرؤية‬ ‫ايا‬‫و‬‫وز‬ ‫التأمل‬ ‫كيفية‬:
،‫عليه‬ ‫التركيز‬‫و‬ ‫ع‬‫الموضو‬ ‫تحديد‬
‫المشوشة‬ ‫ات‬‫ر‬‫المؤث‬ ‫تغييب‬(‫تتحرك‬ ‫أو‬ ‫هادئا‬ ‫تجلس‬ ‫أن‬
‫ما‬ ‫أو‬ ‫بيدك‬ ‫ما‬ ‫تترك‬ ،‫غيرك‬ ‫مع‬ ‫تتكلم‬ ‫ال‬ ،‫عة‬‫سر‬ ‫غير‬ ‫في‬
‫المالحظة‬ ‫صفو‬ ‫يعكر‬.)
،‫الرؤية‬ ‫لوضوح‬ ‫األفضل‬ ‫المكان‬ ‫اختيار‬
‫كأنك‬ ‫أي‬ ‫تقليدية‬ ‫غير‬ ‫بطريقة‬ ‫التأمل‬ ‫ع‬‫موضو‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬
‫يتيح‬ ‫هذا‬ ،‫ة‬‫مر‬ ‫ألول‬ ‫معه‬ ‫تتعامل‬‫لك‬‫الوهم‬ ‫مربع‬ ‫من‬ ‫الخروج‬
(‫السبع‬ ‫المعارف‬‫إلدغار‬‫ان‬‫ر‬‫مو‬)
‫الشيء‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫بعناصر‬ ‫البدء‬(‫التصاميم‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬)،
‫ثم‬ ،‫فتركيبه‬‫وظيفيته‬‫المنعم‬ ‫شكر‬ ‫ا‬‫ر‬‫أخي‬‫و‬ ،‫وتداعياته‬ ‫اته‬‫ر‬‫وتأثي‬
‫عليه‬.

11. 2.2
1.2
3.2
4.2
6.2
7.2
5.2

18. ‫من‬‫أنطوني‬‫والمتغيرة‬ ‫المتعددة‬ ‫إلى‬ ‫ومنها‬ ‫الثابتة‬ ‫اللوحات‬ ‫إلى‬ ‫فلو‬

22. ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫حينما‬‫الجمال‬‫عنصرين‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ،
‫مهمين‬‫واأللوان‬ ‫التصميم‬.‫تصميم‬ ‫ولكل‬
‫مصمم‬‫تصميما‬ ‫سميناه‬ ‫لما‬ ‫وإال‬.‫هو‬ ‫فالتصميم‬
"‫نستطيع‬ ‫منظمة‬ ‫عقلية‬ ‫عملية‬‫بها‬‫مع‬ ‫التعامل‬
‫في‬ ‫وإدماجها‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫متعددة‬ ‫أنواع‬
‫برؤية‬ ‫واالنتهاء‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مجموعة‬
‫األفكار‬ ‫لتلك‬ ‫واضحة‬.‫هذه‬ ‫تظهر‬ ‫عادة‬ ‫و‬
‫رسومات‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫الرؤية‬”)*(.‫هذه‬ ‫تتميز‬
‫الرسومات‬‫هندسية‬ ‫بحسابات‬‫تعطي‬ ‫مضبوطة‬
‫جماليته‬ ‫للشكل‬.‫جمال‬ ‫تتمم‬ ‫فهي‬ ‫األلوان‬ ‫أما‬
‫لتنسيق‬ ‫بدورها‬ ‫وتخضع‬ ‫الصنعة‬‫رياضي‬‫في‬
‫ودمجها‬ ‫وضعها‬.‫هذه‬ ‫ضبط‬ ‫نقص‬ ‫كلما‬
‫اإلتقان‬ ‫نقص‬ ‫العناصر‬.
)*( http://www.arab-eng.org/vb/t223462.html

23. ‫الجولة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬‫سنركز‬
‫الجمالية‬ ‫العناصر‬ ‫على‬
‫والتصاميم‬‫و‬‫نحتفظ‬
‫بمالحظاتنا‬‫هذا‬ ‫لنهاية‬
‫ستكون‬ ‫ألنها‬ ،‫الجزء‬
‫تساؤل‬ ‫موضع‬
‫؟؟؟؟؟؟‬
(‫الرحلة‬ ‫فلنبدأ‬)

85. ،‫فرد‬ ‫كل‬ ‫يفرد‬ ‫تصميما‬ ‫البصمات‬ ‫تمثل‬
‫سؤاال‬ ‫يطرح‬ ‫مما‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫تميزا‬ ‫ويعطيه‬
‫عريضا‬.‫لكانت‬ ‫عشوائيا‬ ‫الخلق‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫متشابهة‬ ‫بصمات‬ ‫هناك‬.‫تتواصل‬ ‫فهل‬
‫التاريخ‬ ‫وعبر‬ ‫العالمي‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫النطف‬
‫أي‬ ‫لبنان‬ ‫تكوينها‬ ‫أثناء‬ ‫التشابه‬ ‫لتتفادى‬
‫شخص؟؟؟؟‬
‫لكننا‬ ‫األصابع‬ ‫بصمة‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫كنا‬
‫والرائحة‬ ‫العين‬ ‫بصمة‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫اليوم‬
‫واألذن‬ ‫والشفتين‬.‫للعشوائية‬ ‫مجال‬ ‫فال‬
‫المتفرد‬ ‫الفريد‬ ‫التصميم‬ ‫وإنما‬.

87. ‫والتصاميم‬ ‫الجمالية‬ ‫العناصر‬‫في‬
‫الكون‬:،‫واألنفس‬ ‫الطبيعة‬‫يمكن‬ ‫ال‬
‫حصرها‬ ‫أو‬ ‫عدها‬.‫بأمثلة‬ ‫اكتفينا‬
‫محدودة‬ ‫جوانب‬ ‫وفي‬ ‫منها‬.‫لكن‬
‫أن‬ ‫أتمنى‬ ‫قصرها‬ ‫ورغم‬ ‫الرحلة‬
‫وسؤالي‬ ‫راقتني‬ ‫كما‬ ‫راقتكم‬ ‫تكون‬
‫هو‬:

88. ‫ليصبح‬ ‫الواحد‬ ‫الشيء‬ ‫يتجاوز‬ ‫التصميم‬
،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫تمس‬ ‫ظاهرة‬
‫بتنسيق‬ ‫أيضا‬ ‫مصممة‬ ‫الكائنات‬ ‫ألوان‬
‫في‬ ‫الدقة‬ ‫بالغة‬ ‫وبريشة‬ ‫البهاء‬ ‫كامل‬
‫يخدم‬ ‫بما‬ ‫األلوان‬ ‫ترتيب‬ ‫واختيار‬ ‫دمجها‬
‫وتفاصيلها‬ ‫كليتها‬ ‫في‬ ‫الجمالية‬ ‫اللوحة‬
،‫الدقيقة‬
‫الهندسي‬ ‫التصميم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يركز‬
‫التعاقب‬ ‫أو‬ ‫التماثل‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫واللوني‬
،‫رياضي‬ ‫منطق‬ ‫وفق‬
‫نسب‬ ‫على‬ ‫التصاميم‬ ‫في‬ ‫األشكال‬ ‫تنتظم‬
‫دقيقة‬ ‫هندسية‬(،‫دائرية‬ ،‫حلزونية‬ ‫لولبية‬
‫طولية‬)..‫في‬ ‫ترتكز‬ ‫رياضية‬ ‫وبمقاييس‬
‫الذهبي‬ ‫الرقم‬ ‫على‬ ‫أغلبها‬(1.618.)

89. ‫الشكل‬ ‫هندسة‬ ‫في‬ ‫التصميم‬ ‫دقة‬ ‫تطبع‬
‫جدا‬ ‫الصغيرة‬ ‫الكائنات‬ ‫حتى‬ ‫واأللوان‬
(‫مثال‬:‫البعوض‬ ،‫النملة‬ ،‫النحلة‬ ،‫الذبابة‬.)
‫واأللوان‬ ‫للتصاميم‬ ‫وظيفية‬ ‫هناك‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫الحقة‬ ‫نقطة‬ ‫في‬ ‫سنستعرضها‬
‫العرض‬.
‫والنمو‬ ‫للوسط‬ ‫تبعا‬ ‫اللون‬ ‫يتغير‬ ‫قد‬
،‫والوفاة‬ ‫والزمن‬ ‫والنضج‬
‫في‬ ‫جماله‬ ‫ولكن‬ ‫له‬ ‫لون‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫هناك‬
،‫كمرآة‬ ‫سطحه‬ ‫على‬ ‫األشياء‬ ‫ألوان‬ ‫انعكاس‬
‫عليها‬ ‫يمر‬ ‫التي‬ ‫لألشياء‬ ‫هو‬ ‫عكسه‬ ‫أو‬
‫فيكسبها‬ ‫البريق‬ ‫عليها‬ ‫يضفي‬ ‫وبشكل‬
‫عالية‬ ‫جمالية‬ ‫ويكسبه‬.

90. ‫يحيلنا‬ ‫التصميم‬ ‫بأن‬ ‫قلنا‬ ‫لقد‬ ،‫وأخيرا‬
‫مصمم‬ ‫إلى‬ ‫مباشرة‬.‫عند‬ ‫التوقف‬ ‫وإن‬
‫دون‬ ‫النعمة‬ ‫ورؤية‬ ‫التصميم‬ ‫بأهمية‬ ‫التمتع‬
‫واالعتراف‬ ‫المصمم‬ ‫صفات‬ ‫على‬ ‫التعرف‬
‫ونكران‬ ‫إجحاف‬ ‫أكبر‬ ‫ليعد‬ ‫وعلمه‬ ‫بخبرته‬
‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫كنا‬ ‫إن‬ ‫خصوصا‬ ‫النعمة‬ ‫لتلك‬
‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫إيجاد‬ ‫نعمة‬(‫في‬ ‫المتأمل‬
‫الصنعة‬.)‫التصميم‬ ‫رؤية‬ ‫تجاوز‬ ‫عدم‬ ‫إن‬
‫في‬ ‫سيسقطنا‬ ‫بالمصمم‬ ‫االعتراف‬ ‫إلى‬
‫االختراع‬ ‫ببراءة‬ ‫االعتراف‬ ‫مشكلة‬(‫غدا‬
‫ال‬ ‫فقط‬ ‫ألننا‬ ‫معينة‬ ‫لشركة‬ ‫سيارات‬ ‫سننتج‬
‫الشركة‬ ‫بتلك‬ ‫نعترف‬)

94. ‫مثال‬:‫الهيدروجين‬ ‫من‬ ‫ذرتين‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫يتكون‬
‫من‬ ‫وذرة‬‫األوكسيجين‬(H2O)

101. ‫الوظيفية‬(‫الغائية‬)‫لما‬ ‫الرئيسي‬ ‫الطابع‬ ‫هي‬
‫أهداف‬‫و‬ ‫بل‬ ‫هدف‬ ‫بدون‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ ،‫الكون‬ ‫في‬
(‫معرفتنا‬ ‫فلضعف‬ ‫إيجاده‬ ‫من‬ ‫الهدف‬ ‫نعرف‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬
‫فلنتهم‬ ‫فإياها‬.)
‫نجد‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬‫و‬ ‫التصميم‬ ‫وظائف‬ ‫أمثلة‬ ‫فمن‬:
‫التأمل‬ ‫يبعثها‬ ‫التي‬ ‫البهجة‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫احة‬‫ر‬‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫جمال‬
‫فيها‬.‫ع‬‫التنو‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الرتيب‬ ‫المشهد‬ ‫وتمل‬ ‫تسأم‬ ‫فالنفس‬
‫مقصدا‬.
‫ات‬‫و‬‫الشه‬ ‫ة‬‫إثار‬(‫اللذة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬)،
،‫الكون‬ ‫في‬ ‫مما‬ ‫التعلم‬
‫األمن‬‫و‬ ‫التمويه‬(‫الحياة‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬)

102. ‫لألشياء‬ ‫المادية‬ ‫الوظائف‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬:
‫األكل‬(‫الحياة‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬)
‫الحركة‬‫و‬ ‫النقل‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬(‫الرئة‬ ،‫الرياح‬ ،‫اللسان‬)..
‫البيئي‬ ‫ازن‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫النظافة‬(‫الدود‬ ،‫النمل‬ ،‫الطيور‬)..
‫لكل‬ ‫أن‬ ‫فسنجد‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫تناولنا‬ ‫ذا‬‫ا‬‫و‬
‫عدة‬ ‫وظائف‬ ‫عنصر‬(‫العنصر‬ ‫بوظائف‬ ‫يتعلق‬ ‫األمر‬ ‫أكان‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬
‫بعالقة‬ ‫يتعلق‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫الحي‬ ‫الكائن‬ ‫جسم‬ ‫من‬ ‫كعضو‬
‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫ككل‬ ‫الكائن‬)‫أمثلة‬ ‫نأخذ‬ ،:
‫اللسان‬(،‫للمضغ‬ ‫ا‬‫ر‬‫تيسي‬ ‫الفم‬ ‫في‬ ‫الطعام‬ ‫تحريك‬ ،‫التذوق‬
‫التنظيف‬ ،‫اللغة‬.)
‫الريح‬(‫اج‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ‫السحاب‬ ‫تحريك‬ ،‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ،‫اقح‬‫و‬‫ل‬..
‫الجلد‬(‫الجسم‬ ‫تنفس‬ ،‫الجسد‬ ‫ات‬‫ر‬‫عو‬ ‫ستر‬ ،‫اإلحساس‬)..

103. ‫الئقة‬ ‫ائز‬‫ر‬‫وغ‬ ‫ات‬‫ر‬‫بقد‬ ‫وخلق‬ ‫إال‬ ‫كائن‬ ‫كل‬
‫النسيج‬ ‫ضمن‬ ‫سيؤديها‬ ‫التي‬ ‫بمهمته‬.‫من‬ ‫فهناك‬
‫ه‬‫بصر‬ ‫أو‬ ،‫أقوى‬ ‫سمعه‬(‫العقاب‬)‫شمه‬ ‫أو‬.‫هناك‬
‫كيماوية‬ ‫معقمات‬ ‫عنده‬ ‫من‬(‫النمل‬)‫أسلحة‬ ‫أو‬
‫فتاكة‬(‫احف‬‫و‬‫ز‬)..‫ات‬‫ر‬‫ادا‬‫ر‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ،
‫للمسافات‬ ‫ومحددات‬(‫الذئاب‬)‫وموجهات‬‫ـ‬‫أي‬
‫مالحية‬ ‫أنظمة‬‫ـ‬‫اها‬‫ر‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫سبل‬ ‫عبر‬(‫الطيور‬‫ـ‬
‫النحل‬‫ـ‬‫القطط‬..)
‫ضعيفا‬ ‫خلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫لكن‬(‫اس‬‫و‬‫الح‬)
‫هائلة‬ ‫ة‬‫بقدر‬ ‫إمداده‬ ‫وتم‬ ،‫وظيفته‬ ‫تقتضيه‬ ‫لما‬
‫بداعه‬‫ا‬‫و‬ ‫وتخيله‬ ‫عقله‬ ‫في‬ ‫متمثلة‬...
‫تعالى‬ ‫قال‬(‫عون‬‫فر‬ ‫مع‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬:)
”‫هدى‬ ‫ثم‬ ‫خلقه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫ربنا‬“
(‫طه‬ ‫ة‬‫سور‬)

104. ‫يغطي‬ ‫وطالء‬ ‫وبريق‬ ‫وزينة‬ ‫زخرف‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
‫والفاني‬ ‫المتقلب‬ ‫جوهرها‬.‫معنا‬ ‫يحضر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫جوهر‬
‫ونحن‬ ‫دائما‬‫نعبرها‬‫وتتغير‬ ‫الرؤية‬ ‫ميزان‬ ‫لدينا‬ ‫يختل‬ ‫فال‬
‫الجوهر‬ ‫ونترك‬ ‫بالقشور‬ ‫فنلتصق‬ ‫األهداف‬(‫اللب‬.)
‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫وهي‬ ‫السعادة‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫ونقفز‬.
‫التراب‬ ‫فوق‬ ‫ونسير‬ ‫التراب‬ ‫نأكل‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
‫التراب‬ ‫إلى‬ ‫ومآلنا‬ ‫التراب‬ ‫ونسكن‬ ‫التراب‬ ‫ونركب‬.
‫شيئا‬ ‫نملك‬ ‫وال‬ ‫نملك‬ ‫أننا‬ ‫ونظن‬(‫شخص‬ ‫يملك‬ ‫كيف‬
‫عيشه‬ ‫زمن‬ ‫عليه‬ ‫مكتوب‬ ‫صك‬ ‫عنده‬ ‫وليس‬ ‫شيئا‬
‫مضبوطا‬.)‫سيغادرنا‬ ‫أو‬ ‫نملكه‬ ‫ما‬ ‫حتما‬ ‫سنغادر‬ ‫إننا‬.‫ال‬
‫تعمر‬ ‫اللذة‬ ‫وال‬ ‫نعمر‬ ‫نحن‬ ‫فال‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بقاء‬.
‫وتحيله‬ ‫حفرا‬ ‫ستحفره‬ ‫فالسنون‬ ،‫زائل‬ ‫كله‬ ‫الحياة‬ ‫جمال‬
‫النظارة‬ ‫وبعد‬ ،‫الرياح‬ ‫تذروه‬ ‫هشيما‬ ‫الخضرة‬ ‫بعد‬
‫وترهال‬ ‫شيخوخة‬.

105. ‫لملذات‬ ‫تذوق‬ ‫ـ‬
،‫الحياة‬
‫عدة‬ ‫منافذ‬ ‫ـ‬
‫الهواء‬ ‫في‬ ‫نسبح‬ ‫ـ‬
،‫الماء‬ ‫في‬ ‫ونختنق‬
‫وما‬ ‫بالحياة‬ ‫أنس‬ ‫ـ‬
‫تزخر‬‫به‬.
‫ضعف‬(‫حواس‬)
‫لهدف‬ ‫لكن‬.
،‫الماء‬ ‫في‬ ‫نسبح‬ ‫ـ‬
‫للملذات‬ ‫تذوق‬ ‫ال‬ ‫ـ‬
‫واحد‬ ‫منفذ‬ ‫ـ‬
‫أنيس‬ ‫بال‬ ‫مفرد‬ ‫ـ‬
‫رأت‬ ‫عين‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ـ‬
‫سمعت‬ ‫أذن‬ ‫وال‬
‫على‬ ‫خطر‬ ‫وال‬
‫بشر‬ ‫قلب‬.
‫تورث‬ ‫تغيرات‬ ‫ـ‬
‫الدائمة‬ ‫اللذة‬.
‫في‬
‫البطن‬
‫في‬
‫الحياة‬
‫في‬
‫اآلخرة‬

106. ‫باإلحساس‬ ‫نسعد‬ ‫ال‬ ‫تم‬ ‫ومن‬ ‫نتأملها‬ ‫ال‬ ،‫نعم‬ ‫في‬ ‫نعيش‬
‫بها‬.‫لنتعس‬ ‫بعيد‬ ‫جديد‬ ‫عن‬ ‫ونبحث‬‫به‬.‫عندنا‬ ‫ما‬ ‫تأملنا‬ ‫لو‬
‫قلوبنا‬ ‫تغمر‬ ‫بالبهجة‬ ‫ألحسسنا‬ ‫حولنا‬ ‫وما‬ ‫نعم‬ ‫من‬
‫منها‬ ‫حرم‬ ‫كما‬ ‫نحرمها‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫محظوظين‬ ‫نحن‬ ‫كم‬ ‫وألدركنا‬
‫آخرون‬(،‫الدفء‬ ،‫الطعام‬ ،‫األمن‬ ،‫الصحة‬ ،‫البصر‬
‫األنس‬.)..
‫المنعم‬ ‫شكر‬ ‫تستوجب‬ ‫النعم‬ ‫هذه‬..‫تستوجب‬
‫منها‬ ‫المحرومين‬ ‫اتجاه‬ ‫حانية‬ ‫إيجابية‬ ‫حركة‬.‫هذا‬‫الشكر‬
‫التي‬ ‫للنعمة‬ ‫وتقييدا‬ ‫قلوبنا‬ ‫في‬ ‫حبورا‬ ‫سينعكس‬‫فيها‬ ‫نرفل‬
‫وعدا‬ ‫الدارين‬ ‫في‬ ‫وجزاء‬ ‫أيدينا‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫تطير‬ ‫فال‬‫هللا‬ ‫من‬
‫المنان‬ ‫الحنان‬.
‫نعمة‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫سنسأل‬ ،‫المقابل‬ ‫وفي‬:‫هل‬‫أدينا‬
‫اختبار‬ ‫دار‬ ‫إال‬ ‫الدنيا‬ ‫فليست‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫شكرها‬.
‫تعالى‬ ‫قال‬:”‫النعيم‬ ‫عن‬ ‫يومئذ‬ ‫ولتسألن‬“(‫التكاثر‬ ‫سورة‬)

107. ‫مشاط‬ ‫نورالدين‬
2.3
1.3
3.3

108. ‫مظلمة‬ ‫نقطة‬ ‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫لكننا‬ ‫السعادة‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ‫نكون‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬
(‫فيها‬ ‫فنحفر‬ ‫قديمة‬ ‫أو‬ ‫فنضخمها‬ ‫بسيطة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫مشكلة‬)‫النقاط‬ ‫مئات‬ ‫بين‬ ‫من‬
‫نظارات‬ ‫لنلبس‬ ‫أو‬ ‫حالكة‬ ‫ظلمة‬ ‫حياتنا‬ ‫لنحول‬ ‫ونلوكها‬ ‫عليها‬ ‫فنركز‬ ‫المضيئة‬
‫كذلك‬ ‫ليست‬ ‫وهي‬ ‫مظلمة‬ ‫الدنيا‬ ‫فنرى‬ ‫سوداء‬.
‫ما‬ ‫على‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫ركزوا‬ ‫سعداء‬ ‫هناك‬ ،‫أيضا‬ ‫صحيح‬ ‫العكس‬ ‫لكن‬
‫حباهم‬‫قللوا‬ ‫أو‬ ‫الحقيقي‬ ‫حجمها‬ ‫مشاكل‬ ‫من‬ ‫يعانونه‬ ‫لما‬ ‫وأعطوا‬ ،‫نعم‬ ‫من‬ ‫هللا‬
‫في‬ ‫كبرت‬ ‫بل‬ ‫النعمة‬ ‫ازدروا‬ ‫فما‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫النور‬ ‫بؤر‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫شأنها‬ ‫من‬
‫أكثر‬ ‫حياتهم‬ ‫فتألألت‬ ‫المنعم‬ ‫فشكروا‬ ‫عيونهم‬.
‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫النفسي‬ ‫للجانب‬(‫والحزن‬ ‫والقلق‬ ‫والتوتر‬ ‫الغضب‬
‫إحساسات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يقابل‬ ‫وما‬ ‫واليأس‬‫وسلوكات‬‫إيجابية‬)‫حصاده‬ ‫وينعكس‬
‫وأدائنا‬ ‫صحتنا‬ ‫على‬.‫ينضب‬ ‫ال‬ ‫سعادة‬ ‫منبع‬ ‫إلى‬ ‫اإللهي‬ ‫التوجيه‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫أبدا‬:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬" :‫لتشقى‬ ‫القرآن‬ ‫عليك‬ ‫أنزلنا‬ ‫ما‬ ،‫طه‬”‫فقد‬ ‫إذا‬ ،
‫تمسك‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ويسعد‬ ‫لتسعد‬ ‫إليك‬ ‫أنزلناه‬‫به‬‫منهاجه‬ ‫وفق‬ ‫طريقه‬ ‫ورسم‬

109. ‫منهج‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫لنبني‬ ‫نتأملها‬ ‫آيات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫نور‬ ‫مع‬ ‫سنتعامل‬
‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬:

110. ‫نور‬ ‫القرآن‬..‫من‬ ‫فيغرف‬ ‫أبوابه‬ ‫له‬ ‫سيفتح‬ ‫بتأمل‬ ‫وقرأه‬ ‫فتحه‬ ‫من‬
‫أسراره‬..‫أبهاها‬ ‫وما‬ ‫أسراره‬ ‫أكثر‬ ‫وما‬.‫القرفصاء‬ ‫ونجلس‬ ‫المصحف‬ ‫لنفتح‬..
‫صاف‬ ‫بذهن‬ ‫ونقرأ‬..‫من‬ ‫القلوب‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫بأدواء‬ ‫العودة‬ ‫هللا‬ ‫بحول‬ ‫لكم‬ ‫أضمن‬
‫جراح‬.
‫يزخر‬ ‫بما‬ ‫الطيف‬ ‫كألوان‬ ‫القرآن‬ ‫نور‬‫به‬‫مواضيع‬ ‫من‬ ‫الحكيم‬ ‫الكتاب‬
‫ولمسات‬ ‫وقصص‬ ‫ومشاهد‬‫إعجازية‬‫وعلم‬ ‫واللغة‬ ‫العلوم‬ ‫مجاالت‬ ‫عمق‬ ‫في‬
‫واالجتماع‬ ‫النفس‬.‫عالم‬ ‫وعبر‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫وحركته‬ ‫اإلنسان‬ ‫جوهرها‬ ‫لمسات‬
‫الغيب‬.‫مطلق‬ ‫حق‬ ‫منه‬ ‫كلمة‬ ‫فكل‬ ‫الحق‬ ‫يتكلم‬ ‫فعندما‬..‫في‬ ‫موغلة‬ ‫إشارة‬ ‫وكل‬
‫الغيب‬ ‫مفاتح‬ ‫عنده‬ ‫ممن‬ ‫الغيب‬ ‫فهم‬ ‫وتستقي‬ ‫الكون‬ ‫أسرار‬.
(‫العلمية‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫نماذج‬)

111. ‫وخالقه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بين‬ ‫صلة‬ ‫الصالة‬(‫هللا‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬)،
‫يتخلص‬ ‫نفسي‬ ‫تطهير‬ ‫عملية‬ ‫الصالة‬
‫من‬ ‫المرء‬ ‫فيها‬‫أوهاق‬‫وتصحيح‬ ‫الخطايا‬
‫لمطبات‬‫السير‬..‫وأوبة‬ ‫توبة‬ ‫إنها‬..‫وعقد‬
‫إيجابي‬ ‫أفق‬ ‫نحو‬ ‫جديد‬(‫السليم‬ ‫القلب‬
‫السليم‬ ‫والفعل‬)
‫والمآل‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫تأمل‬ ‫الصالة‬..
‫الوجود‬ ‫في‬ ‫اإللهية‬ ‫للرحمة‬ ‫تلمس‬..
‫البالغة‬ ‫والعناية‬.

112. "‫ا‬ً‫ِير‬‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َ َّ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اذ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬(41)ً‫يال‬ ِ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ح‬ِّ‫ب‬َ‫س‬ َ‫و‬(42)
َ‫ِين‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ۚ ِ‫ور‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ج‬ ِ‫ر‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬
‫ا‬ً‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬(43)”(‫األحزاب‬ ‫سورة‬)
"ً‫ا‬‫ام‬َ‫ِز‬‫ل‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫اؤ‬َ‫ع‬ُ‫د‬ َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬(77)”(‫الفرقان‬ ‫سورة‬)
(،ٌ‫وقريب‬ ‫بصير‬ ‫سميع‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ويعرف‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫يعر‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫يعني‬ ‫؟‬ ُ‫ه‬ ُ‫ُعاؤ‬‫د‬ ‫ني‬ْ‫يع‬ ‫ماذا‬ ،ً‫حقيقة‬ ‫هللا‬ ‫دعا‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬
‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ولن‬ ،َ‫ك‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫يس‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ولن‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬‫جو‬ ُ‫و‬ِ‫ب‬ ُ‫ِن‬‫م‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫لن‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫إ‬ ،‫ورحيم‬ ٌ‫ل‬ْ‫د‬َ‫وع‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وبأ‬ ،‫ك‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وأ‬ ‫ع‬َ‫م‬ْ‫يس‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وبأ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬‫جو‬ ُ‫و‬ِ‫ب‬ ٌ‫مؤمن‬ ‫فأنت‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫أن‬ ‫د‬َّ‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬ُ‫ب‬‫جي‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬
،‫بكم‬ ُ‫بأ‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫دَع‬ ‫فإذا‬ ،‫رة‬ْ‫د‬ُ‫ق‬‫و‬ ‫ة‬َّ‫ب‬‫ومح‬ ‫وسماع‬ ‫جود‬ ُ‫و‬ ،َ‫ك‬ِ‫طلب‬ ‫إلى‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫جي‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬ِ‫د‬‫قا‬
‫خطير‬ ‫ر‬ِّ‫ش‬ َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ُّعاء‬‫د‬‫فال‬ ‫إليه‬ ‫كم‬ُّ‫ل‬ُ‫د‬َ‫ي‬‫و‬ ،‫إليه‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ويأخذ‬ ،‫كم‬َّ‫ال‬‫ويتو‬ ،‫عاكم‬ ْ‫وير‬ ‫كم‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬‫و‬)..
http://www.nabulsi.com/blue/ar/print.php?art=4549

113. ‫قمنا‬ ‫التي‬ ‫الرحلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫بها‬‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫حاولنا‬ ،
‫مدلوالتها‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫وقراءة‬ ‫فيها‬ ‫تأمال‬ ‫الكون‬ ‫صفحات‬ ‫من‬.‫وهي‬
‫األشياء‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫على‬ ‫الذات‬ ‫تمرين‬ ‫إلى‬ ‫باألساس‬ ‫ترمي‬ ‫قراءة‬
‫الجمال‬ ‫وتقتل‬ ‫الحس‬ ‫تبلد‬ ‫التي‬ ‫للغفلة‬ ‫دفعا‬ ‫عادي‬ ‫غير‬ ‫بشكل‬
‫الكوني‬.
‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫التطرق‬ ‫شديدة‬ ‫بعجالة‬ ‫حاولنا‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫األبعاد‬ ‫ذات‬ ‫معانيها‬ ‫في‬ ‫وتأمال‬ ‫استبصارا‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫من‬
‫حولنا‬ ‫من‬ ‫الكون‬ ‫إلى‬ ‫رؤيتنا‬ ‫صياغة‬ ‫بإعادة‬ ‫والمرتبطة‬ ‫المختلفة‬
‫مظاهره‬ ‫مع‬ ‫ال‬ ‫حقائقه‬ ‫مع‬ ‫منسجمين‬ ‫يجعلنا‬ ‫بشكل‬.

114. ‫مشاط‬ ‫نورالدين‬